老房子導(dǎo)學(xué)案-蘇教版1

老房子（王振忠）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),更能激發(fā)起對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)身邊事物的興趣,豐富知識(shí),探究世界的奧秘,、學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,理解狀物散文的一般特點(diǎn),區(qū)別它與科學(xué)說(shuō)明文的區(qū)別,提高自己對(duì)這類(lèi)散文作品的鑒賞水平。、學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的研習(xí),認(rèn)識(shí)狀物的常見(jiàn)表現(xiàn)方法,明白根據(jù)表達(dá)的需要對(duì)這些表現(xiàn)方法進(jìn)行選擇和運(yùn)用。寫(xiě)作狀物散文,體現(xiàn)出人與物的對(duì)話(huà)關(guān)系,清楚、明白而有情趣。二、學(xué)習(xí)方法：文本研習(xí)法，課堂討論法。三、課時(shí)安排：二課時(shí)四、背景了解：、老房子：老房子在這里是特指徽州一帶的皖南古民居,它是典型的徽派建筑風(fēng)格,以黛瓦、粉壁馬頭墻為表型特征,以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色,以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn),集中反了古徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向,它伴隨明清時(shí)期徽商演繹出“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的傳奇,成為我國(guó)建筑史上有名的一大流派。其中,黟縣的西遞、宏村作為皖南古村落的杰出代表,于年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,填補(bǔ)了我國(guó)在此類(lèi)遺產(chǎn)上的空白,標(biāo)志著徽派建筑以其重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,成為全人類(lèi)共享的珍貴財(cái)富。、作者：本文是復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授王振忠所作,王教授主要從事歷史人文地理及明清社會(huì)文化史的研究,他關(guān)注地域文化差異及區(qū)域社會(huì)之變遷,尤其專(zhuān)長(zhǎng)于“徽州學(xué)”的研究,同時(shí)又擅長(zhǎng)于學(xué)術(shù)散文隨筆的寫(xiě)作,這篇《老房子》就選自他的學(xué)術(shù)散文集《斜暉脈脈水悠悠》。五、閱讀課文，理清結(jié)構(gòu)：《老房子》圍繞徽州古老民居的歷史、文化、審美、功用等方面展開(kāi)了詳盡的描述,全文共小節(jié),并有四處空行,自然分成了五個(gè)部分。第一部分(第一節(jié)),這一部分是文章的緣起。第二部分(第一節(jié)),這一部分是文章的重點(diǎn),極為詳細(xì)地介紹了徽州老房子的實(shí)用功能、審美價(jià)值和鄉(xiāng)土文化等特點(diǎn)。第三部分(第一節(jié)),這一部分主要寫(xiě)徽式建筑的不足之處。第四部分(第一節(jié)),寫(xiě)老房子與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷的關(guān)系。第五部分(第一節(jié)),這一部分是承上而作,由前面的感嘆,而引起進(jìn)一步的感慨潛口民莊設(shè)者的一片苦心。六、文本研習(xí)，小組共同討論：、閱讀第一段思考，為什么“潛口民莊”對(duì)作者而言,“從未激起過(guò)太多的興趣”？答：因?yàn)樗恰叭藶榧傻摹?作者更看重的是“在荒煙蔓草的村僻之地看到一幢幢孤零零的老房子”,是“那種獨(dú)特的風(fēng)致”。然而作者也能理解“對(duì)于老房子,人們總是交集著種種復(fù)雜的情感”,它們是歷史與鄉(xiāng)土文化的見(jiàn)證。、閱讀第二段思考第二段從哪幾方面詳細(xì)地介紹了徽州老房子的特點(diǎn)的?