備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文考試易錯(cuò)題易錯(cuò)點(diǎn)16非連續(xù)文本閱讀(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文考試易錯(cuò)題易錯(cuò)點(diǎn)16非連續(xù)文本閱讀【典例分析】例：【2023·北京·中考真題】閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧?015年，教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，要求充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。在教育部門(mén)倡導(dǎo)下，北京市各中小學(xué)努力拓寬勞動(dòng)教育的途徑，積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，校外勞動(dòng)教育基地的開(kāi)發(fā)與建設(shè)有了很大進(jìn)展。截至2019年12月，全市承擔(dān)勞動(dòng)教育課程的“社會(huì)大課堂”涉及的資源單位已有120余家，市級(jí)學(xué)工學(xué)農(nóng)基地開(kāi)發(fā)的勞動(dòng)教育特色課程已有200多門(mén)。例如，中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市學(xué)農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開(kāi)發(fā)了58門(mén)探究體驗(yàn)類課程，分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列，涉及“農(nóng)林牧副漁”五大行業(yè)。中小學(xué)校與校外勞動(dòng)教育基地緊密合作，校外資源校內(nèi)共享，校本課程校外實(shí)施，課外校外的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展?！静牧隙繛榱思訌?qiáng)勞動(dòng)教育，北京市中小學(xué)在正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)上，積極探索如何在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)一步滲透勞動(dòng)教育。例如，某校結(jié)合“種植”勞動(dòng)特色課程，制訂了學(xué)習(xí)方案（見(jiàn)表），目的在于為學(xué)生真正“走進(jìn)田間”提供必備的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在種植實(shí)踐中________。學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育成為開(kāi)展勞動(dòng)教育的新途徑。表“學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”學(xué)習(xí)方案學(xué)科學(xué)科知識(shí)“學(xué)科+勞動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)可解決的種植實(shí)踐問(wèn)題化學(xué)酸和堿測(cè)量種植園土地的酸堿度確定能夠種植的作物類型數(shù)學(xué)不規(guī)則圖形面積計(jì)算種植園各區(qū)城的面積統(tǒng)籌安排不同作物的種植區(qū)域物理測(cè)量測(cè)量種植園的溫度和濕度為作物提供適宜的生長(zhǎng)條件生物學(xué)植物分類植株的生長(zhǎng)了解作物的基本特征觀察、記錄作物的生長(zhǎng)變化選擇適宜種植的品種制作植物標(biāo)識(shí)牌授粉、剪枝、間苗、除草語(yǔ)文應(yīng)用文寫(xiě)作撰寫(xiě)種植日志編輯種植園宣傳稿總結(jié)種植經(jīng)驗(yàn)宣傳種植知識(shí)【材料三】2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2023年版）》，規(guī)定從2022年9月起，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程。勞動(dòng)課程內(nèi)容共設(shè)置十個(gè)任務(wù)群，分為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三大類。日常生活勞動(dòng)包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹任與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)四個(gè)任務(wù)群，生產(chǎn)勞動(dòng)包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用四個(gè)任務(wù)群，服務(wù)性勞動(dòng)包括現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)兩個(gè)任務(wù)群。開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程將成為推動(dòng)勞動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的重要途徑。全面實(shí)施勞動(dòng)教育，還需要在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。在學(xué)校的各類活動(dòng)中倡導(dǎo)學(xué)生向勞動(dòng)榜樣學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立公共服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。1．根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于我國(guó)勞動(dòng)教育的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）【甲】北京市中小學(xué)建設(shè)智能化養(yǎng)殖中心開(kāi)展體驗(yàn)類課程?！疽摇俊皩W(xué)科+勞動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)既內(nèi)容豐富，又形式多樣?！颈空砼c收納、家用器具使用與維護(hù)是日常生活勞動(dòng)。2．根據(jù)材料二中表1的信息，在材料二的橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。3．從上述三則材料中可以看出，實(shí)施勞動(dòng)教育有四個(gè)途徑：_____，_____，_____，④在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。（每空限15字以內(nèi)）【答案】1．甲

2．示例：強(qiáng)化學(xué)科知識(shí)

3．

積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育

開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程?！窘馕觥?．本題考查篩選信息。由材料一“中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市學(xué)農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開(kāi)發(fā)了58門(mén)探究體驗(yàn)類課程，分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列，涉及‘農(nóng)林牧副漁’五大行業(yè)”可知，“北京市中小學(xué)建設(shè)智能化養(yǎng)殖中心開(kāi)展體驗(yàn)類課程”的表述不準(zhǔn)確，故選【甲】。2．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。由材料二“北京市中小學(xué)在正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)上，積極探索如何在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)一步滲透勞動(dòng)教育”可知，這則材料強(qiáng)調(diào)的是如何將學(xué)科知識(shí)和勞動(dòng)教育相結(jié)合，所以學(xué)習(xí)方案制定的目的既要強(qiáng)化學(xué)科知識(shí)，又要進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。針對(duì)題干已經(jīng)指出“種植實(shí)踐”這一方面，補(bǔ)充的內(nèi)容側(cè)重學(xué)科知識(shí)即可。示例：引導(dǎo)學(xué)生在種植實(shí)踐中深化學(xué)科知識(shí)。3．本題考查篩選信息。根據(jù)材料一中“北京市各中小學(xué)努力拓寬勞動(dòng)教育的途徑，積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，校外勞動(dòng)教育基地的開(kāi)發(fā)與建設(shè)有了很大進(jìn)展”可知，勞動(dòng)教育途徑之一為“積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)”；根據(jù)材料二中“學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育成為開(kāi)展勞動(dòng)教育的新途徑”可知，勞動(dòng)教育途徑之二為“學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”；根據(jù)材料三中“開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程將成為推動(dòng)勞動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的重要途徑”可知，勞動(dòng)教育途徑之三為“開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程”?！疽族e(cuò)點(diǎn)快攻】【易錯(cuò)點(diǎn)詳解】非連續(xù)性文本”閱讀題往往圍繞一個(gè)話題，將文字、圖表、圖畫(huà)等組合在一起，考查學(xué)生的閱讀、概括、分析、交流等綜合運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力?？疾樾问届`活多樣，具有較強(qiáng)的探究性，注重個(gè)性的閱讀體驗(yàn)，是一種集綜合性閱讀、比較性閱讀和研究型閱讀于一體的閱讀方式。不少考生往往不能很好地把握各則材料的特點(diǎn)及內(nèi)在聯(lián)系，篩選不出關(guān)鍵信息，不能通過(guò)分析與綜合得出得到結(jié)論，失分較多?！緦?duì)策】解答“非連續(xù)性文本”閱讀題，應(yīng)從五個(gè)方面入手：1.準(zhǔn)確審題。要仔細(xì)閱讀題目的要求，畫(huà)出題干中的關(guān)鍵詞，確定閱讀的方向和答題的要求，否則，在閱讀的過(guò)程中極易受干擾信息的影響導(dǎo)致“答非所問(wèn)”。例如“圖文轉(zhuǎn)換”題，究竟是要求“描述畫(huà)面內(nèi)容”還是要“推斷提煉主題”，如果不加注意，是很容易答偏的。2.篩選信息。篩選信息是“非連續(xù)性文本”閱讀的基礎(chǔ)，要仔細(xì)閱讀每則材料，抓住文中負(fù)載性信息的關(guān)鍵詞句，快速梳理、汲取與閱讀目的相關(guān)的有效信息。這不僅是一個(gè)常見(jiàn)考點(diǎn)，而且也是下一步深入探究的基礎(chǔ)。3.分析綜合。對(duì)幾個(gè)材料的信息進(jìn)行分析綜合，探究其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律是“非連續(xù)性文本”閱讀的重要內(nèi)容。雖然這幾個(gè)材料是有著“共同話題”的，但我們要認(rèn)識(shí)到它們是有著“個(gè)性”的，要善于通過(guò)“同中求異”“異中求同”，分析材料中隱含的信息，找出材料的內(nèi)在內(nèi)在聯(lián)系或變化規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵信息，得出結(jié)論。4.聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)。文本的意義，不僅在于文字本身，要聯(lián)系積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)去解釋和發(fā)現(xiàn)文本的意義。近年來(lái)的“非連續(xù)性文本”閱讀題，大多數(shù)都是圍繞社會(huì)熱點(diǎn)話題來(lái)命題的，例如“高房?jī)r(jià)”“過(guò)度溺愛(ài)”“詩(shī)詞大會(huì)”“奔馳女事件”“啃老現(xiàn)象”等等，如果沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)文字材料的理解只能停留于表面，很難提出有質(zhì)量的觀點(diǎn)。因此，要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，做到“事事關(guān)心”，這樣在“非連續(xù)性文本”的閱讀中才能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)做出正確的判斷，提出有價(jià)值的觀點(diǎn)。5.規(guī)范作答。注意每道題的答題要領(lǐng)，形成規(guī)范的思路和答題策略。例如“勸說(shuō)”，就要考慮“稱呼”“勸說(shuō)內(nèi)容”“委婉語(yǔ)氣”；“活動(dòng)設(shè)計(jì)”就要考慮“簡(jiǎn)明”“可操作”；“對(duì)聯(lián)”就要考慮“內(nèi)容相關(guān)”“字?jǐn)?shù)相等”“詞語(yǔ)相對(duì)”“仄起平收”等等?！緩?qiáng)化訓(xùn)練】1.【2023·上?！ぶ锌颊骖}】閱讀下文，完成下面小題?！静牧弦弧浚孩賹?duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭(zhēng)論頗多。達(dá)爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過(guò)程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法。②首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，超脫了價(jià)值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以道德學(xué)說(shuō)的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾和法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫價(jià)值判斷，成為一門(mén)實(shí)證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路。現(xiàn)在，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)成功的運(yùn)用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是相同的。③現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)卻已經(jīng)歷過(guò)自己的牛頓革命?！雹艿灿腥藢?duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰(shuí)否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？【材料二】：①很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能稱為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。其實(shí)，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理。②如果從這幾個(gè)方面來(lái)考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在。1．根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”方法的一項(xiàng)是（

