《答司馬諫議書(shū)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無(wú)落葉，青蟲(chóng)相對(duì)吐秋絲

答司馬諫議書(shū)王安石學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文中重要文言實(shí)詞的意義，理解文句的意思。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)，掌握這篇駁論文的反駁方法。3.體會(huì)作者推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與對(duì)理想的不懈追求。PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！弊髡呓榻B

北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。第二年，保守派代表人物司馬光給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的信，列舉了新法的弊端，要他放棄新法，恢復(fù)舊制。

王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。本文背景

司馬光與王安石政見(jiàn)不和，要求王安石廢棄新法。

王安石則寫(xiě)了《答司馬諫議書(shū)》回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！?/p>

后來(lái)兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽(yáng)專(zhuān)心撰寫(xiě)《資治通鑒》。司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，出生于光州光山（今河南信陽(yáng)光山縣）。世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。知識(shí)鏈接——司馬光“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職?！按鹚抉R諫議書(shū)”要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。解題：知識(shí)鏈接——“書(shū)”1、

書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。2、古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等等，如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）、《與妻書(shū)》（林覺(jué)民）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）、《答司馬諫議書(shū)》。

本文是書(shū)信體文章的典范之作朗讀文章，讀準(zhǔn)字音并嘗試翻譯文章。

某啟：昨日蒙教，竊（qiè）以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎnɡ）聒（ɡuō），終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重（chónɡ）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽（lǔmǎnɡ），故今具道所以，冀（jì）君實(shí)或見(jiàn)恕也。

答司馬諫議書(shū)

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫（jiàn），以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（pì）邪（xié）說(shuō)，難（nán）壬（rén）人，不為拒諫。至于怨誹（fěi）之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍（ɡǒu）且非一日，士大夫多以不恤（xù）國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量（liànɡ）敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為（wéi）而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤（wù），不任區(qū)區(qū)向往之至。層次結(jié)構(gòu)全文可分為四個(gè)部分：第一段：交代寫(xiě)信的緣由和目的。第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。第三段：分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表達(dá)對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿(mǎn)。第四段：結(jié)束全文，說(shuō)一些禮儀性的客套話。

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

重點(diǎn)字詞及譯文草稿中用以代指本人名字承蒙您賜教同游共處，交往常常持同“辯”，分辯又考慮到看待，對(duì)待指書(shū)信往返方法主張古義：私意，私下，謙辭今義：偷竊被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)

鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌?。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。第一段：交代?xiě)信的緣由和目的。（因?yàn)槎酥g有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度）概括第一段的主要內(nèi)容：

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。求以為，認(rèn)為預(yù)先施行不是，不算狀后句，于人主受命狀后句，議法度而于朝廷修之

有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。品讀第二段針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端逐一駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。概括第二段的主要內(nèi)容：第二段層次提綱批駁謬論1、提供推理前提（原則）（論證的立足點(diǎn)）2、擺出對(duì)方觀點(diǎn)3、逐一駁前四種說(shuō)法4、指出無(wú)須駁“致怨謗”針?shù)h相對(duì)無(wú)所畏懼可按此思路背誦

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算顧念，憂(yōu)慮形容聲勢(shì)盛大或兇猛相怨不僅計(jì)劃認(rèn)為正確值得反悔的地方古義：適宜今義：意義，人與人之間的情誼名作動(dòng)，施加恩惠判斷句，……者……也

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫瑳](méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。資料補(bǔ)充：盤(pán)庚遷殷

盤(pán)庚遷殷是指盤(pán)庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽(yáng))。商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳(bó，今河南商丘)。

在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭(zhēng)奪王位，常常展開(kāi)你死我活的斗爭(zhēng)。他們?yōu)樗嚼褔?guó)家搞得混亂不堪。就不得考慮遷都的問(wèn)題。自盤(pán)庚遷都殷后，商族才定居下來(lái)不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來(lái)朝，商朝遂強(qiáng)盛起來(lái)。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。不勝古義：小，用作自稱(chēng)的謙辭今義：數(shù)量極少?zèng)]有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。品讀第三段分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿(mǎn)。概括第三段的主要內(nèi)容：第三段層次提綱分析原因1、指出士大夫的現(xiàn)狀2、舉“盤(pán)庚西遷”的史實(shí)論證3、以退為進(jìn)反駁態(tài)度堅(jiān)決措辭委婉可按此思路背誦第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。

結(jié)構(gòu)圖解答司馬諫議書(shū)駁斥分析原因結(jié)束語(yǔ)非侵官生事征利拒諫致怨謗指出現(xiàn)狀堅(jiān)持己見(jiàn)表明態(tài)度態(tài)度決絕①侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。②對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風(fēng)度。作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？從中可以看出王安石是怎樣的人？

文中使用“盤(pán)庚之遷”的用意是什么？意在說(shuō)明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時(shí)也表明自己會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點(diǎn)？又是如何展開(kāi)駁論的？①本文批駁的觀點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。②針對(duì)司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)就失去了立足的基礎(chǔ)。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕?；再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。在嚴(yán)峻的情勢(shì)下，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這種態(tài)度？①王安石堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。②“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。①直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。②借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)斷專(zhuān)行，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是個(gè)人的行為，而是合理合法的。③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”。這里以盤(pán)庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)而改變立場(chǎng)，既委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。課堂小結(jié)