答：實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值、鄉(xiāng)土文化。、徽州老房子有哪些實(shí)用功能？答：（）御雨。防止雨水的侵蝕,皖南一帶雨水充沛,所以房子的防雨功能是不可少的。（）防火?！坝捎诘鬲M人稠且聚族而居,徽州民居·星羅棋布’,為了防止鄰人失火殃及自家,普遍采用了高低錯(cuò)落、富于變化的封火山墻?！保ǎ┓辣I?；罩堇戏孔佣嗍且蕴炀疄橹行牡膬?nèi)向封閉式組合，這樣做的目的之一是增強(qiáng)了房子的防盜功能。（）防濕防洪水。防止居人與上升的地氣直接接觸,另外也為了預(yù)防洪水的驟然而至。、徽州老房子的美主要表現(xiàn)在哪幾方面？答：精巧別致的結(jié)構(gòu)、明快淡雅的色調(diào)、富有韻律感。、作者為什么重點(diǎn)介紹了木雕藝術(shù)？答：它是著名的徽州三雕之一,是徽派建筑仙重要特征。、徽州老房子傳達(dá)出哪些鄉(xiāng)土文化信息？鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的原因是什么？（選做題）答：五疊式的馬頭墻稱(chēng)為“五岳朝天”、以天井為中心的封閉式結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“四水歸堂”、老房子的窗子很少，,反映出一種古老的風(fēng)水觀念、雕花梁架、楹聯(lián)字畫(huà)固然表現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S富的鄉(xiāng)土藝術(shù)語(yǔ)言。原因：特定的自然地理和歷史人文環(huán)境中逐漸形成的；明清時(shí)期對(duì)民間營(yíng)建制度的嚴(yán)格規(guī)定。、研習(xí)第三段，討論這一段怎樣寫(xiě)出了徽式建筑的哪些不足？答：第節(jié)寫(xiě)徽州民居在山光水色的襯托之下顯現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。第節(jié)筆鋒一轉(zhuǎn),引用前人著述,說(shuō)明徽派老房子的弱點(diǎn)太雷同,太晦暗,房窄狹。第節(jié)進(jìn)一步引用民國(guó)期間的縣志說(shuō)明它的缺陷。第節(jié),作者從現(xiàn)實(shí)生活實(shí)用功利的角度總結(jié)徽式建筑的嚴(yán)重缺陷。、研習(xí)第四、五段討論：（）往昔最佳的居住場(chǎng)所為何會(huì)變得如此破舊荒涼？答：時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷。（）文章作者最后寫(xiě)道:“由此,我也體會(huì)到潛口民莊設(shè)計(jì)者的一片苦心?！蹦隳苷f(shuō)出設(shè)計(jì)者的苦心嗎？答：那些仿占的建筑就是現(xiàn)代人想要挽留住歷史與文化的曾有過(guò)的輝煌的一種方式吧。、讀了這篇散文，你除了獲得了有關(guān)老房子的知識(shí)外，從文中還感受到什么？（選做題）答：時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變遷的關(guān)系。作者把老房子的歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起，心優(yōu)美典雅、富有感傷氣息的語(yǔ)言，描繪了徽州古民居的歷史沉浮與變遷，在時(shí)代的更替中，老房子的頹勢(shì)已不可避免，作者對(duì)即將逝去的昨日之花表現(xiàn)出由衷的無(wú)奈與感嘆。七、寫(xiě)作特色：（一）本文是一篇學(xué)術(shù)散文隨筆,在藝術(shù)表達(dá)上主要有以下特點(diǎn):、思維縝密,思辨色彩濃郁。、具有鮮明的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和個(gè)性待征。、語(yǔ)言清晰、準(zhǔn)確,分析細(xì)致、透徹,富有感傷氣息。（二）狀物散文與科技說(shuō)明文有何區(qū)別。（與《南州六月荔枝丹》作比較，選做題）答：狀物類(lèi)散文屬于文學(xué)體裁,而說(shuō)明文則屬于科學(xué)的應(yīng)用的文體。狀物散文筆端常帶有情感、理趣,并不排斥主觀因素,而且,使用手法以常常是文學(xué)的，如比喻、夸張、擬人、比擬等等；而說(shuō)明文則要求嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn),盡量客觀,使用的方法也偏于科學(xué)的說(shuō)明。