把握適度原則課件

這還是“愛”嗎？

第九課

理解質(zhì)量互變9.2

把握適度原則1.什么是質(zhì)？學(xué)習(xí)導(dǎo)航1.什么是度？2.什么是適度？為什么要遵循適度原則？3.什么是適度原則？4.遵循適度原則的方法是什么？5.如何正確運用適度原則？PART:01適度的含義合作探究

《論語·先進(jìn)》載：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及?！笨鬃铀f的“過猶不及”，對我們的生活有什么指導(dǎo)意義？請舉例說明理由。提示：過猶不及強調(diào)的是我們在做事情的時候要堅持適度原則,事情做過了頭，就和沒有做一樣，都是不可取的。在日常生活中,我們想問題做事情要把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤。一、適度的含義

1、事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中：(1)度：是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。

在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。(2)關(guān)節(jié)點:

任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點或臨界點，度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度。關(guān)節(jié)點是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點?！鞠嚓P(guān)鏈接】：“水的三態(tài)變化”

在一個標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，在0-100℃這個幅度內(nèi)，水保持液態(tài)不變。如果超出0-100℃這個溫度范圍，突破度的兩個關(guān)節(jié)點或臨界點（0℃或100℃），水就變成冰或水蒸氣了。水蒸氣水﹥100oC冰液體﹤0oC0oC100oC關(guān)節(jié)點（臨界點）關(guān)節(jié)點（臨界點）度請在相應(yīng)位置填上關(guān)節(jié)點（臨界點）、度相關(guān)鏈接例如，“一個蘋果”的“一”已不是單純的量，而是有“蘋果”作為內(nèi)容的量?！局R整合】全面理解度1.質(zhì)和量的統(tǒng)一表現(xiàn)為度例如，人只有通過身高、體重、血壓等系列量的規(guī)定才能成為現(xiàn)實的、具體的人，否則就只是“人”的抽象。量因為與質(zhì)相結(jié)合面成為具體存在物的量。質(zhì)是使事物得以存在的東西，然而質(zhì)的存在還需要借助量的規(guī)定。2.度是事物保持自已質(zhì)的量的限度，是事物的質(zhì)所能容納的量的范圍。在度中質(zhì)和量的關(guān)系是:一定的質(zhì)規(guī)定一定的量，一定的量又制約-定的質(zhì)。一定的量把一定的質(zhì)限制在一個確定的范圍內(nèi)，在這個范圍內(nèi)質(zhì)的穩(wěn)定性保持著，該事物仍然是它自身;超出這一范圍，質(zhì)的穩(wěn)定性就遭到破壞，該事物就變?yōu)樗挛?。一、適度的含義2.什么是適度？為什么要遵循適度原則？（1）適度：就是適當(dāng)?shù)某潭?。（含義）（2）區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。（3）遵循適度原則的原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運動范圍和變化幅度；超出這個范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會破裂。A例1.在“度"中，質(zhì)和量相互結(jié)合、相互規(guī)定，密不可分，這就要求我們在實踐中堅持適度原則，使事物的變化保持在適當(dāng)?shù)牧康姆秶鷥?nèi)，防止“過“或“不及”。下列選項中，說明要堅持適度原則的有A.適可而止

B.對癥下藥

C.量體裁衣

D.因地制宜解析：A項強調(diào)適量，人選；B、C、D三項體現(xiàn)的是從實際出發(fā)、具體問題具體分析,與題意不符,應(yīng)排除。例題2：關(guān)于“度”的理解，下列說法中正確的有(

)①度是事物保持自己質(zhì)的量的界限②度是事物保持自己量的質(zhì)的界限③度是事物變化的關(guān)節(jié)點④質(zhì)和量的統(tǒng)一為度A．①②B．③④C．①③D．①④D【解析】D。質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點，超出了關(guān)節(jié)點，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。認(rèn)識度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；認(rèn)識度才能為實踐活動提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過”或“不及”。②表述有誤，③中度不是關(guān)節(jié)點，度的極限是關(guān)節(jié)點，超出了關(guān)節(jié)點，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。

