內(nèi)蒙古赤峰市2023-2024學(xué)年中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

內(nèi)蒙古赤峰市2023-2024學(xué)年中考試題猜想語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．現(xiàn)在的年輕人經(jīng)常熬夜加班，難免會(huì)出現(xiàn)生物鐘紊亂的情況。B．胡楊林邊的那潭碧水，宛如一顆綠寶石鑲嵌在沙漠中心。C．狂風(fēng)驟起，深藍(lán)色的海面卷起陣陣巨浪，滔滔不絕地涌向岸邊。D．月下的松樹林里不時(shí)傳來(lái)怪鳥的哀啼，令人不寒而栗。2．依次填入下列句中空缺處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①主席受到了歐州三國(guó)最隆重?zé)崃业慕哟?，了中?guó)的國(guó)際影響力。②《經(jīng)典詠流傳》《詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目使傳統(tǒng)文化中眾多經(jīng)典的古詩(shī)文廣為。③學(xué)員們登上革命寶塔山，眺望延河水，領(lǐng)略今日新延安的風(fēng)采。A．彰顯傳誦圣地B．凸顯傳誦勝地C．彰顯傳頌勝地D．凸顯傳頌圣地3．下列對(duì)病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A．近日，香港廉政公署拘捕了一家承判商的兩名高層人員，懷疑他們是否涉嫌貪污。（刪去“是否”）B．5月23日，我國(guó)“蛟龍”號(hào)載人潛水器下潛到世界最深處的馬里亞納海溝，最大下潛深度4811米以上，潛航員在水中停留約9小時(shí)左右。（刪去“以上”）C．李斌說(shuō)，如果民進(jìn)黨當(dāng)局真正念及同胞的健康福祉，蔡英文就應(yīng)當(dāng)回到“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上來(lái)，這才是造福于民的人間正道。（刪除“蔡英文”）D．溫州甌江北口大橋連接甌江兩岸，是世界上首座“三塔四跨”的懸索橋，是目前世界上技術(shù)難度最大、建造工藝最為復(fù)雜。（在“復(fù)雜”后加上“的橋梁”）4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．“孝”文化，盡管是中國(guó)人的根文化，也塑造著每個(gè)人的精神氣質(zhì)。（將“盡管”改為“不僅”。）B．學(xué)校組織防震逃生演練活動(dòng)，目的是為了讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號(hào)和應(yīng)急疏散方法。（去掉“目的”或“為了”。）C．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛(ài)讀書，尤其是讀經(jīng)典名著，讓書香浸潤(rùn)心靈。（把“提升”改為“提高”，或把“素養(yǎng)”改為“能力”。）D．中國(guó)夢(mèng)不僅在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，而且在國(guó)內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。（將“在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響”和“在國(guó)內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴”互換位置。）5．下面表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。B．《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀(jì)傳體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。C．“在先進(jìn)人物事跡報(bào)告會(huì)上，幾個(gè)單位先進(jìn)人物的事跡報(bào)告雖然沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，卻讓與會(huì)人員為之動(dòng)容?！边@個(gè)句子有歧義。D．古人把山的南面、水的北面稱為“陽(yáng)”，山的北面、水的南面稱為“陰”。如“河陽(yáng)”指的就是黃河的北岸，“漢陰”指的就是漢水的南岸。6．（二）閱讀下面材料，完成各題。（材料一）古代的漫畫馬南邨在中國(guó)繪畫史的研究中，有的人認(rèn)為以諷刺為目的的漫畫只是近代才有的，而且是從西洋傳入中國(guó)；至于中國(guó)古代的畫家，則根本不知漫畫為何物，便沒(méi)有什么漫畫作品之可言。這種議論當(dāng)然大有商榷余地。到底中國(guó)古代有沒(méi)有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》載：“孔子觀乎明堂，睹四門牖，有堯、舜之容，桀、紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉?！边@就是說(shuō)，古代的人已經(jīng)懂得繪畫為武器，揭露惡人惡事，表?yè)P(yáng)善人善事。因此，以善惡對(duì)比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫的一種表現(xiàn)形式。一般地說(shuō)來(lái)，歷來(lái)的畫家們對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不但不可能進(jìn)行分析和批判，而且畢竟還不敢大膽地揭露它的弊病。于是有一些畫家就選擇了特別含蓄的表現(xiàn)形式，以表達(dá)他們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。這種例子到了清代，可以舉出的就更多。龔半千是清代畫派中所謂金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫畫的。比如，他為了諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上貧富極大懸殊的現(xiàn)象，畫了一幅財(cái)神圖，畫面表現(xiàn)了一個(gè)穿紅袍的財(cái)神，腳踏著兩個(gè)元寶走路。從這幅畫上，人們一望而知，作者是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些為富不仁者流，寸步不離錢財(cái)，同時(shí)，他又為自己的窮朋友們鳴不平，因?yàn)樗麄冐殶o(wú)立錐之地，簡(jiǎn)直寸步難行。最突出的漫畫，還應(yīng)該說(shuō)到所謂揚(yáng)州八怪的作品。在這里，就舉羅兩峰的作品為例吧。他本是地地道道的揚(yáng)州人，在這里舉出他來(lái)做揚(yáng)州八怪的代表倒也適當(dāng)。他生平最愛(ài)畫鬼，并且以畫鬼而成名。人們都知道他的成名之作乃是《鬼趣圖》，這可以說(shuō)是古代漫畫的典型了。