它對(duì)說(shuō)明的順序有嚴(yán)格的要求，經(jīng)常采用的方法有下定義、舉例子、作比較、打比方、分類(lèi)別、列數(shù)字以及圖表、解釋、引用等等。八、課外閱讀背著靈魂上路郭翠華人在一個(gè)環(huán)境呆久了，就想出去走走，走出家門(mén)的剎那，仿佛丟了什么，會(huì)有一絲的猶豫，但腳還是把人帶出了家門(mén)。外面的世界很大，人很容易迷失方向。曾經(jīng)一個(gè)人去一個(gè)城市出差，走在黃昏里，看見(jiàn)如流的人群頭也不回地往前趕，只有我像一只掉隊(duì)的孤雁，找不到可以棲息的枝頭，那種迷茫的感覺(jué)很像一滴水落在了沙漠里，頓失了自己的蹤影。自己的蹤影是什么，我一直想不清楚。曾經(jīng)看過(guò)一部外國(guó)影片，一個(gè)挑夫挑了一個(gè)擔(dān)子，走著走著，他突然停了下來(lái)，別人問(wèn)他不走的原因，他說(shuō)我的靈魂跟不上了，我要等等我的靈魂。那時(shí)我突然明白了，出門(mén)在外，匆匆忙忙地，如果我們把什么落在家里了，那一定是我們的靈魂。出了家門(mén)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人走了，心卻沒(méi)有走。人的身軀在偌大的世界里晃悠著，多少美景盡收眼底了，但心卻像一只空匣子，什么也沒(méi)裝進(jìn)去。孤寂悄然而至，潮水般地席卷而來(lái)，心卻在遠(yuǎn)處，不知道自己的心還在眷戀著什么。不出門(mén)的時(shí)候，人就會(huì)盼著出門(mén)的機(jī)會(huì)，出了門(mén)，人又會(huì)多了許多牽掛，人性的兩難由此可見(jiàn)。我最怕一個(gè)人出門(mén)，多半是承受不了那分孤寂，因?yàn)殪`魂總是跟不上趟。做一個(gè)出門(mén)人，我喜歡靜靜地觀看左來(lái)右往的人群，喜歡看人像蟻一樣地把自己搬來(lái)搬去的，我知道那也是我，只不過(guò)當(dāng)我如蟻般忙忙碌碌的時(shí)候，我看不見(jiàn)自己。魚(yú)益間，我看見(jiàn)自己的靈魂就站在自己走過(guò)的日子里，而我卻站在生活的門(mén)外。做一個(gè)出門(mén)人，我喜歡背上幾本自己喜歡的書(shū)，打開(kāi)書(shū)本，熟悉的氣息迎面而來(lái)，閱讀的時(shí)候，我看見(jiàn)自己的靈魂游動(dòng)在書(shū)的字里行間，心一下就踏實(shí)了，時(shí)空就定格在書(shū)頁(yè)之間。做一個(gè)出門(mén)人，最好是能在另一個(gè)城市找到自己的朋友。那天晚上，幾個(gè)久未謀面的朋友坐在一家茶館里閑閑地聊著，那種突然涌動(dòng)的溫馨十分地奢侈，就像一片片舒展著的茶尖，碧綠了我們的心情。朋友突然提到靈魂，他說(shuō)現(xiàn)在的人天天都在忙，忙來(lái)忙去，已經(jīng)顧不著自己的靈魂了。我的心角有盞燈跟著忽閃了一下，靈魂原來(lái)是需要精神和情感來(lái)滋潤(rùn)的。靈魂在哪里，心就在哪里。那天晚上，背著自己的靈魂走在異鄉(xiāng)的路上，我的內(nèi)心感到了從沒(méi)有過(guò)的踏實(shí)。、第二段中作者說(shuō)自己“像一只掉隊(duì)的孤雁，找不到可以棲息的枝頭”，這是為什么?答：是因?yàn)樽髡呷穗m在外，但心卻記掛著家里。、第四段“人性的兩難由此可見(jiàn)”中的“此”指的是什么?答：不出門(mén)的時(shí)候盼著出門(mén)，出了門(mén)又會(huì)有許多牽掛。、第六段中“忽然間，我看見(jiàn)自己的靈魂就站在自己走過(guò)的日子里，而我卻站在生活的門(mén)外”一句是什么意思?答：靈魂并未遠(yuǎn)離作者，始終在作者走過(guò)的日子里伴隨著他，如蟻般的忙碌使作者無(wú)暇回味生活，找回自己。、通觀全文，你認(rèn)為作者是如何找回自己的靈魂，讓內(nèi)心踏實(shí)起來(lái)的?（選做題）答：①忙碌中需要冷靜反思；②多讀書(shū)以慰藉精神；③與朋友交流以滋潤(rùn)情感。九、回扣目標(biāo)學(xué)習(xí)本文之后，你有了什么感性認(rèn)識(shí)，請(qǐng)寫(xiě)在下面。十、課外作業(yè)完成《三維設(shè)計(jì)》上有關(guān)作業(yè)。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育