初中語文-教資面試-試講考題詳細(xì)教案設(shè)計

1.《故宮博物院》在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城?，F(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。這是明清兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年歷史了。

紫禁城的城墻十米多高，有四座城門：南面午門，北面神武門，東西面東華門、西華門。宮城呈長方形，占地72萬平方米，有大小宮殿七十多座、房屋九千多間。城墻外是五十多米寬的護(hù)城河。城墻的四角上，各有一座玲瓏奇巧的角樓。故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

從天安門往里走，沿著一條筆直的大道穿過端門，就到午門的前面。午門俗稱五鳳樓，是紫禁城的正門。走進(jìn)午門，是一個寬廣的庭院，彎彎的金水河像一條玉帶橫貫東西，河上是五座精美的漢白玉石橋。橋的北面是太和門，一對威武的銅獅守衛(wèi)在門的兩側(cè)。

進(jìn)了太和門，就到紫禁城的中心三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。三座大殿矗立在七米多高的白石臺基上。臺基有三層，每層的邊緣都用漢白玉欄桿圍繞著，上面刻著龍鳳流云，四角和望柱下面伸出一千多個圓雕鰲頭，嘴里都有一個小圓洞，是臺基的排水管道。

太和殿俗稱金鑾殿，高28米，面積2380多平方米，是故宮最大的殿堂。在湛藍(lán)的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，顯得格外輝煌。殿檐斗拱、額枋、梁柱，裝飾著青藍(lán)點金和貼金彩畫。正面是12根紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門，同臺基相互襯映，色彩鮮明，雄偉壯麗。

大殿正中是一個約兩米高的朱漆方臺，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周圍還襯托著流云火焰。

三大殿建筑在紫禁城的中軸線上，這條線也是北京城的中軸線，向南從午門到天安門延伸到正陽門、永定門，往北從神武門到地安門、鼓樓，全長約八公里。

太和殿是舉行重大典禮的地方?；实奂次?、生日、婚禮和元旦等都在這里受朝賀。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，皇帝端坐在寶座上。大殿廊下，鳴鐘擊磬，樂聲悠揚(yáng)。臺基上的香爐和銅龜、銅鶴里點起檀香或松柏枝，煙霧繚繞。

太和殿后面是中和殿。這是一個亭子形方殿，殿頂把四道垂脊攢在一起，正中安放著一個大圓金寶頂，輪廓非常優(yōu)美。舉行大典，皇帝先在這里休息。

中和殿后面是保和殿。雍正后，這里是舉行最高一級考試殿試的地方。

從保和殿出來，下了石級，是一片長方形小廣場，西起隆宗門，東到景運(yùn)門。它把紫禁城分為前后兩大部分。廣場以南，主要建筑是三大殿和東西兩側(cè)的文華殿、武英殿，叫“前朝”。廣場北面乾清門以內(nèi)叫“內(nèi)廷”，是皇帝和后妃們起居生活的地方，主要建筑有乾清宮、交泰殿、坤寧宮和東六宮西六宮。

乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱各種奏章的地方，后來還在這里接見外國使節(jié)。

乾清宮后面是交泰殿，交泰殿后面是坤寧宮。坤寧宮是皇后宮，也就是皇帝結(jié)婚的地方。

乾清宮、交泰殿、坤寧宮稱“后三宮”。布局和前三殿基本一樣，但莊嚴(yán)肅穆的氣氛減少了，彩畫圖案也有明顯的變化。前三殿的圖案以龍為主，后三宮鳳凰逐漸增加，出現(xiàn)了雙鳳朝陽、龍鳳呈祥的彩畫，還有飛鳳、舞鳳、鳳凰牡丹等圖案。

后三宮往北就是御花園。御花園面積不很大，有大小建筑二十多座，但毫無擁擠和重復(fù)的感覺。這里的建筑布局，環(huán)境氣氛，和前幾部分迥然不同。亭臺樓閣、池館水榭，掩映在青松翠柏之中；假山怪石、花壇盆景、藤蘿翠竹，點綴其間。來到這里，仿佛進(jìn)入蘇州園林。

