大學語文12――論快樂

大學語文12――論快樂錢鐘書(1910-1998)現(xiàn)代文學研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。生于無錫城書香門第“錢繩武堂”,古文家錢基博的長子，自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史方面的教育。周歲抓鬮，抓了一本書，取名“鐘書”。

學術論著《談藝錄》《管錐編》散文集《寫在人生邊上》

短篇小說《人獸》鬼長篇小說《圍城》。

寫作背景四十年代，日本帝國主義侵略中國的步伐受到中國人民反抗的阻撓，中國的抗日戰(zhàn)爭進入相持階段。一方面，抗日軍民正進一步積聚力量，準備將日本侵略者最終趕出中國；另一方面，日本侵略者及漢奸、走狗，四處散布日本“必勝論”,中國“必亡論”,妄圖從思想上、精神上瓦解中國人民的抗日意志。文章通篇引經(jīng)據(jù)典、談笑自若、大開大闔、觸類旁通，又為當時困境中的文人樹起了一個楷模；從而在堅持抗戰(zhàn)、不忘學業(yè)上使人受到種種啟發(fā)。

整體把握

閱讀全文，思考：文章從哪些方面論述了快樂？請概括每段內(nèi)容，并找出它們之間的聯(lián)系。

快與樂的關系(民族語言、心理、文化)

快樂是短暫的，痛苦是永恒的人生是痛苦的，但并不悲觀一切快樂的享受都屬于精神的發(fā)現(xiàn)快樂由精神決定，人類文化又進一步詞語的解釋――論斷的生發(fā)――觀點的延伸不斷地向更深層次推進

問題探究2、下列比喻有何含義？作者借此分別表明了什么觀點?①“好比引誘小孩子吃藥的方糖”比喻“快樂是忍受痛苦的希望”,作者借此表明的觀點是人生雖痛苦卻不悲觀。

②“仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣”

比喻“心情不快樂時難以體會美好的東西”,作者借此表明的觀點是快樂屬于精神。

問題探究3、文中引用穆勒的話，將蘇格拉底和豬進行比較，這樣寫有哪些作用?①為了闡發(fā)“一切快樂的享受都屬于精神”的觀點；②寓莊于諧，以幽默啟發(fā)讀者深思。4、作者認為，“把快樂分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析”,為什么?①沒有精神上的愉悅，再好的物質(zhì)刺激也不會發(fā)生作用；②如果精神愉悅，痛苦也可以成為快樂的契機。

問題探究

5、作者為什么認為“發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步”?

從此痛苦不再可怕，肉體減少了專制，精神戰(zhàn)勝了物質(zhì)。6、作者為什么說“人生雖不快樂，而仍能樂觀”?①人生雖痛苦，但它始終使人抱著快樂的希望；②精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。

語言揣摩1、我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。因為“快樂”是短暫的，所以“永遠”與“快樂”

是矛盾的，就好像“四方”和“圓形”、“靜止”和“動作”

是矛盾的一樣。2、我們希望它來，希望它留，希望它再來――這三句話概括了整個人類努力的歷史?！八笔侵甘裁矗咳淙绾卫斫?？“它”指“快樂”,人類努力奮斗的歷史就是人類渴

望和不斷追求快樂的歷史。

語言揣摩3、現(xiàn)在的賬，我們預支了將來去付。我們現(xiàn)在受苦，是為了換取將來的快樂。4、要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。這話形象地表達了什么觀點？

精神狀態(tài)不好，再好的物質(zhì)刺激也不能使人快樂。

語言揣摩5、有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。這句話中的“效果”具體指什么？指正邪兩種人從自己所做的事情中得到的快樂

是相同的。6、肉體減少了專制。這句話中的“專制”有

什么含義？全句是什么意思？“專制”肉體上的物質(zhì)刺激決定人的快樂，全句意思是：肉體上的物質(zhì)刺激不能決定人是否快樂。

語言揣摩7、能一貫抱這種態(tài)度的人，當然是大哲學家，但是誰知道

他不也是個大傻子？“一貫抱這種態(tài)度的人”是指什么人？指把忍受變?yōu)橄硎艿娜?，能苦中作樂的人?、矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑。

這句話怎樣理解？能看出“矛盾”的人是富有智慧的人，庸常之人看不出，所以無代價可言。既然持樂觀人生態(tài)度的人有能耐把忍受轉化成享受，那么人生也就只有經(jīng)常提供痛苦，讓你去“轉化”吧。這是一句調(diào)侃的話。

本文說理的特點(1)廣舉事以類義。(2)思維變幻，思辨力強，且極富于創(chuàng)造性。(3)語言的特點：語言獨特，比喻中聯(lián)想豐富且話語幽默。

美國“成人教育之父”――戴爾卡耐基1、不要指望別人感謝你。不管你怎樣幫助他人，都是自己自愿的，或者說是心甘情愿的，因此他人沒有必要感謝你，你也不要指望別人的感謝，只有這樣才能心情愉快。2、真誠的贊美他