）A．土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響B(tài)．全球主要構(gòu)造帶地震活動(dòng)的狀態(tài)C．多巴胺分泌對(duì)人情緒波動(dòng)的影響D．上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況2．材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人B．經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類快樂(lè)為最終目的C．經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場(chǎng)中立，而不必宣稱什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該D．科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，解釋起來(lái)更容易3．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（

）A．依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析B．依據(jù)材料一，在波普爾看來(lái)部分社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成C．依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化D．依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性4．材料一第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過(guò)推翻他人質(zhì)疑的隱含前提來(lái)反駁“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)”。5．針對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，兩則材料持不同觀點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個(gè)論證更有說(shuō)服力？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。2.【2023·廣東廣州·中考真題】閱讀以下材料，完成問(wèn)題。在2022年3月召開(kāi)的全國(guó)兩會(huì)上，“加強(qiáng)文物古籍保護(hù)利用”被首次寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告。作為學(xué)校圖書(shū)館志愿者的小明，對(duì)古籍保護(hù)很感興趣，收集了相關(guān)資料?！静牧弦弧恐袊?guó)是一個(gè)很早就注重書(shū)寫(xiě)的國(guó)家。與印度、伊朗以史詩(shī)傳唱、經(jīng)典傳誦為主要傳播方式不同，中國(guó)人更相信書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文本，并以文本的形式傳播自己的文明。中國(guó)是最早發(fā)明紙張的國(guó)家，這就為書(shū)寫(xiě)提供了廉價(jià)而又實(shí)用的書(shū)寫(xiě)載體，相比羊皮、簡(jiǎn)牘、石板、銅器，紙張能夠書(shū)寫(xiě)更加豐富的內(nèi)容，承載數(shù)量更多的文字。而且中國(guó)還是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，書(shū)籍文本利用印刷的手段大量復(fù)制出來(lái)，使得中國(guó)的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量復(fù)制，并流傳廣遠(yuǎn)。此外，中國(guó)還是一個(gè)喜歡收藏圖書(shū)的國(guó)度，舉凡官府、學(xué)校、寺廟以及個(gè)人，都喜愛(ài)收藏，各朝各代都有公私收藏，保存了大量的圖書(shū)典籍；而這些公私機(jī)構(gòu)還組織抄書(shū)、印書(shū)，使得中國(guó)的古籍既得到保存，又不斷推陳出新。因此，延至今日，海內(nèi)外都有大量的中國(guó)古籍的留存。（整理自榮新江《展望古籍整理研究的明天》）【材料二】保護(hù)好古籍，對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信有著十分重要的意義。近幾年各地紛紛開(kāi)展古籍普查工作，普查范圍逐漸擴(kuò)大，突破了傳統(tǒng)的圖書(shū)館、檔案館系統(tǒng)，拓展到文化博物館等新領(lǐng)域。古籍保護(hù)工作取得了跨越式、系統(tǒng)性進(jìn)展，一大批“大部頭”古籍得到發(fā)掘、整理、校勘、刊布，煥發(fā)出新的文化光芒。數(shù)字化可以實(shí)現(xiàn)資源共享，讓古籍走進(jìn)人們的生活。敦煌研究院研究員楊秀清表示，在當(dāng)前新媒體蓬勃發(fā)展的背景下，要針對(duì)古籍、壁畫(huà)等活性文化遺產(chǎn)，積極構(gòu)建科學(xué)的數(shù)字化保護(hù)利用體系，打造國(guó)家古籍資源數(shù)據(jù)庫(kù)。保護(hù)古籍，人才是根本。國(guó)家圖書(shū)館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥建議，將古籍保護(hù)設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，有效整合現(xiàn)階段相關(guān)學(xué)科資源，為古籍保護(hù)事業(yè)打造源源不斷的生力軍，讓古籍保護(hù)更科學(xué)、更規(guī)范、更可持續(xù)發(fā)展。（整理自朱羿《加強(qiáng)古籍保護(hù)綿延中華文化》）【材料三】從整個(gè)古籍整理與保護(hù)來(lái)說(shuō)，我們不但要對(duì)重要典籍進(jìn)行整理、出版，還可以做深度注釋、研究，乃至外譯。另外，還要以通俗易懂的形式，使古籍中的精華為大眾所熟知。大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，引發(fā)了古籍新熱潮，古籍保護(hù)及推廣實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越多。許多地方積極組織古籍保護(hù)培訓(xùn)班，開(kāi)展古籍保護(hù)與修復(fù)主題講座，舉辦古籍修復(fù)技藝進(jìn)校園活動(dòng)等；各大短視頻平臺(tái)也推出大量與古籍相關(guān)的視頻；越來(lái)越多的年輕人在社交平臺(tái)，圍繞古籍展開(kāi)二次創(chuàng)作。古籍經(jīng)典正引發(fā)新的關(guān)注，激蕩著更多青年的靈感。（整理自《新華每日電訊》等報(bào)刊）【材料四】“十三五”規(guī)劃以來(lái)，我國(guó)在古籍的普查、整理與出版、修復(fù)、數(shù)字化等領(lǐng)域做了大量工作，并取得一系列重要成果。下表例舉部分項(xiàng)目及相關(guān)成果。領(lǐng)域項(xiàng)目相關(guān)成果古籍普查漢文古普查已普查到的漢文古籍總量為270余萬(wàn)部，占預(yù)計(jì)漢文總量的90%以上古籍整理與出版國(guó)家傳統(tǒng)文化典籍整理工程推進(jìn)歷代海洋文獻(xiàn)、石刻文獻(xiàn)等的整理與研究，累計(jì)出版近200冊(cè)中華再造善本工程《中華再造善本》（續(xù)編）出版，共計(jì)收錄583種珍貴典籍古籍修復(fù)清宮“天祿琳瑯”等國(guó)家珍貴古籍重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目古籍修復(fù)總量超過(guò)370萬(wàn)葉古籍?dāng)?shù)字化國(guó)家圖書(shū)館“中華古籍資源庫(kù)”平臺(tái)建設(shè)累計(jì)發(fā)布古籍及特藏?cái)?shù)字資源10萬(wàn)部（件），實(shí)現(xiàn)免登錄在線閱覽（整理自《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊）（1）關(guān)于中國(guó)古籍大量留存的原因，下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)是很早就注重書(shū)寫(xiě)的國(guó)家，只用書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文本來(lái)傳播自己的文明。B．紙張的發(fā)明，為中國(guó)人提供了廉價(jià)實(shí)用的書(shū)寫(xiě)載體，有助于書(shū)寫(xiě)更多內(nèi)容。C．印刷術(shù)的發(fā)明，使得中國(guó)的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量復(fù)制。D．中國(guó)人喜歡收藏圖書(shū)，公私機(jī)構(gòu)組織抄書(shū)、印書(shū)，使中國(guó)古籍得到保存。（2）下列說(shuō)法與材料相符的一項(xiàng)是（

