浙江省溫州市浙南名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省溫州市浙南名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南陽(yáng)迷笛音樂節(jié)結(jié)束之際，上演了荒誕的偷盜鬧劇，一時(shí)之間對(duì)南陽(yáng)各種嘲諷笑罵的“地域黑”在第一時(shí)間就涌上熱搜。這些引經(jīng)據(jù)典的嘲諷笑罵，給人造成了一種似是而非的印象，仿佛南陽(yáng)自古以來(lái)就是小偷之地。盡管沒有人真的會(huì)把這些地域黑的笑話當(dāng)真，但它們給人留下的印象之深刻，卻足以加固了人們對(duì)南陽(yáng)，乃至河南整體的偏見。地域黑盡管制造針對(duì)地域的偏見，但對(duì)每個(gè)地域，只要抓住機(jī)會(huì)，它都會(huì)黑得“一視同仁”。地域黑有著悠久的歷史，最早的受害者，同樣也是河南，也就是位于今天商丘地區(qū)的宋國(guó)。宋人作為愚蠢的代名詞，幾乎是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列國(guó)的共識(shí)。在宋楚泓之戰(zhàn)中，宋襄公的所謂“婦人之仁”常常被作為宋人愚頑固執(zhí)的案例。關(guān)于宋人各種愚蠢的段子，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家筆下更是盛行不息。從孟子的“揠苗助長(zhǎng)”，到莊子的“適越賣冠”，再到列子的“負(fù)暄獻(xiàn)芹”，乃至于韓非子的“守株待兔”“智子疑鄰”——可以說(shuō)，如果戰(zhàn)國(guó)的思想家們想要編出一個(gè)愚人的寓言故事，那么宋人乃是當(dāng)仁不讓的頭號(hào)人選。愚人的代表除了宋人，就是鄭人?！班嵢速I履”和“買櫝還珠”兩則膾炙人口的寓言，將鄭人愚蠢固執(zhí)的形象深深釘在了地域黑的歷史柱頭上。為何那些愚人會(huì)成為宋國(guó)與鄭國(guó)的土特產(chǎn)？宋國(guó)固然有宋襄公這樣?jì)D人之仁的愚頑案例，但孔子祖先正是宋人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫天下幾半的墨家創(chuàng)始人墨子也是宋人，道家的代表人物莊子，則曾為宋之漆園吏。至于鄭國(guó)，比宋國(guó)更加無(wú)辜，鄭國(guó)的子產(chǎn)被認(rèn)為是春秋時(shí)代最著名的賢相，是孔子推崇備至的君子。這些都足以證明宋鄭兩國(guó)并非地域黑中愚人的大本營(yíng)，反倒是君子賢才之鄉(xiāng)。那么，為何戰(zhàn)國(guó)諸子，包括身為宋人的莊子自己，都會(huì)去“自黑”宋國(guó)呢？近代劉師培在《清儒得失論》中如此解釋愚宋的原因：“蓋宋人當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，其民最愚，故諸子以宋人為愚人之代表也”。真正將宋國(guó)黑成愚人大本營(yíng)的時(shí)代，是在戰(zhàn)國(guó)中期以后。恰恰正是宋國(guó)被齊、楚、魏三國(guó)瓜分覆滅的背景下，才頻繁涌出的這樣一大批宋人愚蠢的地域黑寓言。鄭人愚蠢的寓言絕大多數(shù)出自韓非子的筆下，原因亦復(fù)如是，而且對(duì)韓非子來(lái)說(shuō)，還有個(gè)更特殊的原因：鄭國(guó)是被他的母國(guó)韓國(guó)滅亡的。宋人可能在春秋時(shí)代就已經(jīng)有愚頑的名聲，因?yàn)樗稳耸且筮z民的后代，而周人在滅亡殷商后，雖然為了籠絡(luò)殷遺民而對(duì)其畀以官爵，允許其臣服于自己建立諸侯國(guó)，但依然將其視為“殷頑”對(duì)其戒備有加，將其置于周人同姓諸侯國(guó)之間看管起來(lái)。處在這種征服者目光之下的宋國(guó)自然容易成為群體鄙視的對(duì)象，而隨著宋國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被瓜分覆滅，這種長(zhǎng)期以來(lái)的鄙視心態(tài)就更容易化作地域黑的嘲諷，畢竟，還有什么比嘲諷一個(gè)亡國(guó)之民更遂心應(yīng)手也更安全的呢？地域黑在很大程度上，其初始正是來(lái)源于這樣一種拜高踩低的心態(tài)。盡管先秦諸子很可能只是能近取譬，將已經(jīng)亡國(guó)的宋鄭兩國(guó)作為愚人寓言的工具，但他們?cè)谟幸鉄o(wú)意之間，正是通過(guò)自己造作的高明寓言，將兩個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代血腥食物鏈中被踩在腳下的地域污名化，而他們經(jīng)典的寓言故事，又讓宋人與鄭人作為愚人代表的印象深入人心——盡管，這只是副產(chǎn)品。后世的地域黑，則摻雜了更多的內(nèi)心動(dòng)機(jī)，大多是通過(guò)貶低對(duì)方來(lái)抬高自己。南北朝時(shí)代處于競(jìng)爭(zhēng)中的北朝與南朝就是這種地域黑的代表，為了彰顯自身政權(quán)的合法性，它們都自視為正統(tǒng)，而對(duì)對(duì)方大加貶低，北朝將南朝蔑稱為“島夷”，而南朝則將北朝貶斥為“索虜”，雙方抓住一切機(jī)會(huì)制造南北地域?qū)α⑷ズ趯?duì)方。甚至在兩國(guó)交聘的正式外交場(chǎng)合，也要想方設(shè)法黑一把對(duì)方，讓對(duì)方的使臣難堪。南北朝時(shí)代最出名的地域黑，則出自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中記載的一場(chǎng)對(duì)話。南北朝唇槍舌劍的地域黑，更暗藏一種政權(quán)合法性競(jìng)爭(zhēng)的爭(zhēng)斗，盡管南北朝連同說(shuō)出這番南北地域黑妙語(yǔ)的刻薄之口，一并被掃進(jìn)了歷史塵埃當(dāng)中，但是那種南北對(duì)立互黑的思維，卻猶如一顆毒種，只要給予環(huán)境，加以刻意灌溉，就會(huì)滋長(zhǎng)起來(lái)，為地域黑提供源源不斷的靈感和動(dòng)機(jī)的繁茂枝葉。清代雍正帝對(duì)南方的地域黑，則是刻意為之。雍正帝固然用地域黑當(dāng)作敲打南方的武器，但這種看似義正辭嚴(yán)的地域黑背后，真正敲打的，卻是他那一顆不安自卑的內(nèi)心，雍正帝深知，比起南方所謂的風(fēng)俗澆薄，自己犯下的種種罪行才是黑暗得不可告人。因此，他要用所謂的義憤來(lái)掩飾內(nèi)心的羞愧。這也就是所謂的移羞作怒。地域黑擅長(zhǎng)的是通過(guò)以偏概全的手段來(lái)制造焦點(diǎn)，轉(zhuǎn)移注意。