從御花園出順貞門，就到紫禁城的北門神武門，對面就是景山。景山是明代修建紫禁城的時候，用護(hù)城河中挖出的泥土堆起來的，現(xiàn)在成了風(fēng)景優(yōu)美的景山公園。站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，不能不令人驚嘆。按下列要求進(jìn)行試講：（1）幫助同學(xué)們理清寫作順序。要求朗讀課文，說明寫作順序。

（2）配合適當(dāng)?shù)陌鍟?/p>

（3）時間控制10分鐘?！豆蕦m博物院》主要教學(xué)過程及板書設(shè)計

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

視頻導(dǎo)入，播放故宮博物院的視頻資料，激發(fā)學(xué)生的興趣，聯(lián)系學(xué)生平時在影視作品中對故宮的印象，增強(qiáng)本課的帶入感。

（二）整體感知

通讀全文，提問引導(dǎo)：

1.文中首先寫了故宮哪些宮殿呢？

2.“從天安門往里走，沿一條筆直的大道穿過端門”和“進(jìn)了太和門，就到紫禁城的中心三大殿”這兩句中的“筆直”和“中心”通過這兩個詞我們可以發(fā)現(xiàn)什么？

3.這幾座宮殿的順序是怎樣的？

（三）深入研讀

在大致了解故宮的基礎(chǔ)上，教師將學(xué)生分為三個小組，每組選出一個“導(dǎo)游”帶我們?nèi)タ纯垂蕦m為大家講解課文中提到的這些宮殿，通過這個環(huán)節(jié)可以更好地引導(dǎo)學(xué)生理解故宮結(jié)構(gòu)，同時很好的鍛煉了學(xué)生口語交際的能力。

1.教師繼續(xù)引導(dǎo)發(fā)問：“如果你去故宮你會選擇哪些宮殿去參觀呢？”

學(xué)生：太和殿、御花園等。

教師：“大家為什么想去這兩個地方參觀呢？”

學(xué)生：發(fā)現(xiàn)文中主要寫的事物。

教師：引出詳略得當(dāng)?shù)膶懛?。在描寫這樣一個復(fù)雜事物的時候，如果面面俱到那么肯定是無法寫出亮點來抓住讀者眼球的。體現(xiàn)了作者在寫作時的重點突出。板書：詳略得當(dāng)。

2.范讀：

（1）“在湛藍(lán)的天空下那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，顯得格外輝煌?！?/p>

（2）“從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的寶座?！?/p>

教師：引導(dǎo)學(xué)生理解文意，體會作者此時是站在什么角度去寫故宮的呢？

學(xué)生：作者是在遠(yuǎn)處和近處去描寫的。

教師總結(jié)概括：作者是站在遠(yuǎn)處整體的總寫，從近處上詳細(xì)的分寫，將事物的整體和局部充分的展示于讀者的面前。板書：總分結(jié)合。

（四）拓展延伸

作者借登臨景山俯瞰故宮全景，對上文的具體分說作綜合總括，再次突出這個建筑群布局的和諧統(tǒng)一，想象一下如果你在景山上會看到哪些景象并談?wù)勀愕母惺堋?/p>

（五）小結(jié)作業(yè)

以“我與故宮”為主題收集自己感興趣的故事，利用本文學(xué)到的“總分結(jié)合”的手法說出來或者寫出來字?jǐn)?shù)不限。

板書設(shè)計2.《傷仲永》金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？按下列要求進(jìn)行試講：（1）指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

（2）適當(dāng)?shù)陌鍟?/p>

（3）10分鐘完成試講?！秱儆馈分饕虒W(xué)過程及板書設(shè)計

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

愛迪生有一句名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗?！彼们趭^的一生發(fā)明了無數(shù)的東西，對人類作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”，人們都認(rèn)為他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才”呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉?。遺憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點，自恃聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢才。

（二）整體感知

1.結(jié)合課下注釋通讀全文。

2.教師泛讀，糾正讀音、句讀。

3.學(xué)生再讀課文，理解文章大意。

4.教師對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭睢?/p>

5.師生一同總結(jié)規(guī)律：要想把文章讀懂，必須看注釋?？醋⑨屩笕匀挥袉栴}，要討論交流。要想把文章讀得流暢，就要多讀，反復(fù)讀。

【設(shè)計意圖】本文注釋較為詳細(xì)，學(xué)生先結(jié)合書下注釋，著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過反復(fù)的朗讀來讀準(zhǔn)字音，理解文意。

