古代寓言二則教學(xué)案-蘇教版

七年級(jí)（上）語(yǔ)文教學(xué)案執(zhí)筆：王英俊審核：孫曉燕課題：古代寓言二則時(shí)間：2006-9-1教材解讀。這兩則寓言篇幅都很短，但情節(jié)完整，敘事生動(dòng)，寓意深刻，給人以啟迪。這兩則寓言的內(nèi)容不同，一寫鄭人買履，一寫楚人求劍，但兩則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己件、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人。閱讀時(shí)首先要在順暢讀文的基礎(chǔ)上落實(shí)字、詞、句的意義，然后再深入領(lǐng)悟其中的哲理。重點(diǎn)是理解兩則寓言的寓意，掌握成語(yǔ)的用法，難點(diǎn)是了解有關(guān)古籍的常識(shí)和寓言的特點(diǎn)。建議對(duì)照注釋，了解字、詞、句的意思，用現(xiàn)代漢語(yǔ)講解全文，中此基礎(chǔ)上，分析寓言的內(nèi)在意思，理解整體含義，通過(guò)背誦，鞏固對(duì)這兩則寓言寓意的認(rèn)識(shí)。二、目標(biāo)預(yù)設(shè)。、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，弄清大義。、學(xué)習(xí)并理解這二則寓言蘊(yùn)含的道理，掌握成語(yǔ)的意義和用法。、掌握履、度、操、反、遂、寧、涉、遽、契、是、惑等詞。理解“寧信度，無(wú)自信也。”“是吾劍之所從墜?！薄安灰嗷蠛?？”等文言句式。三、資源利用。課外閱讀中國(guó)成語(yǔ)故事集，也可以查閱成語(yǔ)詞典，專找“韓非子”和“呂氏春秋”中由寓言而來(lái)的成語(yǔ)讀，這樣既能比較同出一種著作的成語(yǔ)，又能比較不同著作里的成語(yǔ)，對(duì)豐富成語(yǔ)知識(shí)，大有好處。能找到《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，可一并閱讀。四、教學(xué)時(shí)間。兩課時(shí)。五、教學(xué)實(shí)施。第一課時(shí)一、課前熱身。、能給下列加點(diǎn)字注音。其劍自舟中墜于水遽契其舟不亦惑乎鄭人買履先自度其足、能利用工具書或?qū)φ兆⑨?，解釋下列詞語(yǔ)。《鄭人買履》：履（）度（）坐（）至之（）操（）吾忘持度（）及（）反（）寧（）《刻舟求劍》：涉（）墜（）遽（）契（）是吾劍之所從墜：（）求（）若此（）不亦惑乎（）、交流搜集信息?！秴问洗呵铩罚河址Q《呂覽》，相傳為呂不韋召集門下賓客輯合百家學(xué)說(shuō)而成，共卷，成書于秦始皇年。全書分八覽、六論、十二紀(jì)，共篇，保存了先秦各家的大量資料。呂不韋（？—前），衛(wèi)過(guò)濮陽(yáng)人，戰(zhàn)國(guó)末期政治家、思想家、軍事家。他由經(jīng)商起家，后任秦相國(guó)，稱為“仲父”，多次率軍遠(yuǎn)征，取得重大勝利。后被免去相位，遷蜀途中自盡?！俄n非子》：共篇，大部分是韓非本人的作品，文筆犀利，邏輯嚴(yán)密，善于用喻。韓非（約前—前），先秦法家思想的集大成者，出身于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的貴族，韓王不用，秦王見其書而恨年得與之同游。后死于獄中。二、導(dǎo)入新課。三、整體感悟。通讀課文，借助注釋和工具書，疏通詞句，弄清大意?！多嵢速I履》譯文：《刻舟求劍》譯文：第二課時(shí)、小組討論，理清思路結(jié)構(gòu)?！多嵢速I履》：第一層，第二層，《刻舟求劍》：第一層，第二層，揣摩寓言寓意。請(qǐng)用“這則寓言告訴我們”的句式說(shuō)說(shuō)它們的寓意。明確成語(yǔ)意義和用法。鄭人買履：刻舟求劍：四、小組討論探索問(wèn)題。、兩則寓言故事分別有什么寓意？在諷刺上有什么相同之處？、“操、持、取”這三個(gè)詞的意義都于手有關(guān)，都可以用“拿”來(lái)解釋，但在文中卻不可以換用，為什么？、“是吾劍之所從墜”“求劍若此，不亦惑乎？”這兩個(gè)句子分別屬于什么句式？、文言知識(shí)歸納。通假字?！爸弥渥薄胺礆w取之”一詞多義。第一組：自（先自度其足其劍自舟中墜于水）第二組：度（先自度其足吾忘持度）（）詞類活用。吾忘持度——五、拓展視野。補(bǔ)充閱讀兩則寓言，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)分別告訴我們什么道理？《掩耳盜鐘》：范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之悖矣?！吨亲右舌彙罚核斡懈蝗?，無(wú)雨墻壞，其子曰：“不筑，必有盜也?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。六、閱讀講義。