但“偏”的存在，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。尤其是當(dāng)某種群體現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，偏就更容易被當(dāng)作全，而被“地域黑”加以炒作。偷盜行為確實(shí)發(fā)生了，這是一個(gè)事實(shí)，但如果我們僅僅糾結(jié)于偷盜這一現(xiàn)象，用來(lái)大做文章，編造出各式各樣地域黑的段子，除了博人一笑，造成刻板偏見，別無(wú)他用。就像考察地域黑的歷史淵源一樣，真正需要追究的，是造成這種現(xiàn)象的原因。所謂的地域黑并不好笑，以何種方式去看待對(duì)方，其實(shí)正是自己內(nèi)心的造相。（摘編自李夏恩《南陽(yáng)迷笛音樂節(jié)余波：“地域黑”背后的問(wèn)題并不好笑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)中，南陽(yáng)迷笛音樂節(jié)的偷盜事件引發(fā)了全網(wǎng)針對(duì)河南的地域黑；歷史上，地域黑最早的受害者也是古代商丘所處的宋國(guó)。B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家筆下的宋國(guó)人在寓言中往往以愚蠢、固執(zhí)等負(fù)面形象出現(xiàn)。除此以外，鄭國(guó)人也成為了愚人的代表。C.孔子的祖先、墨子、莊子、子產(chǎn)是宋鄭兩國(guó)有代表性的君子賢才，只因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)太少，不能夠扭轉(zhuǎn)大家對(duì)兩國(guó)人愚笨的認(rèn)知。D.宋國(guó)因?yàn)槭且笊踢z民，后來(lái)又被齊、楚、魏三國(guó)瓜分覆滅，成為嘲諷的頭號(hào)對(duì)象。而韓非寓言多嘲諷鄭國(guó)人也因鄭被韓所滅。2.根據(jù)材料中橫線的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“地域黑盡管制造針對(duì)地域的偏見，但對(duì)每個(gè)地域，只要抓住機(jī)會(huì)，它都會(huì)黑得‘一視同仁’”運(yùn)用擬人手法和成語(yǔ)的褒義貶用，表明地域黑并非針對(duì)某地，而是無(wú)差別抹黑。B.“‘鄭人買履’和‘買櫝還珠’這兩則膾炙人口的寓言，將鄭人愚蠢固執(zhí)的形象深深釘在地域黑的歷史柱頭上”，借助恥辱柱化虛為實(shí)，寫出寓言塑造鄭人愚蠢形象的威力。C.“北朝將南朝蔑稱為‘島夷’，而南朝則將北朝貶斥為‘索虜’”“南北朝時(shí)代最出名的地域黑，則出自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載的一場(chǎng)對(duì)話”，前者是引用論證，后者是舉例論證。D.“南北對(duì)立互黑的思維，卻猶如一顆毒種，只要給予環(huán)境，加以刻意灌溉，就會(huì)滋長(zhǎng)起來(lái)，為地域黑提供源源不斷的靈感和動(dòng)機(jī)的繁茂枝葉”，運(yùn)用比喻手法，形象生動(dòng)地寫出了對(duì)立互黑思維的危害。3.根據(jù)材料內(nèi)容推斷，下列各項(xiàng)中不屬于“地域黑”的一項(xiàng)是（）A.中山國(guó)民俗懁急，仰機(jī)利而食；南楚好辭，巧說(shuō)少信。（司馬遷《史記》）B.亞裔面孔的形容詞：數(shù)學(xué)高分、熱愛學(xué)習(xí)、不愛社交、嚴(yán)肅刻板。（媒體報(bào)道）C.他住的那間公寓房間現(xiàn)在租給一個(gè)愛爾蘭人，具有愛爾蘭人的不負(fù)責(zé)、愛爾蘭人的急智、還有愛爾蘭人的窮。（錢鍾書《圍城》）D.在法國(guó)，只有巴黎和遙遠(yuǎn)的外省，因?yàn)榘屠柽€沒來(lái)得及將它們吞噬。（孟德斯鳩）4.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容將思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整，每條不超過(guò)6個(gè)字。5.轉(zhuǎn)載本文的公眾號(hào)下有一則這樣的留言：“我不是河南人，也沒有黑河南，這篇文章對(duì)我有什么意義呢？”請(qǐng)結(jié)合文本回應(yīng)這位讀者的疑問(wèn)?！即鸢浮?.C2.C3.B4.①地域黑；②南北朝、③對(duì)立互黑；④待對(duì)方顯內(nèi)心5.①地域黑的地域偏見是無(wú)差別抹黑，并不只針對(duì)河南。②地域黑以偏概全，容易成為其他群體事件的焦點(diǎn)而轉(zhuǎn)移了該被關(guān)注的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。③只有意識(shí)到地域黑背后的心理動(dòng)機(jī)和原因，才能警惕預(yù)防地域黑思維危害?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“只因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)太少，不能夠扭轉(zhuǎn)大家對(duì)兩國(guó)人愚笨的認(rèn)知”強(qiáng)加因果，無(wú)中生有，原文是“這些都足以證明宋鄭兩國(guó)并非地域黑中愚人的大本營(yíng)，反倒是君子賢才之鄉(xiāng)”。不是因?yàn)槿藬?shù)少不能扭轉(zhuǎn)偏見，而是有其他方面的原因。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)修辭、論證方法等的比較、辨析的能力。C.“前者是引用論證，后者是舉例論證”錯(cuò)，兩個(gè)都是舉例論證。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。B.是種族刻板印象，不屬于“地域黑”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析圖表信息，分析寫作思路、篩選并概括信息的能力。思維導(dǎo)圖就是直觀的文章思路結(jié)構(gòu)框架的呈現(xiàn)，答題時(shí)要注意注意隱含的〖提示〗：即圖表的結(jié)構(gòu)樣式總分并列等關(guān)系，空缺處與已給信息的關(guān)系，包括字?jǐn)?shù)和所給短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，最好保持大體一致。