北京市西城區(qū)2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1北京市西城區(qū)2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成小題。材料一推理，是根據(jù)一個或一些判斷得出另一個判斷的思維過程。推理所根據(jù)的判斷，叫做前提；由前提得出的那個判斷，叫做結論。論證，是用某些理由去支持或反駁某個觀點的過程或語言形式。一個簡單的論證就是一個推理，其論據(jù)相當于推理的前提，其論點相當于推理的結論。從論據(jù)導出論點的過程即論證方式，相當于推理形式。一個復雜的論證則是由一連串不同的推理構成的，表現(xiàn)為一個推理系列。不過，論證和推理有一個實質性的區(qū)別，即推理并不要求前提必須為真，假命題之間完全可以進行合乎邏輯的推理。例如：“如果所有的金子都不是閃光的，那么所有閃光的東西都不是金子?！倍撟C的目的在于說服對方接受或拒絕某個主張，因此論證過程不僅要合乎邏輯，論據(jù)也必須真實。根據(jù)論據(jù)與結論之間的關系，論證可分為演繹論證和歸納論證。演繹論證是依據(jù)有效的推理形式，從已經接受為真的一般性命題（作為前提）出發(fā)，推出某個或某些個別性真命題（作為結論）的過程或形式，其論據(jù)與結論之間有必然關系。例如數(shù)學中常用公理、定理進行的“證明”。歸納論證則是沿引一些事實性例證，推出某個一般性命題的真，或推出某個新的個別性命題的真的過程或形式，其論據(jù)與結論之間有或然關系。歸納方法，包括簡單枚舉法、科學歸納法、完全歸納法、類比法等。例如：“銅加熱之后體積增大。鐵加熱之后體積增大。銅鐵都是金屬，所以金屬加熱之后體積就會膨脹?！痹撜撟C運用了簡單枚舉法，其論據(jù)都為真，但并不能保證結論一定為真。為進一步證實該結論，還需要樣本量更大的精細觀察和實驗，而且還需要運用科學原理進行演繹分析。一個復雜的論證往往有省略現(xiàn)象，如同幾何證明中的跳步現(xiàn)象。論證中省略的關鍵隱含內容，具有如下特點：未被明確陳述出來；被論證者認為是顯而易見、理所應當?shù)?；是推出最終結論的必要條件，也是理解論證的關鍵；其本身不一定為真。正因為論證過程中有可能出現(xiàn)各種問題，所以任何論證都可以被質疑，并且應當接受批判性思維的檢驗。（取材于《高中語文·選擇性必修·上冊》《形式邏輯》等相關文章）1.根據(jù)材料一，下列對“推理”和“論證”的理解，不正確的一項是（）A.推理所根據(jù)的判斷叫前提，由前提推出的判斷叫結論。B.論證一般是由一個推理或者一連串不同的推理構成的。C.一個推理如果前提為假，其推理過程必然不合乎邏輯。D.論證既要求論證過程合乎邏輯，也要求論據(jù)必須真實。2.根據(jù)材料一，下列對“演繹論證”和“歸納論證”的理解，不正確的一項是（）A.演繹論證的論據(jù)一般是確認為真的個別性命題。B.數(shù)學中運用公理進行的“證明”屬于演繹論證。C.歸納論證可以使用簡單枚舉法、科學歸納法等。D.歸納論證的論據(jù)為真，推出的結論不一定為真。材料二人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心，或者在自尊心產生之前克制他的自愛心。我認為這是人類唯一具有的天然的美德；這一點，就連對人類的美德大加貶抑的人也是不得不承認的，因此，我不怕任何人提出反對的意見。我認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說母獸對幼獸的溫情和在危險時刻不惜犧牲性命保護它們，我們經常看到，就連馬也是不愿意踩著一個活著的生物的身體跑過去的。一個動物在它的同類的尸體旁邊走過時，總是感到不安的；有些動物甚至還以某種方式掩埋它們死去的同類。走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴，表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。我們很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承認人是一個有感情和同情心的生物。他以平淡和細致的筆調描述了一個動人的事例：一個被囚禁的人看見一頭猛獸從一個母親的懷抱里搶走了她的孩子，用尖銳的牙齒咬孩子的肢體，用爪子掏取他還在跳動的內臟。他看到的這件事情雖與他個人無關，但他心中的感受是何等悲傷??；目睹這種情景，而自己卻不能對暈過去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過嗎？這是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動；這種天然的憐憫心的力量，即使是最敗壞的風俗也是難以摧毀的……（節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》）3.材料二以動物為例進行類比論證，下列對該論證省略的關鍵隱含內容的推斷，正確的一項是（）A.母獸在危險時刻會保護幼獸，人類自然更應當保護弱小的動物。B.馬在奔跑時不愿意踩著活著的生物，人類更不該傷害其他動物。C.走進屠宰場的動物會發(fā)出哀鳴，人類不能對這些哀鳴無動于衷。D.連動物有時都具備天然的憐憫心，人類當然具備天然的憐憫心。4.材料二以“一個被囚禁的人”為例進行論證，請參考材料一，簡要說明該論證省略的關鍵隱含內容、最終結論、論證類型分別是什么?！即鸢浮?.C2.A3.D4.①隱含內容是：囚犯尚且殘存天然的憐憫心，普通人當然更具備天然的憐憫心。（意思接近即可）②最終結論是：憐憫是人的天性。（或：憐憫心是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動。）③論證類型是歸納論證?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“其推理過程必然不合乎邏輯”錯，材料一“論證和推理有一個實質性的區(qū)別，即推理并不要求前提必須為真，假命題之間完全可以進行合乎邏輯的推理”，可見“必然不合乎邏輯”說法絕對?