（三）深入研讀

通過多遍的“讀”之后，學(xué)生肯定會產(chǎn)生疑問，下面結(jié)合原文以小組為單位開展問答比賽，并用原文回答問題。

（1）我們的問題是——作者為什么要寫這篇作品，要告訴我們什么道理？這篇文章寫出了王安石怎樣的思想感情？

作者寫這篇文章主要想告訴我們天生聰慧的人還是非常需要后天的教育的。勤奮出天才，不管原先你多么聰慧，你都得接受后天的教育。

（2）如果不進(jìn)行后天教育，人會怎么樣？

“泯然眾人矣?！?/p>

人就會變得跟平常人一樣，沒有什么特點了。

（3）如果是一個平常人，再不接受教育會怎么樣？文中有提到這個問題嗎？來讀一讀。

“今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

（4）王安石對方仲永是個什么樣的態(tài)度，哪個組來回答？

“傷”，哀傷嘆氣。

（5）最后一段蘊(yùn)藏什么道理？你同意這種說法嗎？請說明理由。

這段話講的道理就是如果一個具有天賦的人沒有經(jīng)過后天的教育也會變成一個普通人，如果普通人不接受任何教育的話就會變得連普通人都不如。

【設(shè)計意圖】以小組為單位進(jìn)行提問和答問，教師加以規(guī)范和引導(dǎo)，這樣形式的展開是建立在學(xué)生反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)之上的，符合“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的理念，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主進(jìn)行思維加工。

（四）拓展延伸

談?wù)劚疚牡恼Z言表達(dá)怎么樣？講究邏輯，非常清晰。

（五）小結(jié)作業(yè)（A、B選其一）

A.如果方仲永是你的同學(xué)，在他輟學(xué)之際你會怎么做？（寫一篇文章）

B.你怎樣評價仲永的父親？假設(shè)你有一個這樣的父親，你會怎么做？（寫一篇文章）

可以參考《論語》中的語句。

板書設(shè)計3.《敬業(yè)與樂業(yè)》第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！蔽覐那翱匆娨晃环▏鴮W(xué)者著的書，比較英法兩國國民性質(zhì)，他說：“到英國人公事房里頭，只看見他們埋頭執(zhí)筆做他們的事；到法國人公事房里頭，只看見他們銜著煙卷像在那里出神。英國人走路，眼注望，像用全副精神注在走路上；法國人走路，總是東張西望，像不把走路當(dāng)一回事。”這些話比較得是否確切，姑且不論；但很可以為敬業(yè)兩個字下注腳。若果如他所說，英國人便是敬，法國人便是不敬。一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f的敬業(yè)，不外這些道理。按下列要求進(jìn)行試講：（1）分析文中重點語句。

（2）引導(dǎo)學(xué)生掌握“擺事實”和“講道理”這兩種論證方法。

（3）要求配合教學(xué)內(nèi)容有適當(dāng)?shù)陌鍟O(shè)計?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》主要教學(xué)過程及板書設(shè)計

教學(xué)過程

（一）激趣導(dǎo)入

教師采用講故事的方式進(jìn)行導(dǎo)入，導(dǎo)語設(shè)計如下：

在一次奧運(yùn)會中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結(jié)束，坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進(jìn)了已經(jīng)幾乎空無一人的奧運(yùn)體育場，他是最后一名抵達(dá)終點的選手。他的雙腿沾滿血污，綁著繃帶，他努力地繞完體育場一周，跑到了終點。著名的紀(jì)錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅(qū)使下，問艾克瓦里，為什么要這么吃力地跑至終點？（引發(fā)思考，引出課題。）

（二）整體感知

學(xué)生默讀課文，并根據(jù)教師設(shè)計的相關(guān)問題進(jìn)行思考。

1.提問：作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

2.作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活？

（三）深入研讀

教師出示問題，引導(dǎo)進(jìn)行品味。

1.提問：作者在論證“有業(yè)之必要”時，運(yùn)用了什么論證方法？

2.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

3.品味本文演講和口語特色。

明確：①引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。②語言通俗，如話家常。③結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