第一空前面的〖提示〗是音樂節(jié)偷盜事件引出的話題，“一時(shí)之間對(duì)南陽(yáng)各種嘲諷笑罵的‘地域黑’在第一時(shí)間就涌上熱搜”，此空填地域黑、地域黑現(xiàn)象、地域黑問(wèn)題都可得一分；第二空在地域黑歷史溯源三個(gè)階段的中間部分，左邊是例子，右邊是思維方式，原文“南北朝時(shí)代處于競(jìng)爭(zhēng)中的北朝與南朝就是這種地域黑的代表”因此第二空南北朝、南朝和北朝、南北朝時(shí)代都得一分；第三空“為了彰顯自身政權(quán)的合法性，它們都自視為正統(tǒng)，而對(duì)對(duì)方大加貶低”“雙方抓住一切機(jī)會(huì)制造南北地域?qū)α⑷ズ趯?duì)方”“南北對(duì)立互黑”，填制造對(duì)立、對(duì)立互黑、貶人抬己（貶他人抬自己）都得一分；第四空，前面歸納了最后一段啟示中的兩條，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，“以何種方式去看待對(duì)方，其實(shí)正是自己內(nèi)心的造相”，填如何看顯內(nèi)心、正內(nèi)心待他人、正態(tài)度審內(nèi)心、待對(duì)方映內(nèi)心、知內(nèi)心、明內(nèi)心、見內(nèi)心都得一分、省自身、自省察也得一分。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。“我不是河南人，也沒有黑河南，這篇文章對(duì)我有什么意義呢？”，要分析地域黑的本質(zhì)，對(duì)所與人的啟示意義。①由“地域黑盡管制造針對(duì)地域的偏見，但對(duì)每個(gè)地域，只要抓住機(jī)會(huì)，它都會(huì)黑得‘一視同仁’”可知，地域黑的地域偏見是無(wú)差別抹黑，并不只針對(duì)河南。②由“地域黑擅長(zhǎng)的是通過(guò)以偏概全的手段來(lái)制造焦點(diǎn)，轉(zhuǎn)移注意”可知，地域黑以偏概全，容易成為其他群體事件的焦點(diǎn)而轉(zhuǎn)移了該被關(guān)注的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。③由“后世的地域黑，則摻雜了更多的內(nèi)心動(dòng)機(jī)，大多是通過(guò)貶低對(duì)方來(lái)抬高自己”“就像考察地域黑的歷史淵源一樣，真正需要追究的，是造成這種現(xiàn)象的原因。所謂的地域黑并不好笑，以何種方式去看待對(duì)方，其實(shí)正是自己內(nèi)心的造相”可知，只有意識(shí)到地域黑背后的心理動(dòng)機(jī)和原因，才能警惕預(yù)防地域黑思維危害。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。打撈劉慶邦（1）一日午后，正是一天最熱的時(shí)候。就在這個(gè)時(shí)候，馮淮海到塌陷湖的湖邊來(lái)了。馮淮海此行的目的，是要下到湖水里打撈一樣?xùn)|西。（2）他向塌陷湖的湖心眺望。這里原是淮北大平原上的一片村莊，因村莊底下壓著煤，國(guó)家的煤礦要把煤采出來(lái)，就出資在靠近城鎮(zhèn)的地方蓋了新房，動(dòng)員各村的村民搬到新房里住去了。那些不避艱險(xiǎn)的礦工鉆進(jìn)地心，把“寶”挖走了，把煤掏空了。失去支撐的重重包裹，一重一重往下脫落，地下水慢慢地浸上來(lái)，就形成這么一大片湖泊。湖面白茫茫的，似乎與天空連到了一起。沒有風(fēng)，湖水一點(diǎn)波紋都不起，平靜得跟鏡面一樣。（3）馮淮?？戳丝此闹芎吞炜眨袷墙o他打撈東西的地方確定一個(gè)大概的方位，才開始脫衣服下水。他要去的地方，是他原來(lái)所在的村莊馮營(yíng)。馮營(yíng)是他祖祖輩輩所生活的家鄉(xiāng)，也是他度過(guò)童年、少年和青年時(shí)代的樂園。（4）湖水的表面一層，被陽(yáng)光曬得有些熱乎乎的，但下面的水還是涼颼颼的。馮淮海準(zhǔn)備打撈什么呢？他要打撈一只石頭碓窯子。拆房子搬家時(shí)，唯一沒搬走的老東西，就是那只石頭碓窯子。搬家的事一切由馮淮海負(fù)責(zé)，在取舍時(shí)，他看到碓窯子了。那只碓窯子在大門外面的一棵彎棗樹下放著，他圍繞著碓窯子轉(zhuǎn)了三圈，看了三圈，最后還是決定把碓窯子舍棄掉。。（5）在水里鳧了一會(huì)兒，馮淮海估計(jì)自己已經(jīng)鳧到馮營(yíng)所在的地方，并估計(jì)了一下自家的院子和碓窯子所在的大概方位，就開始潛水下沉，用腳探底。然而他潛入水底兩次，瞪大眼睛左看右看，眼前一片灰蒙蒙的，只能看到水底黑色的淤泥，別的什么都沒發(fā)現(xiàn)。熾白的陽(yáng)光仍照著湖面，無(wú)風(fēng)無(wú)浪無(wú)飛鳥，湖面一片靜寂。馮淮海現(xiàn)在也是一名礦工，他聽礦上的技術(shù)員說(shuō)過(guò)，在億萬(wàn)年前，這里原就是一片湖泊。以前的湖泊，都是在自然的作用下形成的?，F(xiàn)在的湖泊，是人工所為。（6）這天馮淮海回到家，見母親正仰靠在客廳里的沙發(fā)上打瞌睡。馮淮海一進(jìn)家，母親就醒了過(guò)來(lái)，看著他說(shuō)：你今天回來(lái)得有點(diǎn)兒晚哪。馮淮海沒有馬上去樓上睡覺，他在沙發(fā)上坐下了，要陪母親坐一會(huì)兒。母親把他的胳膊看了看，問(wèn)他是不是到塌陷湖里鳧水去了。他說(shuō)，他想試試湖里的水有多深，就下去蹚了一下。（7）母親說(shuō)：你說(shuō)怪不怪，咱家搬到這里這么長(zhǎng)時(shí)間了，我連一次都沒做過(guò)在新房子里的夢(mèng)，夢(mèng)是咋回事呢？難道人的夢(mèng)都是念舊不念新嗎？就在你剛才進(jìn)家的時(shí)候，我還在做夢(mèng)呢，我又夢(mèng)見了咱家的那棵彎棗樹，又夢(mèng)見了放在樹下的碓窯子。我夢(mèng)見回到了1960年，食堂斷糧了，?；鹆耍a(chǎn)隊(duì)里給每家分了一把棉籽兒。我把棉籽兒放在碓窯子里用碓頭砸……（8）他不記得母親對(duì)他說(shuō)過(guò)多少次了，說(shuō)碓窯子是他的曾祖父買的，到他這一代，碓窯子已經(jīng)傳到了第四代。父親弟兄三個(gè)，當(dāng)年?duì)敔斀o他們分家的時(shí)候，三個(gè)人都想要碓窯子。爺爺想了個(gè)辦法，看弟兄三人誰(shuí)能把碓窯子扶起來(lái)，父親一口氣就把碓窯子扶得倒扣在地上。（9）母親說(shuō)：有些東西是用不著了，用不著了不等于忘記了。越是用不著的東西，越是容易讓人想起來(lái)。想想哪樣?xùn)|西用不著了，也看不著了，心里就像空了一大塊。（10）再去塌陷湖里打撈碓窯子時(shí)，馮淮海沒有像上次那樣單打獨(dú)斗。