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.“論據(jù)一般是確認為真的個別性命題”錯，原文“演繹論證是依據(jù)有效的推理形式，從已經接受為真的一般性命題（作為前提）出發(fā)，推出某個或某些個別性真命題（作為結論）的過程或形式”，可見“確認為真的個別性命題”應該是結論，而不是“論據(jù)”?！?題詳析】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較，把客體事物的性質類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質，從而達到證明論點的目的。而“隱含內容”是指“未被明確陳述出來；被論證者認為是顯而易見、理所應當?shù)?；是推出最終結論的必要條件，也是理解論證的關鍵”。A.“保護幼獸”信息隱含內容應該是人類也會保護幼獸，而不是“保護弱小的動物”；B.“不愿意踩著活著的生物”隱含內容是人類也不愿意傷害其他動物，而不是“不該傷害其他動物”；C.“走進屠宰場的動物會發(fā)出哀鳴”隱含內容是人類也會對所看到的恐怖情景是感同身受，而不是“不能對這些哀鳴無動于衷”；D.材料二以動物為例進行類比論證，提出“甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)”，其目的是由客體事物——動物，推出主體事物——人；二者的相同點應該是“具備天然的憐憫心”。由此可見，隱含內容是“人類當然具備天然的憐憫心”。【4題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力?！半[含內容”是指“未被明確陳述出來；被論證者認為是顯而易見、理所應當?shù)?；是推出最終結論的必要條件，也是理解論證的關鍵”?！耙粋€被囚禁的人看見一頭猛獸從一個母親的懷抱里搶走了她的孩子……他看到的這件事情雖與他個人無關，但他心中的感受是何等悲傷?。荒慷眠@種情景，而自己卻不能對暈過去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過嗎？”囚犯之所以對與他無關的事件感到難過，是因為他尚存憐憫之心；由此推廣開去，連囚犯都有憐憫之心，何況是普通人呢？因此隱含內容是：囚犯尚且殘存天然的憐憫心，普通人當然更具備天然的憐憫心。囚犯尚存憐憫之心，推出普通人當然更具備天然的憐憫心，這是前提，由此得出的結論是憐憫是人的天性。（或：憐憫心是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動。）囚犯尚存憐憫之心，這是個別事例，推出普通人當然更具備天然的憐憫心，屬于簡單枚舉法，材料一“歸納方法，包括簡單枚舉法、科學歸納法、完全歸納法、類比法等”，簡單枚舉法屬于歸納論證，因此該論證屬于歸納論證。二、文學文本閱讀閱讀《邊城》節(jié)選內容，完成小題。遠處鼓聲又蓬蓬地響起來了，黃狗張著兩個耳朵聽著。翠翠問祖父聽不聽到什么聲音。祖父一注意，知道是什么聲音了，便說：“翠翠，端午又來了。你記不記得去年天保大老送你那只肥鴨子？早上大老同一群人上川東去，過渡時還問你。你一定忘記那次落的行雨。我們這次若去，又得打火把回家；你記不記得我們兩人用火把照路回家？”翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得！”其實她那意思就是“你這個人！我怎么記不得？”祖父明白那話里意思，又說：“前年還更有趣，你一個人在河邊等我，差點兒不知道回來，天夜了，我還以為大魚會吃掉你！”提起舊事，翠翠嗤地笑了?！盃敔?，你還以為大魚會吃掉我？是別人家說我，我告給你的！你那天只是恨不得讓城中的那個爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！你這種人，好記性！”“我人老了，記性也壞透了。翠翠，現(xiàn)在你人長大了，一個人一定敢上城去看船，不怕魚吃掉你了?！薄浯湟惶毂纫惶齑罅?，無意中提到什么時，會紅臉了。時間在成長她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負點兒責。她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說到關于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領略得出。她有時仿佛孤獨了一點，愛坐在巖石上去，向天空一片云一顆星凝眸。祖父若問：“翠翠，想什么？”她便帶著點兒害羞情緒，輕輕地說：“在看水鴨子打架！”照當?shù)亓晳T意思就是“翠翠不想什么”。但在心里卻同時又自問：“翠翠，你真在想什么？”同時自己也在心里答著：“我想的很遠，很多?？墒俏也恢胄┦裁矗　彼拇_在想，又的確連自己也不知在想些什么?！娓甘且粋€在自然里活了七十年的人……他為翠翠擔心。有時便躺到門外巖石上，對著星子想他的心事。他以為死是應當快到了的，正因為翠翠人已長大了，證明自己也真正老了。無論如何，得讓翠翠有個著落。翠翠既是她那可憐母親交把他的，翠翠大了，他也得把翠翠交給一個人，他的事才算完結！交給誰？必需什么樣的方不委屈她？（節(jié)選自沈從文《邊城》）5.下列對《邊城》節(jié)選文段內容的表述，不正確的一項是（）A.小說中的故事發(fā)生在小城茶峒。B.翠翠已經長到情竇初開的年齡。C.翠翠正為做誰的新嫁娘而憂愁。D.祖父很想幫翠翠找到她的幸福。6.下列對《邊城》節(jié)選文段內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“遠處鼓聲又蓬蓬地響起來了”，喚起翠翠對“兩年前的端午一切事情”的回憶。B.祖父提到了天保送的肥鴨子，既在暗示翠翠天保對她有情，又在試探翠翠的心意。C.“大魚會吃掉你”用了儺送曾跟翠翠開的玩笑，祖父以此試探翠翠對儺送的態(tài)度。D.從祖孫對話看，祖父暗示翠翠要嫁給一個不會委屈她的人，這個人就是天保大老。7.祖父提起與天保和儺送相關的往事，翠翠的不同反應分別體現(xiàn)了她怎樣的心理？請結合節(jié)選文段中的相關內容簡要分析?！即鸢浮?.C6.D7.①祖父提及天保，翠翠似乎察覺了祖父的暗示，但翠翠并不屬意天保，又無法直言，所以“微帶點兒惱著的神氣”故意說“全記不得”，體現(xiàn)出嗔怪和害羞的心理。