本文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”。

從而說(shuō)明變法的正確性，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章整條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表達(dá)了作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。文言知識(shí)梳理

1.重要字音。①?gòu)?qiáng)聒（）

②怨謗（）③難（）壬（）人

④胥（）怨⑤盤(pán)庚（）

⑥會(huì)晤（）guōbàngréngēngxūwùnàn2.通假釋義。①不復(fù)一一自辨

______________________________②不宜鹵莽______________________________

“辨”同“辯”，分辯“鹵”同“魯”，魯莽3.古今異義。①故略上報(bào)②于反復(fù)不宜鹵莽③則眾何為而不洶洶然④以致天下怨謗也古義：回信。今義：向上級(jí)報(bào)告。古義：指書(shū)信往返。今義：表示多次重復(fù)報(bào)告。古義：大吵大鬧。今義：氣勢(shì)猛。古義：因而招致。今義：表結(jié)果的連詞，多指不好的結(jié)果。士大夫多以不恤國(guó)事（）今不恤士卒而徇其私（）恤4.一詞多義。動(dòng)詞，顧念，考慮動(dòng)詞，體恤，憐憫盤(pán)庚不為怨者故改其度（）度義而后動(dòng)（）寧信度，無(wú)自信也（）予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（）過(guò)名詞，計(jì)劃動(dòng)詞，考慮名詞，計(jì)量長(zhǎng)短的尺碼動(dòng)詞，譜寫(xiě)所操之術(shù)多異故也（）操童子業(yè)，久不售（）大王來(lái)何操（）操動(dòng)詞，持動(dòng)詞，從事動(dòng)詞，拿，持重念蒙君實(shí)視遇厚（）寬厚而愛(ài)人（）刀刃者無(wú)厚（）操動(dòng)詞，優(yōu)待，推崇形容詞，忠厚名詞，厚度于反復(fù)不宜鹵莽（）某則以謂受命于人主（）以授之于有司（）人習(xí)于茍且非一日（）同俗自媚于眾為善（）于介詞，在介詞，從介詞，對(duì)，對(duì)于介詞，給不為侵官（）為天下理財(cái)（）同俗自媚于眾為善（）則眾何為而不洶洶然（）未能助上大有為（）于介詞，向wéi，動(dòng)詞，是wèi，介詞，替，給wéi，動(dòng)詞，當(dāng)作wèi，介詞，因?yàn)閣éi，名詞，作為以致天下怨謗也（）以授之于有司（）以興利除弊（）士大夫多以不恤國(guó)事（）如君實(shí)責(zé)我以在位久（）以膏澤斯民（）以連詞，表結(jié)果連詞，表順承介詞，把連詞，表目的，來(lái)，以便介詞，因?yàn)檫B詞，表目的，來(lái)5.其他重要實(shí)詞和虛詞故略上報(bào)（）竊以為與君實(shí)游處相好之日久（）所操之術(shù)多異故也（）辟邪說(shuō)，難壬人（）則固前知其如此也（）副詞，簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)單動(dòng)詞，交往名詞，緣故動(dòng)詞，批駁副詞，本來(lái)非某之所敢知（）冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（）胥怨者民也（）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之（）以致天下怨謗也（）非特朝廷士大夫而已（）動(dòng)詞，領(lǐng)教動(dòng)詞，希望副詞，相互動(dòng)詞，對(duì)抗動(dòng)詞，招致副詞，僅僅6.詞類(lèi)活用。名詞的活用取如曰今日當(dāng)一切不事事（）未能助上大有為，以膏澤斯民（）名詞用作動(dòng)詞，辦，做名詞用作動(dòng)詞，施加恩惠7.文言句式。（1）判斷句所操之術(shù)多異故也（）（2）被動(dòng)句終必不蒙見(jiàn)察（）（3）狀語(yǔ)后置句議法度而修之于朝廷（）以謂受命于人主（）“……也”表判斷正常語(yǔ)序應(yīng)為“議法度而于朝廷修之”“見(jiàn)”表被動(dòng)正常語(yǔ)序應(yīng)為“以謂于人主受命”（4）賓語(yǔ)前置句則眾何為而不洶洶然（）（5）定語(yǔ)后置句至于怨誹之多（）“何”作“為”的賓語(yǔ)，前置，應(yīng)為“為何”“多”作“怨誹”的定語(yǔ)，后置，應(yīng)為“至于多怨誹”8.文化知識(shí)。1.有司因古代設(shè)官分職各有專(zhuān)司，故稱(chēng)“有司”，但“有司”并不是某個(gè)具體的部門(mén)，而是代指官吏。2.古代常用謙稱(chēng)鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來(lái)謙稱(chēng)自己，表示地位不高，見(jiàn)識(shí)淺陋。臣：古人對(duì)自己的謙稱(chēng)，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時(shí)男子自稱(chēng)謙辭。仆即奴仆，下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)自稱(chēng)奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱(chēng)己的謙辭。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱(chēng)己的謙辭。不肖：舊時(shí)男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱(chēng)，表示謙恭。不才：舊時(shí)男子自謙辭。不才即沒(méi)有才能，故借以自稱(chēng)，以示謙恭。不敏：古人稱(chēng)自己不聰明，不敏捷。在下：自稱(chēng)的謙辭。古時(shí)坐席，尊長(zhǎng)在上座，所以自稱(chēng)在下。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）而議事每不合

