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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：徐**（實名認(rèn)證）

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2024年河北省部分學(xué)校高三語文三模考試卷試卷滿分150分，考試用時150分鐘2024.05一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。20世紀(jì)是我國學(xué)者輩出、學(xué)術(shù)發(fā)展成果豐碩的時期，其中，沈從文的名字一定不會令人感到陌生。他不僅用優(yōu)美的筆觸描繪出一幅幅湘西邊城的秀麗美景，展示了一個個淳樸真實的人物故事，同時還深耕物質(zhì)文化史研究領(lǐng)域，在中國古代的服飾、絲綢、染織、瓷器、銅器、玉器、漆器、家具等物質(zhì)文化史專題方面都有所建樹，《中國古代服飾研究》一書就是其代表作之一。沈從文首先在博物館開展了系統(tǒng)的調(diào)查研究。當(dāng)時設(shè)施條件較為艱苦，沈從文硬是“轉(zhuǎn)了十年”，其間經(jīng)他過目、研究過的絲綢、地毯、銅器、玉器、瓷器、漆器、家具、繪畫等諸類文物數(shù)不勝數(shù)。通過大量的基礎(chǔ)工作，沈從文大體掌握了這些文物的基本特征和變化發(fā)展規(guī)律。隨后，他又在對不同類別文物研究的過程中，對社會歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行觀察、總結(jié)、提煉，尋找文物背后的文化與史實。沈從文指出：“我們的研究，必須從實際出發(fā)，并注意它的全面性和整體性。明白生產(chǎn)工具在變，生產(chǎn)關(guān)系在變，生產(chǎn)方式也在變，一切生產(chǎn)品質(zhì)，式樣在變，隨同這種種形式的社會也在變?！闭怯捎趫猿终_的歷史觀，沈從文的服飾史研究沒有僅僅止步于對服飾本身時代、結(jié)構(gòu)、色彩等進(jìn)行介紹說明，而是從歷史發(fā)展的大局著眼，在對服飾形式本身進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，對更為廣泛的問題和范圍進(jìn)行進(jìn)一步探索，力求發(fā)現(xiàn)服飾和穿著者背后的故事及其所蘊(yùn)含的社會歷史信息。沈從文在研究商代服飾時，發(fā)現(xiàn)安陽殷墟墓出土的人形雕像“輯錄了較多用不同材料反映不同衣著體型的商代人形”,“這些人形，不僅反映商王朝不同階層，可能還包括甲骨文中常提到的征伐所及，即當(dāng)時與商王朝對立的各部族”。他注意到，在殷商時期，殷王朝“主要征伐的對象有兩個，即西南的戎羌和東南的淮夷。至于荊蠻成為征伐對象，時間似較后。這些在玉、石、銅上的人物形狀，可能有一部分正是各個敵對而又強(qiáng)有力的西羌和東夷人形象。特別是銅器上的卷發(fā)人形，必有寓意，不會是偶然出現(xiàn)的”。在這一研究中，他通過對稍早時期商代人形雕像服裝的研究，引發(fā)了對穿著者身份及更為廣泛的社會歷史文化的考察，不僅搞清楚了當(dāng)時服飾的階層信息，同時也加深了對商代社會歷史環(huán)境狀況和早期民族分布的了解，而且還令研究內(nèi)容結(jié)論更加真實可信，可謂以小見大。中國漫長的古代社會留下了卷帙浩繁的史籍。從嚴(yán)格意義上來說，這些文獻(xiàn)內(nèi)容雖然比較多，但是大多都并未從當(dāng)時歷史環(huán)境角度對服飾名物進(jìn)行記述，其記載帶有一定的簡單性和片面性。面對這類問題，沈從文并未僅將收集到的所有證據(jù)素材簡單堆砌、排隊了事，而是堅持對具體服飾問題進(jìn)行細(xì)致研究，去偽存真，得出結(jié)論。譬如，唐代婦女中十分流行的披帛，在多種文獻(xiàn)和壁畫等資料中都有記錄和體現(xiàn)，但不同記載中披帛出現(xiàn)的時期出入較大。他通過對多種文獻(xiàn)、文物進(jìn)行對比研究，認(rèn)為一些古人在“談日用器物歷史起源”時，“多喜附會”,“用矜博聞，而總是虛實參半”。他認(rèn)為，對于一些空泛的文獻(xiàn)記載不能照章全信，而需在研究鑒別后選擇利用，繼而認(rèn)為唐式披帛的應(yīng)用雖早見于北朝石刻石窟造像，“但在普通生活中應(yīng)用，實起于隋代，而下至五代，宋初猶有發(fā)現(xiàn)”。沈從文認(rèn)為：“我們說學(xué)習(xí)思想方法不是單純從經(jīng)典中尋章摘句、稱引理論，主要是從實際出發(fā)，注意材料的全面性和不斷發(fā)展性。若放棄實物，自然容易落空?！鄙驈奈膶ξ镔|(zhì)文化史的研究，基本都是因循上述原則完成的。從沈從文學(xué)術(shù)研究的成功歷程來看，除了用正確的歷史觀指導(dǎo)治學(xué)實踐，他還掌握了有效的研究方法。“很多工作都是要靠方法，方法對了頭，那么說服力就強(qiáng)。”沈從文的物質(zhì)文化史研究方法，是以王國維等學(xué)者們提出的“二重證據(jù)法”為基礎(chǔ)，在自身長期的學(xué)術(shù)研究實踐中加以靈活運(yùn)用和總結(jié)提升而形成的。他將原來“紙上之材料外，更得地下之新材料”，即地上地下兩種文獻(xiàn)結(jié)合起來研究歷史問題的方法，拓展為用傳統(tǒng)文獻(xiàn)結(jié)合文物研究歷史問題的方法。他認(rèn)為，“王靜安先生對于古史問題的探索，所得到的較大成就，給我們樹立了一個新的工作指標(biāo)”。在研究過程中，“單從文獻(xiàn)看問題，有時看不出，一用實物結(jié)合文獻(xiàn)來作分析解釋，情形就明白了”，“‘以書注書’方法是說不清楚的，若從實物出發(fā)，倒比較省事?！