羅兩峰畫的《鬼趣圖》不少，而且每一個(gè)圖都包含了好幾個(gè)段落，各個(gè)段落的畫面，或相連，或不相連。隨便打開(kāi)一卷《鬼趣圖》就可以看見(jiàn)許多令人發(fā)笑的漫畫。例如，他畫了兩個(gè)大頭鬼。一個(gè)不但大腦袋，還加上大手大腳，頭發(fā)直豎，每走一步都比跑步還吃力；另一個(gè)頭重腳輕，兩腮特大，看來(lái)食欲很強(qiáng)烈，可是他的身子卻太小，行動(dòng)更困難，只能徒喚奈何。如果看了作者的題詩(shī)，我們就更清楚地知道他對(duì)鬼的諷刺，實(shí)際上卻是對(duì)人的諷刺。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，畫家如果直接用漫畫去諷刺那班活人，一定要惹禍；如果只是諷刺一些死鬼，就不至于有什么危險(xiǎn)了。也許正是經(jīng)過(guò)了這些實(shí)際的考慮之后，畫家終于選擇了以鬼為諷刺對(duì)象的這種漫畫手法。由此可見(jiàn)，漫畫決不只是近代才有的，也不是都從西洋傳來(lái)的。我國(guó)古代也有漫畫，它具有與西洋的漫畫頗不相同的特點(diǎn)，形成了我們自己的漫畫傳統(tǒng)。希望我們的漫畫家和研究畫史的人，更多注意批判地繼承中國(guó)古代漫畫的傳統(tǒng)，使它能夠在今天完全新的歷史條件下，為我們的人民的漫畫藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)揮它的作用。（選自馬南邨《燕山夜話》，北京出版社，1979年版，有刪改）（材料二）有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞的，這是錯(cuò)誤的。漫畫，它是一種繪畫的品種，是繪畫者表達(dá)志與情的一種形式，囿于特殊的環(huán)境，不可直接言之，就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性，古代亦有“漫畫”這種畫種。漫畫一詞，有文獻(xiàn)記載的，最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期，晁說(shuō)之的《景迂生集》中，就有關(guān)于“漫畫”的詩(shī)：“漫畫復(fù)漫畫，河尾沙軟喙一尺，天生剛啄不解禿，倦魚薄淺幸有得。謀拙力百費(fèi)，何處有金翅。饑腸倚暮煙，慚愧信天緣。”詩(shī)中“漫畫”的意思是描繪的一種名為漫畫的水鳥?！奥嫛弊畛醯暮x是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種。由此可見(jiàn)，“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞一定在中國(guó)古代就有。（選自《美術(shù)觀察》，2019年第2期，有刪改）（材料三）漫畫：天高任鳥飛（注）選自《護(hù)生畫集》，上海譯文出版社2012年版。漫畫《天空任鳥飛》為豐子愷一九四六年五月所作，其時(shí)，豐子愷因躲避戰(zhàn)亂遷居至重慶城中，等待著還鄉(xiāng)的歸舟。1．材料一、材料二共同表達(dá)了____________的觀點(diǎn)。2．材料二是如何得出“‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞一定在中國(guó)古代就有”這一結(jié)論的？3．利用材料一、材料二中關(guān)于漫畫的知識(shí)，為材料三中的漫畫寫幾句賞析性的文字。7．古詩(shī)文默寫。_________________，不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)傷心秦漢經(jīng)行處，_________________。(張養(yǎng)浩《山坡羊?漁關(guān)懷古》)面對(duì)“生”和“義”，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子用“_________________，________________”(《魚我所欲也》)一句教給我們?cè)撊绾尉駬瘛Ｈ饩跋?，奇特絢麗。王維用“________________，_______________”(《使至塞上》)寫出了塞外壯美雄渾的風(fēng)光；范仲淹則用“________________，_________________”(《漁家徽》)不僅點(diǎn)明了地域,也寫出了塞外寒風(fēng)蕭瑟,滿目荒涼的情景。8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）起起伏伏、悲悲喜喜的人生，才是完整的人生。請(qǐng)從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)，簡(jiǎn)述其“三起三落”的人生故事。①青面獸楊志（《水滸傳》）②祥子（《駱駝祥子》）（2）德國(guó)詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：“希望乃生命的靈魂，心神的燈塔，成功的指導(dǎo)者。”請(qǐng)從下面人物中任選一個(gè)，結(jié)合作品中的具體情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。①魯濱遜（《魯濱遜漂流記》）②保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）二、閱讀9．題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。1．這首詩(shī)描寫了怎樣的景象？2．頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”中“空”字用得好，好在哪里？10．閱讀下面的文言文，回答小題。馬鈞二異事先生為給事中①，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭(zhēng)論于朝，言及指南車。二子謂古無(wú)指南車，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模②，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也。”于是二子遂以白明帝。詔先生作之，而指南車成。此一異也。居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無(wú)水以溉。先生乃作翻車③，令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。（選自《三國(guó)志·杜夔傳》注引《馬鈞傳》）①給事中：皇帝左右的一種侍從官。②器之模：陶器的模型。③翻車：龍骨水車。1．下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．二子謂古無(wú)指南車(徐庶)謂先主曰：“諸葛孔明者……”B．于是二子遂以白明帝往來(lái)無(wú)白丁C．患無(wú)水以溉又患無(wú)碩師名人與游D．而灌水自覆，更入更出湖中焉得更有此人2．