【裝置藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用探究5500字（論文）】

--裝置藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用研究摘要裝置藝術(shù)作為人類思維的產(chǎn)物，是一種社會、經(jīng)濟和文化活動，反映了社會歷史發(fā)展的現(xiàn)狀和文化，體現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)在公共環(huán)境中的完美結(jié)合，體現(xiàn)了人類社會的需要，也滿足了社會公眾對精神文化的需求。設(shè)備藝術(shù)不是由維度、規(guī)則和功能限制，而是以自由的形式表達不同的思想。他們用不尋常的材料和技術(shù)探索的極限，不僅為藝術(shù)家提供了一個新的語言模型和創(chuàng)作空間，而且也不能被替換為促進和更新藝術(shù)與城市公共關(guān)系。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的今天，它將以一個全新的視角來重新審視世界，智能化、趣味性和人性化的優(yōu)勢在城市公共環(huán)境中具有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑЫo我們更多新穎的生活理念和體驗。本文從裝置藝術(shù)的概念出發(fā)，探討了裝置藝術(shù)融入城市公共環(huán)境的原因，在基于裝置藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用原則的基礎(chǔ)上，提出了設(shè)備藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；互動性；公共環(huán)境目錄TOC\o"1-3"\u序言 1一、裝置藝術(shù)概述 1二、裝置藝術(shù)融入城市公共環(huán)境的原因分析 1(一)大眾審美的提升 1(二)傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變 1(三)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 1三、裝置藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用原則 2（一）生態(tài)前提 2（二）共鳴原則 2（三）共美原則 3（四）互補原則 3（五）互透原則 3（六）互動原則 3四、裝置藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用策略 3（一）裝置藝術(shù)與城市公共環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 3（二）設(shè)計過程中保護城市優(yōu)秀文化資源 4（二）當(dāng)代裝置和城市公共環(huán)境密切貼近大眾 4五、結(jié)語 4參考文獻 5序言人類社會的進步和人類文明的快速發(fā)展，設(shè)計的表現(xiàn)形式日益多樣化。隨著“以人為本”和“裝置藝術(shù)”作為一種新型的城市公共環(huán)境藝術(shù)形式的不斷深化創(chuàng)新，給科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新模式的發(fā)展注入了新的動力，不僅使城市公共環(huán)境更加充滿趣味，而且能夠充分的公眾參與。由于大眾的思維方式、審美傾向和價值觀念更為合理、先進，越來越渴望得到更為深刻的情感體驗。因此，裝置藝術(shù)給傳統(tǒng)的設(shè)計帶來了新的活力，它能吸引公眾的注意力，潛移默化地影響公眾的行為，為城市公共環(huán)境的互動發(fā)展帶來機遇。一、裝置藝術(shù)概述裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在空間和時間上的特殊環(huán)境，在人們的日常生活中已消耗或不超過物質(zhì)文化的實體，藝術(shù)的有效選擇、使用、改造、組合，以演繹出新的表現(xiàn)形式的個人或群體的豐富精神文化意蘊的藝術(shù)形式。簡單地說，裝置藝術(shù)是“網(wǎng)站+材料+情感”的綜合表現(xiàn)。裝置藝術(shù)具有獨立性、互動性、開放性、變異性、綜合性等特點，是一種能使觀眾在三度空間中停留的環(huán)境。裝置藝術(shù)是一種開放的藝術(shù)手段。它創(chuàng)造的環(huán)境，可以使觀眾在空間中所定義的被動觀看到積極的感覺，這種感覺包括了思想的觀眾和身體的干預(yù)。公眾通過接觸和交流，身體語言和作品，這將是更多的感覺，包括視覺，聽覺，觸覺，嗅覺，味覺，甚至經(jīng)驗并列的作品，人類意識的轉(zhuǎn)換，并改變?nèi)藗兊亩皇菃蜗虻乃季S模式，鼓勵參與者的經(jīng)驗與思考。裝置藝術(shù)也是一種可變的藝術(shù)，藝術(shù)家可以在展覽中改變組合，也可以在不同的地方展覽，增加或減少或重新組合。