）A．古籍普查工作指的是對(duì)現(xiàn)存的典籍文獻(xiàn)進(jìn)行發(fā)掘、整理、?？?、刊布等。B．專家楊秀清和陳紅彥在古籍普查、數(shù)字化、人才培養(yǎng)等方面提出了建議。C．只有將古籍保護(hù)設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，才能在古籍保護(hù)領(lǐng)域取得更多的成果。D．各地開(kāi)展了豐富的古籍保護(hù)與推廣實(shí)踐活動(dòng)，加深了人們對(duì)古籍的了解。（3）小明將材料四與其他材料進(jìn)行對(duì)照，做出下列分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．已普查到的漢文古籍總量有270余萬(wàn)部，古籍普查工作取得了新突破。B．在整理與出版取得了豐碩成果的基礎(chǔ)上，中國(guó)古籍還可以擴(kuò)大影響力。C．設(shè)立國(guó)家珍貴古籍重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目，目的是讓人們關(guān)注古籍修復(fù)的技藝。D．古籍?dāng)?shù)字資源免登錄在線閱覽，突破時(shí)空條件限制，實(shí)現(xiàn)了資源共享。（4）古籍保護(hù)利用，需要大家提高認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合小明的資料，向同學(xué)們闡明古籍保護(hù)利用的意義。3.【2023·重慶·中考真題】閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題?！静牧弦弧块喿x是一個(gè)人獲得知識(shí)、滋養(yǎng)精神最有效的方式，然而閱讀也有“深”“淺”之分。淺閱讀是基本上不需要思考而采取瀏覽式、娛樂(lè)式的閱讀方式，它所追求的是短暫的視覺(jué)快感和心理怡悅。新媒體的發(fā)展和信息量呈幾何級(jí)數(shù)的增加是其產(chǎn)生的背景，閱讀介質(zhì)從以往的紙質(zhì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮优c紙質(zhì)并存，讀者也由以前在閱讀過(guò)程中的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。閱讀內(nèi)容主要是手機(jī)微信、短信和網(wǎng)絡(luò)新聞、小說(shuō)、圖片等。這種閱讀方式如今廣為流行。深閱讀是指對(duì)有價(jià)值的作品進(jìn)行反復(fù)揣摩、深刻思考的閱讀，如沉浸在一部紙質(zhì)經(jīng)典書(shū)中的閱讀。深閱讀的過(guò)程既是汲取知識(shí)的過(guò)程，也是質(zhì)疑、探究，形成更深層價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)精神跨越的過(guò)程。（摘編自百度百科，有改動(dòng)）【材料二】【注】：數(shù)字化閱讀方式有網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等。數(shù)據(jù)來(lái)源于《2020年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》和《2021年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》從上圖可以看出，當(dāng)今淺閱讀已經(jīng)成為人們普遍使用的閱讀方式之一。究其原因，一是人們運(yùn)用數(shù)字閱讀工具，可以充分利用零碎時(shí)間獲取大量信息，方便快捷。二是由于淺閱讀負(fù)載的文本信息集圖形、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等于一體，視覺(jué)圖像脫離了高度抽象的文字編碼，人們不需要解碼，直接經(jīng)由視覺(jué)感受就可以完成。三是淺閱讀不再受閱讀者自身語(yǔ)言文字水平及相關(guān)文化知識(shí)的限制，只需具備一般的視覺(jué)感知能力即可，輕松愉快。淺閱讀多是標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式的閱讀，這種淺顯化、碎片化的閱讀，導(dǎo)致讀者語(yǔ)言運(yùn)用能力弱化，知識(shí)難成系統(tǒng)。淺閱讀中，讀者只求在最短的時(shí)間內(nèi)最大量地占有信息。這種功利性的閱讀心態(tài)，使讀者對(duì)外來(lái)信息只簡(jiǎn)單接受，缺乏主動(dòng)積極的思考，淺嘗輒止。同時(shí)數(shù)字閱讀中各種各樣的鏈接和音像讓青少年很難養(yǎng)成集中精力閱讀的習(xí)慣，弱化了他們的專注力和閱讀理解力。淺閱讀一旦成為習(xí)慣，必導(dǎo)致思考力和文化感受力的萎縮。（根據(jù)王曉敏《數(shù)字語(yǔ)境下“淺閱讀”利與弊的辨析》等文章改編）【材料三】著名心理學(xué)家內(nèi)爾發(fā)現(xiàn)，當(dāng)讀者進(jìn)行深閱讀時(shí)，閱讀速度會(huì)變慢。這使得讀者能通過(guò)反思、分析加入自己的理解與思考，從而豐富閱讀的內(nèi)容，看到文字背后的思想意蘊(yùn)。這是一種沉浸式的、有著豐富的感官體驗(yàn)和精神體會(huì)的閱讀。當(dāng)然深閱讀不等于慢閱讀。閱讀程度的深淺跟閱讀速度的快慢沒(méi)有必然的聯(lián)系，要看在閱讀過(guò)程中是否有思維的深度加工。無(wú)論是一句話，還是一本書(shū)，只要在閱讀中思考深，或者感悟深，都是深閱讀。沒(méi)有深閱讀，閱讀的很多內(nèi)容就會(huì)成為過(guò)眼云煙。只有深入思考，深度挖掘，才能形成自己的思想，也才能提高我們的思維能力。深閱讀花費(fèi)的時(shí)間與精力比起淺閱讀來(lái)是呈幾何增長(zhǎng)的，今天快節(jié)奏的生活和一部分人的浮躁情緒，讓深閱讀變得困難。怎樣才能深閱讀呢？可以采用以下方法：一、尋找關(guān)聯(lián)閱讀的過(guò)程中，我們遇到一些比較難懂的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以通過(guò)聯(lián)想，從本書(shū)的其他章節(jié)或者其他書(shū)籍里面，尋找對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。二、縱向挖掘遇到一些重要或難以理解的知識(shí)，我們要去深度挖掘它背后的原理和背景知識(shí)，不僅知其然，還要知其所以然，讓知識(shí)融會(huì)貫通。三、精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化在真正理解了書(shū)中的內(nèi)容后，要學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言去整理和講述。這是一個(gè)對(duì)書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行提煉、概括和整理，然后重新闡述的過(guò)程。當(dāng)你進(jìn)入這樣一個(gè)過(guò)程的時(shí)候，你就邁進(jìn)了深閱讀的門(mén)檻。四、圈畫(huà)批注在閱讀中帶著問(wèn)題思考，把問(wèn)題或內(nèi)在的理解感悟轉(zhuǎn)化成文字。通過(guò)思維導(dǎo)圖、文字批注等方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)你與所讀材料的互動(dòng)，讓閱讀向縱深行進(jìn)。其實(shí)，閱讀的“深”與“淺”可以并行不悖。魯迅主張讀書(shū)既要“泛覽”“多翻”又要“專精”“讀活”。書(shū)海無(wú)涯，采用何種方式閱讀最終取決于個(gè)人的閱讀能力及閱讀目的。（根據(jù)葉峰《閱讀的正餐與快餐——深淺閱讀的利弊分析》等文章改編）1．根據(jù)材料一和材料二判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．新媒體的發(fā)展和信息量的劇增改變了人們傳統(tǒng)的閱讀方式，但沒(méi)有改變?nèi)藗兊拈喿x內(nèi)容和閱讀介質(zhì)。B．2019~2021年，國(guó)民圖書(shū)閱讀率逐年增加，說(shuō)明深閱讀的人數(shù)逐年增加，淺閱讀的人數(shù)逐年減少。C．利用數(shù)字化閱讀工具進(jìn)行閱讀，不受時(shí)間限制，方便快捷，有利于提高讀者的閱讀興趣和語(yǔ)言運(yùn)用能力。D．標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式的閱讀是一種淺閱讀，這種閱讀方式追求快速獲取大量信息，容易淺嘗輒止。2．請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，分析“淺閱讀”流行的原因。3．有人認(rèn)為紙質(zhì)閱讀就是深閱讀，你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)根據(jù)材料三闡明理由。4．請(qǐng)你根據(jù)材料三，為小渝解決閱讀困惑。《岳陽(yáng)樓記》該怎樣進(jìn)行深閱讀呢？請(qǐng)你幫我推薦兩種方法，并具體說(shuō)明如何運(yùn)用。_____________________________4.【2023·甘肅蘭州·中考真題】閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧渴聦?shí)上，絕大多數(shù)病毒對(duì)人類沒(méi)有致病性，相反一些病毒在支撐生態(tài)系統(tǒng)方面發(fā)揮著不可或缺的作用。我們所知的是，噬菌體，或者說(shuō)能夠感染細(xì)菌的病毒都是極其重要的。噬菌體是海洋中細(xì)菌種群的主要調(diào)節(jié)者，在地球上其他生態(tài)系統(tǒng)中可能也扮演同樣的角色。如果病毒突然消失，一些細(xì)菌種群數(shù)量可能會(huì)激增；而其他一些細(xì)菌種群則可能會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，完全停止生長(zhǎng)。這個(gè)問(wèn)題在海洋世界中尤其棘手，因?yàn)榘凑罩亓坑?jì)算的話，海洋中90%以上的生物都是微生物。這些微生物生產(chǎn)的氧氣占地球總氧氣量的一半——而這一過(guò)程是由病毒促成的。這些病毒每天要?dú)⑺来蠹s20%的海洋微生物和50%的海洋細(xì)菌。通過(guò)選擇性淘汰微生物，病毒確保產(chǎn)氧浮游生物有足夠的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行高效率的光合作用，最終將氧氣供給地球上的大部分生命?！静牧隙客ǔＵJ(rèn)為，病毒是一種特殊的生命形式，它的存在和繁衍都要依賴于宿主，如果沒(méi)有宿主，病毒也就沒(méi)了，因?yàn)椴《静荒塥?dú)立存在。病毒想繁殖下一代，途徑只有一個(gè)：靠細(xì)胞。具體手段就是想辦法把自身物質(zhì)植入細(xì)胞，讓細(xì)胞執(zhí)行自己的指令，指揮各種蛋白質(zhì)機(jī)器，利用細(xì)胞里的資源來(lái)復(fù)制自己，最后造成細(xì)胞凋亡，病毒復(fù)制品沖出細(xì)胞，播向世界。換句話說(shuō)，就像計(jì)算機(jī)病毒程序一樣，所有病毒都是靠入侵細(xì)胞、復(fù)制和傳播自己而存在的?！静牧先坎《臼窃孱惞夂献饔玫膸褪?。海洋聚球藻是一種在海洋中含量非常豐富的細(xì)菌，它們包攬了全球約1/4的光合作用。光合作用中的重要一環(huán)，就是吸收光能。海洋聚球藻里能吸收光能的就是一種能捕捉光子的蛋白質(zhì)，而這種蛋白基因正來(lái)自病毒。這些攜帶光合作用基因的自由漂浮病毒，將攜帶光合作用的基因“送”給了海洋聚球藻。據(jù)此，后者才能進(jìn)行光合作用。粗略估算，地球上10%的光合作用都是病毒基因開(kāi)展的。也就是說(shuō)，你每呼吸十次，就有一口氧氣是海洋病毒惠予的。病毒為什么會(huì)帶有能夠進(jìn)行光合作用的基因呢？這是因?yàn)樗鼈兊乃拗鳌{(lán)藻。化石證據(jù)表明，藍(lán)藻曾生活在28億年前——它們通過(guò)自身的光合作用改變了地球原始大氣的成分，增加了大氣中的氧，為地球上其他生物的出現(xiàn)提供了可能性。專門(mén)攻擊藍(lán)藻的這種病毒，在與藍(lán)藻一起演化的漫長(zhǎng)歷程中，獲得了藍(lán)藻光合作用的基因，并利用這個(gè)基因更好地存活下來(lái)。【材料四】一些科學(xué)家推測(cè)，病毒有朝一日可用于調(diào)整碳循環(huán)并減少大氣中二氧化碳的含量，幫助遏制全球溫室氣體排放造成的升溫。但自海洋病毒首次被發(fā)現(xiàn)以來(lái)的幾十年里，科學(xué)家仍然對(duì)其知之甚少。近日發(fā)表在《細(xì)胞》雜志上的一項(xiàng)研究結(jié)果，直接將此前科學(xué)界發(fā)現(xiàn)的海洋病毒種類擴(kuò)展了超過(guò)12倍。多樣性病毒的大量發(fā)現(xiàn)，也許可以幫助人類解決全球變暖引起的生態(tài)問(wèn)題。1．下列對(duì)【材料一】?jī)?nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一以噬菌體為例，說(shuō)明一些病毒在支撐生態(tài)系統(tǒng)方面所發(fā)揮的重要作用。B．噬菌體病毒如果突然消失，將會(huì)使海洋中所有細(xì)菌種群失去平衡，停止生長(zhǎng)。C．能夠感染細(xì)菌的病毒，每天要?dú)⑺兰s20%的海洋微生物和50%的海洋細(xì)菌。D．噬菌體能夠確保海洋中的產(chǎn)氧浮游生物有足夠的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行高效率的光合作用。2．請(qǐng)你結(jié)合【材料二】【材料三】的內(nèi)容，完成下面的對(duì)話。3．小明讀了以上四則材料，很有感觸，想把它們結(jié)合在一起，做一個(gè)主題演講。請(qǐng)你幫他提煉一個(gè)演講主題，并說(shuō)明理由。5.【2023·湖南湘西·中考真題】閱讀下列的非連續(xù)性文本，完成問(wèn)題。你“感到”自己在讀書(shū)嗎？【材料一】2022年4月23日，中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2021年我國(guó)成年國(guó)民包括書(shū)報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為81.6%，較2020年的81.3%提升了0.3個(gè)百分點(diǎn)，保持穩(wěn)定增長(zhǎng)。（摘自央視新聞客戶端4月23日訊，有刪減）【材料二】2021年中國(guó)成年國(guó)民數(shù)字閱讀人群分布特征【材料三】2021年中國(guó)成年國(guó)民數(shù)字閱讀用戶人均接觸量與平均閱讀時(shí)長(zhǎng)【材料四】我推崇書(shū)籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書(shū)里。盡管我國(guó)目前成年人的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過(guò)了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認(rèn)為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂(lè)的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對(duì)人類思想的進(jìn)化而言，對(duì)個(gè)人思想的發(fā)展而言，從信息到知識(shí)到智慧，就像一個(gè)金字塔，它是精神與智力逐步升級(jí)發(fā)展的過(guò)程。唯有通過(guò)書(shū)籍閱讀，我們每一個(gè)人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個(gè)人的智慧匯總起來(lái)，才能體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的精神高度。（節(jié)選自朱永新《一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史》）(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料二顯示，中國(guó)成年國(guó)民數(shù)字閱讀的人群中，18~29周歲的人群占比最大。B．網(wǎng)絡(luò)閱讀克服了傳統(tǒng)印刷紙張的束縛，把閱讀學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化，是比紙質(zhì)閱讀更好的方式。C．網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂(lè)內(nèi)容，所以很難從中獲得人類理性的洞察力。D．朱永新認(rèn)為唯有通過(guò)書(shū)籍閱讀，一個(gè)人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。(2)材料三用了什么說(shuō)明方法？從中你發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前成年國(guó)民中存在怎樣的閱讀現(xiàn)象？(3)“你‘感到’自己在讀書(shū)嗎？”請(qǐng)聯(lián)系材料，說(shuō)出此標(biāo)題的作用。6.【2023·浙江紹興·中考真題】閱讀下列材料，完成下面小題?！静牧弦弧浚褐腥A人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部《全國(guó)大、中城市固體廢物污染環(huán)境防治年報(bào)》相關(guān)數(shù)據(jù)：2017—2019年全國(guó)大、中城市生活垃圾產(chǎn)生量抽樣調(diào)查信息年份城市樣本數(shù)量（個(gè)）生活垃圾產(chǎn)生量（萬(wàn)噸）201720220194.4201820021147.3201919623560.2【材料二】：“無(wú)廢城市”，是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過(guò)推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用，最大限度減少填埋量，將固體廢物環(huán)境影響降至最低的城市發(fā)展模式。2017年，中國(guó)工程院院士杜祥豌在國(guó)內(nèi)首次牽頭提出創(chuàng)建“無(wú)廢城市”及“無(wú)廢社會(huì)”的建議。2018年12月底，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)工作方案》。2019年4月，生態(tài)環(huán)境部公布“11+5”個(gè)試點(diǎn)城市和地區(qū)。隨后，各地政府充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)與政策引導(dǎo)，穩(wěn)步推進(jìn)“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)工作。2021年，試點(diǎn)工作收官。2022年，《“十四五”時(shí)期“無(wú)廢城市”建設(shè)工作方案》印發(fā)，明確提出將推動(dòng)100個(gè)左右地級(jí)及以上城市開(kāi)展“無(wú)廢城市”建設(shè)。（全國(guó)能源信息平臺(tái)）【材料三】：中國(guó)固體廢物的歷史堆存總量高達(dá)600億—700億噸，每年新增固體廢物約100億噸。如果以傳統(tǒng)的堆放或填埋方式處置，直接后果就是擠壓和損毀城市用地，并且污染大氣、土壤和地下水，造成周圍環(huán)境的嚴(yán)重污染，威脅人們的健康。如何科學(xué)合理地處置固體廢物？需要多方合力，抓好兩大環(huán)節(jié)：源頭減量化，減少固體廢物的產(chǎn)生量；末端資源化，在固體廢物無(wú)害化處理基礎(chǔ)上，力求將廢物轉(zhuǎn)化成可利用資源。減量化不等于沒(méi)有廢物產(chǎn)生，它需要政府部門(mén)科學(xué)規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局，驅(qū)動(dòng)資源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而減少?gòu)U物的產(chǎn)生量。值得注意的是，從源頭減量，不僅要引領(lǐng)企業(yè)推進(jìn)綠色生產(chǎn)方式，還要大力倡導(dǎo)公眾踐行綠色生活方式和消費(fèi)方式。資源化并不意味著固體廢物能完全資源化利用，而是要求逐步完善和延伸固體廢物的綜合利用，依賴固廢處理企業(yè)的創(chuàng)新科技與標(biāo)準(zhǔn)化能力，推進(jìn)資源綜合利用效率最大化。（根據(jù)《中國(guó)新聞周刊》2022.2.28整理）1．選出以下推論符合材料原意的一項(xiàng)。（