例題3：“善不積不足以成名”“拔苗助長”“急于求成”等名言和成語給我們共同的哲學(xué)啟示是(

)A．抓住時機，促成質(zhì)變 B．循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)C．前途光明，道路曲折 D．腳踏實地，注重積累D【解析】“善不積不足以成名”“拔苗助長”“急于求成”說明事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。這要求我們積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。故選D。PART:02掌握適度原則

1、適度原則的必要性

為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。

從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。二、掌握適度原則2、適度原則的含義3、如何遵循適度原則（1）防止過猶不及：適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化錯誤【例】：生活的常識告訴我們，處理事情要適當(dāng)、適度，切忌走極端。比如，服藥治病，劑量必須適當(dāng)，用量太少治不了病，用量過多會造成藥物中毒。又如，適當(dāng)給作物施肥有助于其生長，肥量過多反而不利于作物生長。二、掌握適度原則【例】：《墨子》一書提出了這樣一個觀點：“利之中取大,害之中取小”。例如，遇到盜賊不得已時，可以采取靈活的應(yīng)變策略，斷指保命，舍財保命，取小害而免大禍。（2）積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)：遵循適度原則，并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維?！暗弥小笔前殉钟卸龋线m且正好，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。二、掌握適度原則3、如何遵循適度原則這里的“中”是不偏不倚，無過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸?，合適且正好。折中主義（1）含義：

折中主義是企圖把對立的思想、觀點和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。（2）特征和表現(xiàn)：

把矛盾雙方等同起來,不分主次;把對立雙方調(diào)和起來,混淆是非;在原則問題上模棱兩可,沒有自己獨立的見解和堅持的立場。它是一種無原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。相關(guān)鏈接：（3）積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變：①要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。②量變已達(dá)到一定程度時，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。二、掌握適度原則3、如何遵循適度原則把握適度原則度和關(guān)節(jié)點的含義適度的含義堅持適度原則掌握適度原則適度原則的必要性適度原則的含義如何遵循適度原則1.在一個標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下,水保持液態(tài)不變的溫度范圍為0-100oC?？梢?在一個標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下①0~100oC是保持水為液態(tài)的度②0~100oC是保持水為液態(tài)的關(guān)節(jié)點③突破0oC或100oC,水就會變質(zhì)④超出0~100oC的范圍,水的狀態(tài)會發(fā)生根本改變A.①③

B.①④

C.②③

D.②④解析：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度,①說法符合度的定義;關(guān)節(jié)點是引起質(zhì)變的節(jié)點,0oC或100oC是保持水為液態(tài)的關(guān)節(jié)點,②說法錯誤;突破0oC或100oC，水的狀態(tài)就會發(fā)生根本變化,即水會變?yōu)楸蛩魵?，物理上的相變也屬于質(zhì)變，但質(zhì)變不等于變質(zhì)，變質(zhì)是化學(xué)性質(zhì)的改變，故③說法錯誤;超出度的范圍,事物的質(zhì)態(tài)會發(fā)生根本改變，故④說法正確。。

B2.中華民族從來就是一個具有巨大創(chuàng)造力的民族，包括四大發(fā)明在內(nèi)的諸多原創(chuàng)杰作甚至影響了整個人類的文明進(jìn)程。原創(chuàng)不是一句空話，而是創(chuàng)造者的生命沉潛，是“十年磨一劍”。這表明①只有經(jīng)過量的積累才能實現(xiàn)質(zhì)變②量變對事物的發(fā)展比質(zhì)變更為重要③事物的量變和質(zhì)變是循環(huán)往復(fù)的④事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④

B3.我國傳統(tǒng)文化中有“月滿則虧、水滿則溢"的說法。這一說法蘊含的辯證思想是①若超出“度"的范圍,事物必然向著其對立面轉(zhuǎn)化②若超出事物臨界點，質(zhì)與量的矛盾統(tǒng)一體就會瓦解③要注意把握分寸,凡事都采取折中主義的思維方式④應(yīng)積極創(chuàng)造條件，