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其功百倍于常受地于先王，愿終守之B．先生為給事中吳廣為都尉C．令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆面山而居D．都城內(nèi)有地可以為園策之不以其道3．翻譯下列句子。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？4．文章講述了馬鈞的哪兩件奇事？5．從文中的兩個(gè)小故事中可以看出馬鈞是一個(gè)怎樣的人？11．閱讀下文，完成后面小題重拾閱讀精神①中華民族無(wú)疑是一個(gè)有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關(guān)名人與書的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時(shí)，亦是用滿滿一箱書;《資本論》首位翻譯者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時(shí)，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會(huì)神地讀書;詩(shī)人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見(jiàn)蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書……②然而，近些年來(lái)，我們更多地聽(tīng)到這樣的故事。2008年上海一家早教中心率先開(kāi)設(shè)幼兒經(jīng)典誦讀班，由專家?guī)ьI(lǐng)l0歲以下的小朋友誦讀《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典作品。結(jié)果在短短3個(gè)月中，學(xué)員由原先的20人減至3人。有記者采訪退班孩子的家長(zhǎng)，得到的回答竟出奇一致：“以后入學(xué)時(shí)又不看這些，還是把時(shí)間花在學(xué)英語(yǔ)、電腦、鋼琴上更為實(shí)惠，這些可都是升學(xué)加分的?！雹蹚氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，書籍已經(jīng)不再是“人類進(jìn)步的階梯”，而淪為“耽誤孩子升學(xué)的滑梯”?家長(zhǎng)對(duì)于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒(méi)收了孩子享受人類豐盛文化大餐的入場(chǎng)券，還間接導(dǎo)致了這些孩子長(zhǎng)大后偏于功利的閱讀習(xí)慣。在許多書店里，你看那“最暢銷圖書排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類的書籍。④書店里的人頭攢動(dòng)，正和當(dāng)代人填補(bǔ)不了的心靈饑荒形成反差——諷刺的是，往往我們功利書讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害。捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進(jìn)而造成精神上的乏力，思考社會(huì)、思考人性的乏力。⑤很難想象，一個(gè)精神乏力的民族，會(huì)有著什么樣的未來(lái)。當(dāng)人們津津樂(lè)道“世界讀書日”——4月23日，也正是文豪莎士比亞、塞萬(wàn)提斯的辭世紀(jì)念日時(shí)，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對(duì)于啟迪思想、豐富文明的重要作用。⑥若你想說(shuō)，莎士比亞們離我們太遠(yuǎn)，無(wú)論怎樣讀書，我也達(dá)不到他們的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人際糾紛、遭到解雇時(shí)，常常從他的《人性的弱點(diǎn)》中尋找“速效沖劑”。但卡耐基曾這樣寫道：人活著不只需要面包。有些百萬(wàn)富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓;相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠(yuǎn)非百萬(wàn)富翁所及——是一個(gè)人的精神令他的身體富有。⑦還記得鄧清清嗎?那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書的女孩，在被救出后，她說(shuō)：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕!”⑧讀書能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開(kāi)始，想一想我們?yōu)楹卧O(shè)立“世界讀書日”，重拾真正的閱讀精神吧。1．請(qǐng)分析第②段在文中的作用。2．請(qǐng)分析第⑥段劃線句子運(yùn)用的論證方法及其作用。3．結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)題目“重拾真正的閱讀精神”的含義。12．閱讀非連續(xù)性文本，完成小題有研究表明，人類對(duì)大腦的使用只占到大腦機(jī)能的4%—6%，即便是像愛(ài)因斯坦這樣的天才也僅使用了大腦機(jī)能的18%?？墒?，思維導(dǎo)圖卻可以幫助調(diào)動(dòng)兩個(gè)半腦的工作積極性以及開(kāi)發(fā)大腦潛能。思維導(dǎo)圖這個(gè)被譽(yù)為21世紀(jì)全球革命性的思維工具，正在被全球2.5億人使用，接近六分之一的地球人正在學(xué)習(xí)如何畫思維導(dǎo)圖，在新加坡，思維導(dǎo)圖已經(jīng)被引入中小學(xué)教育。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)整合信息，并快速高效地掌握所需的信息是非常重要的事情，而思維導(dǎo)圖正是這樣的工具。思維導(dǎo)圖又叫心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它簡(jiǎn)單卻又很有效，是一種革命性的思維工具。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開(kāi)啟人類大腦的無(wú)限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強(qiáng)大功能。思維導(dǎo)圖對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)的意義思維導(dǎo)圖因?yàn)樗母咝?、直觀而被運(yùn)用于越來(lái)越多的領(lǐng)域，效果是顯而易見(jiàn)的。思想先進(jìn)的教育家將思維導(dǎo)圖運(yùn)用到了教學(xué)方面。思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。