）A．全國(guó)大、中城市生活垃圾產(chǎn)生量逐年遞增，2017年到2019年，就增長(zhǎng)了3365.8萬(wàn)噸。B．因?yàn)橐话愎I(yè)固體廢物在城市主要固體廢物中占比最大，所以需要最先處置。C．為了保護(hù)土地、減少污染，固廢處置需要改革傳統(tǒng)的堆放或填埋方式。D．全社會(huì)共同努力，不產(chǎn)生各類固體廢物，才能創(chuàng)建真正的“無(wú)廢城市”。2．創(chuàng)建“無(wú)廢城市”需要多方合力，請(qǐng)根據(jù)材料填寫(xiě)思維導(dǎo)圖。3．運(yùn)用三則材料的相關(guān)知識(shí)，分析紹興市或佛山市固廢處理做法的合理性和有效性。紹興市：紹興市是全國(guó)“無(wú)廢城市”試點(diǎn)之一，也是浙江省唯一的試點(diǎn)市。在紹興市柯橋區(qū)中國(guó)輕紡城，曾分布著數(shù)百家大大小小的印染企業(yè)，產(chǎn)出的各類固廢不計(jì)其數(shù)。近年來(lái)，柯橋大力推進(jìn)印染業(yè)搬遷集聚、改造提升工程，印染企業(yè)縮減一半以上。佛山市：佛山市南海區(qū)建設(shè)固廢處理環(huán)保產(chǎn)業(yè)園，以生活垃圾焚燒發(fā)電廠為中心，園內(nèi)各項(xiàng)目之間資源共享、協(xié)同處理，焚燒產(chǎn)生的電能為園區(qū)輸送穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的能源，余熱供污泥干化、餐廚垃圾提油，污泥廠和餐廚廠產(chǎn)生的臭氣通過(guò)負(fù)壓系統(tǒng)抽入焚燒爐助燃……我選()市，分析：_______________________________4．實(shí)驗(yàn)中學(xué)將創(chuàng)建“無(wú)廢學(xué)?！?。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)固化物占比最大的是飲料瓶，各類垃圾桶內(nèi)均有發(fā)現(xiàn)。運(yùn)用材料知識(shí)，向校長(zhǎng)、同學(xué)建言獻(xiàn)策，提出具體做法并說(shuō)明其依據(jù)。校長(zhǎng)：_________________________________________同學(xué)：_________________________________________【知識(shí)拓展】5．觀察生態(tài)環(huán)境部（MinistryofEcologyEnvironment）徽標(biāo)（見(jiàn)下圖），介紹圖標(biāo)內(nèi)容，闡釋其寓意。要求：150字左右，介紹明白清楚，條理清晰，闡釋合理。備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文考試易錯(cuò)題易錯(cuò)點(diǎn)16非連續(xù)文本閱讀【典例分析】例：【2023·北京·中考真題】閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧?015年，教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，要求充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。在教育部門(mén)倡導(dǎo)下，北京市各中小學(xué)努力拓寬勞動(dòng)教育的途徑，積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，校外勞動(dòng)教育基地的開(kāi)發(fā)與建設(shè)有了很大進(jìn)展。截至2019年12月，全市承擔(dān)勞動(dòng)教育課程的“社會(huì)大課堂”涉及的資源單位已有120余家，市級(jí)學(xué)工學(xué)農(nóng)基地開(kāi)發(fā)的勞動(dòng)教育特色課程已有200多門(mén)。例如，中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市學(xué)農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開(kāi)發(fā)了58門(mén)探究體驗(yàn)類課程，分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列，涉及“農(nóng)林牧副漁”五大行業(yè)。中小學(xué)校與校外勞動(dòng)教育基地緊密合作，校外資源校內(nèi)共享，校本課程校外實(shí)施，課外校外的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展?！静牧隙繛榱思訌?qiáng)勞動(dòng)教育，北京市中小學(xué)在正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)上，積極探索如何在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)一步滲透勞動(dòng)教育。例如，某校結(jié)合“種植”勞動(dòng)特色課程，制訂了學(xué)習(xí)方案（見(jiàn)表），目的在于為學(xué)生真正“走進(jìn)田間”提供必備的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在種植實(shí)踐中________。學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育成為開(kāi)展勞動(dòng)教育的新途徑。表“學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”學(xué)習(xí)方案學(xué)科學(xué)科知識(shí)“學(xué)科+勞動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)可解決的種植實(shí)踐問(wèn)題化學(xué)酸和堿測(cè)量種植園土地的酸堿度確定能夠種植的作物類型數(shù)學(xué)不規(guī)則圖形面積計(jì)算種植園各區(qū)城的面積統(tǒng)籌安排不同作物的種植區(qū)域物理測(cè)量測(cè)量種植園的溫度和濕度為作物提供適宜的生長(zhǎng)條件生物學(xué)植物分類植株的生長(zhǎng)了解作物的基本特征觀察、記錄作物的生長(zhǎng)變化選擇適宜種植的品種制作植物標(biāo)識(shí)牌授粉、剪枝、間苗、除草語(yǔ)文應(yīng)用文寫(xiě)作撰寫(xiě)種植日志編輯種植園宣傳稿總結(jié)種植經(jīng)驗(yàn)宣傳種植知識(shí)【材料三】2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2023年版）》，規(guī)定從2022年9月起，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程。勞動(dòng)課程內(nèi)容共設(shè)置十個(gè)任務(wù)群，分為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三大類。日常生活勞動(dòng)包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹任與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)四個(gè)任務(wù)群，生產(chǎn)勞動(dòng)包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用四個(gè)任務(wù)群，服務(wù)性勞動(dòng)包括現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)兩個(gè)任務(wù)群。開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程將成為推動(dòng)勞動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的重要途徑。全面實(shí)施勞動(dòng)教育，還需要在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。在學(xué)校的各類活動(dòng)中倡導(dǎo)學(xué)生向勞動(dòng)榜樣學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立公共服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。1．根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于我國(guó)勞動(dòng)教育的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）【甲】北京市中小學(xué)建設(shè)智能化養(yǎng)殖中心開(kāi)展體驗(yàn)類課程。【乙】“學(xué)科+勞動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)既內(nèi)容豐富，又形式多樣?！颈空砼c收納、家用器具使用與維護(hù)是日常生活勞動(dòng)。2．根據(jù)材料二中表1的信息，在材料二的橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。3．從上述三則材料中可以看出，實(shí)施勞動(dòng)教育有四個(gè)途徑：_____，_____，_____，④在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。（每空限15字以內(nèi)）【答案】1．甲