鄙驈奈倪€形象地指出，“（文物）十分顯明是可以充實，豐富、糾正‘二十五史’不足與不確實的地方，豐富充實以嶄新內(nèi)容，文獻(xiàn)上的文字是固定的，死的，而地下出土的東西卻是活的，第一手的和多樣化的。任何研究文化、歷史的朋友，都不應(yīng)當(dāng)疏忽這筆無比豐富的寶藏?！边@無疑更加強(qiáng)調(diào)重視文物在學(xué)術(shù)研究中的積極作用，充分體現(xiàn)了他以文物為主導(dǎo)、結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)行研究的治學(xué)方法。面對20世紀(jì)以來全國各地出土數(shù)量空前的大批服飾文物，沈從文在驚喜的同時，也很快發(fā)現(xiàn)僅依靠歷史文獻(xiàn)記載進(jìn)行研究而存在的問題由此有望得到解決，“前人千言萬語形容難以明確處，從新出土的文物中，均可初步得到較為正確的理解。有的形象和史傳詩文可以互證”,“且可充實文獻(xiàn)不足處”。根據(jù)出土服飾實物、圖像、壁畫、墓俑等考古資料，沈從文在一些服飾具體問題的研究上，采用將考古資料分類排比，再結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)行“綜合分析”的方法使問題得到解決，或“根據(jù)它提出些新的問題”,“由此出發(fā)，日積月累，或許還是一條比較唯物實事求是的新路”。沈從文還依靠“二重證據(jù)法”使得諸多文獻(xiàn)記載問題也得到了印證解決，譬如，對深衣“衿”的認(rèn)識。《方言》記載“繞矜謂之袖”，沈從文說：“歷來從文字學(xué)角度出發(fā)，對“衿’字解釋為‘衣領(lǐng)’，若不從圖像上明白當(dāng)時衣襟制度，亦始終難得其解。”（摘編自趙連賞《沈從文的史學(xué)觀與研究方法略論》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．沈從文以其優(yōu)美的文學(xué)作品及其在物質(zhì)文化史研究領(lǐng)域取得的成就而為人們所知。B．為了進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究，沈從文在博物館硬是“轉(zhuǎn)了十年”，開展了大量的基礎(chǔ)工作。C．研究安陽殷墟墓出土的人形雕像，有助于了解商代社會歷史環(huán)境狀況和早期民族分布。D．沈從文在文物研究方法上破舊立新，大膽改革，拓展了文獻(xiàn)與文物相結(jié)合的研究方法。2．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．中國古代社會留下的卷鐵浩繁的史籍，并未從當(dāng)時歷史環(huán)境角度對服飾名物進(jìn)行記述。B．如果文物研究只從經(jīng)典中尋章摘句、稱引理論而忽略實物研究，就不能取得研究成果。C．王國維對古史問題的探索取得了較大的成就并可作為標(biāo)桿，但其研究方法仍存在不足。D．沈從文提出應(yīng)借助于衣物圖像，了解古代衣襟制度，來解決關(guān)于“衿”的文獻(xiàn)記載問題。3．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用先總說后分論的結(jié)構(gòu)形式，第一段開門見山提出本文的中心論點(diǎn)。B．文章在闡述觀點(diǎn)時，多次直接引用沈從文的話來加以佐證，增強(qiáng)了說服力。C．文章第四段以唐代披帛為例，論述沈從文在物質(zhì)文化史研究上秉持的原則。D．文章第五段承上啟下，將論證角度從歷史觀方面自然過渡到研究方法方面。4．請簡要概述沈從文的史學(xué)觀和研究方法。5．沈從文對中國古代服飾所作的研究有哪些意義？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。四世同堂（節(jié)選）老舍中秋前后是北平最美麗的時候。在太平年月，街上的高攤、地攤和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微地有些醉意了！那些水果，無論是在店里或攤子上，又都擺列的那么好看，果皮上的白霜一點(diǎn)也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，①使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些。況且，他們還會唱呢！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：“唉－一毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”歌聲在香氣中顫動，給蘋果葡萄的靜麗配上音樂，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。同時，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細(xì)沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦地炒著，連鍋下的柴煙也是香的。“大酒缸”門外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉：一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢就可以混個醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣，而會享受的人們會到正陽樓去用小小的木槌，②輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。同時，在街上的“香艷的”果攤中間，還有多少個兔兒爺攤子，一層層地擺起粉面彩身，身后插著旗傘的兔兒爺－有大有小，都一樣的漂亮工細(xì)，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜：這雕塑的小品給千千萬萬的兒童心中種下美的種子同時，以花為糧的豐臺開始一挑一挑地往城里運(yùn)送葉齊芭大的秋菊，而公園中的花匠，與愛美的藝菊家也準(zhǔn)備給他們費(fèi)了半年多的苦心與勞力所養(yǎng)成的奇葩異種開“菊展”。