思維導(dǎo)圖可以任意馳騁，可以將聯(lián)想的方法擴(kuò)展到極致，因此很難漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素；思維導(dǎo)圖所采用的“關(guān)鍵詞”方法，迫使我們將注意力集中于事物的關(guān)鍵點(diǎn)；采用色彩及圖形可以充分刺激大腦，提高記憶力。思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。中學(xué)生具有好玩、好動(dòng)、好奇、好勝和好問(wèn)等生理和心理特點(diǎn)，同時(shí)還具有從動(dòng)作思維向形象思維和抽象思維逐步發(fā)展的思維特點(diǎn)，思維導(dǎo)圖適應(yīng)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維規(guī)律，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因和動(dòng)因。幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系是思維導(dǎo)圖的核心。“一節(jié)課是一個(gè)整體，一門學(xué)科是一個(gè)整體”，中學(xué)各科教學(xué)的具體內(nèi)容很多，也很紛雜，但在本質(zhì)上是有緊密聯(lián)系的形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。“思維導(dǎo)圖”是一種很好的幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的方法。上課時(shí)教師可以在黑板上寫下關(guān)鍵詞，然后畫成“思維導(dǎo)圖”。學(xué)完每一章結(jié)束，可以讓學(xué)生自己畫出整章知識(shí)的“思維導(dǎo)圖”；每一個(gè)知識(shí)模塊學(xué)完，可以畫出這個(gè)模塊下幾章知識(shí)的“思維導(dǎo)圖”。思維導(dǎo)圖訓(xùn)練就是以培養(yǎng)思維能力為目的而對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開(kāi)發(fā)的訓(xùn)練。針對(duì)一些學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，思維能力較差的情況，運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以將頭腦中抽象思維轉(zhuǎn)化為形象可感的畫面，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生思維能力的提高。手繪思維導(dǎo)圖的基本步驟要素一：中心圖案。思維導(dǎo)圖的要素之一就是中心圖案。就像一篇文章的中心思想一樣，需要醒目并且具有靈魂感。這樣在打開(kāi)導(dǎo)圖時(shí)，思維的韁繩就會(huì)隨著圖案開(kāi)始馳騁和蔓延。如，繪制“法國(guó)文化”的思維導(dǎo)圖，中心圖可以是埃菲爾鐵塔，之所以選擇它，基于對(duì)主題“法國(guó)文化”的闡述，同時(shí)也是因?yàn)榘７茽栬F塔的形象足夠有代表性，簡(jiǎn)潔且美觀。要素二：各級(jí)分支。如果把思維導(dǎo)圖和人的大腦構(gòu)造進(jìn)行比較，中心圖案相當(dāng)于神經(jīng)元細(xì)胞的細(xì)胞核，各級(jí)分支就是樹突和軸突；如果把中心圖案比作粗壯的樹干，各級(jí)分支就是枝芽；中心圖案如果是人的軀體，各級(jí)分支就是四肢，其中一級(jí)分支就是胳膊和腿，二級(jí)分支是手指。要素三：關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞的作用就是打造電光火石的瞬間，看到它能夠聯(lián)想到自己需要的內(nèi)容。比如提起“蘋果”，想到紅色，酸的，清脆的，大的，臉龐，青春，手機(jī)，喬布斯，牛頓，大樹，空調(diào)，等等，它是進(jìn)行聯(lián)想和想象的源泉。要素四：小圖標(biāo)。小圖標(biāo)的運(yùn)用能夠起到醍醐灌頂或者是一鍵啟動(dòng)的作用，就是看到這個(gè)屬于關(guān)鍵詞的小圖標(biāo)就知道要表達(dá)的意思。比如在形容一個(gè)冗長(zhǎng)的一、二、三、四分層級(jí)內(nèi)容，只需繪制成簡(jiǎn)單的金字塔，用字母和符號(hào)就可以更清楚地表達(dá)意思，也便于進(jìn)行記憶。1．通讀材料，說(shuō)說(shuō)什么是思維導(dǎo)圖？2．閱讀（材料三），文段從哪些方面對(duì)思維導(dǎo)圖對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的意義進(jìn)行介紹。3．請(qǐng)結(jié)合（材料一）、（材料三）的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明（材料四）的思維導(dǎo)圖繪制過(guò)程。4．根據(jù)材料下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（）A．思維導(dǎo)圖被譽(yù)為21世紀(jì)全球革命性的思維工具，可以幫助調(diào)動(dòng)兩個(gè)半腦的工作積極性，以開(kāi)發(fā)大腦大部分潛能。B．思維導(dǎo)圖可以幫助人們?cè)谌缧畔⒈ǖ臅r(shí)代，學(xué)會(huì)整合信息，并快速高效地掌握所需的信息。C．思維導(dǎo)圖可以將聯(lián)想的方法擴(kuò)展到極致，因此不會(huì)漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素。D．“中心圖案相當(dāng)于神經(jīng)元細(xì)胞的細(xì)胞核，各級(jí)分支就是樹突和軸突”運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了中心圖案和各級(jí)分枝的關(guān)系。E.思維導(dǎo)圖訓(xùn)練就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開(kāi)發(fā)的訓(xùn)練，可以很好的幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。5．隨著思維導(dǎo)圖的風(fēng)靡，也有人其提出了質(zhì)疑。請(qǐng)結(jié)合文章和鏈接材料談?wù)勀銓?duì)思維導(dǎo)圖的看法。從系統(tǒng)思維的要求來(lái)看。思維導(dǎo)圖并不是一個(gè)很理想的工具主要原因是：思維導(dǎo)圖表面上看是一張放射性的大網(wǎng)，但是如果把枝葉都垂下來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只不過(guò)是一個(gè)樹形結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)實(shí)中的系統(tǒng)絕不會(huì)都只是樹形結(jié)構(gòu)這么簡(jiǎn)單，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是非常多樣的，并且有的復(fù)雜系統(tǒng)很可能是多種基本結(jié)構(gòu)的組合，會(huì)非常復(fù)雜。