2．示例：強(qiáng)化學(xué)科知識(shí)

3．

積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育

開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程?！窘馕觥?．本題考查篩選信息。由材料一“中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市學(xué)農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開(kāi)發(fā)了58門(mén)探究體驗(yàn)類課程，分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列，涉及‘農(nóng)林牧副漁’五大行業(yè)”可知，“北京市中小學(xué)建設(shè)智能化養(yǎng)殖中心開(kāi)展體驗(yàn)類課程”的表述不準(zhǔn)確，故選【甲】。2．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。由材料二“北京市中小學(xué)在正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)上，積極探索如何在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)一步滲透勞動(dòng)教育”可知，這則材料強(qiáng)調(diào)的是如何將學(xué)科知識(shí)和勞動(dòng)教育相結(jié)合，所以學(xué)習(xí)方案制定的目的既要強(qiáng)化學(xué)科知識(shí)，又要進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。針對(duì)題干已經(jīng)指出“種植實(shí)踐”這一方面，補(bǔ)充的內(nèi)容側(cè)重學(xué)科知識(shí)即可。示例：引導(dǎo)學(xué)生在種植實(shí)踐中深化學(xué)科知識(shí)。3．本題考查篩選信息。根據(jù)材料一中“北京市各中小學(xué)努力拓寬勞動(dòng)教育的途徑，積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，校外勞動(dòng)教育基地的開(kāi)發(fā)與建設(shè)有了很大進(jìn)展”可知，勞動(dòng)教育途徑之一為“積極開(kāi)展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)”；根據(jù)材料二中“學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育成為開(kāi)展勞動(dòng)教育的新途徑”可知，勞動(dòng)教育途徑之二為“學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”；根據(jù)材料三中“開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程將成為推動(dòng)勞動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的重要途徑”可知，勞動(dòng)教育途徑之三為“開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程”。【易錯(cuò)點(diǎn)快攻】【易錯(cuò)點(diǎn)詳解】非連續(xù)性文本”閱讀題往往圍繞一個(gè)話題，將文字、圖表、圖畫(huà)等組合在一起，考查學(xué)生的閱讀、概括、分析、交流等綜合運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力?？疾樾问届`活多樣，具有較強(qiáng)的探究性，注重個(gè)性的閱讀體驗(yàn)，是一種集綜合性閱讀、比較性閱讀和研究型閱讀于一體的閱讀方式。不少考生往往不能很好地把握各則材料的特點(diǎn)及內(nèi)在聯(lián)系，篩選不出關(guān)鍵信息，不能通過(guò)分析與綜合得出得到結(jié)論，失分較多?！緦?duì)策】解答“非連續(xù)性文本”閱讀題，應(yīng)從五個(gè)方面入手：1.準(zhǔn)確審題。要仔細(xì)閱讀題目的要求，畫(huà)出題干中的關(guān)鍵詞，確定閱讀的方向和答題的要求，否則，在閱讀的過(guò)程中極易受干擾信息的影響導(dǎo)致“答非所問(wèn)”。例如“圖文轉(zhuǎn)換”題，究竟是要求“描述畫(huà)面內(nèi)容”還是要“推斷提煉主題”，如果不加注意，是很容易答偏的。2.篩選信息。篩選信息是“非連續(xù)性文本”閱讀的基礎(chǔ)，要仔細(xì)閱讀每則材料，抓住文中負(fù)載性信息的關(guān)鍵詞句，快速梳理、汲取與閱讀目的相關(guān)的有效信息。這不僅是一個(gè)常見(jiàn)考點(diǎn)，而且也是下一步深入探究的基礎(chǔ)。3.分析綜合。對(duì)幾個(gè)材料的信息進(jìn)行分析綜合，探究其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律是“非連續(xù)性文本”閱讀的重要內(nèi)容。雖然這幾個(gè)材料是有著“共同話題”的，但我們要認(rèn)識(shí)到它們是有著“個(gè)性”的，要善于通過(guò)“同中求異”“異中求同”，分析材料中隱含的信息，找出材料的內(nèi)在內(nèi)在聯(lián)系或變化規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵信息，得出結(jié)論。4.聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)。文本的意義，不僅在于文字本身，要聯(lián)系積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)去解釋和發(fā)現(xiàn)文本的意義。近年來(lái)的“非連續(xù)性文本”閱讀題，大多數(shù)都是圍繞社會(huì)熱點(diǎn)話題來(lái)命題的，例如“高房?jī)r(jià)”“過(guò)度溺愛(ài)”“詩(shī)詞大會(huì)”“奔馳女事件”“啃老現(xiàn)象”等等，如果沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)文字材料的理解只能停留于表面，很難提出有質(zhì)量的觀點(diǎn)。因此，要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，做到“事事關(guān)心”，這樣在“非連續(xù)性文本”的閱讀中才能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)做出正確的判斷，提出有價(jià)值的觀點(diǎn)。5.規(guī)范作答。注意每道題的答題要領(lǐng)，形成規(guī)范的思路和答題策略。例如“勸說(shuō)”，就要考慮“稱呼”“勸說(shuō)內(nèi)容”“委婉語(yǔ)氣”；“活動(dòng)設(shè)計(jì)”就要考慮“簡(jiǎn)明”“可操作”；“對(duì)聯(lián)”就要考慮“內(nèi)容相關(guān)”“字?jǐn)?shù)相等”“詞語(yǔ)相對(duì)”“仄起平收”等等?！緩?qiáng)化訓(xùn)練】1.【2023·上?！ぶ锌颊骖}】閱讀下文，完成下面小題。【材料一】：①對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭(zhēng)論頗多。達(dá)爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過(guò)程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法。②首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，超脫了價(jià)值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以道德學(xué)說(shuō)的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾和法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫價(jià)值判斷，成為一門(mén)實(shí)證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)成功的運(yùn)用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是相同的。③現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)卻已經(jīng)歷過(guò)自己的牛頓革命?！雹艿灿腥藢?duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰(shuí)否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？【材料二】：①很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能稱為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。其實(shí)，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理。②如果從這幾個(gè)方面來(lái)考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在。1．根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”方法的一項(xiàng)是（

）A．土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響B(tài)．全球主要構(gòu)造帶地震活動(dòng)的狀態(tài)C．多巴胺分泌對(duì)人情緒波動(dòng)的影響D．上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況2．材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人B．經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類快樂(lè)為最終目的C．經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場(chǎng)中立，而不必宣稱什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該D．科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，解釋起來(lái)更容易3．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（

）A．依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析B．依據(jù)材料一，在波普爾看來(lái)部分社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成C．依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化D．依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性4．材料一第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過(guò)推翻他人質(zhì)疑的隱含前提來(lái)反駁“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)”。5．針對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，兩則材料持不同觀點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個(gè)論證更有說(shuō)服力？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由?！敬鸢浮?．D