北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。同時，像春花一般驕傲與俊美的青年學(xué)生，從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船；荷花久已殘敗，可是荷葉還給小船上的男女身上染上一些清香。同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準(zhǔn)備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋。北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點(diǎn)呢！祁老太爺?shù)纳帐前嗽率？谥胁徽f，老人的心里卻盼望著這一天將與往年的這一天同樣的熱鬧。每年，過了生日便緊跟著過節(jié)，即使他正有點(diǎn)小小的不舒服，他也必定掙扎著表示出歡喜與興奮。在六十歲以后，生日與秋節(jié)的聯(lián)合祝賀幾乎成為他的宗教儀式－－在這天，③他須穿出最心愛的衣服；他須在事前預(yù)備好許多小紅紙包，包好最近鑄出的銀角子，分給向他祝壽的小兒；他須極和善的詢問親友們的生活近況，而后按照著他的生活經(jīng)驗逐一地給予鼓勵或規(guī)勸；他須留神觀察，教每一位客人都吃飽，并且撿出他所不大喜歡的瓜果或點(diǎn)心給兒童們拿了走。他是老壽星，所以必須作到老壽星所應(yīng)有的一切慈善，客氣，寬大，好免得教客人們因有所不滿而暗中抱怨，以致?lián)p了他的壽數(shù)。生日一過，他感到疲乏；雖然還表示出他很關(guān)心大家怎樣過中秋節(jié)，而心中卻只把它作為生日的尾聲，過不過并不太緊要，因為生日是他自己的，過節(jié)是大家的事；這一家子，連人口帶產(chǎn)業(yè)，都是他創(chuàng)造出來的，他理應(yīng)有點(diǎn)自私。今年，他由生日的前十天，已經(jīng)在夜間睡得不甚安逸了。他心中很明白，有日本人占據(jù)著北平，他實在不應(yīng)該盼望過生日與過節(jié)能和往年一樣的熱鬧。雖然如此，他可是不愿意就輕易地放棄了希望。錢默吟不是被日本憲兵捉去，至今還沒有消息么？誰知道能再活幾天呢！那么能夠活著，還不是一件喜事嗎？為什么不快快活活地過一次生日呢？這么一想，他不但希望過生日，而且切盼這一次要比過去的任何一次－不管可能與否－更加倍的熱鬧！說不定，這也許就是末一次了哇！況且，④他準(zhǔn)知道自己沒有得罪過日本人，難道日本人——不管怎樣不講理——還不準(zhǔn)一個老實人慶一慶七十五的壽日嗎？他決定到街上去看看。到了街上，他沒有聞到果子的香味，沒有遇到幾個手中提著或肩上擔(dān)著禮物的人，沒有看見多少中秋月餅。他本來走得很慢，現(xiàn)在完全走不上來了。他想得到，城里沒有果品，是因為，城外不平安，東西都進(jìn)不了城。他也知道，月餅的稀少是大家不敢過節(jié)的表示。他忽然覺得渾身有些發(fā)冷?，F(xiàn)在，他看明白，④日本已經(jīng)不許他過節(jié)過生日！6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．小說開篇兩段寫太平年月北平中秋前后的水果，從視覺、嗅覺等多種角度來寫水果的品種、色彩與形狀，“果贊”的內(nèi)容特別有生活情味。B．文中“所以必須作到老壽星所應(yīng)有的一切慈善”，這里的“慈善”與《包身工》“有幾個‘慈祥’的老板”中“慈祥”都用了反語修辭手法。C．祁老太爺在生日儀式鬧過之后會有疲乏之感，他把中秋節(jié)作為自己生日的尾聲，覺得過不過節(jié)日不太重要，生日是自己的，節(jié)日是大家的。D．祁老太爺?shù)浇稚嫌巫?，沒聞到果子的香，也沒看見多少中秋月餅，這與城外不平安、東西都運(yùn)不進(jìn)城里來有關(guān)，其實也是日本入侵后的結(jié)果。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①寫果販都是藝術(shù)家，這藝術(shù)家的特質(zhì)從立體圖案畫與有腔調(diào)的“果贊”便可知。B．句子②細(xì)節(jié)描寫精妙，“毛茸茸”寫蟹局部形態(tài)，“輕輕敲裂”寫人們享受蟹的愜意。C．句子③連續(xù)用“他須”句式，突出祁老太爺昔日過生日時的欣喜、和善、客氣與寬大。D．句子④從“沒有得罪過日本人”而被允許過生日到“不許”，突出日本人的反復(fù)無常。8．祁老太爺在準(zhǔn)備過七十五歲壽日時，先有盼望心理，后產(chǎn)生了明顯的心理變化？請簡要概括。9．本文與孫犁的《荷花淀》開篇都用大量筆墨寫當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物人情等，其用意有相同處，也有不同點(diǎn)，請簡要概括。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：上（漢武帝）以為淮陽，楚地之郊，乃召拜汲黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。黯為上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事。臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過拾遺，臣之愿也?！鄙显唬骸熬』搓栃?？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之?！摈黾绒o行，過大行李息，曰：“黯棄逐居郡，不得與朝廷議矣。御史大夫湯，智足以拒諫，詐足以飾非，務(wù)巧佞之語，辯數(shù)之辭，非肯正為天下言，專阿主意。