所以，如果凡事都用思維導(dǎo)圖，那么我們其實(shí)是曲解和簡(jiǎn)化了原本的系統(tǒng)。思維導(dǎo)圖的流行使很多人誤以為系統(tǒng)分析就是如此這樣一個(gè)簡(jiǎn)單、可控的過(guò)程，似乎只要不費(fèi)吹灰之力就能把一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題給剖析清楚。它使人們忽視了系統(tǒng)的復(fù)雜性，低估了系統(tǒng)思維的艱巨程度，從而逐漸形成一種淺嘗輒止的思維習(xí)慣。13．閱讀下文，回答問(wèn)題。卻說(shuō)孫權(quán)與周泰守宣城，忽山賊竊發(fā)，四面殺至。時(shí)值更深，不及抵?jǐn)?，泰抱?quán)上馬。數(shù)十賊眾，用刀來(lái)砍。泰赤體步行，提刀殺賊，砍殺十馀人。隨后一賊躍馬挺槍直取周泰，被泰扯住槍，拖下馬來(lái)，奪了槍馬，殺條血路，救出孫權(quán)。馀賊遠(yuǎn)遁。周泰身被十二槍，金瘡發(fā)脹，命在須臾。策聞之大驚。帳下董襲曰：“某曾與海寇相持，身遭數(shù)槍，得會(huì)稽一個(gè)賢郡吏虞翻薦一醫(yī)者，半月而愈?！辈咴唬骸坝莘怯葜傧韬?？”襲曰：“然。”策曰：“此賢士也。我當(dāng)用之?！蹦肆顝堈雅c董襲同往聘請(qǐng)虞翻。翻至，策優(yōu)禮相待，拜為功曹，因言及求醫(yī)之意。翻曰：“此人乃沛國(guó)譙郡人，姓華，名佗，字元化。真當(dāng)世之神醫(yī)也。當(dāng)引之來(lái)見(jiàn)?！辈灰蝗找痢２咭?jiàn)其人，童顏鶴發(fā)，飄然有出世之姿。乃待為上賓，請(qǐng)視周泰瘡。佗曰：“此易事耳?！蓖吨运?，一月而愈。策大喜，厚謝華佗。遂進(jìn)兵殺除山賊，江南皆平。1．選文出自中國(guó)古典名著《______》，作者是元末明初小說(shuō)家______（人名）。2．選文中對(duì)華佗的描寫主要采用的是的手法。3．請(qǐng)分析選文中孫策的形象。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫在橫線上?！拔靼材辍ぷ钪袊?guó)”就像一根繡花針，將時(shí)代精神緊密_________（縫合結(jié)合聯(lián)系）在傳統(tǒng)的春節(jié)文化里，具有神奇的力量。在憲法宣傳教育方面，可以積極運(yùn)用現(xiàn)代媒體資源，采取人民群眾__________（膾炙人口雅俗共賞喜聞樂(lè)見(jiàn)）的形式，增強(qiáng)人民群眾的憲法意識(shí)。四、寫作15．任選一題作文。夢(mèng)想催我前行要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。讀下面材料，然后作文。生命是一場(chǎng)大的遇合。一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見(jiàn)關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩---于是有了詩(shī)。夫子遇見(jiàn)泰山，李白遇見(jiàn)黃河，陳子昂遇見(jiàn)幽州臺(tái)，米開(kāi)朗琪羅在混沌未鑿的大理石中預(yù)先遇見(jiàn)了大衛(wèi)，生命的情景從此就不一樣了。某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。，田間的野老，等我去了解、去驚識(shí)。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時(shí)間兩端等著，等著相遇的一剎——，一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。”讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度；自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項(xiàng)使用不恰當(dāng)，“滔滔不絕”意思是像流水那樣毫不間斷。指話很多，說(shuō)起來(lái)沒(méi)個(gè)完。此成語(yǔ)不能用來(lái)修飾海浪。2、A【解析】

彰顯：鮮明地顯示的意思。凸顯：指某事物明顯突出其原平坦表面；清楚的顯露。根據(jù)顯示出“中國(guó)的國(guó)際影響力”的語(yǔ)境，選“彰顯”。“傳誦”的“誦”側(cè)重于朗誦、誦讀，一般指便于口頭傳播的經(jīng)典的文學(xué)作品；“傳頌”的“頌”側(cè)重于歌頌、頌揚(yáng)，一般指英雄模范人物的高尚品格、先進(jìn)事跡。根據(jù)“古詩(shī)文”的語(yǔ)境，選“傳誦”。圣地：應(yīng)該是朝圣的地方，與信仰有關(guān)的地域。勝地：一般用在風(fēng)景優(yōu)美，勝過(guò)一般的地方，旅游勝地。根據(jù)“延安”的語(yǔ)境，選“圣地”。所以選A。3、B【解析】

B“約”與“左右”重復(fù)使用，去掉其中一個(gè)。4、C【解析】

C項(xiàng)，修改不正確。缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“尤其是讀經(jīng)典名著”后加“的習(xí)慣”。5、B【解析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。B；《資治通鑒》是一部編年體通史。故選B。6、1．中國(guó)古代就有漫畫2．首先，提出“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫’畫種與‘漫畫’之詞”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫的原因；再進(jìn)行舉例論證，論證“‘漫畫’之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論。3．示例：這幅漫畫運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將籠中的狹小空間和廣闊的天地進(jìn)行比較，極富有社會(huì)性，有比喻義與象征義，含蓄委婉地表達(dá)了繪畫者對(duì)自由與美好生活的向往?！窘馕觥?．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。材料一由一些人的觀點(diǎn)，引出中心論點(diǎn)，即第二段的“到底中國(guó)古代有沒(méi)有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色”，材料二開(kāi)頭直接闡明了“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞的，這是錯(cuò)誤的”，最后指出“‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞一定在中國(guó)古代就有”。