2．A

3．B

4．科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)的

5．示例：（1）相對(duì)材料一，材料二更全面，從研究對(duì)象、研究態(tài)度、研究方法三方面明確科學(xué)的特征，并以此作為判定標(biāo)準(zhǔn)，全方位考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。（2）論證過(guò)程更注重分析說(shuō)理，抓住研究對(duì)象的特殊性這一關(guān)鍵，辨析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的差異。（3）論證更完善，在否定經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性，指出其獨(dú)特價(jià)值。（4）并且語(yǔ)言表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn)，因此材料二的論證更有說(shuō)服力?！窘馕觥?．考查對(duì)材料內(nèi)容的理解?！疤镆罢{(diào)查法”指所有實(shí)地參與現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查研究工作，也稱“田野研究”，它被公認(rèn)為是人類學(xué)學(xué)科的基本方法論，也是最早的人類學(xué)方法論。它是來(lái)自文化人類學(xué)、考古學(xué)的基本研究方法論，即“直接觀察法”的實(shí)踐與應(yīng)用，也是研究工作開(kāi)展之前，為了取得第一手原始資料的前置步驟。據(jù)此可知，“土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響”“全球主要構(gòu)造帶地震活動(dòng)的狀態(tài)”“多巴胺分泌對(duì)人情緒波動(dòng)的影響”均無(wú)法實(shí)地參與現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查研究；故選D。2．考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和論據(jù)的辨析。聯(lián)系材料二第①段中“一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理”，第②段中“在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)”，第③段中“那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)是。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在”的內(nèi)容可知，材料二主要論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)與價(jià)值之間的關(guān)系，據(jù)此可知應(yīng)選擇“經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人”；故選A。3．考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和辨析。A.“經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析”有誤，聯(lián)系材料一第②段中“經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)結(jié)論”的內(nèi)容可知，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析并不能體現(xiàn)出其科學(xué)性；C.“數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化”有誤，材料二第②段中“在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元”的內(nèi)容可知，數(shù)學(xué)研究更機(jī)械化，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜；D.“經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性”有誤，聯(lián)系材料二第③段中“經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在”的內(nèi)容可知，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，并不意味著沒(méi)有客觀性；故選B。4．考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和概括。聯(lián)系材料一第④段中“但也有人對(duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰(shuí)否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？”的內(nèi)容可概括為：科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)的。5．考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和對(duì)比閱讀能力。聯(lián)系材料一第①段中“對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭(zhēng)論頗多”，第②段中“首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，超脫了價(jià)值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”，第③段中“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響”的內(nèi)容可知，材料一僅從“經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)”“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與典型的自然科學(xué)”兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證，內(nèi)容單??；聯(lián)系材料二第①段中“一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理”的內(nèi)容可知，材料二從研究對(duì)象、研究態(tài)度、研究方法三個(gè)方面明確了科學(xué)的基本特征，以此作為判定標(biāo)準(zhǔn)，全方位考察經(jīng)濟(jì)學(xué)是否科學(xué)性，論證更加全面；聯(lián)系材料二第②段中“如果從這幾個(gè)方面來(lái)考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)”的內(nèi)容可知，材料二的論證過(guò)程更注重分析說(shuō)理，并抓住關(guān)鍵問(wèn)題——研究對(duì)象的特殊性，分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的各種差異，論證更加具體；聯(lián)系材料三第③段中“那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在”的內(nèi)容可知，材料二在否定經(jīng)濟(jì)學(xué)具有科學(xué)性的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步提出并明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)所具有的社會(huì)科學(xué)屬性，肯定了其獨(dú)特價(jià)值，論證更加完善；據(jù)此可知材料二關(guān)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個(gè)問(wèn)題的論證更具有說(shuō)服力。2.【2023·廣東廣州·中考真題】閱讀以下材料，完成問(wèn)題。在2022年3月召開(kāi)的全國(guó)兩會(huì)上，“加強(qiáng)文物古籍保護(hù)利用”被首次寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告。作為學(xué)校圖書(shū)館志愿者的小明，對(duì)古籍保護(hù)很感興趣，收集了相關(guān)資料?！静牧弦弧恐袊?guó)是一個(gè)很早就注重書(shū)寫(xiě)的國(guó)家。與印度、伊朗以史詩(shī)傳唱、經(jīng)典傳誦為主要傳播方式不同，中國(guó)人更相信書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文本，并以文本的形式傳播自己的文明。中國(guó)是最早發(fā)明紙張的國(guó)家，這就為書(shū)寫(xiě)提供了廉價(jià)而又實(shí)用的書(shū)寫(xiě)載體，相比羊皮、簡(jiǎn)牘、石板、銅器，紙張能夠書(shū)寫(xiě)更加豐富的內(nèi)容，承載數(shù)量更多的文字。而且中國(guó)還是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，書(shū)籍文本利用印刷的手段大量復(fù)制出來(lái)，使得中國(guó)的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量復(fù)制，并流傳廣遠(yuǎn)。此外，中國(guó)還是一個(gè)喜歡收藏圖書(shū)的國(guó)度，舉凡官府、學(xué)校、寺廟以及個(gè)人，都喜愛(ài)收藏，各朝各代都有公私收藏，保存了大量的圖書(shū)典籍；而這些公私機(jī)構(gòu)還組織抄書(shū)、印書(shū)，使得中國(guó)的古籍既得到保存，又不斷推陳出新。因此，延至今日，海內(nèi)外都有大量的中國(guó)古籍的留存。（整理自榮新江《展望古籍整理研究的明天》）【材料二】保護(hù)好古籍，對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信有著十分重要的意義。近幾年各地紛紛開(kāi)展古籍普查工作，普查范圍逐漸擴(kuò)大，突破了傳統(tǒng)的圖書(shū)館、檔案館系統(tǒng)，拓展到文化博物館等新領(lǐng)域。古籍保護(hù)工作取得了跨越式、系統(tǒng)性進(jìn)展，一大批“大部頭”古籍得到發(fā)掘、整理、?？?、刊布，煥發(fā)出新的文化光芒。數(shù)字化可以實(shí)現(xiàn)資源共享，讓古籍走進(jìn)人們的生活。敦煌研究院研究員楊秀清表示，在當(dāng)前新媒體蓬勃發(fā)展的背景下，要針對(duì)古籍、壁畫(huà)等活性文化遺產(chǎn)，積極構(gòu)建科學(xué)的數(shù)字化保護(hù)利用體系，打造國(guó)家古籍資源數(shù)據(jù)庫(kù)。保護(hù)古籍，人才是根本。國(guó)家圖書(shū)館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥建議，將古籍保護(hù)設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，有效整合現(xiàn)階段相關(guān)學(xué)科資源，為古籍保護(hù)事業(yè)打造源源不斷的生力軍，讓古籍保護(hù)更科學(xué)、更規(guī)范、更可持續(xù)發(fā)展。（整理自朱羿《加強(qiáng)古籍保護(hù)綿延中華文化》）【材料三】從整個(gè)古籍整理與保護(hù)來(lái)說(shuō)，我們不但要對(duì)重要典籍進(jìn)行整理、出版，還可以做深度注釋、研究，乃至外譯。另外，還要以通俗易懂的形式，使古籍中的精華為大眾所熟知。大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，引發(fā)了古籍新熱潮，古籍保護(hù)及推廣實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越多。許多地方積極組織古籍保護(hù)培訓(xùn)班，開(kāi)展古籍保護(hù)與修復(fù)主題講座，舉辦古籍修復(fù)技藝進(jìn)校園活動(dòng)等；各大短視頻平臺(tái)也推出大量與古籍相關(guān)的視頻；越來(lái)越多的年輕人在社交平臺(tái)，圍繞古籍展開(kāi)二次創(chuàng)作。古籍經(jīng)典正引發(fā)新的關(guān)注，激蕩著更多青年的靈感。（整理自《新華每日電訊》等報(bào)刊）【材料四】“十三五”規(guī)劃以來(lái)，我國(guó)在古籍的普查、整理與出版、修復(fù)、數(shù)字化等領(lǐng)域做了大量工作，并取得一系列重要成果。下表例舉部分項(xiàng)目及相關(guān)成果。領(lǐng)域項(xiàng)目相關(guān)成果古籍普查漢文古普查已普查到的漢文古籍總量為270余萬(wàn)部，占預(yù)計(jì)漢文總量的90%以上古籍整理與出版國(guó)家傳統(tǒng)文化典籍整理工程推進(jìn)歷代海洋文獻(xiàn)、石刻文獻(xiàn)等的整理與研究，累計(jì)出版近200冊(cè)中華再造善本工程《中華再造善本》（續(xù)編）出版，共計(jì)收錄583種珍貴典籍古籍修復(fù)清宮“天祿琳瑯”等國(guó)家珍貴古籍重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目古籍修復(fù)總量超過(guò)370萬(wàn)葉古籍?dāng)?shù)字化國(guó)家圖書(shū)館“中華古籍資源庫(kù)”平臺(tái)建設(shè)累計(jì)發(fā)布古籍及特藏?cái)?shù)字資源10萬(wàn)部（件），實(shí)現(xiàn)免登錄在線閱覽（整理自《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊）（1）關(guān)于中國(guó)古籍大量留存的原因，下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)是很早就注重書(shū)寫(xiě)的國(guó)家，只用書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文本來(lái)傳播自己的文明。B．紙張的發(fā)明，為中國(guó)人提供了廉價(jià)實(shí)用的書(shū)寫(xiě)載體，有助于書(shū)寫(xiě)更多內(nèi)容。C．印刷術(shù)的發(fā)明，使得中國(guó)的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量復(fù)制。D．中國(guó)人喜歡收藏圖書(shū)，公私機(jī)構(gòu)組織抄書(shū)、印書(shū)，使中國(guó)古籍得到保存。（2）下列說(shuō)法與材料相符的一項(xiàng)是（