空間環(huán)境以其變異性和不確定性所構(gòu)成的空間環(huán)境，不斷地影響著人們的視覺和思維習(xí)慣，吸引著觀眾的體驗和感受。二、裝置藝術(shù)融入城市公共環(huán)境的原因分析(一)大眾審美的提升隨著物質(zhì)條件的改善，人們的精神追求正在逐步改善。隨著我國各方面和國際標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，傳統(tǒng)的審美觀念逐漸融入國際過程中，傳統(tǒng)的設(shè)計已不能滿足廣大居民的需求。公共審美水平的提升，使其更具有實用性、獨特性和現(xiàn)代性的城市公共環(huán)境設(shè)計價值。公共審美水平的提高，使設(shè)計人員更能考慮公眾的需求，使整個設(shè)計過程滿足公眾的需求。設(shè)備藝術(shù)可以在有限的空間里，利用有限的資源，將設(shè)計師與大眾的情感融入創(chuàng)造豐富的精神文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。因此，在城市公共設(shè)計的過程中加入了設(shè)備藝術(shù)，更貼近居民的日常生活，使整個城市的文化氛圍更加人性化，更容易被大眾接受。(二)傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變城市公共環(huán)境建設(shè)大多是靜態(tài)的，而這些靜態(tài)的藝術(shù)品在幾十年里，甚至在較長時間內(nèi)保持不變的形式，這在一定程度上缺少新鮮感。發(fā)展過程中，長時間也會隨城市的缺失而變化，不為城市化過程中的作用。尤其是城市公共環(huán)境建設(shè)是一種最為重視的形式，缺乏與居民的情感交流。而傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和設(shè)計形式，這就要求當(dāng)代的建筑藝術(shù)融入城市公共環(huán)境的建設(shè)，給公眾更多的空間，加強藝術(shù)作品與居民之間的情感交流。(三)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的階段，在現(xiàn)代城市公共環(huán)境建設(shè)中已得到應(yīng)用。特別是大中型城市，各種照明技術(shù)，視頻技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)代裝置藝術(shù)以各種形式和高技術(shù)的形式呈現(xiàn)，具有非常突出的交互作用?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使得裝置藝術(shù)從室內(nèi)到公共空間，室內(nèi)設(shè)計簡潔、甜美，也適用于城市公共設(shè)施的設(shè)計。主題和形式的公共選擇的設(shè)計是延伸的，對公眾更新鮮，也讓城市建設(shè)跟隨時代發(fā)展的步伐。三、裝置藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用原則在藝術(shù)方面，死記硬背，也不宜做了很多限制，這里的規(guī)則和條例可能抹殺可能性的藝術(shù)創(chuàng)作。在城市公共環(huán)境裝置藝術(shù)，中國共產(chǎn)黨有一個“一生二共三互”的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)的前提和使用的五個原則。（一）生態(tài)前提基于當(dāng)前生態(tài)環(huán)境面臨的嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境、資源枯竭的危險處境，環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)從“回歸自然”的理念和務(wù)實到自然生態(tài)的審美研究。城市公共環(huán)境的生態(tài)設(shè)計原則要求掌握城市生態(tài)系統(tǒng)的基本規(guī)律，從而形成一個積極的生態(tài)循環(huán)，形成一個可持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展趨勢。因此，在城市公共環(huán)境中，設(shè)備的應(yīng)用是城市公共環(huán)境的主要關(guān)注，整個過程必須在城市公共環(huán)境設(shè)計的背景下進行考慮，這是一個重要的前提。（二）共鳴原則裝置藝術(shù)就是要創(chuàng)造一個讓人體驗、感知、與觀眾交流的環(huán)境空間的藝術(shù)，并在城市公共環(huán)境中裝置藝術(shù)的應(yīng)用過程中，與以往的城市環(huán)境設(shè)計理念、設(shè)備的平均表達，即在站點上存在的概念。這種效果更是一種精神交流。