主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其戮矣。”息畏湯，終不敢言；及湯敗，上抵息罪。使黯以諸侯相秩居淮陽，十歲而卒。詔徙奸猾吏民于邊。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)十二》）材料二：公諱仲淹，字希文。祥符八年舉進(jìn)士。天圣中，晏丞相薦公文學(xué)，以大理寺丞為秘閣校理。以言事忤章獻(xiàn)太后旨，通判河中府、陳州。久之，上記其忠，召拜右司諫。當(dāng)太后臨朝聽政時，以至日大會前殿，上將率百官為壽。有司已具公上疏言天子無北面且開后世弱人主以強(qiáng)母后之漸其事遂已。又上書請還政天子，不報。及太后崩，言事者希旨，多求太后時事，欲深治之。公獨(dú)以謂太后受托先帝，保佑圣躬，未見過失，宜掩其小故以全大德。慶歷三年春，召為樞密副使。既至數(shù)月，以為參知政事。公嘆曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也?！奔榷显儋n手詔，趣使條天下事。言者遂以危事中之，賴上察其忠，不聽。后因以疾請鄧州。守鄧三歲，公益病，遂不起，享年六十有四。（節(jié)選自歐陽修《范文正公神道碑銘》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。有司已具A公上疏言天子B無北面C且開后世弱人主D以強(qiáng)E母后之漸F其事G遂已。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．薄，輕視、看不起的意思，與《促織》“薄產(chǎn)累盡”中的“薄”意思相同。B．九卿，中國古代中央政府的九個高級官職。周朝以少師、少傅、少保等為九卿。C．“趣”通“促”，意為“催促”，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊”中的“趣”意思不同。D．益，更加的意思，與《蘇武傳》“武益愈，單于使使曉武”中的“益”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．漢武帝任命汲黯為淮陽太守，汲黯伏地辭謝，不肯接受印信，漢武帝多次下詔，汲黯才接受此職。汲黯還流著淚向漢武帝訴說辭不就職的理由。B．汲黯臨行前叮囑李息揭露御史大夫張湯愛制造事端、玩弄法律條文、依靠不法官吏來建立自己威望的行徑，否則忠臣們恐怕都會受到懲處。C．天圣年間，范仲淹擔(dān)任秘閣校理職務(wù)時因上書言事違背章獻(xiàn)太后意旨，被貶為河中府通判、陳州通判。后來皇帝征召他擔(dān)任右司諫一職。D．章獻(xiàn)太后臨朝聽政大會眾臣，皇帝要率領(lǐng)百官為太后祝壽祈福。范仲淹呈上奏章反對，此事才止息。他又上奏請求太后把理政大權(quán)還給天子。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黯既辭行，過大行李息，曰：黯棄逐居郡，不得與朝廷議矣。（2）上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。14．請結(jié)合材料二簡要概括范仲淹的形象特點(diǎn)。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？穹颌俣鸥θf里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筿②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诙鸥途映啥贾畷r，曾靠朋友接濟(jì)，分贈祿米。②篆（xiǎo）：細(xì)小的竹子。③裛（yì）：同“浥”，沾濕。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)提及“即滄浪”三字，“即”字寫出景外之韻，有知足的意味，可令人聯(lián)想到“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的典故。B．頷聯(lián)饒有情趣，“含”“裛”兩個詞細(xì)膩生動，“含”字寫風(fēng)，輕柔多情；“裛”字寫雨，潤物無聲。寫景動靜結(jié)合，極具畫面感。C．頸聯(lián)中“書斷絕”是家人“恒饑”的原因之一，與下文“填溝壑”的生存狀態(tài)也有關(guān)。幼子尚且“色凄涼”，家人更不必說。D．尾聯(lián)中詩人“自笑”頗耐人尋味，與蘇軾“客喜而笑，洗盞更酌”和“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“笑”都有相同的意味。16．王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“，”六字?jǐn)⑹霭⒎繉m的建成過程，給讀者營造一種阿房宮橫空出世的閱讀感受。（2）李白《夢游天姥吟留別》一詩中“,”兩句寫詩人夢中游歷天姥山，他迷戀著花、依倚著石，陶醉其中，流連忘返，渾然不覺時光的流逝。（3）古之君子謹(jǐn)小慎微，重視“小”處，如司馬遷《屈原列傳》“”以表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽修《五代史伶官傳序》“”，指出“小”也會釀成大的禍患。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。東漢許慎《說文解字》認(rèn)為，玉有五德，“潤澤以溫，仁之方也；腮理自外，可認(rèn)知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”。仁、義、智、勇、潔是古人努力追求并大力稱道的品德，玉集這五種品德于一體，成為人間美德的化身，深受古人的珍愛。玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭①，如何成為眾所喜歡的美玉？