）A．古籍普查工作指的是對(duì)現(xiàn)存的典籍文獻(xiàn)進(jìn)行發(fā)掘、整理、?？?、刊布等。B．專家楊秀清和陳紅彥在古籍普查、數(shù)字化、人才培養(yǎng)等方面提出了建議。C．只有將古籍保護(hù)設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，才能在古籍保護(hù)領(lǐng)域取得更多的成果。D．各地開(kāi)展了豐富的古籍保護(hù)與推廣實(shí)踐活動(dòng)，加深了人們對(duì)古籍的了解。（3）小明將材料四與其他材料進(jìn)行對(duì)照，做出下列分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．已普查到的漢文古籍總量有270余萬(wàn)部，古籍普查工作取得了新突破。B．在整理與出版取得了豐碩成果的基礎(chǔ)上，中國(guó)古籍還可以擴(kuò)大影響力。C．設(shè)立國(guó)家珍貴古籍重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目，目的是讓人們關(guān)注古籍修復(fù)的技藝。D．古籍?dāng)?shù)字資源免登錄在線閱覽，突破時(shí)空條件限制，實(shí)現(xiàn)了資源共享。（4）古籍保護(hù)利用，需要大家提高認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合小明的資料，向同學(xué)們闡明古籍保護(hù)利用的意義?！敬鸢浮浚?）A（2）D（3）C（4）保護(hù)好古籍，能夠弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信?！窘馕觥浚?）A．根據(jù)材料一中的“中國(guó)人更相信書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文本，并以文本的形式傳播自己的文明”可知，本項(xiàng)“只用書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文本來(lái)傳播自己的文明”表述過(guò)于絕對(duì)。故選A。（2）A.根據(jù)材料二中的“古籍保護(hù)工作取得了跨越式、系統(tǒng)性進(jìn)展，一大批‘大部頭’古籍得到發(fā)掘、整理、?？?、刊布，煥發(fā)出新的文化光芒”可知，本項(xiàng)“古籍普查工作”表述有誤；B.根據(jù)材料二中的“數(shù)字化可以實(shí)現(xiàn)資源共享，讓古籍走進(jìn)人們的生活”和“保護(hù)古籍，人才是根本”可知，專家楊秀清從數(shù)字化方面提出建議，陳紅彥在人才培養(yǎng)方面提出建議。兩人并沒(méi)有在古籍普查方面提出建議；C.根據(jù)材料二中的“將古籍保護(hù)設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，有效整合現(xiàn)階段相關(guān)學(xué)科資源，為古籍保護(hù)事業(yè)打造源源不斷的生力軍，讓古籍保護(hù)更科學(xué)、更規(guī)范、更可持續(xù)發(fā)展”可知，本項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)；故選D。（3）C．設(shè)立國(guó)家珍貴古籍重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目是為了保護(hù)古籍，并不是讓人們關(guān)注古籍修復(fù)的技藝。故選C。（4）考查篩選信息。根據(jù)材料二中的“保護(hù)好古籍，對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信有著十分重要的意義”可得：保護(hù)好古籍，能夠弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信。3.【2023·重慶·中考真題】閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題?！静牧弦弧块喿x是一個(gè)人獲得知識(shí)、滋養(yǎng)精神最有效的方式，然而閱讀也有“深”“淺”之分。淺閱讀是基本上不需要思考而采取瀏覽式、娛樂(lè)式的閱讀方式，它所追求的是短暫的視覺(jué)快感和心理怡悅。新媒體的發(fā)展和信息量呈幾何級(jí)數(shù)的增加是其產(chǎn)生的背景，閱讀介質(zhì)從以往的紙質(zhì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮优c紙質(zhì)并存，讀者也由以前在閱讀過(guò)程中的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。閱讀內(nèi)容主要是手機(jī)微信、短信和網(wǎng)絡(luò)新聞、小說(shuō)、圖片等。這種閱讀方式如今廣為流行。深閱讀是指對(duì)有價(jià)值的作品進(jìn)行反復(fù)揣摩、深刻思考的閱讀，如沉浸在一部紙質(zhì)經(jīng)典書(shū)中的閱讀。深閱讀的過(guò)程既是汲取知識(shí)的過(guò)程，也是質(zhì)疑、探究，形成更深層價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)精神跨越的過(guò)程。（摘編自百度百科，有改動(dòng)）【材料二】【注】：數(shù)字化閱讀方式有網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等。數(shù)據(jù)來(lái)源于《2020年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》和《2021年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》從上圖可以看出，當(dāng)今淺閱讀已經(jīng)成為人們普遍使用的閱讀方式之一。究其原因，一是人們運(yùn)用數(shù)字閱讀工具，可以充分利用零碎時(shí)間獲取大量信息，方便快捷。二是由于淺閱讀負(fù)載的文本信息集圖形、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等于一體，視覺(jué)圖像脫離了高度抽象的文字編碼，人們不需要解碼，直接經(jīng)由視覺(jué)感受就可以完成。三是淺閱讀不再受閱讀者自身語(yǔ)言文字水平及相關(guān)文化知識(shí)的限制，只需具備一般的視覺(jué)感知能力即可，輕松愉快。淺閱讀多是標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式的閱讀，這種淺顯化、碎片化的閱讀，導(dǎo)致讀者語(yǔ)言運(yùn)用能力弱化，知識(shí)難成系統(tǒng)。淺閱讀中，讀者只求在最短的時(shí)間內(nèi)最大量地占有信息。這種功利性的閱讀心態(tài)，使讀者對(duì)外來(lái)信息只簡(jiǎn)單接受，缺乏主動(dòng)積極的思考，淺嘗輒止。同時(shí)數(shù)字閱讀中各種各樣的鏈接和音像讓青少年很難養(yǎng)成集中精力閱讀的習(xí)慣，弱化了他們的專注力和閱讀理解力。淺閱讀一旦成為習(xí)慣，必導(dǎo)致思考力和文化感受力的萎縮。（根據(jù)王曉敏《數(shù)字語(yǔ)境下“淺閱讀”利與弊的辨析》等文章改編）【材料三】著名心理學(xué)家內(nèi)爾發(fā)現(xiàn)，當(dāng)讀者進(jìn)行深閱讀時(shí)，閱讀速度會(huì)變慢。這使得讀者能通過(guò)反思、分析加入自己的理解與思考，從而豐富閱讀的內(nèi)容，看到文字背后的思想意蘊(yùn)。這是一種沉浸式的、有著豐富的感官體驗(yàn)和精神體會(huì)的閱讀。當(dāng)然深閱讀不等于慢閱讀。閱讀程度的深淺跟閱讀速度的快慢沒(méi)有必然的聯(lián)系，要看在閱讀過(guò)程中是否有思維的深度加工。無(wú)論是一句話，還是一本書(shū)，只要在閱讀中思考深，或者感悟深，都是深閱讀。沒(méi)有深閱讀，閱讀的很多內(nèi)容就會(huì)成為過(guò)眼云煙。只有深入思考，深度挖掘，才能形成自己的思想，也才能提高我們的思維能力。深閱讀花費(fèi)的時(shí)間與精力比起淺閱讀來(lái)是呈幾何增長(zhǎng)的，今天快節(jié)奏的生活和一部分人的浮躁情緒，讓深閱讀變得困難。怎樣才能深閱讀呢？可以采用以下方法：一、尋找關(guān)聯(lián)閱讀的過(guò)程中，我們遇到一些比較難懂的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以通過(guò)聯(lián)想，從本書(shū)的其他章節(jié)或者其他書(shū)籍里面，尋找對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。二、縱向挖掘遇到一些重要或難以理解的知識(shí)，我們要去深度挖掘它背后的原理和背景知識(shí)，不僅知其然，還要知其所以然，讓知識(shí)融會(huì)貫通。三、精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化在真正理解了書(shū)中的內(nèi)容后，要學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言去整理和講述。這是一個(gè)對(duì)書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行提煉、概括和整理，然后重新闡述的過(guò)程。當(dāng)你進(jìn)入這樣一個(gè)過(guò)程的時(shí)候，你就邁進(jìn)了深閱讀的門(mén)檻。四、圈畫(huà)批注在閱讀中帶著問(wèn)題思考，把問(wèn)題或內(nèi)在的理解感悟轉(zhuǎn)化成文字。通過(guò)思維導(dǎo)圖、文字批注等方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)你與所讀材料的互動(dòng)，讓閱讀向縱深行進(jìn)。其實(shí)，閱讀的“深”與“淺”可以并行不悖。魯迅主張讀書(shū)既要“泛覽”“多翻”又要“專精”“讀活”。書(shū)海無(wú)涯，采用何種方式閱讀最終取決于個(gè)人的閱讀能力及閱讀目的。（根據(jù)葉峰《閱讀的正餐與快餐——深淺閱讀的利弊分析》等文章改編）1．根據(jù)材料一和材料二判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．新媒體的發(fā)展和信息量的劇增改變了人們傳統(tǒng)的閱讀方式，但沒(méi)有改變?nèi)藗兊拈喿x內(nèi)容和閱讀介質(zhì)。B．2019~2021年，國(guó)民圖書(shū)閱讀率逐年增加，說(shuō)明深閱讀的人數(shù)逐年增加，淺閱讀的人數(shù)逐年減少。C．利用數(shù)字化閱讀工具進(jìn)行閱讀，不受時(shí)間限制，方便快捷，有利于提高讀者的閱讀興趣和語(yǔ)言運(yùn)用能力。D．標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式的閱讀是一種淺閱讀，這種閱讀方式追求快速獲取大量信息，容易淺嘗輒止。2．請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，分析“淺閱讀”流行的原因。3．有人認(rèn)為紙質(zhì)閱讀就是深閱讀，你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)根據(jù)材料三闡明理由。4．請(qǐng)你根據(jù)材料三，為小渝解決閱讀困惑?！对狸?yáng)樓記》該怎樣進(jìn)行深閱讀呢？請(qǐng)你幫我推薦兩種方法，并具體說(shuō)明如何運(yùn)用。_____________________________【答案】1．D

