平面設(shè)計(概論)

授課教師：《平面設(shè)計》教學(xué)目的：熟悉平面設(shè)計的要素與技法掌握平面設(shè)計軟件的運用培養(yǎng)對構(gòu)成、色彩等設(shè)計元素的感知和把握能力提升設(shè)計水平和對平面設(shè)計內(nèi)涵的理解學(xué)習內(nèi)容：平面設(shè)計基礎(chǔ)平面構(gòu)成色彩構(gòu)成平面設(shè)計應(yīng)用字體設(shè)計VI設(shè)計廣告設(shè)計

平面設(shè)計概述

平面設(shè)計概述

一、平面設(shè)計的概念二、平面設(shè)計的范疇三、平面設(shè)計的一般原則四、平面設(shè)計的核心設(shè)計元素五、當代平面設(shè)計的現(xiàn)狀一、平面設(shè)計的概念平面設(shè)計是設(shè)計范疇中非常重要的一個組成部分，是以平面介質(zhì)(紙張、書刊、報紙等)為載體，以視覺為傳達方式，通過大量復(fù)制(印刷、打印、噴繪等手段)向大眾傳播信息的一種造型設(shè)計活動。由于它與印刷密切相關(guān)，有時也特指那些用于批量印刷的平面設(shè)計作品。二、平面設(shè)計的范疇平面設(shè)計的范圍，包含廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、標志設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計以及網(wǎng)頁設(shè)計等。三、平面設(shè)計的一般原則1、思想性與單一性在學(xué)習平面設(shè)計之前首先要樹立一個觀念，即平面設(shè)計的形式為其內(nèi)容服務(wù)，設(shè)計本身不是目的。只有主題思想鮮明，才能真正達到設(shè)計的根本目的。2、藝術(shù)性與表現(xiàn)性平面設(shè)計在對主題思想的體現(xiàn)中，藝術(shù)化的表現(xiàn)語言至關(guān)重要。如何布局、填色，如何合理運用各種設(shè)計元素突出主題、創(chuàng)新求變，如何體現(xiàn)設(shè)計師的審美情趣、文化涵養(yǎng)是平面設(shè)計作品成敗的關(guān)鍵。3、趣味性與獨創(chuàng)性優(yōu)秀的平面設(shè)計作品能夠在作品與觀賞者之間產(chǎn)生一種情感的互動，因此在平面設(shè)計中應(yīng)考慮如何讓原本平常無奇的事物，通過巧妙地安排形成看點，使傳媒信息如虎添翼，起到畫龍點睛的作用。四、平面設(shè)計的核心設(shè)計元素1、圖形圖像設(shè)計在平面設(shè)計中，圖形圖像的作用十分突出，甚至有人講“千字萬字不如一圖”。雖然在某種程度上夸大了圖形圖像的地位，但還是有一定道理的。就視覺沖擊力而言，它要比文字強85％，相對于文字更為直觀、形象。圖像的排列方式版面中圖像的排列方式直接關(guān)系到布局，從而產(chǎn)生不同的視覺效果，是決定圖像作用的重要因素之一。2、字體設(shè)計文字，是人類思想與感情交流的重要工具。其文字的本身，也可說是一種完整的藝術(shù)設(shè)計。它在版面應(yīng)用中體現(xiàn)為標題、正文、標語等形式。3、色彩設(shè)計色彩是把握人的視覺的關(guān)鍵所在，也是平面設(shè)計表現(xiàn)形式的重點所在。有個性的色彩，往往更能抓住觀賞者的視線。色彩通過結(jié)合具體的形象，運用不同的色調(diào)，讓觀眾產(chǎn)生不同的生理反應(yīng)和心理聯(lián)想，樹立牢固的形象，產(chǎn)生悅目的親切感。色彩不是孤立存在的，它必須體現(xiàn)平面設(shè)計作品中其他元素的質(zhì)感、特色，起到美化、裝飾版面的作用，同時要與環(huán)境、氣候、欣賞習慣等方面相適應(yīng)，還要考慮到遠、近、大、小的視覺變化規(guī)律，使廣告更富于美感。五、當代平面設(shè)計的現(xiàn)狀1、包豪斯與新平面設(shè)計風格1919年由德國著名的建筑家沃爾特·格羅佩斯在德國魏瑪市建立的“國立包豪斯學(xué)院”，是歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計集大成的核心。第二次世界大戰(zhàn)后的國際主義平面風格在很大程度上是在包豪斯基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。設(shè)計應(yīng)該為全社會服務(wù)，而版面編排風格，采用無裝飾性字體，這種平面設(shè)計風格，也就自然成為設(shè)計能夠為大眾服務(wù)的形式內(nèi)容之一，成為包豪斯的平面設(shè)計風格。2、二次世界大戰(zhàn)后平面設(shè)計的發(fā)展所謂遠東的平面設(shè)計新面貌，其實在很大程度上是指把民族的動機、民族的風格，包括文字和書法與國際主義的平面設(shè)計原則、現(xiàn)代藝術(shù)的手法結(jié)合起來的方式，日本在20世紀50年代、60年代就開始了各種試驗和探索，其他國家和遠東地區(qū)也在70年代前后開始進行了類似的試驗和探索，取得了相當可觀的成就。3、后現(xiàn)代主義平面設(shè)計對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計的厭惡是后現(xiàn)代主義發(fā)展的一個非常重要的轉(zhuǎn)折因素。如果說文化上的后現(xiàn)代風格是一個循序漸進的過程，那么，我們則可以從設(shè)計上，特別是建筑設(shè)計上找到——個從國際主義、現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)折的時期。表現(xiàn)形式——從單一到多元后現(xiàn)代藝術(shù)走上了一條反對極端、追求折衷、不尚單一、力倡融合的多樣化道路。大量運用了矛盾修飾法、諷刺和隱喻的手法來進行設(shè)計，對空白、錯亂、模糊等游戲性語匯進行了大量地嘗試性探索。迪賽爾服裝