這就要求藝術(shù)家對自己的精神世界和自己的感受、想法、感受、態(tài)度、興趣等都通過某種情感注入到作品中，在此基礎(chǔ)上，也考慮了周圍環(huán)境的融合，以理性的設(shè)計理念下作品的情感和激情投入到，從而使藝術(shù)家和觀賞作品產(chǎn)生愉悅感和情感共鳴。比如托尼cormley1997大戶外裝置的“他”，場所并沒有因為100座鑄鐵人體雕塑的干預(yù)和突兀，潮起潮使得數(shù)目和形態(tài)的雕塑成為變量，在足大或彌漫性揭示，或吞咽的腰，或幾十個體潮吞沒，和潮水退去，可以發(fā)現(xiàn)，這是觀眾感受到的焦點不再是浪漫和華麗，但從自然到人類，回歸自然的生活情趣。圖1安東尼·葛姆雷1997年裝置作品《AnotherPlace》，來源：百度圖片（三）共美原則在環(huán)境設(shè)計中，結(jié)合照明與對象，裝置藝術(shù)已成為創(chuàng)造視覺效果的特殊新穎的景觀空間和效果的七彩光影。這是因為這樣的事實，即構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)備本身的現(xiàn)成的文章，它的審美概念，是脫離了現(xiàn)實。城市公共環(huán)境中的裝置藝術(shù)理念與實踐干預(yù)，滿足公眾的審美視野，營造良好的生活環(huán)境。本市提供的環(huán)境背景，可以提供正確的表達要點，為優(yōu)秀的設(shè)備裝置藝術(shù)作品的土壤藝術(shù)效果。雖然雙方存在相互的，以獲得共美效果。（四）互補原則互補性原則是一種缺乏對景觀要素的基礎(chǔ)上表達的藝術(shù)本身不夠成熟，由于設(shè)備的特點設(shè)計策略“你有我，你需要我”。此外，設(shè)備不能脫離空間環(huán)境的存在，特別是在環(huán)境設(shè)計的設(shè)備，表達，以配合周圍環(huán)境的理解，以爆破最大力量的藝術(shù)，甚至有時城市公共環(huán)境也會因為需要裝置藝術(shù)和考慮增加或減少景觀元素，顯示是相輔相成的關(guān)系，而不是單一方向。（五）互透原則在城市公共環(huán)境，環(huán)境設(shè)施和環(huán)境設(shè)施和社區(qū)景觀之間的關(guān)系應(yīng)該相互補充，彼此“滲透”的作用，這“通過”由2層：第一是在現(xiàn)實世界中的相互滲透，這將在必要的組合裝置在現(xiàn)代的方式解釋傳統(tǒng)園林方法的風(fēng)景借貸，或是不同程度的透明度，創(chuàng)造一個半開放的半透明的空間。二級的理解是表達的主題或世界的精神，發(fā)揮相互滲透的效果。要滲透設(shè)備概念的主題，或確定設(shè)備的藝術(shù)形式及其功能在不同的主題或不同的主要功能領(lǐng)域，兩者的相互選擇和相互制約。（六）互動原則對于用戶而言，城市公共環(huán)境不僅要滿足日常生活、工作、休閑和觀賞，而且還體現(xiàn)了地方的審美情趣，所以他們應(yīng)該對自己的互動體驗構(gòu)成了設(shè)計過程中的一部分是非常重要的。因此，需要設(shè)計師，觀眾和藝術(shù)家一起確定未來的空間形式。藝術(shù)本身就是一種藝術(shù)實踐，從單一元素到組織結(jié)構(gòu)，然后進入場景，最后隨著時間和空間的變化，讓觀眾感受到作品的整體性的特點，這與我們設(shè)計的城市公共空間強調(diào)參與者的感受相吻合。殷雙喜教授強調(diào)公共性和公共環(huán)境：“公共環(huán)境的影響，最主要的不是追求藝術(shù)，追求公共環(huán)境主要解決不美化環(huán)境，而且對社會問題。這不是個人風(fēng)格，而是與公眾的最大溝通。藝術(shù)家與觀眾的關(guān)系不是教育與教育者，而是平等的分享關(guān)系。公共環(huán)境是公共空間中的藝術(shù)，在公共空間中的一種思維方式，在當(dāng)代文化與社會公眾之間，是公共空間的民主化、開放性、溝通性和共享性的一種精神和態(tài)度。”從這句話中，我們可以看到，在公共環(huán)境中，互動的重要性與公共性和溝通性。觀眾不再是靜靜的觀看，而是可以參與的。觀眾成為主題。四、裝置藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用策略裝置藝術(shù)融入城市公共環(huán)境建設(shè)，可以成為城市發(fā)展與居民生活的橋梁。它將擁有自己獨特的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，展現(xiàn)給廣大的城市居民，讓城市居民生活和工作更加豐富多彩，這在一定程度上也能減少居民的生活和工作壓力。（一）裝置藝術(shù)與城市公共環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一一個良好的城市公共環(huán)境設(shè)計是需要密切接觸的城市發(fā)展過程和發(fā)展的現(xiàn)狀，以適應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用竦男枨?，但也轉(zhuǎn)變和發(fā)展的空間，可以保證不落后于城市發(fā)展的未來。