2．新媒體的發(fā)展和信息量的增加，閱讀介質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐噪娮訛橹?；人們運(yùn)用數(shù)字閱讀工具，可以充分利用零碎時(shí)間獲取大量信息，方便快捷；由于淺閱讀負(fù)載的文本信息集圖形、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等于一體，直接經(jīng)由視覺(jué)感受就可以完成閱讀；淺閱讀不再受閱讀者自身語(yǔ)言文字水平及相關(guān)文化知識(shí)的限制，只需具備一般的視覺(jué)感知能力即可，輕松愉快。

3．不同意。閱讀的“深”“淺”與所閱讀的介質(zhì)沒(méi)有直接關(guān)系，只有對(duì)作品進(jìn)行反復(fù)揣摩、深刻思考的閱讀，才是深閱讀。如果對(duì)一本紙質(zhì)書(shū)采取瀏覽式、娛樂(lè)式的閱讀方式，就是淺閱讀。

4．示例：可采用“精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化”法，在閱讀理解了《岳陽(yáng)樓記》的課文內(nèi)容后，要學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言去整理和講述。還可采用“圈畫(huà)批注”法，帶著問(wèn)題去閱讀，在閱讀中認(rèn)真思考，通過(guò)思維導(dǎo)圖、文字批注等方法，進(jìn)行縱深的研究試閱讀。【解析】1．本題考查材料內(nèi)容的理解。A.根據(jù)材料一第①段中“新媒體的發(fā)展和信息量呈幾何級(jí)數(shù)的增加是其產(chǎn)生的背景，閱讀介質(zhì)從以往的紙質(zhì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮优c紙質(zhì)并存”“閱讀內(nèi)容主要是手機(jī)微信、短信和網(wǎng)絡(luò)新聞、小說(shuō)、圖片等”，可知新媒體的發(fā)展和信息量的劇增改變了人們傳統(tǒng)的閱讀方式，改變了人們的閱讀內(nèi)容和閱讀介質(zhì)。因此本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B.根據(jù)材料二中國(guó)民綜合閱讀率的圖表，可知數(shù)字化閱讀方式接觸率逐年增加，期刊、報(bào)紙閱讀率逐年減少，說(shuō)明深閱讀的人數(shù)逐年減少，淺閱讀的人數(shù)逐年增加。因此本項(xiàng)中“深閱讀的人數(shù)逐年增加，淺閱讀的人數(shù)逐年減少”說(shuō)法錯(cuò)誤；C.根據(jù)材料二第②段中“淺閱讀多是標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式的閱讀，這種淺顯化、碎片化的閱讀，導(dǎo)致讀者語(yǔ)言運(yùn)用能力弱化”“數(shù)字閱讀中各種各樣的鏈接和音像讓青少年很難養(yǎng)成集中精力閱讀的習(xí)慣，弱化了他們的專注力和閱讀理解力”，可知利用數(shù)字化閱讀工具進(jìn)行閱讀，不利于提高讀者的閱讀興趣和語(yǔ)言運(yùn)用能力。因此本項(xiàng)中說(shuō)法錯(cuò)誤；D.故選D。2．本題考查材料信息的提取與概括?！皽\閱讀”流行的原因，在材料一和二中。結(jié)合材料一第②段中“新媒體的發(fā)展和信息量呈幾何級(jí)數(shù)的增加是其產(chǎn)生的背景，閱讀介質(zhì)從以往的紙質(zhì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮优c紙質(zhì)并存”，可概括為：新媒體的發(fā)展和信息量的增加，閱讀介質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐噪娮訛橹鳎徊牧隙冖俣沃小爱?dāng)今淺閱讀已經(jīng)成為人們普遍使用的閱讀方式之一。究其原因，一是人們運(yùn)用數(shù)字閱讀工具，可以充分利用零碎時(shí)間獲取大量信息，方便快捷。二是由于淺閱讀負(fù)載的文本信息集圖形、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等于一體，視覺(jué)圖像脫離了高度抽象的文字編碼，人們不需要解碼，直接經(jīng)由視覺(jué)感受就可以完成。三是淺閱讀不再受閱讀者自身語(yǔ)言文字水平及相關(guān)文化知識(shí)的限制，只需具備一般的視覺(jué)感知能力即可，輕松愉快”，直接引用或加以適當(dāng)概括即可作為答案。3．本題考查材料的閱讀理解能力。紙質(zhì)閱讀和深閱讀有關(guān)聯(lián)，但并非同一概念。因此認(rèn)為紙質(zhì)閱讀就是深閱讀的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。答題時(shí)首先明確不贊同這一觀點(diǎn)，然后根據(jù)材料說(shuō)明理由。根據(jù)材料一第②段中“深閱讀是指對(duì)有價(jià)值的作品進(jìn)行反復(fù)揣摩、深刻思考的閱讀”“深閱讀的過(guò)程既是汲取知識(shí)的過(guò)程，也是質(zhì)疑、探究，形成更深層價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)精神跨越的過(guò)程”，可見(jiàn)深閱讀是指對(duì)作品進(jìn)行反復(fù)揣摩、深刻思考的閱讀方式，與所閱讀的介質(zhì)是紙質(zhì)還是電子屏幕沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。閱讀紙質(zhì)書(shū)，如果采取粗略瀏覽、娛樂(lè)式閱讀方式，就是淺閱讀；閱讀電子書(shū)，如果進(jìn)行反復(fù)揣摩、深入思考，也是深閱讀。4．本題考查材料的閱讀運(yùn)用。要求就《岳陽(yáng)樓記》如何進(jìn)行深閱讀，推薦兩種方法，共具體說(shuō)明如何運(yùn)用?？筛鶕?jù)材料三中列舉的“尋找關(guān)聯(lián)”“縱向挖掘”“精確轉(zhuǎn)化”“圖畫(huà)批注”四種方法進(jìn)行選擇，結(jié)合文章進(jìn)行具體分析運(yùn)用。如：可運(yùn)用“尋找關(guān)聯(lián)”法，在閱讀的過(guò)程中，遇到一些難懂的知識(shí)點(diǎn)，如某些與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不同的文言詞語(yǔ)，可從其他課文中找到相關(guān)的語(yǔ)句，尋找對(duì)這些詞語(yǔ)的理解；“縱向挖掘”法，不要僅僅停留在閱讀背誦課文上，對(duì)作者寫(xiě)此文的背景、岳陽(yáng)樓的地理位置等，要通過(guò)查找資料，搞清弄懂，以加深對(duì)文章的理解。4.【2023·甘肅蘭州·中考真題】閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧渴聦?shí)上，絕大多數(shù)病毒對(duì)人類沒(méi)有致病性，相反一些病毒在支撐生態(tài)系統(tǒng)方面發(fā)揮著不可或缺的作用。我們所知的是，噬菌體，或者說(shuō)能夠感染細(xì)菌的病毒都是極其重要的。噬菌體是海洋中細(xì)菌種群的主要調(diào)節(jié)者，在地球上其他生態(tài)系統(tǒng)中可能也扮演同樣的角色。如果病毒突然消失，一些細(xì)菌種群數(shù)量可能會(huì)激增；而其他一些細(xì)菌種群則可能會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，完全停止生長(zhǎng)。這個(gè)問(wèn)題在海洋世界中尤其棘手，因?yàn)榘凑罩亓坑?jì)算的話，海洋中90%以上的生物都是微生物。這些微生物生產(chǎn)的氧氣占地球總氧氣量的一半——而這一過(guò)程是由病毒促成的。這些病毒每天要?dú)⑺来蠹s20%的海洋微生物和50%的海洋細(xì)菌。通過(guò)選擇性淘汰微生物，病毒確保產(chǎn)氧浮游生物有足夠的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行高效率的光合作用，最終將氧氣供給地球上的大部分生命。【材料二】通常認(rèn)為，病毒是一種特殊的生命形式，它的存在和繁衍都要依賴于宿主，如果沒(méi)有宿主，病毒也就沒(méi)了，因?yàn)椴《静荒塥?dú)立存在。病毒想繁殖下一代，途徑只有一個(gè)：靠細(xì)胞。具體手段就是想辦法把自身物質(zhì)植入細(xì)胞，讓細(xì)胞執(zhí)行自己的指令，指揮各種蛋白質(zhì)機(jī)器，利用細(xì)胞里的資源來(lái)復(fù)制自己，最后造成細(xì)胞凋亡，病毒復(fù)制品沖出細(xì)胞，播向世界。換句話說(shuō)，就像計(jì)算機(jī)病毒程序一樣，所有病毒都是靠入侵細(xì)胞、復(fù)制和傳播自己而存在的?！静牧先坎《臼窃孱惞夂献饔玫膸褪?。海洋聚球藻是一種在海洋中含量非常豐富的細(xì)菌，它們包攬了全球約1/4的光合作用。光合作用中的重要一環(huán)，就是吸收光能。海洋聚球藻里能吸收光能的就是一種能捕捉光子的蛋白質(zhì)，而這種蛋白基因正來(lái)自病毒。這些攜帶光合作用基因的自由漂浮病毒，將攜帶光合作用的基因“送”給了海洋聚球藻。據(jù)此，后者才能進(jìn)行光合作用。粗略估算，地球上10%的光合作用都是病毒基因開(kāi)展的。也就是說(shuō)，你每呼吸十次，就有一口氧氣是海洋病毒惠予的。病毒為什么會(huì)帶有能夠進(jìn)行光合作用的基因呢？這是因?yàn)樗鼈兊乃拗鳌{(lán)藻?；C據(jù)表明，藍(lán)藻曾生活在28億年前——它們通過(guò)自身的光合作用改變了地球原始大氣的成分，增加了大氣中的氧，為地球上其他生物的出現(xiàn)提供了可能性。專門(mén)攻擊藍(lán)藻的這種病毒，在與藍(lán)藻一起演化的漫長(zhǎng)歷程中，獲得了藍(lán)藻光合作用的基