所以兩則材料表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)，即中國(guó)古代就有漫畫。2．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題語(yǔ)言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞的，這是錯(cuò)誤的”，提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)；“漫畫，……，古代亦有‘漫畫’這種畫種”，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫的原因；“漫畫一詞，……?！嫛畛醯暮x是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種”，舉例論證，論證“‘漫畫’之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出“‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞一定在中國(guó)古代就有”的結(jié)論。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語(yǔ)具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出……的觀點(diǎn)，然后使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論。3．本題考查運(yùn)用材料和圖文轉(zhuǎn)換。首先根據(jù)兩則材料分析漫畫在表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)涵方面的特點(diǎn)，由“以善惡對(duì)比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫的一種表現(xiàn)形式”可知，對(duì)比是漫畫的一種主要表現(xiàn)手法，由“就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性”可知，漫畫是有其比喻義、象征義的，是影射現(xiàn)實(shí)生活的。其次抓住漫畫的主題，由以上兩個(gè)方面賞析。此漫畫的主題是“天空任鳥飛”，漫畫中，籠中的狹小空間和天地的廣闊形成鮮明對(duì)比，是運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，借小鳥對(duì)天空的向往象征現(xiàn)實(shí)生活中繪畫者對(duì)自由與美好生活的向往。7、（1）茍全性命于亂世（2）宮闕萬(wàn)間都做了土（3）二者不可得兼舍生取義者也（4）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A塞下秋來(lái)風(fēng)景異衡陽(yáng)雁去無(wú)留意【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“茍、宮闕、孤、塞、衡、雁”等字詞容易寫錯(cuò)。8、（1）示例：楊志早年流落關(guān)西曾應(yīng)武舉，官至殿司制使，后因丟失押送的花石綱而避難江湖；因殺了潑皮牛二被刺配北京大名府后得到梁中書的提拔器重，后又在黃泥崗被吳用等人劫走生辰綱而被迫落草；梁山聚義后排名靠前且頗有戰(zhàn)功，最后征討方臘時(shí)因患病寄留而病逝。（2）示例：魯濱遜身陷荒島，懷著生存下去的希望，利用自己的學(xué)識(shí)及者慧，建起了房子，造了木船，種了小麥、玉米，還養(yǎng)了山羊，制作陶器等，保證自己生活所需。一次又一次的困難，并沒(méi)有讓他放棄希望，他依然在島上好好生活著。他相信只要有希望，就永遠(yuǎn)不會(huì)絕望!【解析】

（1）楊志和祥子人生都經(jīng)歷了“三起三落”，如祥子，祥子流落北平當(dāng)人力車夫，經(jīng)過(guò)三年奮斗買了輛新車，后來(lái)連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯??；祥子賣掉駱駝，拼命拉車，省吃儉用的攢下來(lái)的錢，卻被孫偵探敲詐走了；婚后虎妞為祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，后為了虎妞的喪事，祥子又把車賣了。（2）從備選人物中任選一個(gè)，結(jié)合作品中的具體情節(jié)理解句子的意思。如保爾懷有“為人類的解放而斗爭(zhēng)”的理想，在疾病身、喪失了戰(zhàn)斗能力、永遠(yuǎn)沒(méi)有歸隊(duì)希望的時(shí)候，他曾絕望地想用槍來(lái)自殺。但他最終戰(zhàn)勝自我，堅(jiān)持讀書、寫作，最終寫出備受贊賞的小說(shuō)。希望也影響了保爾的人生。二、閱讀9、1．這首詩(shī)描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒(méi)有人世煩惱的景象。2．示例：“空”字表現(xiàn)出幽靜、脫俗、自由的禪院蕩滌了詩(shī)人心中的塵世煩惱，詩(shī)人俗念頓消，心胸豁達(dá)。表達(dá)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷?！窘馕觥?．試題分析：概括詩(shī)歌畫面的內(nèi)容是詩(shī)歌?？嫉念}目之一，答題時(shí)首先描述畫面的內(nèi)容，然后概括意境特征。首先要讀懂詩(shī)句，從對(duì)景物描寫的字里行間中體會(huì)描寫的景象特點(diǎn)。如詩(shī)歌中描寫了清晨作者漫步走到這座古寺，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺(jué)得心境的空靈。萬(wàn)物一片沉寂，只聽(tīng)到那悠悠鐘磬的回聲。概括起來(lái)就是描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒(méi)有人世煩惱的景象。2．試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌的煉字技巧的把握。“空”字不僅把詩(shī)人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪房寫了出來(lái)，也一下子把心中的種種人世煩惱都拋出心外，把心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了。用以表達(dá)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。點(diǎn)睛：煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩(shī)句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。10、1．C2．B3．(你們)沒(méi)有認(rèn)真思考它罷了，其實(shí)(指南車的事)有什么久遠(yuǎn)的？