馮淮海買了香煙和白酒送給堂叔，跟堂叔說(shuō)了想坐堂叔的打魚船打撈碓窯子的意思。（11）這下面的煤你也挖過(guò)嗎？（12）馮淮海承認(rèn)挖過(guò)。（13）把煤挖出來(lái)值嗎？我看不值，不如留著好好的地種莊稼。煤只挖一茬就完了，種莊稼呢，可以年年種，上一輩的人沒了，下一輩的人可以接著種。你們把平地挖成了塌陷湖，就什么都種不成了。（14）馮淮海擴(kuò)大了搜尋范圍，仍一無(wú)所獲。在他的想象里，碓窯子會(huì)突然出現(xiàn)在他面前。碓窯子赫然在水底站立著，他雙手上去，一下子把碓窯子抱住了，像抱住久別重逢的老朋友一樣?？墒?，他每次的希望都變成了失望，每次想象都化成了泡影。他想到可能永遠(yuǎn)找不到碓窯子了，可能永遠(yuǎn)都無(wú)法向母親交代了，失望的情緒低落，幾乎落下淚來(lái)。（15）事已至此，難道關(guān)于尋找難窯子的事一點(diǎn)兒希望都沒有了嗎？夏天過(guò)去，轉(zhuǎn)眼到了中秋節(jié)。這天，女兒在客廳里翻看家里的相冊(cè)，翻著翻著，她喊爸爸，問(wèn)：這是啥東西？你道怎的，他在塌陷湖里尋覓碓窯子無(wú)覓處，卻在相冊(cè)里看到了變成相片的碓窯子。他想起來(lái)了，在搬家之前，為了留念，他用傻瓜相機(jī)，為老院子、老房子、老物件等，照了一些照片。他照了堂屋、灶屋、窗戶、院門樓，還照了石榴樹、竹園、壓水井、柴草垛等。他不記得給碓窯子也照了相，眼前有照片佐證，可能是他照著照著照順了手，把碓窯子也順便照進(jìn)了鏡頭。他說(shuō)：這是咱家的碓窯子呀?。?6）他馬上上樓，把碓窯子的照片拿給母親看，說(shuō)：娘，娘，我總算把碓窯子找到了。他激動(dòng)的聲音有點(diǎn)兒發(fā)抖。（17）母親戴上花鏡看了照片，說(shuō)，好，好，有照片碓窯子就留下了，啥時(shí)候想起碓窯子，看看照片就啥都有了。（選自《北京文學(xué)》2023年第7期，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.塌陷湖是“打撈”的地點(diǎn)，這個(gè)名稱，實(shí)際上交代出了這塊地區(qū)曾經(jīng)有過(guò)的動(dòng)遷歷史。B.母親告訴兒子做夢(mèng)總夢(mèng)到老家，正是母親的念舊讓馮淮海選擇再一次前往塌陷湖打撈。C.在回憶里，父親兄弟分家時(shí)爭(zhēng)奪碓窯子，可見其意義重大，為打撈它給出了合理解釋。D.兩次打撈不成功，看到照片馮淮海才“聲音有點(diǎn)發(fā)抖”，母親不動(dòng)聲色是因?yàn)楦永铣伞?.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以馮淮海的“打撈”現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)開篇，給讀者展示了人物活動(dòng)的重要場(chǎng)景，拉開了小說(shuō)的帷幕，為下文設(shè)置了懸念。B.小說(shuō)以“打撈”作為線索，貫穿全文，運(yùn)用補(bǔ)敘的手法，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，使情節(jié)更加完整并且使故事更加跌宕起伏。C.小說(shuō)交代馮淮海的礦工身份，給馮淮海思考塌陷湖的“前世今生”提供了不同的角度，同時(shí)展現(xiàn)了他復(fù)雜的情感態(tài)度。D.小說(shuō)以碓窯子照片的發(fā)現(xiàn)為結(jié)局，出人意料又在情理之中。戛然而止的結(jié)局似乎解決了打撈問(wèn)題，卻飽含無(wú)奈的味道。8.小說(shuō)標(biāo)題有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.小說(shuō)（5）（6）段之間原有這樣一些回憶性文字：礦上來(lái)人給母親做搬遷的思想工作，承諾讓馮淮海當(dāng)正式礦工，母親才最終同意搬遷；馮家從普通的四間平房搬到了寬敞的二層小樓。這段文字是否可刪，請(qǐng)說(shuō)明你的態(tài)度，并結(jié)合文本給出依據(jù)。〖答案〗6.D7.B8.①馮淮海打撈的是用了許多年的碓窯子。②馮淮海打撈碓窯子是為了滿足母親的念想，延續(xù)家族記憶，也是打撈長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村生活的記憶。③馮淮海和堂叔的打撈是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的一次重拾性的探討。9.不同意刪節(jié)：①回憶內(nèi)容豐富了馮淮海及母親的形象塑造，展現(xiàn)了普通人在實(shí)際利益和傳統(tǒng)價(jià)值取舍上的矛盾心理。②回憶交代了馮家因搬遷生活得到改善，回憶的補(bǔ)充交代讓情節(jié)更加完整，也為下文母子交流的情節(jié)做了鋪墊。③回憶強(qiáng)化了主題的表達(dá)，更好地展現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代生活間的矛盾沖突。同意刪節(jié)：①小第二段已經(jīng)交代了動(dòng)遷結(jié)果，小說(shuō)第五段也交代了馮淮海的礦工身份，回憶文字有重復(fù)可以刪節(jié)。②刪節(jié)后的小說(shuō)圍繞“打撈”這一核心主題展開，過(guò)多的交代沖淡了主題的集中表達(dá)。③小說(shuō)刪節(jié)后已有的交代含蓄克制，給讀者留下了豐富的思考空間?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“母親不動(dòng)聲色是因?yàn)楦永铣伞卞e(cuò)，不構(gòu)成因果關(guān)系，母親只是出于無(wú)奈，放低要求。說(shuō)母親“不動(dòng)聲色”也不準(zhǔn)確，原文“母親戴上花鏡看了照片，說(shuō)，好，好，有照片碓窯子就留下了，啥時(shí)候想起碓窯子，看看照片就啥都有了”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“運(yùn)用補(bǔ)敘的手法”錯(cuò)，“他不記得母親對(duì)他說(shuō)過(guò)多少次了，說(shuō)碓窯子是他的曾祖父買的，到他這一代，碓窯子已經(jīng)傳到了第四代……”這段描寫是插敘。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義應(yīng)該由淺入深，由具體到抽象。①小說(shuō)標(biāo)題“打撈”首先是指馮淮海家用了許多年的碓窯子，文中寫“在水里鳧了一會(huì)兒，馮淮海估計(jì)自己已經(jīng)鳧到馮營(yíng)所在的地方，并估計(jì)了一下自家的院子和碓窯子所在的大概方位，就開始潛水下沉，用腳探底”。