②祖父并未直接提到儺送，翠翠卻“嗤地笑了”，表明祖父一下子說中了她念念不忘之事，自然流露出對儺送的好感。（或：翠翠對儺送的印象極為深刻，卻又有意無意轉移話題，以掩飾心事，體現(xiàn)了害羞的心理。）〖解析〗【5題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“翠翠正為做誰的新嫁娘而憂愁”錯，翠翠情竇初開，只是朦朧中對二老有好感，而對大老卻沒有情愫，文中翠翠看到新娘出嫁而后變現(xiàn)出的孤獨，表現(xiàn)的是翠翠情竇初開的狀態(tài)?！?題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“祖父暗示翠翠要嫁給一個不會委屈她的人，這個人就是天保大老”錯，原文“你記不記得去年天保大老送你那只肥鴨子？早上大老同一群人上川東去，過渡時還問你”只是祖父對去年端午的回憶，有點暗示翠翠天寶喜歡她的意思，但由后文“交給誰？必需什么樣的方不委屈她？”可知，對話并非暗示這個不會委屈她的人就是天保大老?！?題詳析】本題考查學生分析概括人物心理的能力。①祖父提到“你記不記得去年天保大老送你那只肥鴨子？早上大老同一群人上川東去，過渡時還問你”，而翠翠的表現(xiàn)是“卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：‘我記不得，我記不得，我全記不得！’”“氣惱”可見翠翠不愿祖父提到天寶，一是自己并不屬意天寶，二是有些害羞，嗔怪祖父?？梢娮娓柑峒疤毂?，翠翠似乎察覺了祖父的暗示，但翠翠并不屬意天保，又無法直言，所以“微帶點兒惱著的神氣”故意說“全記不得”，體現(xiàn)出嗔怪和害羞的心理。②祖父又提到“前年還更有趣，你一個人在河邊等我，差點兒不知道回來，天夜了，我還以為大魚會吃掉你！”，祖父話中“大魚會吃掉你”是二老儺送對翠翠說的話，而翠翠的反應是“提起舊事，翠翠嗤地笑了”，并說“爺爺，你還以為大魚會吃掉我？是別人家說我，我告給你的！”，翠翠清晰地記得是誰說過這話，祖父的話引起了她美好的回憶，祖父并未直接提到儺送，翠翠卻“嗤地笑了”，表明祖父一下子說中了她念念不忘之事，自然流露出對儺送的好感。但翠翠馬上轉移話題“你那天只是恨不得讓城中的那個爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！你這種人，好記性！”，翠翠對儺送的印象極為深刻，卻又有意無意轉移話題，以掩飾心事，體現(xiàn)了害羞的心理。三、古代詩文閱讀（一）閱讀下面文言文選段，完成小題。文段一然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣?！邦欉z跡，如在昨日，令人長號不自禁。（節(jié)選自歸有光《項脊軒志》）文段二歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（節(jié)選自陶淵明《歸去來兮辭》）文段三問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.嫗，先大母婢也，乳二世乳：喂養(yǎng)，哺育B.悟已往之不諫諫：勸止，挽回C.審容膝之易安審：明白，深知D.理，非吾業(yè)也理：道理，事理9.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.庭中始為籬吾從板外相為應答B(yǎng).而母立于茲呱呱而泣C.實迷途其未遠則與吾業(yè)者其亦有類乎D.云無心以出岫以子之道，移之官理10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。東家的狗朝著西家叫，客人穿過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。B.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我舉著壺端著杯自斟自飲，觀賞著院中的樹木，感到非常開心。C.見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?？吹疆敼俚暮軣┌l(fā)布那些政令，好像可憐百姓，其實禍害百姓。D.又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。又怎能使我們人口增多、生活安定呢？所以我們困苦而且疲憊。11.請將下列文言句子中畫線的部分翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）先妣撫之甚厚。（2）既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。（3）早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。〖答案〗8.D9.C10.C11.①我母親生前待她很好。

②既然自己讓精神被形體役使。