或譯成：（你們）沒(méi)有認(rèn)真思考它罷了，其實(shí)（指南車的事）并不久遠(yuǎn)。4．一是相信古有指南車并親自做成了指南車；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水車。5．馬鈞是一個(gè)勤于思考、樂(lè)于實(shí)踐、富有創(chuàng)造力的人?！窘馕觥?．A說(shuō)/對(duì)……說(shuō)。B報(bào)告/沒(méi)有。C都是“擔(dān)心”。D轉(zhuǎn)動(dòng)/還。2．A和……相比/從。B都是“擔(dān)任”。C表承接/表修飾。D作為/按照。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。耳：罷了。這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．考查對(duì)文章事件的概括。解答此題，要在理解文章大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵句子理解。文章講述了馬鈞的兩件奇事：根據(jù)先生曰：“古有之”“詔先生作之，而指南車成。”相信古有指南車并親自做成了指南車；“都城內(nèi)有地可以為園，患無(wú)水以溉。先生乃作翻車③，令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常?！敝谱鞒隽送庑纹嫣亍⒐δ芷娑嗟乃?。5．考查對(duì)人物形象的分析，分析人物形象要結(jié)合人物在文中的言行舉止來(lái)理解。從“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”“虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也”“詔先生作之，而指南車成”“制作出了外形奇特、功能奇多的水車”看出其勤于思考、樂(lè)于實(shí)踐、富有創(chuàng)造力的人?！军c(diǎn)睛】參考譯文先生任給事中官職時(shí)，有一次，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭(zhēng)論關(guān)于指南車的事。他兩個(gè)說(shuō)，古代根本沒(méi)有指南車，記載上的說(shuō)法是虛假的。先生說(shuō)：“古代是有指南車的。我們沒(méi)有去想到它罷了，哪是什么遙遠(yuǎn)的事呢！”兩人嘲笑他說(shuō)：“先生大名是鈞，大號(hào)是德衡?！x’是陶器的模具，‘衡’是定東西輕重的，你現(xiàn)在這個(gè)‘衡’定不出輕重，還想做得出模具來(lái)嗎！”。先生說(shuō)：“講空話，瞎?fàn)幷?，還不如試一試可以見(jiàn)效?！庇谑莾扇税堰@事報(bào)告明帝，明帝下令要先生把它制作出來(lái)，后來(lái)，他就把指南車造成了。這是一件奇妙的事情。他住在京師，城里有地可以種植菜蔬，但愁的是近旁沒(méi)有水可以灌溉。先生就制作了翻車，叫年輕人（童兒：年輕人）轉(zhuǎn)動(dòng)它，汲來(lái)的水可以自行倒出流到地里，翻車?yán)锿廪D(zhuǎn)動(dòng)，效率大大超過(guò)平常水車。這是第二件奇妙的事情。11、1．①結(jié)構(gòu)上，承上啟下。②內(nèi)容上，與上文形成對(duì)比；③引起下文對(duì)重拾閱讀精神必要性的論述。④反面論證重拾閱讀精神必要性的論述。2．道理論證和對(duì)比論證。突出強(qiáng)調(diào)從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3．①要保持中華民族良好的閱讀傳統(tǒng)。②倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典著作。③閱讀經(jīng)典能給我們精神的滋養(yǎng)?！窘馕觥?．本題考查的是語(yǔ)段的作用，解答此類題需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度考慮，內(nèi)容上就是論述了什么，結(jié)構(gòu)上要根據(jù)位置進(jìn)行判斷，主要考查中間語(yǔ)段的承上啟下的作用。“然而”是對(duì)是上一段內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，引出對(duì)重拾閱讀精神必要性的論述。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。由“相反”可以看到運(yùn)用的是正反對(duì)比論證，將百萬(wàn)富翁與有些窮人的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，引用卡耐基的話屬于道理論證，突出了強(qiáng)調(diào)了從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3．本題主要考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，根據(jù)第一段“中華民族無(wú)疑是一個(gè)有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族”，第四段“往往我們功利書讀得愈多…捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進(jìn)而造成精神上的乏力，思考社會(huì)、思考人性的乏力”，第八段“讀書能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量”，據(jù)此理解題目即可。12、1．思維導(dǎo)圖是運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接的發(fā)散性思維的有效圖形思維工具。2．①思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。②思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。③思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系。④思維導(dǎo)圖可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開(kāi)發(fā)的訓(xùn)練。3．①首先確定中心圖案：浣溪沙（蘇軾）；②確定各級(jí)分支。以句為單位，分為六個(gè)二級(jí)分支。③分別尋找各句中的關(guān)鍵詞，用關(guān)鍵詞作為分支核心；④根據(jù)內(nèi)容繪制小圖標(biāo)。第一到六句分別繪制了棗樹、繅車、古柳、騎馬、茶、敲門圖畫，并用不同顏色進(jìn)行區(qū)分。4．AC5．①思維導(dǎo)圖對(duì)學(xué)習(xí)很有幫助，可以讓學(xué)習(xí)事半功倍，在學(xué)習(xí)中可以加以利用，以提高學(xué)習(xí)效率。②【鏈接材料】也警示人們現(xiàn)實(shí)生活非常復(fù)雜并不僅僅是簡(jiǎn)單的樹狀圖；簡(jiǎn)單使用思維導(dǎo)圖逐漸形成一種淺嘗輒止的思維習(xí)慣，所以運(yùn)用思維導(dǎo)圖還需結(jié)合實(shí)際具體分析【解析】1．