（四）拓展延伸

提問：文中作者在談到“要樂業(yè)”這個觀點的時候?qū)懙健啊龉ず每嘌剑　@種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來”，我們的身邊也常常聽到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”，如何通過擺事實講道理來勸導(dǎo)他要樂學(xué)。

明確：學(xué)生各抒己見，言之有理即可。

（五）歸納小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

（六）作業(yè)布置

領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

板書設(shè)計4.《木蘭詩》唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？按下列要求進(jìn)行試講：（1）熟讀課文，理解文章大意。

（2）分析人物形象，體會木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。

（3）合理板書?！赌咎m詩》主要教學(xué)過程及板書設(shè)計

教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

千百年來，花木蘭已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國迪斯尼公司將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕?？梢姡咎m“替父從軍”的故事可謂流芳百世，流傳海外。播放動畫片《花木蘭》片段，學(xué)生欣賞。

這個故事最早卻來源于北朝民歌《木蘭詩》（板書課題），下面就讓我們一起來深入學(xué)習(xí)《木蘭詩》。

（二）通讀課文，整體感知

1.詩歌誦讀

①教師有感情地誦讀，學(xué)生點評。

②學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，疏通文義，把握情感。（重點點撥：惟、愿、市、旦、度、策、強(qiáng)、將、著、貼、火、走、安等詞語）

③學(xué)生比讀，互評互讀。

2.整體感悟

①在朗讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生概述故事情節(jié)。

②在概述情節(jié)的基礎(chǔ)上，學(xué)生整體把握詩歌內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。

（三）精讀課文，深入賞析

1.人物賞析

（1）你覺得花木蘭是一個怎樣的女子，你從課文中的哪些語句可以看出？

①唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。-—勤勞孝順

②愿為市鞍馬，從此替爺征?！霸浮薄赂覉砸?，忠孝兩全……

教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因為她既有女兒情懷，更具英雄氣慨的古代杰出巾幗英雄形象，在代父從軍中看到了她強(qiáng)烈的愛國情懷和渴望和平的心愿。

（2）學(xué)生舉例我國歷史上的巾幗英雄（如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭）。

（3）其實在地方戲曲中也有歌頌巾幗英雄的作品，學(xué)生欣賞豫劇《誰說女子不如男》。

2.品味語言

（1）學(xué)生找出自己認(rèn)為寫得好的句子，并說明理由。

例如：

①第三段用排比的句子把東西南北市都寫到了。為什么不在一個地方買齊東西？這樣寫繁瑣嗎？并找出其它互文的句子。

②“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”?！八窔鈧鹘痂兀庹砧F衣。”“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！保ń榻B對偶、夸張、互文）

③詳略分析：

這首詩在敘事的詳略上有什么特點？為什么要這樣安排？有什么特點？為什么要這樣安排？

（四）拓展延伸

一千個讀者有一千個哈姆雷特，除了老師講的理解，你在與《木蘭詩》進(jìn)行心靈的碰撞時，你有什么創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)嗎？（困惑處或者不同見解處）

如：1.第一段中“唧唧復(fù)唧唧”聲與“不聞機(jī)杼聲”的矛盾。

2.從《木蘭詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。

3.木蘭去時是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎？

（五）小結(jié)作業(yè)

1.描寫家人團(tuán)聚場面，字?jǐn)?shù)300字。

2.背誦全詩。

板書設(shè)計5.《桃花源記》晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，為設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。按下列要求進(jìn)行試講：（1）有感情地朗讀課文。

（2）體會作者要表達(dá)的社會理想。

（3）合理設(shè)計板書?！短一ㄔ从洝分饕虒W(xué)過程及板書設(shè)計

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

英國詹姆斯?希爾頓在小說《消失的地平線》中“虛構(gòu)”了一個叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍(lán)的天空和純凈的土地，是一個寧靜、安逸、悠遠(yuǎn)、知足、明朗、和諧的理想歸宿。人們常常將自己理想中的居所稱為“世外桃源”。這個成語出自東晉文學(xué)