③養(yǎng)育好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬。〖解析〗【8題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.理：統(tǒng)治、治理。句意：做官治民，不是我的職業(yè)?！?題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.為，前者為動詞，修筑；/后者為介詞，對、向。句意：庭院中開始是修筑籬笆；/我在門外一一向你母親作回答。B.而，前者為代詞，你的；/后者為連詞，表修飾關系，相當于“地”。句意：這個地方，你母親曾經站在這兒；/呱呱地哭泣。C.其，均為語氣副詞，或許、大概。句意：確實走入了迷途大概還不遠；/它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？D.以，前者為連詞，表修飾關系，相當于“地”，/后者為介詞，將、把。句意：白云自然而然地從山峰飄浮而出；/把你種樹的方法，轉用到做官治民上?！?0題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“好煩”，喜好頻發(fā)；“憐”，憐愛；“卒以禍”，最終因此禍害了百姓。正確翻譯為：看到那些當官的喜好頻發(fā)政令，好像特別憐愛百姓，到頭來因此禍害了百姓。【11題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“先妣”，去世的母親；“撫”，對待。②“為”，被；“役”，役使。③“字”，養(yǎng)育；“遂”，生長，喂大。參考譯文：文段一然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在室內外設置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，先母曾經常來。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這兒?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答……”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀？”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。文段二回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己使心為身所驅役，又何必悵惘而獨自悲戚呢？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對的而曾經的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天剛剛放亮。剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。童仆歡喜地前來迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。文段三問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹?，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”（二）默寫古詩文。12.請從以下小題中選做10道，在橫線處填寫作品原句。（1）日月忽其不淹兮，_________________。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（2）西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，________________。（3）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。_______________，隔葉黃鸝空好音。（4）舍南舍北皆春水，_______________?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。（5）癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，_______________。（6）矮紙斜行閑作草，_______________。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。（7）_____________，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。（8）二十四橋仍在，波心蕩，_______________。念橋邊紅藥，年年知為誰生？（9）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。_____________________，泉涓涓而始流。（10）外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，_________________，形影相吊。（11）扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，_______________________。（12）三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，_______________________，珊珊可愛?！即鸢浮剑?）春與秋其代序（2）然后天梯石棧相鉤連（3）映階碧草自春色（4）但見群鷗日日來（5）澄江一道月分明（6）晴窗細乳戲分茶（7）云樹繞堤沙（8）冷月無聲（9）木欣欣以向榮（10）煢煢孑立（11）余韻徐歇（12）風移影動四、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可①之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁②，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素③而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。襪材當萃于子矣?！睍矎蛯懸辉?，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！