解釋下列詞語(yǔ)置之其坐其劍自舟中墜于水之至之市其試之以足遽契其舟說(shuō)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的區(qū)別。舟已行矣，而劍不行。寧信度，無(wú)自信也。而置于其坐.是吾劍之所從墜。說(shuō)出兩則寓言的寓意。閱讀下文，回答下面問(wèn)題?；⑶蟀佾F而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也！——子以我為不信！吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。這則寓言說(shuō)明了什么道理？用“狐假虎威”造一個(gè)句子?！矮F見之皆走”中的“走”是什么意思？請(qǐng)列舉出帶“走”字的成語(yǔ)三個(gè)。、口頭復(fù)述《狐假虎威》的故事大意，可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，力求說(shuō)得生動(dòng)流暢。七年級(jí)（上）語(yǔ)文教學(xué)案執(zhí)筆：王英俊審核：孫曉燕課題：古代寓言二則時(shí)間：2006-9-1教材解讀。這兩則寓言篇幅都很短，但情節(jié)完整，敘事生動(dòng)，寓意深刻，給人以啟迪。這兩則寓言的內(nèi)容不同，一寫鄭人買履，一寫楚人求劍，但兩則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己件、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人。閱讀時(shí)首先要在順暢讀文的基礎(chǔ)上落實(shí)字、詞、句的意義，然后再深入領(lǐng)悟其中的哲理。重點(diǎn)是理解兩則寓言的寓意，掌握成語(yǔ)的用法，難點(diǎn)是了解有關(guān)古籍的常識(shí)和寓言的特點(diǎn)。建議對(duì)照注釋，了解字、詞、句的意思，用現(xiàn)代漢語(yǔ)講解全文，中此基礎(chǔ)上，分析寓言的內(nèi)在意思，理解整體含義，通過(guò)背誦，鞏固對(duì)這兩則寓言寓意的認(rèn)識(shí)。二、目標(biāo)預(yù)設(shè)。、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，弄清大義。、學(xué)習(xí)并理解這二則寓言蘊(yùn)含的道理，掌握成語(yǔ)的意義和用法。、掌握履、度、操、反、遂、寧、涉、遽、契、是、惑等詞。理解“寧信度，無(wú)自信也。”“是吾劍之所從墜。”“不亦惑乎？”等文言句式。三、資源利用。課外閱讀中國(guó)成語(yǔ)故事集，也可以查閱成語(yǔ)詞典，專找“韓非子”和“呂氏春秋”中由寓言而來(lái)的成語(yǔ)讀，這樣既能比較同出一種著作的成語(yǔ)，又能比較不同著作里的成語(yǔ)，對(duì)豐富成語(yǔ)知識(shí)，大有好處。能找到《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，可一并閱讀。四、教學(xué)時(shí)間。兩課時(shí)。五、教學(xué)設(shè)施。第一課時(shí)一、課前熱身。、能給下列加點(diǎn)字注音。其劍自舟中墜于水遽契其舟不亦惑乎鄭人買履先自度其足、能利用工具書或?qū)φ兆⑨?，解釋下列詞語(yǔ)。《鄭人買履》：履（鞋子）度（量）坐（座位）至之（等到去）操（拿）吾忘持度（尺碼）及（等到）反（同“返”）寧（寧可）《刻舟求劍》：涉（渡）墜（掉下去）遽（急忙，立即）契（同“鍥”，刻）是吾劍之所從墜：（這里。掉下去的地方。）求（尋找）若此（如此，像這樣）不亦惑乎（不也太糊涂了嗎？）、交流搜集信息?！秴问洗呵铩罚河址Q《呂覽》，相傳為呂不韋召集門下賓客輯合百家學(xué)說(shuō)而成，共卷，成書于秦始皇年。全書分八覽、六論、十二紀(jì)，共篇，保存了先秦各家的大量資料。呂不韋（？—前），衛(wèi)過(guò)濮陽(yáng)人，戰(zhàn)國(guó)末期政治家、思想家、軍事家。他由經(jīng)商起家，后任秦相國(guó)，稱為“仲父”，多次率軍遠(yuǎn)征，取得重大勝利。后被免去相位，遷蜀途中自盡。《韓非子》：共篇，大部分是韓非本人的作品，文筆犀利，邏輯嚴(yán)密，善于用喻。韓非（約前—前），先秦法家思想的集大成者，出身于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的貴族，韓王不用，秦王見其書而恨年得與之同游。后死于獄中。（一）導(dǎo)入新課。這兩則寓言都是借用簡(jiǎn)單的人物故事，說(shuō)明某種道理。讀后令人得到良好的教義。讓我們進(jìn)入這簡(jiǎn)短的故事中去，去領(lǐng)悟其中的道理吧。（二）整體感悟。、通讀課文，借助注釋和工具書，疏通詞句，弄清大意。《鄭人買履》譯文：鄭國(guó)有一個(gè)人想買一雙鞋子，他先量好自己腳的尺碼，把量好的尺碼放在座位上，待到他去集市時(shí)卻忘記拿尺碼。