每：_________________

（2）所操之術(shù)多異故也

術(shù)：_________________

（3）雖欲強(qiáng)聒

聒：_________________

（4）故今具道所以

具：_________________

（5）舉先王之政

舉：_________________

課后作業(yè)常常方法、主張說(shuō)話聲嘈雜詳細(xì)施行（6）辟邪說(shuō)

辟：_________________

（7）士大夫多以不恤國(guó)事

恤：_________________

（8）胥怨者民也

胥：_________________

（9）盤(pán)庚不為怨者故改其度

度：_________________

（10）是而不見(jiàn)可悔故也

是：_________________

批駁顧念，考慮互相計(jì)劃認(rèn)為正確2.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）①冀君實(shí)或見(jiàn)恕也②今君實(shí)所以見(jiàn)教者③受命于人主④議法度而修之于朝廷A.①②意義不同，③④意義相同 B.①②意義不同，③④意義不同C.①②意義相同，③④意義不同 D.①②意義相同，③④意義相同答案：C

解析：①②用在動(dòng)詞前面表示“對(duì)我怎么樣”；③介詞，從；④介詞，在。3.請(qǐng)指出下列句中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型，并加以解釋。（1）辟邪說(shuō)

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（2）難壬人__________________________

（3）以興利除弊__________________________

（4）為天下理財(cái)，不為征利

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（5）同俗自媚于眾為善__________________________

（6）未能助上大有為，以膏澤斯民__________________________

（7）如曰今日當(dāng)一切不事事__________________________

動(dòng)詞活用作名詞，言論形容詞活用作動(dòng)詞，排斥形容詞活用作名詞，好事形容詞活用作名詞，利益形容詞活用作動(dòng)詞，附和名詞活用作動(dòng)詞，施恩惠名詞活用作動(dòng)詞，辦事4.下列各句中，加色詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.故略上報(bào)

B.于反復(fù)不宜鹵莽C.不任區(qū)區(qū)向往之至 D.以為侵官，生事，征利，拒諫答案：D

解析：D項(xiàng)，生事：制造事端、糾紛。A項(xiàng)，古義，回信；今義，向上級(jí)匯報(bào)。B項(xiàng)，古義，書(shū)信往返；今義，一遍又一遍，多次重復(fù)。C項(xiàng)，古義，小，用作謙辭，指區(qū)區(qū)之心。今義，（數(shù)量）少；（人或事物）不重要。5.對(duì)下列各句的句式特點(diǎn)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.議法度而修之于朝廷（狀語(yǔ)后置句）B.以興利除弊，不為生事（被動(dòng)句）C.則眾何為而不洶洶然（賓語(yǔ)前置句）D.所操之術(shù)多異故也（判斷句）答案：B

解析：B項(xiàng)為判斷句。6.下列對(duì)文中的文學(xué)、文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“諫議大夫”，中國(guó)古代的官職名，是秦朝設(shè)置的專(zhuān)門(mén)執(zhí)掌議論的重要官職。B.“君實(shí)”，司馬光的字。字，又稱(chēng)“表字”，往往是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才定字。C.“竊”，私下、私自，表示對(duì)自己的謙稱(chēng)，與其相同的謙稱(chēng)還有“愚”“孤”等。D.“盤(pán)庚”，是商朝一位很有作為的君主。他為了改變社會(huì)不安定的局面，決心遷都，搬遷到殷（今河南安陽(yáng)），史稱(chēng)“盤(pán)庚遷殷”。盤(pán)庚病死后葬于殷。答案：C

解析：“孤”是君主的謙稱(chēng)。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事。B.本文對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿(mǎn)。C.本文引用了上古時(shí)期盤(pán)庚遷都而致怨的事例，說(shuō)明社會(huì)改革古已有之。D.本文作者批駁司馬光的意見(jiàn)，針?shù)h相對(duì)但又有分寸，既表明態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。答案：C

解析：引用盤(pán)庚遷都而致怨的事例進(jìn)行類(lèi)比，表明作者推行新法的決心。8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。（2）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。（3）盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。我私下覺(jué)得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國(guó)事時(shí)常常意見(jiàn)不同，這大概是由于我們所持的政治主張不同的緣故吧。本來(lái)知書(shū)識(shí)禮的讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，特別在于名和實(shí)（是否相符），名和實(shí)的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。盤(pán)庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳?duì)的緣故而改變計(jì)劃，這是因?yàn)檫w都是經(jīng)過(guò)周密考慮后的行動(dòng)，認(rèn)為正