庇柚^與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍⑤。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。（節(jié)選自蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）〖備注〗①與可：文同，字與可，開創(chuàng)“湖州竹派”。②輪扁：善于砍木造車輪的工匠。輪扁對正讀圣人之書的齊桓公說，自己斫輪的手藝無法傳授給兒子，因為“得之于手，而應于心，口不能言”。③縑素：可書畫的細絹。④彭城：徐州。⑤籜龍：竹筍。13.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.而心識其所以然識：知道，懂得B.而讀書者與之與：給，給予C.襪材當萃于子矣萃：集中，聚集D.蘇子辯矣辯：能說會道14.下列語句中的“竹”，意義和用法與其他三項不同的是（）A.必先得成竹于胸中 B.豈獨竹乎C.今夫夫子之托于斯竹也 D.此竹數(shù)尺耳15.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者。從像蟬腹蛇蚹一樣長著條條橫紋的竹筍，到像拔劍一樣高挺的十尋修竹。B.急起從之，振筆直遂，以追其所見?？焖俚仄鸸P跟從心中所想，運筆一氣呵成，去捕捉自己心中所見的成竹。C.庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。庖丁，正在屠宰牛，而飼養(yǎng)動物的人卻從解牛的過程中悟出了飼養(yǎng)之道。D.子由未嘗畫也，故得其意而已。蘇轍從來不畫畫，所以他僅僅能理解文同寄托在墨竹形象上的思想情感。16.根據(jù)文意，下列對文同蘇軾兩人書信內容和情感的理解，不正確的一項是（）A.文同故意告訴士大夫們“吾墨竹一派，近在彭城，可往求之”，然后調侃蘇軾能收到很多可以做襪子的珍貴絲絹。B.文同在信尾跟蘇軾開玩笑，“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長”意思是打算在珍貴的鵝溪絹上畫萬尺長的寒竹。C.蘇軾幽默地回應文同，“知公倦于筆硯，愿得此絹而已”意思是知道你并不想畫畫，而是想得二百五十匹鵝溪絹。D.“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍”意在譏諷文同窮困潦倒，漢川的竹子雖然賤如蓬草，也不該亂挖竹筍來吃。17.孔子曾說：“學而時習之，不亦說乎？”請以本文第一段中的相關內容為例，簡要說明“學而時習之”的必要性?！即鸢浮?3.B14.B15.C16.D17.①孔子強調：學習知識和本領并經常實習（溫習、練習、實踐），不是很快樂嗎？②例如蘇軾雖然向文同學習了畫竹的方法，卻無法馬上做到兔起鶻落、心手相應。（或：例如蘇軾認為常有心里明白而操作不熟練的情況，這是由于平時以為學明白就行了，而疏于練習，結果事到臨頭又不會做了。）③這說明要想真正掌握知識和方法，“學”與“時習之”缺一不可?！冀馕觥健?3題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。B.與：贊同。句意：可是（他的經驗）卻被讀書人贊同運用?！?4題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.竹，名詞，竹子。句意：一定要心里有完整的竹子。B.竹，動詞，畫竹。句意：難道只有畫竹才是如此嗎。C.竹，名詞，竹子。句意：您在竹子上所寄托的思想情感。D.竹，名詞，竹子。句意：這竹子只不過數(shù)尺?！?5題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“正在屠宰牛，而飼養(yǎng)動物的人卻從解牛的過程中悟出了飼養(yǎng)之道”錯。養(yǎng)生者：養(yǎng)生的人。應解釋為“庖丁，是宰牛的，可是（他講的道理）卻為養(yǎng)生的人所采納”?！?6題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“意在譏諷文同窮困潦倒，漢川的竹子雖然賤如蓬草，也不該亂挖竹筍來吃”錯?！皾h川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍”意思是“漢水一帶長竹繁茂賤如蓬草，斧頭何曾將鮮嫩的竹筍輕饒”，由后文“與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案”可看出沒有“譏諷文同窮困潦倒”“不該亂挖竹筍來吃”的意思。【17題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①孔子強調“學而時習之，不亦說乎”，意思是學習知識和本領并經常實習（溫習、練習、實踐），不是很快樂嗎？②例如原文“予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之”，意思是我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應該這樣做，卻不能做到，認識和行動不統(tǒng)一，理解道理和實際操作不能一致，這都是學習不夠的毛病。所以，常常是對事情心里了解而不能熟練地去做，平時自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了。據(jù)此看出，蘇軾雖然向文同學習了畫竹的方法，卻無法馬上做到兔起鶻落、心手相應。（或：例如蘇軾認為常有心里明白而操作不熟練的情況，這是由于平時以為學明白就行了，而疏于練習，結果事到臨頭又不會做了。）③“既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也”，強調認識和行動不統(tǒng)一，理解道理和實際操作不能一致，這都是學習不夠的毛?。弧坝幸娪谥卸僦皇煺?，平居自視了然，而臨事忽焉喪之”，強調對事情心里了解而不能熟練地去做，平時自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白。