語言和形態(tài)——新的敘述手法的運用后工業(yè)時代計算機的運用不但解放了設(shè)計師的雙手，還進一步促進了設(shè)計表現(xiàn)的變革，在計算機處理平臺上，從圖形、字體的處理到版式的編排，處處表現(xiàn)出巨大的變化。內(nèi)涵和意義——從清晰明確到語義模糊后現(xiàn)代采用折衷、綜合的手法，將不同藝術(shù)風格、不同藝術(shù)樣式，根據(jù)自己的需要，重新選擇、綜合，達到一種無風格的平面美學(xué),在光怪陸離的畫面中，意義有時變得無從解釋。4、電腦在平面設(shè)計中帶來的革命采用電腦從事設(shè)計的新流派，雖然沒有一個統(tǒng)一的運動，但是由于采用同樣的工具——電腦和同樣的電腦軟件，因此，在風格上比較接近。這個潮流是從20世紀80年代開始發(fā)展起來的。第二部分平面設(shè)計之形態(tài)構(gòu)成第1章平面構(gòu)成概述及基本元素

1.1平面構(gòu)成的概念1.2平面構(gòu)成的內(nèi)容和目的1.3“形”的認識1.4點的形態(tài)特征和設(shè)計中的應(yīng)用1.5線的形態(tài)特征和設(shè)計中的應(yīng)用1.6面的形態(tài)特征和設(shè)計中的應(yīng)用1.1平面構(gòu)成的概念1.1.1平面構(gòu)成的概念所謂平面構(gòu)成，是一種視覺形象構(gòu)成。它主要研究在平面設(shè)計中，如何創(chuàng)造形象，怎樣處理形象與形象之間的聯(lián)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則，構(gòu)成設(shè)計所需要的圖形。平面構(gòu)成強調(diào)形態(tài)之間的比例、平衡、對比、節(jié)奏、律動，同時講究圖形給人的視覺引導(dǎo)，具有美的價值。1.1.2平面構(gòu)成的特點及主要內(nèi)涵在現(xiàn)代設(shè)計中只表現(xiàn)功能和技術(shù)上的要求是不夠的，它們還需要另一層意義，即獨特的構(gòu)思、形體的合理組合以及美的感覺。因此，平面形態(tài)的造型語言、造型方法以及造型心理效應(yīng)就是平面構(gòu)成研究的主要內(nèi)容。造型語言主要包括概念元素(即點、線、面)、視覺元素(即方向、位置、空間、重心)。這些元素并非獨立存在，而是相輔相成的，它們通常包含在一個或多個形態(tài)之中，并相互作用，相互影響。1.2平面構(gòu)成的內(nèi)容和目的1.2.1熟悉設(shè)計的要素和技法設(shè)計是一個綜合體，包含了點、線、面，色、光、質(zhì)，圖、文等各種要素。我們的思路是從點、線、面這些單個的視覺元素開始，熟悉設(shè)計的“字”和“詞”，然后用材料和質(zhì)感豐富視覺的感受，通過構(gòu)圖、形式美法則、視覺心理等，研究各種元素組合的形式和效果?！秾磹鄣盟囆g(shù)大師們的贊禮》勝岡重夫（日）