②馮淮海打撈碓窯子是為了滿足母親的念想，第（7）段寫母親做夢(mèng)“我又夢(mèng)見了咱家的那棵彎棗樹，又夢(mèng)見了放在樹下的碓窯子”；是為了延續(xù)家族記憶，第（8）段寫這個(gè)碓窯子“是他的曾祖父買的，到他這一代，碓窯子已經(jīng)傳到了第四代”；也是打撈長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村生活的記憶，搬家之前馮淮海給老房子照相，“在搬家之前，為了留念，他用傻瓜相機(jī)，為老院子、老房子、老物件等，照了一些照片。他照了堂屋、灶屋、窗戶、院門樓，還照了石榴樹、竹園、壓水井、柴草垛等”，表現(xiàn)他對(duì)過(guò)去生活的懷念，而碓窯子就是當(dāng)時(shí)生活的見證物。③打撈時(shí)堂叔說(shuō)“把煤挖出來(lái)值嗎？我看不值，不如留著好好的地種莊稼。煤只挖一茬就完了，種莊稼呢，可以年年種，上一輩的人沒了，下一輩的人可以接著種。你們把平地挖成了塌陷湖，就什么都種不成了”，傳統(tǒng)價(jià)值觀和當(dāng)下價(jià)值觀到底哪個(gè)更合理，更有利于人類，不言而喻。馮淮海和堂叔的打撈是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的一次重拾性的探討?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。不同意刪節(jié)：需要看這段文字在塑造人物形象、對(duì)小說(shuō)情節(jié)及主題表達(dá)的作用。①回憶內(nèi)容補(bǔ)充了馮淮海家搬遷的過(guò)程，其中原本不愿搬遷的母親，在得知礦上可以給兒子安排工作后最終同意搬遷，展現(xiàn)了普通人在實(shí)際利益和傳統(tǒng)價(jià)值取舍上的矛盾心理。這個(gè)內(nèi)容豐富了馮淮海及母親的形象塑造。②“馮家從普通的四間平房搬到了寬敞的二層小樓”，回憶交代了馮家因搬遷生活得到改善，小說(shuō)中并無(wú)提及搬遷得到的實(shí)際利益，這樣的補(bǔ)充交代讓情節(jié)更加完整；同時(shí)這段回憶也說(shuō)明了馮淮海為何那么執(zhí)著地圓母親的夢(mèng)，也為下文母子交流的情節(jié)做了鋪墊。③回憶內(nèi)容展現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代生活間的矛盾沖突，按照傳統(tǒng)觀念，中國(guó)人安土重遷，不愿搬家；但實(shí)際利益又能改善生活，改變?nèi)宋锩\(yùn)。這樣的選擇強(qiáng)化了主題的表達(dá)。同意刪節(jié)：①小第二段“國(guó)家的煤礦要把煤采出來(lái)，就出資在靠近城鎮(zhèn)的地方蓋了新房，動(dòng)員各村的村民搬到新房里住去了”已經(jīng)交代了動(dòng)遷結(jié)果——搬進(jìn)新房；小說(shuō)第五段也交代了馮淮海的礦工身份，“馮淮?，F(xiàn)在也是一名礦工”?；貞浳淖钟兄貜?fù)可以刪節(jié)。②小說(shuō)題目是“打撈”，原文緊緊圍繞這個(gè)事件來(lái)寫，核心主題更集中緊湊，如果加入題干內(nèi)容，過(guò)多的交代沖淡了主題的集中表達(dá)。③小說(shuō)刪節(jié)后我們只能看出馮淮海一家因煤礦挖煤搬家，母親和他對(duì)原來(lái)的生活無(wú)法割舍，十分懷念，搬遷的具體過(guò)程沒有出現(xiàn)。這樣使得已有的交代含蓄克制，給讀者留下了豐富的思考空間。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下列小題。古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬(wàn)民之害也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居雜處，分不均，求不澹，則爭(zhēng)。爭(zhēng)，則強(qiáng)脅弱而勇侵怯。貪昧饕餮之人殘賊天下萬(wàn)人搔動(dòng)莫寧其所有。圣人勃然而起，乃討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)除穢，以濁為清，以危為寧，故不得不中絕。兵之所由未者遠(yuǎn)矣！黃帝嘗與炎帝戰(zhàn)矣，顓頊嘗與共工爭(zhēng)矣。故黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野，堯戰(zhàn)于丹水之浦，舜伐有苗，啟攻有扈。自五帝而弗能偃也，又況衰世乎！夫兵者，所以禁暴討亂也。炎帝為火災(zāi)，故黃帝擒之；共工為水害，故顓頊誅之。教之以道，導(dǎo)之以德而不聽，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革。故圣人之用兵也，若櫛發(fā)耨苗，所去者少，而所利者多。殺無(wú)罪之民，而養(yǎng)無(wú)義之君，害莫大焉；殫天下之財(cái)，而澹一人之欲，禍莫深焉。使夏桀、殷紂有害于民而立被其患，不至于為炮烙；晉厲、宋康行一不義而身死國(guó)亡，不至于侵奪為暴。此四君者，皆有小過(guò)而莫之討也，故至于攘天下，害百姓。肆一人之邪，而長(zhǎng)海內(nèi)之禍，此大倫之所不取也。所為立君者，以禁暴討亂也，今乘萬(wàn)民之力，而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除！兵貴謀之不測(cè)也，形之隱匿也，出于不意，不可以設(shè)備也。謀見則窮，形見則制。故善用兵者，上隱之天，下隱之地，中隱之人。隱之天者，無(wú)不制也。何謂隱之天？大寒甚暑，疾風(fēng)暴雨，大霧冥晦，因此而為變者也。何謂隱之地？山陵丘阜，林叢險(xiǎn)阻，可以伏匿而不見形者也。何謂隱之人？蔽之于前，望之于后，出奇行陳之間，發(fā)如雷霆，疾如風(fēng)雨，搴巨旗，止鳴鼓，而出入無(wú)形，莫知其端緒者也。——節(jié)選自《淮南子·兵略訓(xùn)》10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。貪昧A饕餮之B人C殘賊D天下E萬(wàn)人F搔動(dòng)G莫寧H其所有11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.利，獲利，與《勸學(xué)》“非利足也”中的“利”意義和用法都不同。B.存亡，指滅亡，是偏義復(fù)詞，與“此誠(chéng)危急存亡之秋也”的用法相同。C.