堅固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔粒怀善鳌?，器與人皆通此理。只要?dú)v經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，就能成為一個受益于國家和人民的人。“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”每塊玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求。對玉的雕琢不能②，對青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得③的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負(fù)韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識鐫刻在靈魂深處，讓青春之花在人民最需要的地方綻放。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中劃波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中劃橫線的句子有語病，請加以修改。使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成小題。日常生活中，我們常聽人這樣說：“最近身體不是很舒服，吃點(diǎn)中藥調(diào)理下身體吧，中草藥是沒毒的?！迸c此同時，也會有人說：“是藥三分毒!”①？近年來，隨著中草藥在全球范圍內(nèi)的廣泛應(yīng)用、藥品不良反應(yīng)監(jiān)測體系的完善以及百姓安全用藥意識的提高，與中草藥相關(guān)肝損傷的報道呈增加趨勢。臨床上，是不是只要服用了中草藥及其相關(guān)制劑出現(xiàn)了肝損傷，就一定是中草藥導(dǎo)致的？首先中草藥所含的有效成分復(fù)雜，臨床醫(yī)生在針對個體進(jìn)行辨證施治給予中草藥復(fù)方時，其君臣佐使的配伍更是復(fù)雜。其次，日常生活中用藥時，②,中草藥和西藥聯(lián)合應(yīng)用可能存在相互作用而使肝損傷風(fēng)險增加的問題，這種情況很難明確區(qū)分到底是哪類藥物導(dǎo)致的肝毒性以及是否存在肝臟協(xié)同損傷作用。還有一些特殊情況，比如某些藥物雖然是中藥制劑，也以中藥來命名，但這些制劑中含有西藥成分，如維C銀翹片中就含有明確具有肝毒性的對乙酰氨基酚，③,單純地認(rèn)為這類肝損傷是中草藥所致。21．下列句子中的“單純”和文中畫橫線處的“單純”，意義相同的一項是（）A．生活中，幾乎是所有的白花都很香，人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。B．伯牙絕弦、管鮑分金、刎頸之交、金蘭之好，同性之間友誼單純而濃烈，無可厚非C．與性格開朗熱情的人相比，那些不善于表達(dá)、比較老實單純的人能夠得到的機(jī)會比較少。D．許多同志學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，似乎并不是為了革命實踐的需要，而是單純地為了學(xué)習(xí)。22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。中國飲食文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過歷史歲月的沉淀，中國飲食早已超出了它本身的意義，更具有深刻的文化意義。它不僅僅推動著民族間的相互融合，一定程度上還代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)今將中國飲食文化歸納出以下幾個特點(diǎn)：風(fēng)味多樣，四季有別、講究美感、注重情趣、食醫(yī)結(jié)合……中國飲食文化，無論是食材，還是餐具，還是禮儀，還是特色……都可以給我們無數(shù)啟示。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選好角度確定立意不要脫離材料的內(nèi)容和含意作文；明確文體自擬標(biāo)題；不要套作不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．D3．A4．①史學(xué)觀：秉持正確的唯物史學(xué)觀，從實際出發(fā)，并注意研究的全面性、整體性和發(fā)展性，對社會歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行觀察、總結(jié)、提煉，尋找文物背后的文化與史實。②研究方法：靈活運(yùn)用和提升“二重證據(jù)法”，將考古資料分類排比，再結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)行綜合分析。（或答：以文物為主導(dǎo)、結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)行研究。）5．①沈從文對古代服飾的研究，促進(jìn)了對相關(guān)社會歷史文化或社會生活的考查與研究。②他對古代文獻(xiàn)中有關(guān)服飾名物的簡單性和片面性的記述，進(jìn)行了去偽存真的辨析，并得出結(jié)論，充實、豐富、糾正了“二十五史”中相關(guān)內(nèi)容不足與不確實的地方。③沈從文研究中國古代服飾體現(xiàn)出的史學(xué)觀和研究方法給后來的學(xué)者樹立了典范?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“破舊立新”錯，原文是“以王國維等學(xué)者們提出的‘二重證據(jù)法’為基礎(chǔ)，在自身長期的學(xué)術(shù)研究實踐中加以靈活運(yùn)用和總結(jié)提升而形成的”，可見沈從文的文物研究方法并非“破舊立新”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.