這說明要想真正掌握知識和方法，“學”與“時習之”缺一不可。參考譯文：竹子剛生時，只是一寸長的嫩芽，可是卻節(jié)、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長到挺直的幾丈高的巨竹，從來都是有節(jié)有葉的。可是現(xiàn)在的人畫竹時，卻是一節(jié)一節(jié)的接起來，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢？所以說畫竹，一定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫的竹子了。這時快速地跟著自己的所見去畫，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥降落一樣迅速。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應該這樣做，卻不能做到，認識和行動不統(tǒng)一，理解道理和實際操作不能一致，這都是學習不夠的毛病。所以，常常是對事情心里了解而不能熟練地去做，平時自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫竹才是如此嗎！子由寫了《墨竹賦》給與可，說：“庖丁，是宰牛的，可是（他講的道理）卻為養(yǎng)生的人所采納；輪扁，是制造車輪的，可是（他的經驗）卻被讀書人所運用。現(xiàn)在，您在畫竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認識，難道不是嗎？”子由從來不畫畫，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫理論，還學得了他的繪畫方法。起初，與可對自己的墨竹畫并不看重。各地拿著絲絹前來求畫的人，一個接著一個地找上門來。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！”致使士大夫把這當成話柄相傳。后來，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可寫信跟我說：“我近來告訴士大夫們說：我們墨竹畫派近在彭城，你們可以去那里求畫。這回襪子材料應當集中到你那里了?！毙盼策€寫了一首詩，其中說道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！蔽蚁蚺c可說：“竹子長萬尺，應該用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫，只是想要得到這些絹而已！”與可無言可對，就說：“我說錯了，世上哪里有萬尺長的竹子呢？”我對這做出了解釋，回答他的詩說：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑道：“蘇公真善辯啊！若有二百五十匹絹，我就要買田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了。”隨著把他所畫的《筼筜谷偃竹》贈給了我，說：“這竹子只不過數(shù)尺，卻有萬尺的氣勢?！惫o筜谷在洋州，與可曾經讓我作《洋州三十詠》詩，《筼筜谷》就是其中的一首。我的詩說：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當晚飯吃，打開信封看到詩，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿桌子。五、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成小題。竹【唐】鄭谷宜煙宜雨又宜風，拂水藏村復間松。移得蕭騷①從遠寺，洗來疏凈見前峰。侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎②微夏蔭濃。無賴杏花多意緒，數(shù)枝穿翠好相容?！紓渥ⅰ舰偈掤}：形容風吹樹葉的聲音。②莎：莎草，根莖細長，匍匐生長。18.下列對詩句的賞析，不正確的一項是（）A.全詩未見一個“竹”字，但每聯(lián)都在寫竹，仿佛描繪一幅幅清新典雅的竹畫。B.詩人生動描寫了竹子生長的自然環(huán)境和人文環(huán)境，凸顯竹子守節(jié)自持的品格。C.以“蕭騷”借代竹子，既含有清風吹拂竹葉的聲音，又帶有疏朗清幽的意趣。D.“洗來”暗寫竹子青翠之色，“疏凈見前峰”則寫出竹枝竹葉掩映遠山之美。19.請結合頸聯(lián)和尾聯(lián)，簡要說明詩人是怎樣以不同景物為襯托，描繪不同意境特點的“竹畫”的?！即鸢浮?8.B19.①頸聯(lián)以“侵階”的苔蘚被頂開，襯托破土而出的春筍，畫面充滿生機活力。以纖細的莎草和蜿蜒的小徑襯托茂密的竹林，描繪了一幅盛夏竹陰濃郁的畫面，給人以清涼幽靜之感。

②尾聯(lián)以“數(shù)枝”橫斜的杏花，襯托春竹的青翠挺拔，畫面清新活潑（剛柔相濟）。三幅“竹畫”都洋溢著詩人對竹的喜愛之情?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B．“詩人生動描寫了竹子生長的自然環(huán)境和人文環(huán)境”錯，這是一首詠物抒情詩，首聯(lián)勾勒竹子近水、蔭蔽村舍、松竹間雜且煙雨迷蒙的自然生長環(huán)境，并沒有寫竹子生長的人文環(huán)境?！?9題詳析】本題考查學生評價詩歌手法和意境的能力。頸聯(lián)，“侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃”，描寫春天筍芽從階前的苔蘚中迸出，夏日濃蔭掩映著長著莎草的小徑，用春夏其他景物側面表現(xiàn)竹的生長的過程與生機盎然，畫面充滿生機活力。前句以侵階的苔蘚被頂開，襯托破土而出的春筍；后句以纖細的莎草和蜿蜒的小徑襯托茂密的竹林，描繪了一幅盛夏竹陰濃郁的畫面，給人以清涼幽靜之感。