使文字與大師們的作品渾然一體組合成新的聯(lián)合體，并注入自己對藝術(shù)大師作品的理解與再創(chuàng)作，共同構(gòu)成新的作品形象。這是一種解構(gòu)、打散、重組的構(gòu)成手法得演繹。1.2.2構(gòu)成培養(yǎng)設(shè)計的感知能力通常來說，設(shè)計需要具備這幾方面的能力：觀察能力、理解分析能力、判斷能力、表現(xiàn)能力。前三個方面可以歸納謂感知能力。設(shè)計是心、手、腦的結(jié)合，感知能力體現(xiàn)在對視覺和表現(xiàn)形式有敏銳的感覺和構(gòu)思判斷能力。博物館設(shè)計美國建筑師弗蘭克·蓋里洛杉磯：沃特·迪斯尼音樂中心設(shè)計師對空間本身得把握，使得建筑具有更加豐富得形式感。1.2.3構(gòu)成的目的構(gòu)成是一個富有彈性的模式，它包括設(shè)計語言和設(shè)計思維兩方面的訓(xùn)練。構(gòu)成本身不是目的，而只是一種手段，一個開始進入設(shè)計狀態(tài)的準備過程。除了形式感訓(xùn)練外，構(gòu)成的重要目的是創(chuàng)新能力和設(shè)計思維。1.2.4平面構(gòu)成是構(gòu)成和設(shè)計的基礎(chǔ)平面構(gòu)成提供的形態(tài)和視覺形式的訓(xùn)練，有廣泛的指導(dǎo)作用。同樣作為基礎(chǔ)課的色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，包括光構(gòu)成，都有各自的研究重點。但是色彩、立體和空間以及光的存在，在人們的視覺中都是和一定的形態(tài)結(jié)合在一起的。都有點、線、面等基礎(chǔ)形態(tài)，以及對比與調(diào)和等關(guān)系的處理，只不過關(guān)注的重點有所變化而已。日本現(xiàn)代建筑師高松伸的作品，用對稱關(guān)系、虛體實體的節(jié)奏對比關(guān)系等設(shè)計處理手法來塑造建筑個性。1.3“形”的認識“形”似乎在生活中隨處可見?！靶巍笨梢允且豢脴?、一張桌子、一汪湖水、一頭牛以至雄偉的大橋等這些可以迅速被人直接感知和理解的由大小、空間、色彩、質(zhì)感所組成的“形”。但是像一陣狂風、淡淡的晨霧、一股濃香、夢中景象、理念中的抽象形態(tài)等，它們并不能被人直接感知，而是以感覺、非現(xiàn)實或者預(yù)測的狀態(tài)呈現(xiàn)。這便形成了兩種不同的“形”：現(xiàn)實形態(tài)和非現(xiàn)實形態(tài)。1.3.1形態(tài)的認識1、現(xiàn)實形態(tài)現(xiàn)實形態(tài)是在現(xiàn)實生活中，在人們的生活體驗中，能被直接感知和實際存在于空間中的形。根據(jù)其存在方式和外形特征大致可分為自然形態(tài)和人為形態(tài)。（1）自然形態(tài)：指自然界中一切實際存在的事物的外形。如：樹木、星辰、動物、花卉。自然形態(tài)成為人們想像和創(chuàng)造的源泉，它為人們一切創(chuàng)新性的活動提供某種基質(zhì)和原型，有生命的、無生命的，太空中的、地球上的，都激發(fā)了不少藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感?！对诒┲星虚_得線條》《黎明得寂靜》安迪·格德沃斯（英）⑵人為形態(tài)自然形態(tài)是宇宙中本來具有的形態(tài)，不依賴于人的存在，而人為形態(tài)則是人的創(chuàng)造的產(chǎn)物，為人類所感知，且僅局限于人造物的外在狀態(tài)2．非現(xiàn)實形態(tài)平面構(gòu)成中的“形”除現(xiàn)實形態(tài)外，非現(xiàn)實形態(tài)占絕大多數(shù)。