擴(kuò)大了范圍，原文是“但是大多都并未從當(dāng)時歷史環(huán)境角度對服飾名物進(jìn)行記述”，范圍是“大多”而不是全部。B.“就不能取得研究成果”錯，過于絕對，原文是“若放棄實物，自然容易落空”，“容易落空”不意味著就一定“不能取得研究成果”，只是可能成果不夠理想。C.“但其研究方法仍存在不足”錯，于原文無據(jù)。原文“單從文獻(xiàn)看問題，有時看不出，一用實物結(jié)合文獻(xiàn)來作分析解釋，情形就明白了”，“‘以書注書’方法是說不清楚的，若從實物出發(fā)，倒比較省事”只是表明了沈從文的研究方法，并沒有指出王國維研究方法的不足。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“第一段開門見山提出本文的中心論點(diǎn)”錯，第一段只提出了論題，中心論點(diǎn)是在分論中具體體現(xiàn)的。故選A。4．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①史學(xué)觀：結(jié)合“堅持正確的歷史觀”“他又在對不同類別文物研究的過程中，對社會歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行觀察、總結(jié)、提煉，尋找文物背后的文化與史實”“必須從實際出發(fā)，并注意它的全面性和整體性”可知，秉持正確的唯物史學(xué)觀，從實際出發(fā)，并注意研究的全面性、整體性和發(fā)展性，對社會歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行觀察、總結(jié)、提煉，尋找文物背后的文化與史實。②研究方法：結(jié)合“沈從文的物質(zhì)文化史研究方法，是以王國維等學(xué)者們提出的‘二重證據(jù)法’為基礎(chǔ)，在自身長期的學(xué)術(shù)研究實踐中加以靈活運(yùn)用和總結(jié)提升而形成的”“采用將考古資料分類排比，再結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)行‘綜合分析’的方法使問題得到解決”可知，靈活運(yùn)用和提升“二重證據(jù)法”，將考古資料分類排比，再結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)行綜合分析。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)“沈從文的服飾史研究沒有僅僅止步于對服飾本身時代、結(jié)構(gòu)、色彩等進(jìn)行介紹說明……對更為廣泛的問題和范圍進(jìn)行進(jìn)一步探索，力求發(fā)現(xiàn)服飾和穿著者背后的故事及其所蘊(yùn)含的社會歷史信息”可知，沈從文對古代服飾的研究，促進(jìn)了對相關(guān)社會歷史文化或社會生活的考查與研究。②根據(jù)“其記載帶有一定的簡單性和片面性。面對這類問題，沈從文……堅持對具體服飾問題進(jìn)行細(xì)致研究，去偽存真，得出結(jié)論”“（文物）十分顯明是可以充實、豐富、糾正‘二十五史’不足與不確實的地方，豐富充實以嶄新內(nèi)容”可知，他對古代文獻(xiàn)中有關(guān)服飾名物的簡單性和片面性的記述，進(jìn)行了去偽存真的辨析，并得出結(jié)論，充實、豐富、糾正了“二十五史”中相關(guān)內(nèi)容不足與不確實的地方。③從沈從文學(xué)術(shù)研究的成功歷程來看，除了用正確的歷史觀指導(dǎo)治學(xué)實踐，他還掌握了有效的研究方法，這些給后來的學(xué)者樹立了典范。6．B7．D8．模式一：從不安（擔(dān)憂/矛盾/懷疑）到絕望（失望/難過）模式二：不安（擔(dān)憂/矛盾/懷疑）→絕望（失望/難過）9．（1）相同處：流露出對家鄉(xiāng)的熱愛與贊美，并生發(fā)出對日本入侵者的痛恨。（2）不同點(diǎn)：①本文寫太平年月北平秋天的繁榮景象與下文日本入侵后的景象形成鮮明對比，引出祁老太爺對自己不能過生日的擔(dān)憂。②《荷花淀》對白洋淀風(fēng)物人情的描寫自然引出水生告別親人以及在淀里伏擊敵人和婦女們成立隊伍保家衛(wèi)國的內(nèi)容?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。B.“都用了反語修辭手法”不對，此處“慈善”沒有用反語修辭手法。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本語句的能力。D.無中生有。“難道日本人——不管怎樣不講理——還不準(zhǔn)一個老實人慶一慶七十五的壽日嗎？”只是祁老太爺?shù)耐茰y，日本人從未允許過他，也構(gòu)不成“反復(fù)無?！?。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文本人物心理變化的能力。由文章第10段可知，祁老太爺想到日本人占據(jù)北平，而自己還要過生日，由此感到不安；但是還不愿意輕易放棄，所以心里又很矛盾；可是想到自己沒有得罪過日本人，而對日本人能否允許自己慶生而心存懷疑。由文章最后一段可知，當(dāng)祁老太爺在街上看到冷清的場面，他最終明白了“日本已經(jīng)不許他過節(jié)過生日”，至此他徹底失望了。9．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。相同處：本文前幾段作者不惜運(yùn)用大量筆墨，從不同角度詳細(xì)鋪寫了北平在日本入侵前的繁華，字里行間洋溢著作者對北平的贊美之情；文章最后一段借祁老太爺?shù)囊暯?，描寫了日本入侵后北平大街的冷清，含蓄表達(dá)了作者對對日本入侵者的痛恨?！