尾聯(lián)，“無賴杏花多意緒，數(shù)枝穿翠好相容”，那多情的幾枝杏花也從中穿過，與它相互映襯著。尾聯(lián)以數(shù)枝橫斜的杏花，襯托春竹的青翠挺拔，畫面清新活潑。三幅“竹畫”都洋溢著詩人對竹的喜愛和贊美之情，以及詩人恬淡閑適，逍遙山水的隱逸之情。六、閱讀與表達（一）閱讀下面作品，完成小題。冰場上的歌德①德意志的夏天有多歡愉，冬天就有多乏味！這個地處歐洲中部的國家，冬季漫長寒冷，從11月起，天空總是一副陰慘沉郁的模樣，讓人情愿蜷縮在室內從事抽象思維活動：十八、十九世紀的冬天催生了多少思想家和哲學家！可就在那個還沒有誕生暖氣的年代，卻有一位詩人，每年都渴盼冬天快快降臨：“仁慈的冬天，你何時才來，凍住水面，我們就可以再一次開啟冰上的舞蹈！”當家門口的美因河終于被厚厚的冰層覆蓋，他就會興沖沖綁上一雙低幫寬面冰鞋，和朋友們在河面上滑一整天的冰，直至冷月升空，寒星點點，仍然意猶未盡。②他就是歌德。世上有不少人知曉這位天才詩人也是狂熱的自然科學研究者，但他作為運動健將的一面卻少有人知。歌德擅長騎馬、擊劍和滑冰，特別是滑冰，歌德自稱到了“耽好無度”的地步。在自傳《詩與真》里，歌德愉快地回憶著：“在冰上度過這樣一個陽光燦爛的日子是不夠的，我們一直滑冰到深夜……”③冰場上的歌德技藝嫻熟，翩若游龍，正如他寫詩時能在種種詩體間游刃有余地切換。結冰的美因河像詩人的才情一樣綿延無際，成為歌德和他的伙伴們最敞亮、最快樂的冬季社交場。1862年，歌德過世三十年后，畫家威廉·馮·考爾巴赫創(chuàng)作了銅版畫《冰場上的歌德》。畫中的詩人身姿健美，面容俊朗，眼神里有一股獨步天下的自信莊嚴，恰如一位荷馬史詩中的神，正踩著有翅膀的金色鞋底，迅捷地穿行人世間。邊上，歌德母親、妹妹，還有封·拉諾赫小姐向他投去或寵溺、或崇拜的眼神。若我們再仔細看上幾眼，會發(fā)現(xiàn)歌德身上披著一件女式貂皮滾邊的披風。馮·考爾巴赫想必仔細讀了《詩與真》，才敢這么“裝扮”歌德。④原來那天歌德一大早出門滑冰，衣服穿得有些單薄，在冰場上玩了大半天，已經凍得不行，忽而瞧見不遠處的馬車里坐著來看熱鬧的母親大人。歌德想也不想，脫口喊道：“親愛的媽媽，把你身上的貂皮披風給我唄，我快凍死了！”歌德母親毫不猶豫地脫下它來遞給心愛的兒子?！芭虾?，我無拘無束地繼續(xù)滑冰，冰場上到處是人，我這身奇怪的裝扮應該不會引起旁人注意。只不過事后還是被人嘲笑，把我穿母親衣服的事歸為我的種種怪異行為之一。”⑤晚年的歌德在一首箴言詩里寫下對從前時光的懷念：“沒有滑冰鞋和清脆的鈴鐺，一月就是邪惡的日子?！痹诟璧卵劾铮鞆摹叭蚀取钡健靶皭骸?，只隔了一個滑冰場的距離……⑥歌德是那個年代的時尚締造者。曾經，不經意間，他讓藍色燕尾服、黃褲子、翻口皮靴的維特裝風靡了整個歐洲。而對于滑冰這件事，歌德每到一處都會熱心宣傳。1775年11月，歌德赴魏瑪任職后不久，就讓家里人給他寄來三雙滑冰鞋。從那個冬天起，鄙陋保守的魏瑪開始流行起冰上運動。年輕的卡爾·奧古斯特大公和新娘路易絲公主帶頭加入了歌德領銜的滑冰隊伍。在伊爾姆河上、在鮑姆加登花園的池塘上、在結冰的大草坪上，歌德向一眾友人傳授著滑冰技藝，他還發(fā)起“冰雪節(jié)”，有節(jié)日焰火和化妝舞會。當無數(shù)火把照亮冰場，與天幕上的星星輝映，寒酸的小公國魏瑪搖身一變，變成了德意志的“人間不夜天”。⑦人到中年的歌德為了滑冰，還會敷衍他的密友席勒。席勒比歌德年輕十歲，但他經常熬夜寫作掙稿費，把身子熬壞了，故而絕不敢冒著嚴寒外出運動。而且席勒心里清楚，自己斷不是長壽的人，他必須要和時間賽跑，否則壯志難酬。歌德卻擁有不慌不忙的生命態(tài)度，興致勃勃地從事著看似風馬牛不相及的愛好：植物學、礦物學、天象學、人類骨骼、美食、珠寶、錢幣、繪畫、運動和社交……一到滑冰季，平常十分顧惜席勒的歌德，寫信就不太勤了。在1796年12月5日給席勒的信中，歌德寫道：“這些天我沒給你寫信，因為天氣實在太好了，晴空下的滑冰場太棒了。今天晚上我會再給你寫上幾句話，這一天真快活啊……”⑧在歌德眾多的信件、筆記、散文和詩歌里，都可以找到他對這項冰上運動的激情證明和密切洞察。歌德發(fā)現(xiàn)，滑冰不像別的運動那樣很快使人疲勞，而是越滑越興奮，越滑越舒展、輕靈。“滑冰使我們與最新鮮的童年接觸，它讓年輕人充分享受身體的敏捷，能夠抵御搖搖欲墜的晚年過早來臨”。人們從四面八方匯聚冰上，如同水滴匯入海洋，歡聲笑語中不分老幼貴賤，更無論新手與大師。同時，這種群體運動又賦予個體自在的空間，人與人剎那間無限接近，又迅速滑離，可以獨自在漫漫空間滑轉，種種潛伏的內心熱望和回憶會被喚醒。⑨滑冰這項愛好，歌德堅持了二十八年之久，難怪今天的德國人舉辦花樣滑冰錦標賽，總喜歡引用歌德的詩語為賽事錦上添彩。滑冰不僅給歌德帶來快樂刺激，他在日記中寫道：“我的創(chuàng)作計劃之所以能較迅速地實現(xiàn)，實在是受這種體育運動所賜。”事實上，他所有的活動都在他的文學創(chuàng)作里留下了痕跡。⑩在我看來，歌德留給后人的諸多箴言中，有一句最為懇切，就是“別忘記生活”。冰場上的歌德用雙腳恣意書寫對生活、對自然的殷切愛意，他似乎也在提醒人們：運動之樂是上蒼賦予人類的珍貴禮物，別忘記享受它。（取材于黃雪媛的同名散文）20.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第①段以漫長寒冷的冬天讓人情愿蜷縮在室內嚴肅思考，襯托歌德對冬天的渴盼。B.第⑥段講述歌德熱心宣傳和推廣滑冰運動，進一步體現(xiàn)了歌德對滑冰運動的熱愛。C.第⑦段寫歌德為了滑冰而敷衍密友席勒，表明歌德并不真正在意他與席勒的友誼。D.第⑨段以德國人在滑冰賽事中引用歌德詩語，來表現(xiàn)歌德對滑冰運動的深遠影響。21.作者在第③段提到銅版畫《冰場上的歌德》有哪些用意？請根據(jù)相關內容簡要分析。22.歌德熱愛滑冰的言行，讓作者有哪些收獲？請依據(jù)相關內容簡要說明?！即鸢浮?0.C21.①作者借助畫面內容，生動描繪歌德滑冰的嫻熟技藝及其迷人的氣質風度，使歌德在冰場上的形象具體可感。②作者以畫中的細節(jié)，引出歌德跟母親借披風的趣事，體現(xiàn)歌德對滑冰運動的癡迷。