“故圣人之用兵也”中的“之”與“哀吾生之須臾”中的“之”用法相同。D.設(shè)備，指設(shè)防備，與現(xiàn)在所說(shuō)的“滿足某種需要或進(jìn)行某項(xiàng)工作所需要的整套器物或建筑”不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，不是想著擴(kuò)大疆域，也不是想著要獲取金玉財(cái)寶，而是為百姓鏟除禍害。人群居雜處，總有爭(zhēng)斗，所以戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。B.圣人總是在貪財(cái)殘暴之人殘害百姓時(shí)挺身而出，鏟除奸惡之徒，把混濁變得清平，讓那些殘暴之人不得不停止作惡。C.圣人用兵，就和梳理頭發(fā)，給地除草一樣，是為了多數(shù)百姓的利益，清除少數(shù)害蟲。例如黃帝擒炎帝，顓頊殺共工。D.隱之于人，須用奇兵沖進(jìn)敵軍的陣營(yíng)，攻擊的速度像雷霆，推進(jìn)的速度像風(fēng)雨，要是目的達(dá)到了就高舉大旗，停止鳴鼓。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫兵者，所以禁暴討亂也。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。14.《淮南子》一書體系博大，思想深邃。在許多方面都提出了獨(dú)特的見解。請(qǐng)結(jié)合本文，概括其與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的觀點(diǎn)?！即鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）戰(zhàn)爭(zhēng)，是用來(lái)制止兇暴和討伐禍亂的。（2）螃蟹有六條腿，兩只大鉗子，如果沒有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，因?yàn)樾乃几≡甑木壒省?4.①認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)由來(lái)已久，起因在于物質(zhì)利益的分配不均。②認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于平息天下暴亂，為百姓除害。③認(rèn)為用兵的謀略在于隱蔽自身于天地人中，使對(duì)手防不勝防?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：貪財(cái)又殘暴的人就開始?xì)埡μ煜掳傩?，天下百姓大亂，沒有人使他們安寧?！柏澝流吟阎恕笔侵髡Z(yǔ)，主謂之間強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)，主語(yǔ)后可斷，即在C處斷開；“殘賊”為謂語(yǔ)，“天下”是賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后可斷開，即在E處斷開；“萬(wàn)人”作主語(yǔ)，“搔動(dòng)”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在G處斷開。故應(yīng)在CEG處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A.正確?！袄?，動(dòng)詞，獲利；形容詞作使動(dòng)用法，使……快，走得快。句意：不是想著擴(kuò)大地域來(lái)獲利，也不是想著要獲取金玉財(cái)寶。/并不是腳走得快。B.錯(cuò)誤?！按嫱觥?，使瀕臨滅亡者得以保；偏義復(fù)詞，滅亡。句意：而是為了使瀕臨滅亡者得以保存延續(xù)。/這確實(shí)是國(guó)家危亡的時(shí)刻啊。C.正確?！爸?，助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性。句意：所以圣人用兵。/哀嘆我們的一生只是短暫的片刻。D.正確句意：使對(duì)手防不勝防。故選B【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D.“高舉大旗”錯(cuò)。原文“搴巨旗，止鳴鼓”，意為：令敵人偃旗息鼓（大敗敵人）。故選項(xiàng)說(shuō)成“高舉大旗”是錯(cuò)的。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“夫兵者，所以禁暴討亂也”，判斷句，“者……也”表判斷；“兵”，戰(zhàn)爭(zhēng)；“所以”，用來(lái)……的。（2）“跪”，腿；“寄托”，容身；“躁”，浮躁?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。分別從戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、目的和謀略三個(gè)角度來(lái)概括。（1）根據(jù)“分不均，求不澹，則爭(zhēng)”概括：認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)由來(lái)已久，起因在于物質(zhì)利益的分配不均。（2）根據(jù)“將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬(wàn)民之害也”概括：認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于平息天下暴亂，為百姓除害。（3）根據(jù)“兵貴謀之不測(cè)也，形之隱匿也，出于不意，不可以設(shè)備也”“故善用兵者，上隱之天，下隱之地，中隱之人”概括：認(rèn)為用兵的謀略在于隱蔽自身于天地人中，使對(duì)手防不勝防。參考譯文：古時(shí)作戰(zhàn)，不是想著擴(kuò)大地域來(lái)獲利，也不是想著要獲取金玉財(cái)寶，而是為了使瀕臨滅亡者得以保存延續(xù)，平息天下暴亂，為百姓鏟除禍害。人類有穿衣吃飯的欲望的本能，可是物資不能滿足人的需求，于是人類開始相聚雜處，但是不能均勻分配，欲望得不到滿足，于是爭(zhēng)斗就發(fā)生了。爭(zhēng)斗時(shí)，強(qiáng)壯的就威脅弱小的，勇猛的就欺侮膽小的。貪財(cái)又殘暴的人就開始?xì)埡μ煜掳傩?，天下百姓大亂，沒有人使他們安寧。這時(shí)圣人挺身而出，討伐強(qiáng)暴，平定亂世，鏟除奸惡，平定混亂，把混濁變得清平，轉(zhuǎn)危為安，因此那些殘暴之徒不得不停止作惡。戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史很長(zhǎng)了!