在城市公共環(huán)境建設(shè)中，裝置藝術(shù)需要與它的和諧統(tǒng)一，不僅要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，也要發(fā)揮一個設(shè)備的藝術(shù)和城市公共環(huán)境，才能實現(xiàn)和諧的條件，才能給當(dāng)?shù)鼐用駧韺徝老硎堋烧叩慕y(tǒng)一不能脫離良好的規(guī)劃。設(shè)計前，做好相關(guān)工作人員做好調(diào)研工作，并要求完成了對所設(shè)計的功能、定位、等級的設(shè)計，為群眾做了系統(tǒng)分析，盡量使工作滿足城市居民更多的需求。城市公共文化建設(shè)的設(shè)計過程，需要滿足城市特色的推進，促進人民生活，美化城市環(huán)境，不能忽視居民的精神文化需求。經(jīng)過一個系統(tǒng)的、完善的設(shè)計方案，整個設(shè)計工作投入到城市建設(shè)中。在城市公共建筑設(shè)計中，需要對政府的重大事件進行關(guān)注，在施工期內(nèi)發(fā)生的法規(guī)和木材面積發(fā)生了重大事件，因此及時對設(shè)計進行調(diào)整，避免出現(xiàn)差錯，確保施工順利完成。建設(shè)完成后，可以及時了解群眾的意見，做好民意調(diào)查工作，并促進未來的其他城市的公共設(shè)計工作更順利完成。在整個設(shè)計和施工過程中，將現(xiàn)代設(shè)備藝術(shù)理念融入到設(shè)計中，提供更多的空間供選擇、形式和內(nèi)容的公共設(shè)計，以達到創(chuàng)新的目的。（二）設(shè)計過程中保護城市優(yōu)秀文化資源城市公共設(shè)計是為了更好地反映城市的美麗，促進城市化進程，這就需要與設(shè)計和施工過程中的保護和利用好城市的優(yōu)秀文化資源。每一個城市的發(fā)展速度的歷史和發(fā)展速度，其中有一些優(yōu)秀的文化，這就需要設(shè)計師在設(shè)計城市的優(yōu)秀文化資源的調(diào)查和收集。這些資源可以是一個獨特的自然風(fēng)景，可以是一個悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗，可以是書籍，圖片，雕塑和其他藝術(shù)作品，但也可以對英雄的長期影響。在設(shè)計過程中，選擇最突出的部分，這些元素，盡可能地融入。尤其是現(xiàn)代的裝置藝術(shù)，其形式更為活躍，表達的情感更能充分發(fā)揮其自身的優(yōu)勢，在設(shè)計中得到體現(xiàn)。（二）當(dāng)代裝置和城市公共環(huán)境密切貼近大眾城市公共建設(shè)不僅是為了美化城市，而且還需要融入市民生活，為居民提供一定的實用價值。城市公共環(huán)境是以城市空間為載體，以公眾的需求為內(nèi)在的意義，能夠培養(yǎng)居民的審美素質(zhì)，減少生活壓力和工作，并實現(xiàn)各種功能。城市公共環(huán)境藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)備必須有一定的共同感受，要考慮到公眾的最大限度的審美水平，不要一味追求藝術(shù)之美，而對作品的居民享有的范圍。在城市公共設(shè)計中，給市民一個參與的機會?？梢越o出一個主體參與建設(shè)前，對所有公眾意見，以及公眾的意見進行整合，選擇一個合理可行的解決方案納入設(shè)計日志。這一過程也讓設(shè)計師認識到最真實的公共需求，所以設(shè)計作品將被公眾接受，還需要建立專門的管理機構(gòu)，準(zhǔn)備接受的意見和建議，人們提出了城市建設(shè)，合理的部分，使原木設(shè)計的改進，不合理的部分予以解釋，從而讓公眾獲得的所有權(quán)的感覺，政府在未來的工作需要支持。同時也注重現(xiàn)代的裝置藝術(shù)是城市公共環(huán)境設(shè)計的一個組成部分，針對大眾的需求，做出更好的設(shè)計，承擔(dān)起情感溝通產(chǎn)品的設(shè)計和質(zhì)量，使整個城市建設(shè)能夠面向更廣大的受眾。五、結(jié)語總之，城市公共環(huán)境建設(shè)是城市發(fā)展的一個非常重要的組成部分，更好的當(dāng)代藝術(shù)建設(shè)離不開設(shè)備。當(dāng)代藝術(shù)在城市的歷史與文化中，承載了對群眾的感情，滿足了群眾在物質(zhì)和精神上的需求。城市公共建筑中的設(shè)備藝術(shù)的整合是不可替代的，但也不能脫離城市公共環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。此外，我們要注意整個設(shè)計過程，以保護城市的優(yōu)秀文化資源，而且還與群眾的密切聯(lián)系，以滿足群眾的需求，美化城市環(huán)境，促進城市發(fā)展的作用。參考文獻AndyCao,XavierPerrot.Cao/Perrotstudio[J].風(fēng)景園林.2008.(01):24-55.EdmundN.Bacon.DesignofCities:RevisedEdition[M].Penguin(Non-Cla