他已經(jīng)得到（想要的）一雙鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶尺碼了?！庇谑撬祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市，集市已經(jīng)散了，于是他最終買不到鞋。有人問(wèn)他：“你為什么不用自己的腳試一試呢？（鄭國(guó)人）說(shuō)：“我寧可相信尺碼，不要相信自己的腳?！薄犊讨矍髣Α纷g文：楚國(guó)有個(gè)人坐船過(guò)江，他的劍從船上掉到水里去了，他急忙在船上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方?！钡鹊娇堪锻４院螅麖目塘擞浱?hào)的地方跳下水去找劍。船已經(jīng)走動(dòng)了，劍卻不會(huì)跟著走，像這樣找劍，不也太糊涂了嗎？第二課時(shí)小組討論，理清思路結(jié)構(gòu)。《鄭人買履》：第一層，敘述鄭人買履的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。第二層，通過(guò)人物對(duì)話，更深刻地揭示出鄭國(guó)人固執(zhí)、迂腐的心理，增強(qiáng)了寓言的諷刺意味?！犊讨矍髣Α罚旱谝粚?，敘述楚人丟劍和找劍的過(guò)程。第二層，以議論的方式結(jié)束全文，發(fā)人深省。揣摩寓言寓意。請(qǐng)用“這則寓言告訴我們”的句式說(shuō)說(shuō)它們的寓意。、明確成語(yǔ)意義和用法。鄭人買履：這一成語(yǔ)比喻拘泥固執(zhí)，不知變化。這篇寓言就是對(duì)頑固不化、不知變法和反對(duì)變法的保守派的尖銳諷刺?？讨矍髣Γ哼@一成語(yǔ)比喻只相信教條，不顧客觀實(shí)際的愚蠢行為。這篇寓言就是對(duì)那些呆板、不懂變通的人的諷刺。（三）小組討論探索問(wèn)題。、兩則寓言故事分別有什么寓意？在諷刺上有什么相同之處？思路分析：《鄭人買履》是說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的?！犊讨矍髣Α肥钦f(shuō)明不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。兩則寓言都是諷刺那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人。、“操、持、取”這三個(gè)詞的意義都于手有關(guān)，都可以用“拿”來(lái)解釋，但在文中卻不可以換用，為什么？、“是吾劍之所從墜”“求劍若此，不亦惑乎？”這兩個(gè)句子分別屬于什么句式？、文言知識(shí)歸納。通假字?！爸弥渥薄胺礆w取之”一詞多義。第一組：自（先自度其足其劍自舟中墜于水）第二組：度（先自度其足吾忘持度）（）詞類活用。吾忘持度——?jiǎng)釉~用作名詞，量好的尺碼。（四）拓展視野。補(bǔ)充閱讀兩則寓言，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)分別告訴我們什么道理？《掩耳盜鐘》：范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之悖矣?！吨亲右舌彙罚核斡懈蝗?，無(wú)雨墻壞，其子曰：“不筑，必有盜也。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。（五）、閱讀講義。解釋下列詞語(yǔ)置之其坐其劍自舟中墜于水之至之市其試之以足遽契其舟說(shuō)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的區(qū)別。舟已行矣，而劍不行。寧信度，無(wú)自信也。而置于其坐.是吾劍之所從墜。說(shuō)出兩則寓言的寓意。閱讀下文，回答下面問(wèn)題?；⑶蟀佾F而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也！——子以我為不信！吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。這則寓言說(shuō)明了什么道理？用“狐假虎威”造一個(gè)句子?！矮F見之皆走”中的“走”是什么意思？請(qǐng)列舉出帶“走”字的成語(yǔ)三個(gè)。、口頭復(fù)述《狐假虎威》的故事大意，可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，力求說(shuō)得生動(dòng)流暢。參考答案：、量好的尺寸；到……去；履他的；那，那個(gè)，指示代詞、沒有行走；不可以，不能相信自己的腳；不相信自己坐同“座”，座位，名詞；動(dòng)詞，坐下。這，這是，指示代詞；做判斷動(dòng)詞。、不顧實(shí)際，只信教條的人可笑拘泥固執(zhí)，不知變通，是辦不成事的。、（）略（）略（）走：逃跑的意思。走馬觀花，走投無(wú)路，飛沙走石（）略。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的