（或：體現(xiàn)歌德滑冰既不畏嚴寒，也不怕被人嘲笑，與前文“耽好無度”照應。）③作者以畫題作為本文標題，暗示本文主要寫歌德與滑冰運動的不解之緣。22.①作者從歌德一生愛好滑冰，卻不僅僅愛好滑冰，體會到一種不慌不忙的生命態(tài)度。②滑冰是一種讓人身體舒展、輕靈，能抵抗衰老的運動。（或：滑冰運動不易使人疲勞，能給人帶來快樂和刺激。）③滑冰運動既有利于社交，又能賦予個體自在的空間。④滑冰運動能夠為藝術創(chuàng)作提供素材和激情。⑤不管從事什么專業(yè)，都不要忘記生活。（或：愛生活、愛自然，享受運動的快樂。）〖解析〗【20題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“表明歌德并不真正在意他與席勒的友誼”錯誤，結合原文“一到滑冰季，平常十分顧惜席勒的歌德，寫信就不太勤了。在1796年12月5日給席勒的信中，歌德寫道：‘這些天我沒給你寫信，因為天氣實在太好了，晴空下的滑冰場太棒了。今天晚上我會再給你寫上幾句話，這一天真快活啊……’”可知，歌德并不是不真正在意他與席勒的友誼，他是因為天氣好，去滑冰場滑冰，寫信就不太勤了，所以第⑦段寫這一內容目的是表明歌德對滑冰的熱愛?！?1題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。結合原文“畫中的詩人身姿健美，面容俊朗，眼神里有一股獨步天下的自信莊嚴，恰如一位荷馬史詩中的神，正踩著有翅膀的金色鞋底，迅捷地穿行人世間”可知，作者借助畫面內容，生動描繪歌德滑冰的嫻熟技藝及其迷人的氣質風度，使歌德在冰場上的形象具體可感。結合原文“邊上，歌德母親、妹妹，還有封·拉諾赫小姐向他投去或寵溺、或崇拜的眼神。若我們再仔細看上幾眼，會發(fā)現(xiàn)歌德身上披著一件女式貂皮滾邊的披風。馮·考爾巴赫想必仔細讀了《詩與真》，才敢這么‘裝扮’歌德”可知，作者以畫中的細節(jié)，引出歌德跟母親借披風的趣事，體現(xiàn)歌德對滑冰運動的癡迷。（或：體現(xiàn)歌德滑冰既不畏嚴寒，也不怕被人嘲笑，與前文“耽好無度”照應。）結合標題“冰場上的歌德”，原文“1862年，歌德過世三十年后，畫家威廉·馮·考爾巴赫創(chuàng)作了銅版畫《冰場上的歌德》”可知，作者以畫題作為本文標題，暗示本文主要寫歌德與滑冰運動的不解之緣?！?2題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結合原文“滑冰這項愛好，歌德堅持了二十八年之久”“冰場上的歌德用雙腳恣意書寫對生活、對自然的殷切愛意，他似乎也在提醒人們：運動之樂是上蒼賦予人類的珍貴禮物，別忘記享受它”可知，作者從歌德一生愛好滑冰，卻不僅僅愛好滑冰，體會到一種不慌不忙的生命態(tài)度。結合原文“這些天我沒給你寫信，因為天氣實在太好了，晴空下的滑冰場太棒了。今天晚上我會再給你寫上幾句話，這一天真快活啊……”“歌德發(fā)現(xiàn)，滑冰不像別的運動那樣很快使人疲勞，而是越滑越興奮，越滑越舒展、輕靈”可知，滑冰是一種讓人身體舒展、輕靈，能抵抗衰老的運動。（或：滑冰運動不易使人疲勞，能給人帶來快樂和刺激。）結合原文“‘滑冰使我們與最新鮮的童年接觸，它讓年輕人充分享受身體的敏捷，能夠抵御搖搖欲墜的晚年過早來臨’。人們從四面八方匯聚冰上，如同水滴匯入海洋，歡聲笑語中不分老幼貴賤，更無論新手與大師。同時，這種群體運動又賦予個體自在的空間，人與人剎那間無限接近，又迅速滑離，可以獨自在漫漫空間滑轉，種種潛伏的內心熱望和回憶會被喚醒”可知，滑冰運動既有利于社交，又能賦予個體自在的空間。結合原文“滑冰不僅給歌德帶來快樂刺激，他在日記中寫道：‘我的創(chuàng)作計劃之所以能較迅速地實現(xiàn)，實在是受這種體育運動所賜’事實上，他所有的活動都在他的文學創(chuàng)作里留下了痕跡”可知，滑冰運動能夠為藝術創(chuàng)作提供素材和激情。結合原文“我看來，歌德留給后人的諸多箴言中，有一句最為懇切，就是‘別忘記生活’。冰場上的歌德用雙腳恣意書寫對生活、對自然的殷切愛意，他似乎也在提醒人們：運動之樂是上蒼賦予人類的珍貴禮物，別忘記享受它”可知，不管從事什么專業(yè)，都不要忘記生活。（或：愛生活、愛自然，享受運動的快樂。）（二）微寫作23.《紅樓夢》第一回以“作者自云”的方式評價書中女子：“覺其行止見識，皆出于我之上。”你對小說中哪位女子的“行止見識”印象深刻？請寫一段文字簡要介紹。要求：語言簡練，條理清晰?！即鸢浮嚼模嘿Z探春。她是一個知書達理的女子，有著很高的文化修養(yǎng)和思想境界，她喜歡讀書，從小就學習詩詞歌賦，沉浸于詩詞、音樂和繪畫中，有著很高的文學素養(yǎng)。她不像其他女子那樣感性、沖動，而是喜歡用理性思考問題。她善解人意，能夠理解別人的內心感受。她心地善良，對他人有著強烈的同情心，她看到別人的痛苦和悲傷，總是會盡力幫助他們，不計較個人得失?！冀馕觥奖绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：《紅樓夢》第一回以“作者自云”的方式評價書中女子：“覺其行止見識，皆出于我之上?！薄都t樓夢》中“行止見識”的女子很多，例如王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、襲人、史湘云、賈探春等，題目要求選擇印象深刻的女子，并寫一段文字介紹這位“行止見識”的女子。寫作思路：要介紹這位女子，就是具體賞析她的“行止見識”。先選擇一位女子，例如賈探春，先介紹才華與美貌。賈探春，是賈政的女兒，趙姨娘所生，與賈環(huán)為同胞兄妹，與寶玉則是同父異母的兄妹。在四春中，探春居三。在第三十八回的十二首《菊花詩》中，雅號“蕉下客”的探春寫了兩首。其中《簪菊》中的“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”和《殘菊》中的“蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披”受到好評。寶釵笑道：“你的‘短鬢冷沾’