非現(xiàn)實形態(tài)指的是現(xiàn)實形態(tài)以外的所有形態(tài)。它主要源于人的幻想、預(yù)測以及自然界中某些無形的力量，而非人的直覺經(jīng)驗，包括非自然形、怪誕形、抽象形等。非現(xiàn)實形態(tài)以其神秘性、抽象性補充了現(xiàn)實形態(tài)的確定性、直觀性，其形體的總體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)它存在于人的意識或潛意識之中，往往是某種思維的轉(zhuǎn)化，具有很大程度的主觀性，是人類深層情感、心理、意念的一種含蓄的表達，甚至于由于壓抑而被扭曲，但卻具有很濃烈的暗示與隱喻色彩；(2)它具有很強的主體性，往往表現(xiàn)出獨有的個性；(3)它主要以自由形為主。3、設(shè)計的形態(tài)（1）形態(tài)的構(gòu)成形式空間構(gòu)成：是指用點、線、面等造型要素在二次元空間或二次元空間進行的造型活動。其中包括形狀、色彩和材質(zhì)的因素?？臻g構(gòu)成以形態(tài)的空間存在為基礎(chǔ)，從而顯示造型特征?？臻g構(gòu)成又可分成兩類，即二次元的平面構(gòu)成和三次元造型的立體構(gòu)成。（2）具象形態(tài)與抽象形態(tài)“抽象”和“具象”并非絕對的概念，抽象與具象在相對比較中存在，它們之間存在不確定性和可變性。當一個具象形被概括、提煉之后，仍保留原形的本質(zhì)特征，這一過程即為“抽象”，由此產(chǎn)生的新形相對于原形來說就是抽象的。從這個意義來講，“抽象”即為事物本質(zhì)特征的概括再現(xiàn)。這種再現(xiàn)，可能是具象形也可能是抽象形?！陡駹柲峥ā返某橄笞冃?.4點的形態(tài)特征和應(yīng)用1.4.1點的眾多形態(tài)1、點的定義在幾何中，點只有位置，沒有大小、寬度和厚度。點是線的開端和終結(jié)，或是兩線的相交處。2、點的形態(tài)通常意義上的點是小的圓點。但點的形態(tài)并不僅限于此，任何形態(tài)都可以構(gòu)成點。因此，點的形態(tài)可以是方形的、菱形的或是扇形的。3．點的性質(zhì)(1)單個點的性質(zhì)點是力的中心，當畫面中只有一個點時，人們的視覺就集中在這個點上，具有緊張感。因此，點在畫面的空間中，具有張力作用，造成心理上的擴張感。(2)組合點的性質(zhì)畫面中點以兩個或多個點的形態(tài)出現(xiàn)時，點的性質(zhì)會發(fā)生改變。它將接近線或面的性質(zhì)。1.4.2點在應(yīng)用中多變的特征1、不同的點會給人不同的視覺感受。2、點的視覺強度并不和面積大小成正比，太大或太小都會弱化點的感受。3、點通常是在比較的環(huán)境中得以確認自己的位置和特征。4、單個點會吸引并停留視線，產(chǎn)生強調(diào)作用；多個的點會使視點往返跳躍，分散其力量。5、點的位置很重要，畫面中心的點比較穩(wěn)定，邊緣的點有逃逸的傾向。6、很多的點間距很近，連續(xù)排列就給人線的感受，這就是點的線化和面化。7、一些點的特效會產(chǎn)生特殊的感受和趣味。1.4.3點是設(shè)計中最活躍的元素1、點是設(shè)計的最小單位，也是設(shè)計的最基本的元素。點在標志設(shè)計中可以概括簡化形象。2、散點在版面中常?？梢曰钴S氣氛。3、呈矩陣排列的點形成一個虛面，為畫面增加了一個層次。放在后面，大的點形成節(jié)奏強烈的背景，小而密的點形成薄薄的細膩的層次。4、點常作為項目的標題，有提示作用，或強調(diào)作用，或表示開始、結(jié)束、或用間隔的點構(gòu)成符號等特殊形式，在設(shè)計中能增加新意。5、特殊形式的點，利用了材料、肌理、立體等手法，在設(shè)計中獨樹一幟。1.5線的形態(tài)特征和應(yīng)用