黃帝就曾經(jīng)和炎帝打過(guò)仗，顓頊還和共工爭(zhēng)斗過(guò)。黃帝于涿鹿之野大敗蚩尤，堯帝在丹水之浦把楚伯平定，舜帝征討忤逆的有苗，夏啟對(duì)不服的有扈發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)即使在五帝時(shí)代都是沒有止息的，更別提衰亂的時(shí)代了。戰(zhàn)爭(zhēng)是用來(lái)制止兇暴和討伐禍亂的。炎帝釀成了火災(zāi)，因此黃帝擒獲了他;共工釀成水患，因此顓頊誅滅了他。先用道理加以說(shuō)服教育，還以德行對(duì)這些惡人加以開導(dǎo)，如果他們還是不聽從，就用武力來(lái)加以震懾，用武力震懾還是不能使他們服從，就只能出兵制伏了。所以圣人用兵，就和梳理頭發(fā)，給地除草一樣，是為了多數(shù)百姓的利益，清除少數(shù)害蟲。為了保護(hù)不義的君主，而殺害無(wú)辜的百姓，這是天下最大的禍害;為了滿足一個(gè)暴君的欲望，把天下的財(cái)物消耗盡，這是最為沉重的災(zāi)難了。假若夏桀和商紂所做的危害百姓的事，在剛開始時(shí)就被阻止了，所謂的炮烙酷刑也不會(huì)出現(xiàn)了;假若晉厲公和宋康王在干第一件不正當(dāng)?shù)氖虑闀r(shí)身死國(guó)滅，就不會(huì)出現(xiàn)侵別國(guó)施強(qiáng)暴的事了。這四位暴君，都是因?yàn)樗麄兊男盒袥]有人及時(shí)出來(lái)制止，因此導(dǎo)致后來(lái)殘害百姓，擾亂天下。放縱一個(gè)暴君的邪惡，從而增長(zhǎng)天下的禍亂，這是天理人倫所不允許的。之所以要確立君主，目的是防止強(qiáng)暴討伐叛亂，可是如今憑借萬(wàn)民之力統(tǒng)治萬(wàn)民的君主，卻反過(guò)來(lái)成為殘害百姓的人，就好比給惡虎添翼，為什么不鏟除他呢！用兵的可貴之處是謀略不被猜透，部隊(duì)行動(dòng)不露任何行跡，常常出人意料，使對(duì)手防不勝防。這說(shuō)明謀略要是被對(duì)手掌握，肯定會(huì)陷于困境;行動(dòng)要是被對(duì)手掌握，肯定就會(huì)受制于人。因此真正能用兵的人，向上能夠利用天象來(lái)隱蔽自身，向下善于利用地形藏匿自我，中間善于利用人的作用來(lái)隱蔽自身。要是用天象來(lái)隱蔽自我，就沒有什么敵人能夠制伏他。那么到底什么是利用天象來(lái)隱蔽自我呢？也就是利用大寒酷暑、狂風(fēng)暴雨、大霧陰天這些天氣條件來(lái)順應(yīng)變化，使對(duì)方被迷惑。那么到底什么是利用地形來(lái)隱蔽自我呢？就是利用山地丘陵、叢林險(xiǎn)阻這些有利的自然條件來(lái)隱藏部隊(duì)來(lái)埋伏襲擊。什么又是發(fā)揮人的作用來(lái)隱蔽自我呢?就是在敵人前進(jìn)的道上設(shè)下埋伏，或跟在敵軍的后面進(jìn)行觀察，或者使用奇兵沖進(jìn)敵軍的陣營(yíng)，攻擊的速度像雷霆，推進(jìn)的速度像風(fēng)雨，令敵人偃旗息鼓（大敗敵人），達(dá)到目的后悄然離去，看不見任何行跡，沒有人明白來(lái)龍去脈。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。將歸舊山留別陳羽相共游梁①今獨(dú)還，異鄉(xiāng)搖落憶空山。信陵死后無(wú)公子，徒向夷門學(xué)抱關(guān)②?！紓渥ⅰ舰倭杭创罅?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)的都城，也是西漢梁孝王招攬文士的梁園所在。②夷門守門者為侯贏，被信陵君賞識(shí)，尊為上客。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)題目中“留別”與《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“留別”相同，說(shuō)明兩首詩(shī)都是以送別為主要內(nèi)容的詩(shī)歌。B.詩(shī)歌首句交代寫詩(shī)事由，他與朋友一起暢游大梁，如今獨(dú)自還鄉(xiāng)。一個(gè)“獨(dú)”字，寫出了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵悲戚。C.次句承首句，“搖落”點(diǎn)明時(shí)令為秋季，與宋玉“草木搖落而變衰”意境相似?！翱丈健焙魬?yīng)詩(shī)題中的“舊山”。D.陳羽的這首七言絕句，韻律工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，用典恰當(dāng)。這首送別詩(shī)表現(xiàn)其“孤懷”“幽情單緒”，含蓄且深遠(yuǎn)。16.溫庭筠有詩(shī)云：“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。”本詩(shī)所表達(dá)的情感與此有異曲同工之處。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析這種情感?！即鸢浮?5.A16.①溫庭筠此句表達(dá)了一種賢主難求，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇的悲憤。本詩(shī)表達(dá)了相似的情感。②首句中提到的梁園是西漢梁孝王招攬文士的所在，而詩(shī)人卻獨(dú)自歸鄉(xiāng)，可見并未覓得賢主，受得賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)。③第二句寫詩(shī)人倦游將歸，又逢秋日，其情更凄。“搖落”既指木葉之蕭瑟，又喻自身之潦倒，抒發(fā)有志難伸之感。④后兩句用典。詩(shī)人感慨若沒有信陵君這樣的公子，即使效仿滿腹奇才的侯贏夷門抱關(guān)，又有何用呢？暗指自己難遇貴人，壯志難酬?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“都是以送別為主要內(nèi)容的詩(shī)歌”錯(cuò)誤?！秾w舊山留別》這首詩(shī)中，“留別”意味著詩(shī)人在即將離開某個(gè)地方時(shí)，留下的告別之作。這首詩(shī)主要表達(dá)的是詩(shī)人即將離開異鄉(xiāng)，回到舊山時(shí)的感慨和回憶，而不是描寫送別的場(chǎng)景。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解和鑒賞詩(shī)歌情感的能力。首先，“相共游梁今獨(dú)還”，詩(shī)人曾與友人共游梁園，但如今卻獨(dú)自歸鄉(xiāng)。