逗苫ǖ怼烽_篇中高升的月亮、干凈涼爽的院子、柔滑修長的葦眉子、像雪地和云彩一樣潔白的葦席、一片銀白的荷花淀、水面的薄霧、徐徐的清風(fēng)、清新的荷香，展示了荷花淀的地域風(fēng)貌，勾畫出一幅恬靜的充滿詩情畫意的藝術(shù)境界，流露作者出對家鄉(xiāng)的熱愛與贊美，對戰(zhàn)爭的痛恨。不同點(diǎn)：本文開篇運(yùn)用大量筆墨描寫北平在中秋前后各種瓜果的香味，北平人為過中秋準(zhǔn)備節(jié)禮的熱鬧；最后一段寫祁老太爺走到街上，“他沒有聞到果子的香味，沒有遇到幾個手中提著或肩上擔(dān)著禮物的人，沒有看見多少中秋月餅”。文章前后兩部分別形成鮮明的對比，并借此表達(dá)了祁老太爺對自己不能過生日的失望?！逗苫ǖ怼烽_篇點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)、時間，為人物提供背景，渲染氛圍。這段景物描寫，渲染了一種清新寧靜的氣氛，引出了主要人物——水生嫂，烘托了水生嫂勤勞純樸、善良溫順的形象，為后文水生嫂毅然送夫參軍、組織隊伍、參加戰(zhàn)斗等情節(jié)的展開做鋪墊。10．ACF11．A12．B13．（1）汲黯辭行以后，拜訪大行令李息，說道：我被棄置到地方郡縣，不能再參與朝廷議事了。（2）皇上重用我已經(jīng)到了極點(diǎn)！但是事情有先后，在長久的安定環(huán)境中革除弊政，不是一朝一夕可以完成的。14．①擅長文學(xué)、忠于朝廷；②不畏強(qiáng)權(quán)、敢于上諫；③顧全大局，諒解寬容。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有關(guān)官員已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，范公呈上奏章稱天子沒有面向北方的道理，何況這樣做還要形成后世看弱皇上而仰重太后的風(fēng)氣，這事情才止息沒有進(jìn)行下去。“有司已具”是一個完整的主謂結(jié)構(gòu)，其中“有司”作主語，“已”作狀語，“具”是動詞，作謂語。所以在A處斷開。“公上疏言天子無北面”是一個完整的結(jié)構(gòu)，其中“公”作主語，“上疏言”作謂語，“天子無北面”作賓語。所以在C處斷開?！扒议_后世弱人主以強(qiáng)母后之漸”中“以”是連詞，連接“后世弱人主”“強(qiáng)母后之漸”作“開”的賓語，所以在F處斷開。故選ACF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.錯誤。輕視、看不起。/微薄，少。句意：你看不起淮陽嗎？/少少的家產(chǎn)就漸漸花光了。B.正確。C.正確。通“促”，催促。/通“取”，選取。句意：催促他分條陳述天下大事。/各有各的愛好。D.正確。更加。/漸漸。句意：范公的病更重了。/蘇武的傷口漸漸痊愈，單于派使者通知蘇武。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“否則忠臣們恐怕都會受到懲處”錯誤。原文“不早言之，公與之俱受其戮矣”意為“您身居九卿高位，如不早加揭露，恐怕會與張湯一同受到懲處”，指的是李息，不是“忠臣們”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“過”，拜訪；“與”，參與；“黯棄逐居郡”，被動句。（2）“至”，極點(diǎn)；“革弊于久安”，狀語后置句，正常語序為“于久安革弊”；“非朝夕可也”，判斷句。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力?！疤焓ブ?，晏丞相薦公文學(xué)，以大理寺丞為秘閣校理……久之，上記其忠，召拜右司諫”，范仲淹因其精通文獻(xiàn)典籍而被丞相晏殊舉薦，皇帝想起他的忠誠，就征召他，授予他右司諫一職，可見他擅長文學(xué)、忠于朝廷?！耙匝允骡枵芦I(xiàn)太后旨，通判河中府、陳州?！?，范仲淹曾因為上書言事違背章獻(xiàn)太后的旨意而被外放，可見他不畏強(qiáng)權(quán)、敢于上諫?！凹疤蟊溃允抡呦Ｖ?，多求太后時事，欲深治之。公獨(dú)以謂太后受托先帝，保佑圣躬，未見過失，宜掩其小故以全大德”，當(dāng)太后去世后，面對大臣的重翻舊賬，他又極力維護(hù)太后的聲譽(yù)，可見他顧全大局，諒解寬容。參考譯文材料一：漢武帝因為淮陽郡地處楚地交通要沖，于是召來汲黯，任命他為淮陽太守。汲黯伏地辭謝，不肯接受印信，經(jīng)漢武帝數(shù)次下詔強(qiáng)行授予，才接受這一職務(wù)。汲黯流著眼淚對漢武帝說：“我自以為老死無用，再也見不到陛下了，想不到陛下還會收用我。我時?；疾?，不能勝任一郡的繁重事務(wù)。愿意充當(dāng)中郎之職，出入宮廷，為陛下彌補(bǔ)過失和提醒遺漏之事，這是我的心愿?！睗h武帝說道：“你看不起淮陽嗎?我現(xiàn)在把你召回來。只因淮陽的官吏與老百姓不和，我只想借重你的威望，你躺在床上處理郡事就行。”汲黯辭行以后，拜訪大行令李息，說道：“我被棄置到地方郡縣，不能再參與朝廷議事了。御史大夫張湯，其智謀足以拒絕規(guī)勸，狡詐足以掩飾錯誤，專門說乖巧、奸佞的話，用詞詭辯，不肯為天下正事發(fā)言，一心迎合主上的意思。凡是主上所不喜歡的，他就乘機(jī)詆毀；凡是主上所喜歡的，他就乘機(jī)稱贊。他還愛制造事端，玩弄法律條文，心懷奸詐來左右主上的心意，依靠不法官吏來建立自己的威望。您身居九卿高位，如不早加揭露，恐怕會與張湯一同受到懲處。”李息因懼怕張湯的權(quán)勢，始終未敢開口；等到張湯倒臺時，漢武帝將李息一同治罪。漢武帝給予汲黯諸侯國相的待遇，命其居守淮陽，汲黯十年后去世。漢武帝頒布詔書，下詔令將奸猾不法的官吏和百姓放逐到邊疆地區(qū)。材料二：范公名諱仲淹，字希文。宋真宗大中禪符八年考中進(jìn)士。宋仁宗天圣年間，丞相晏殊因其精通文獻(xiàn)典籍舉薦他，皇帝就讓他以大理寺丞的身份擔(dān)任秘閣校理的職務(wù)。因為上書言事違背章獻(xiàn)太后意旨，被貶為河中府通判、陳州通判。