1.5.1線的視覺特征和定義1、線的定義幾何學(xué)中規(guī)定：“線是點移動的軌跡，沒有寬度和厚度，具有長度和位置?！?．線的形態(tài)無論多復(fù)雜的線都能夠?qū)⑺鼩w納成直線和曲線，任何線都是以這兩種線作基礎(chǔ)發(fā)展而來。大自然中有豐富的現(xiàn)狀的形態(tài)，線可以是物體的輪廓、邊界，也可以是持續(xù)的或帶有方向的力的視覺反映。3．線的性格無論是何種線，不管是機械形式或是偶然隨手畫的，都會引起人的視覺反應(yīng)。這一方面是由于眼睛生理功能對形的一種反應(yīng)，另一方面它也來自于我們知識和經(jīng)驗的一種觀察方法或理解方法。直線：是男性的象征。簡單、明了、直率，有力度美。粗直線：鈍重、粗笨。幾何曲線：女性化、溫暖、柔軟、幽雅。曲折線：具有不安定的感覺。用直尺畫的：是一種無機線，冷淡而堅強。徒手線：具有人情味。線的粗細：粗線有力，細線銳利、纖細而神經(jīng)質(zhì)，具有速度感。線有粗細，產(chǎn)生遠近關(guān)系，感覺粗線前進，細線后退。4．線的構(gòu)成(1)相同直線的等間隔構(gòu)成：嚴謹?shù)墓?jié)奏感。(2)相同直線的非等間隔構(gòu)成：律動感和空間感。(3)曲線的等間隔構(gòu)成：運動與韻律感得到進一步的強調(diào)。(4)曲線的非等間隔構(gòu)成：這種構(gòu)成方式是一種在秩序中求變化的曲線組合。1.5.2線是最富表現(xiàn)力的視覺形態(tài)1、不同的工具和變化多端的使用方法使線具有豐富的形態(tài)。2、邊界和輪廓產(chǎn)生的線。3、線是最情緒化和最具表現(xiàn)力的視覺元素。4、具有導(dǎo)向和界限功能。

5、多線和單線不同，多線的視覺效果不僅取決于每條線，更取決于線的組織方式。

1.6面的形態(tài)特征和應(yīng)用1.6.1面的分類和特征1 .面的定義面在幾何學(xué)中的含義是“線移動的軌跡”。垂直線平行移動為方形，旋轉(zhuǎn)移動為圓形……面具有長、