梁園是西漢梁孝王招攬文士的地方，詩(shī)人獨(dú)自歸鄉(xiāng)，意味著他并未在梁園覓得賢主，也未受到賞識(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)。其次，“異鄉(xiāng)搖落憶空山”進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人的凄涼心境。他倦游將歸，又逢秋日，木葉蕭瑟，情景交融，既描繪了自然景象的搖落，又暗喻了詩(shī)人自身的潦倒和有志難伸的感慨。最后，“信陵死后無(wú)公子，徒向夷門學(xué)抱關(guān)”用典，詩(shī)人借信陵君和侯贏的故事，表達(dá)了自己難遇貴人的無(wú)奈和壯志難酬的悲憤。信陵君賞識(shí)侯贏，尊為上客，但如今信陵君已死，公子不再，即使詩(shī)人效仿侯贏抱關(guān)，又有何用呢？這種無(wú)奈和悲憤，正是詩(shī)人對(duì)于賢主難求、時(shí)運(yùn)不濟(jì)的深刻體驗(yàn)。綜上所述，這首詩(shī)通過(guò)描繪詩(shī)人的孤獨(dú)歸鄉(xiāng)、秋日搖落的景象以及用典表達(dá)難遇貴人的無(wú)奈，深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于賢主難求、時(shí)運(yùn)不濟(jì)、懷才不遇的悲憤情感，和溫庭筠的詩(shī)句“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人情感一致。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）好的比喻往往取材于生活，巧于運(yùn)思，如《勸學(xué)》中“__________”，用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效；《登泰山記》中“__________”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。（2）在《鵲橋仙》中，秦觀通過(guò)“__________，__________”表達(dá)了他對(duì)愛情的獨(dú)特見解，體現(xiàn)了命意的高妙。（3）“猿啼”在古詩(shī)中多為哀音，甚為凄涼，如杜甫《登高》里“__________”一句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“__________”一句。〖答案〗（1）金就礪則利而半山居霧若帶然（2）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（3）風(fēng)急天高猿嘯哀淥水蕩漾清猿啼三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。南宋人陳善，于《捫虱新話》一書中，談讀書，曰：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法：用得通透，此是出書法?！盇？用陳善的話來(lái)說(shuō)，就是“見得親切”?？匆娨槐緯从腿簧l(fā)一份親切感，出于興趣，出于喜歡，自然也就能很容易地進(jìn)入書中了。而只有“入得書”，也才真正能夠理解作者的“用心處”了。那么，又何謂讀書之“出”呢？陳善認(rèn)為所謂“出”，就是“用得通透”。他的著眼點(diǎn)在于一個(gè)“用”字。但就一個(gè)“用”字而言，應(yīng)該也是有一定層面的?！坝谩钡钠渲幸粋€(gè)層面是摘章截句。此等“用”，是借他人之話，B；而所用之章句，只是自己文章的材料，是為自己的文章服務(wù)的。這種“引用”，如果材料選擇典型，引用恰當(dāng)，即能使自己的文章充滿知識(shí)性和趣味性，此便是“用”到了好處。C。此等“用”，是將章句化為自己的語(yǔ)言表達(dá)，將故事化為典故，進(jìn)行濃縮、提煉，使得所用更精煉、確當(dāng)。古人詩(shī)詞文章中的“用典”，便是如此。①據(jù)陳善《捫虱新話》表明，②“用得通透”意為運(yùn)用得透徹，靈活，③是“用”的最高點(diǎn)，④已然達(dá)到了一種深刻飽滿的狀態(tài)。⑤更為重要的是，“用得通透”在某一個(gè)人身上則具體表現(xiàn)為：⑥不僅其人的讀書成為其學(xué)問(wèn)的一部分，⑦還成為塑造其人格的文化基礎(chǔ)。一言以蔽之，⑧“用得通透”就是讀書使人修身養(yǎng)性并最終化為他們生命的養(yǎng)分。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中最后一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻！即鸢浮?8.A：何謂讀書之“入”呢；B：達(dá)自己之意（達(dá)己之意）；C：“用”的另一層面是化用。19.①據(jù)陳善《捫虱新話》/陳善《捫虱新話》表明⑥其人的讀書不僅成為其學(xué)問(wèn)的一部分〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A空：根據(jù)前文“見得親切，此是入書法”，此空需填寫“入”或“入書法”；根據(jù)后文“那么，又何謂讀書之‘出’呢？”，此空需與后文句式保持統(tǒng)一，填寫：何謂讀書之出。B空：根據(jù)后文“只是自己文章的材料，是為自己的文章服務(wù)的”“能使自己的文章充滿知識(shí)性和趣味性”，此空需填寫“自己”或“自己的文章”“自己的語(yǔ)言表達(dá)”；根據(jù)前文“借他人之話”，此空需與上句句式大致保持統(tǒng)一，內(nèi)容關(guān)聯(lián)，可填：達(dá)自己之意。C空：根據(jù)后文“是將章句化為自己的語(yǔ)言表達(dá)，將故事化為典故，進(jìn)行濃縮、提煉，使得所用更精煉、確當(dāng)”，此空需填寫“化用”；根據(jù)前文“就一個(gè)‘用’字而言，應(yīng)該也是有一定層面的”和“‘用’的其中一個(gè)層面是摘章截句”，此空需填寫“‘用’的另一個(gè)層面是”，點(diǎn)出“層面”，與上文句式保持大致統(tǒng)一，填寫：“用”的另一層面是化用?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“據(jù)……表明”句式雜糅，應(yīng)改為“據(jù)陳善《捫虱新話》”或“陳善《捫虱新話》表明”。⑥“不僅其人的讀書成為其學(xué)問(wèn)的一部分”，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放到主語(yǔ)后面，應(yīng)該為“其人的讀書不僅成為其學(xué)問(wèn)的一部分”（二）語(yǔ)言文字與運(yùn)