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)下定義的把握。下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。下定義是說(shuō)明文常用的說(shuō)明方法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。思維導(dǎo)圖的特征：（1）運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，（2）把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接的發(fā)散性思維。故可以定義為：思維導(dǎo)圖是運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接的發(fā)散性思維的有效圖形思維工具。2．試題分析：本題考查學(xué)生的對(duì)文本的理解和概括，及為何物材料三，寫出思維導(dǎo)圖對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的好處即可。如：①思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系；思維導(dǎo)圖可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開(kāi)發(fā)的訓(xùn)練。3．試題分析：本題考查學(xué)生的運(yùn)用能力，結(jié)合材料三中的要素分析材料四中的思維導(dǎo)圖。嚴(yán)格按照材料三的過(guò)程進(jìn)行思維導(dǎo)圖的繪制。首先確定要素一：中心圖案，即浣溪沙（蘇軾）；然后確定要素二：各級(jí)分支。第三：確定要素三：關(guān)鍵詞。第四：小圖標(biāo)。根據(jù)內(nèi)容繪制小圖標(biāo)。第一到六句分別繪制了棗樹、繅車、古柳、騎馬、茶、敲門圖畫，并用不同顏色進(jìn)行區(qū)分。4．試題分析：本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可?！八季S導(dǎo)圖卻可以幫助調(diào)動(dòng)兩個(gè)半腦的工作積極性以及開(kāi)發(fā)大腦潛能?！倍皇茿項(xiàng)中：開(kāi)發(fā)大腦大部分潛能。故選A項(xiàng)不正確。C項(xiàng)：思維導(dǎo)圖可以將聯(lián)想的方法擴(kuò)展到極致，因此不會(huì)漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素。文本中沒(méi)有此意思。同時(shí)“不會(huì)漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素”太絕對(duì)。故AC兩項(xiàng)不正確。5．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)思維導(dǎo)圖有缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料分析優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合【鏈接材料】分析缺點(diǎn)，二者有機(jī)結(jié)合即可。13、1．三國(guó)演義羅貫中2．正側(cè)面描寫相結(jié)合3．①尊賢重土；②體恤部將、重情重義；③驍勇、英武、能征善戰(zhàn)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。文段中的“孫權(quán)”可知出自名著《三國(guó)演義》，是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。2．文段中翻曰：“此人乃沛國(guó)譙郡人，姓華，名佗，字元化。真當(dāng)世之神醫(yī)也。當(dāng)引之來(lái)見(jiàn)?！蓖ㄟ^(guò)虞翻之口贊揚(yáng)華佗是“神醫(yī)”，這是運(yùn)用了側(cè)面描寫的寫法。佗曰：“此易事耳?！蓖吨运?，一月而愈?！边@是運(yùn)用正面描寫，寫出華佗醫(yī)術(shù)的高明。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“此賢士也。我當(dāng)用之。”“策優(yōu)禮相待，拜為功曹。”——表現(xiàn)孫策重用人才，禮賢下士；“遂進(jìn)兵殺除山賊，江南皆平。”——表現(xiàn)孫策能征善戰(zhàn)站；“周泰身被十二槍，金瘡發(fā)脹，命在須臾。策聞之大驚?！闭颐t(yī)醫(yī)治，表現(xiàn)孫策體恤下屬。三、語(yǔ)言表述14、縫合喜聞樂(lè)見(jiàn)【解析】本題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境選詞填空的能力。解答此題，要弄清詞語(yǔ)的意義及常用用法，再次弄清詞語(yǔ)的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語(yǔ)境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！翱p合”與“一根繡花針”搭配，所以句（1）選填“縫合”；“喜聞樂(lè)見(jiàn)”意思是喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，指很受歡迎，符合句（2）的語(yǔ)境。四、寫作15、夢(mèng)想催我前行如果人的命運(yùn)是夜晚，那么夢(mèng)想是夜晚的星星，照亮夜空。如果人的命運(yùn)是藍(lán)天，那么夢(mèng)想是雄鷹，展翅翱翔。如果人的命運(yùn)是花朵，那么夢(mèng)想是綠葉，有綠葉花朵才開(kāi)的更好。自立、自強(qiáng)、自信、自定、自持、自保、自尊、自覺(jué)，這“八個(gè)自”是我的終身目標(biāo)，也是我的夢(mèng)想。正因?yàn)閴?mèng)想，才有了這“八個(gè)自”，這“八個(gè)自”也更加堅(jiān)定了我的夢(mèng)想。自立是希望自己獨(dú)立，不靠任何人也能過(guò)得很好，更不能做啃老族。自強(qiáng)是希望自己堅(jiān)強(qiáng)勇敢，經(jīng)歷磨難后，仍然能夠站起來(lái)，相信風(fēng)雨過(guò)后終見(jiàn)彩虹。自信是希望自己無(wú)論何時(shí)何地，都有信心，永遠(yuǎn)相信自己能做好，更要做的比別人好。也要告訴自己千萬(wàn)不能自滿，因?yàn)槟菢拥淖约海K究要失敗。自定是希望自己的事自己決定，那樣才不會(huì)后悔，并堅(jiān)持下去?！盁o(wú)論有多苦，有多累，有再多的淚要流，只要是自己決定的，就不要后悔，也不要后悔。只因?yàn)槭亲约簺Q定的?！边@句話使我堅(jiān)持到現(xiàn)在；更希望自己能淡定，遇事不得操之過(guò)急，做任何事應(yīng)心平氣和。自持是希望自己做到堅(jiān)持，保持，矜持。自