過了很久，皇帝想起他的忠誠，就征召他，授予他右司諫一職。當(dāng)時章獻(xiàn)太后臨朝聽政，在冬至這天于前殿大會眾臣，皇帝將要率領(lǐng)百官為太后祝壽祈福。有關(guān)官員已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，范公呈上奏章稱天子沒有面向北方的道理，何況這樣做還要形成后世看弱皇上而仰重太后的風(fēng)氣，這事情才止息沒有進(jìn)行下去。范公又上奏章請求太后把理政大權(quán)還給天子，沒有得到答復(fù)。后來等到太后去世，奏事的人迎合皇上的心意，把太后當(dāng)朝時的很多政事都拿來深入追究。唯獨(dú)范公認(rèn)為太后受先皇的委托，保護(hù)幫助天子，沒有發(fā)現(xiàn)什么過錯，應(yīng)該忽略她的小過失，來保全她的大德。慶歷三年春天，皇帝召見范公讓他擔(dān)任樞密副使。到任幾個月后，被任命為參知政事(宰相)。范公感嘆說：“皇上重用我已經(jīng)到了極點(diǎn)！但是事情有先后，在長久的安定環(huán)境中革除弊政，不是一朝一夕可以完成的?！辈痪茫噬显俅谓o他手寫的詔令，催促他分條陳述天下大事。言官于是就拿夸大其詞的事情來中傷他，幸虧皇上明察他的忠心，沒有聽信這些話。后因生病的緣故請求前往鄧州任職。駐守鄧州三年，范公的病更重了，于是一病不起(而去世)，享年六十四歲。15．D16．（1）首聯(lián)寫居住環(huán)境，描寫了草堂和浣花溪美麗的自然地理風(fēng)光，這正是詩人飽經(jīng)喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放心態(tài)的表現(xiàn)。（2）頷聯(lián)描寫了秋天傍晚微風(fēng)細(xì)雨的景色，詩人心情的愉悅而變得美好。詩人借景抒情，把主觀情感融入周邊的景物中?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D．尾聯(lián)中詩人“笑”，反映了詩人不被磨難壓倒的倔強(qiáng)堅強(qiáng)的心理，“客喜而笑”表現(xiàn)了作者通達(dá)喜悅之心情，“多情應(yīng)笑我”中的“笑”表現(xiàn)了詩人是清醒后的自慰，是一種無可奈何的自我解脫。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。先要理解王國維說的句子的意思?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”意思是：（有我之境是）用自己的眼光來看事物，所以物我都帶有我自己的主觀色彩?！坝形抑场笔钦驹谧髡弑救说慕嵌热ビ^察認(rèn)識事物，借物抒懷，所以事物全部顯現(xiàn)出作者本人的色彩；然后結(jié)合本詩來具體分析。首聯(lián)意為：萬里橋西邊就是我的破草房，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。描寫了浣花溪草堂和浣花溪美麗的自然地理風(fēng)光，寫居住環(huán)境，在飽經(jīng)喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放。足見詩人用自己的眼光來看浣花溪居住之地，自然景物都帶有詩人的主觀情感。頷聯(lián)意為：和風(fēng)輕輕擁著翠綠的竹子，秀美光潔，飄雨慢慢洗著粉紅的荷花，陣陣清香。浣花溪的美麗景色，正是詩人心情愉悅的反映?？梢姡娙苏驹谧约旱慕嵌热ビ^察認(rèn)識事物，借物抒懷，把自己的主觀情感融入“風(fēng)含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”的景色描寫中。17．蜀山兀阿房出千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝其稱文小而其指極大夫禍患常積于忽微【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：倚、暝、指、禍。18．①別無二致（相差無幾）②千篇一律（一成不變）③出乎意料（意想不到、出人意表）19．集這五種品德于一體、深受古人珍愛的玉成為人間美德的化身。（集這五種品德于一體、成為人間美德的化身的玉深受古人珍愛。）20．只有歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個有益于國家和人民的人?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，根據(jù)語境，“玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭，如何成為眾所喜歡的美玉”，可看出意在說明玉石與普通石頭相差不大，所以可填充“別無二致（相差無幾）”。別無二致：指區(qū)分不出兩者的差別。（相差無幾：彼此沒有多大差別。）第②處，根據(jù)前文“每塊玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求”，又根據(jù)后文“對青年人才的培育也講究因材施教”，可推斷此處是說對玉的雕琢也要根據(jù)不同的特點(diǎn)，不能完全一樣，故填充“千篇一律（一成不變）”。千篇一律：原指一千篇文章都一個樣，現(xiàn)指文章公式化；比喻辦事按一個格式，非常機(jī)械；泛指事物形式陳舊呆板、呆滯。（一成不變：指一經(jīng)形成，不再改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。）第③處，根據(jù)語境“因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得的效果”，可看出是說取得意料之外的效果，因此可填充“出乎意料（意想不到、出人意表）”。出乎意料：指事先對情況與結(jié)果的估計，超出人們的料想猜測。（意想不到：沒有料想到。形容十分意外。出人意表：即出人意料，意思是事物的