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文檔簡介
初中語文新課程標準教材
語文教案
(2019—2020學年度第二學期)
學校:_______________________
年級:_______________________
任課教師:_______________________
語文教案/初中語文/八年級語文教案
編訂:XX文訊教育機構
初中語文教案
文訊教育教學設計
《懷疑與學問》《一個少年的筆記》教案及練習
教材簡介:本教材主要用途為通過學習語文的內容,培養(yǎng)學生的閱讀能力、交流能力,學
習語文是為了更好的學習和工作,為了滿足人類發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的需要,本教學設
計資料適用于初中八年級語文科目,學習后學生能得到全面的發(fā)展和提高。本內容是按
照教材的內容進行的編寫,可以放心修改調整或直接進行教學使用0
[三維目標]
1.理清文章論證的結構,理解中心論點與分論點之間的關系。
2.學習本文的論證方法,重點明確事例論證、道理論證在論說中的作用。
3.認識“懷疑”對做學問的重要意義,勾聯(lián)學習和生活實際,培養(yǎng)懷疑精神和創(chuàng)造意識。
[預習導引]
1.目標點擊
(1)理清文章論證的結構,理解中心論點與分論點之間的關系。理解舉例論證和道理論
證在論說中的作用。
(2)勾聯(lián)學習和生活的實際,培養(yǎng)懷疑的精神,要敢于懷疑,善于研究。
(3)理解文章在“懷疑”觀點上的獨創(chuàng)性,結合課外的文史知識,弄清“懷疑”與“學
問”、“創(chuàng)造”之間的關系。
2.學法指導
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(1)揣摩本文理論論據(jù)、事例論據(jù)的代表性和說服力。
事例作為論據(jù)出現(xiàn)時,應具備兩項要求:第一,事例本身要有代表性和說服力。比如,
本文所舉的“三皇五帝”,說法很多,除非親自考證,很難輕信某種說法,故而用于文中非
常恰當.再如文中所舉戴震之例也很有代表性:其一,他是公認的大學問家;其二,他善于
動腦,敢于懷疑前人的說法;其三,他請問塾師的幾句話都很在理。因此,這個例子能恰當
地證明觀點。第二,敘述事例的語言要力求簡潔、生動。戴震之例正是如此,整個例子突出
了大學問家幼年治學過程中的一個“疑”字。假如把它講成一個故事,那生動的情節(jié)也許就
淹沒了文章的觀點。
(2)注意領會文章論證的層次和語言的嚴密性。
學習本文時,要在把握文章論證結構的基礎上,認真體味一些重點段落的論證層次,理
解前后的邏輯關系與語言的嚴密性。比如文章最后一段共有10句話,①句是論點,②③④句
是用道理去論證:②③為一個小層次,以反面說理,④是另一個小層次,從正面說理。與這
四句相輔的是⑤⑥⑦三句是用事例去論證①,其中⑤是一個小層,⑥⑦是另一個小層。⑧⑨
⑩三句仍然是論證①,它們帶有總結的性質。⑧⑨為一個小層次,正面總結,⑩為另一個小
層,從反面補述。這段文字層次清楚,說理井然有序。
最后一句是假設推理,用語極為嚴密。仔細體味,定會有大的收益。
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(3)認真思考,培養(yǎng)分析能力。
[知識鏈接]
1.作者簡介
顧頡剛(1893—1980),我國當代史學家。江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學哲學系,先后
任中山大學語言歷史學研究所主任,中央研究院通信研究員和院士。解放后,任中國社會科
學院歷史研究所研究員和學術委員,中國史學會理事、中國文學藝術界聯(lián)合會委員,主持《資
治通鑒》和二十四史的標點工作。
2.背景資料
這篇文章論述的是懷疑精神在治學過程中的作用。顧先生在研究工作中,善于懷疑和辨
偽,有不少創(chuàng)建。據(jù)說他幼年讀書就不肯盲從前人之說,敢于提出疑問。顧先生讀書總喜歡
把自己的主張批注在書上,書端上寫不下了,便記入筆記本里。
3.題目解說
“懷疑與學問”是這篇文章的論題,全文就是圍繞這個論題展開議論,闡明了“懷疑”
與“學問”之間的關系。
4.議論文的論證方式一般分為立論和駁論兩種。立論,是就一定的事件或問題正面闡述
自己的見解和主張,如《想和做》,《談骨氣》等。駁論,就是通過反駁錯誤或反動觀點,
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從而樹立起自己的正確論點。反駁的方法主要有:駁對方的論點,駁對方的論據(jù),駁對方的
論證。如《“友邦驚詫”論》等。
[教學過程]
一、預習課文,掃清字詞障礙
1.字音認讀
顧頡剛(ji6)程頤(yl)螢火(ying)
塾師(shii)停滯(zhi)
2.字形辨識
3.詞語補注
不攻自破:不用攻擊,自己就破滅或站不住腳,比喻事物的荒謬。
停滯:受到阻礙,不能順利地進行或發(fā)展。
啟迪:導、啟發(fā)。
盲從:盲目地附和隨從。
二、課文內容講解
1.內容解析
這是一篇談治學方法的文章。文章的標題揭示了本文的論題。表面看,“懷疑”與“學
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問”是并列關系,實質上文章是在說“懷疑”的重要性。作者根據(jù)經驗,提出并論證了這樣
的觀點:治學必須有懷疑精神,這樣才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO新學說、啟迪新發(fā)明。
文章開頭兩段,引用名言,提出本文的中心論點:治學必須要有懷疑的精神。作者完整
的引用格式,體現(xiàn)出治學的嚴謹。
接下來的第3~5段,論證第一個分論點:懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這一
部分可分為兩個層次,分別從如何對待傳說和如何對待書本、學問兩方面進行論述,其中第
3、4段,論述對于傳說,不論信與不信,都應當經過一番思考,不應當隨隨便便就信了;第
5段論述無論對于哪一本書,哪一種學問,都要經過自己的懷疑,辨別是非。
結尾一段,首句承上啟下,前半句歸納第3、5段論證的觀點:懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳?/p>
妄的必要步驟;后半句提出本段論點:懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條
件。作者先從反面說理,后從正面說理,闡明為什么懷疑是“建設新學說,啟迪新發(fā)明的基
本條件”,再舉大學問家戴震幼時讀書善疑多問的事例進行論證,然后由點到面,指出一切
學問家都具有懷疑的精神,且以“常常懷疑”、“常常辨?zhèn)巍?、“常常評判”、“常常修正”
等四句概括出懷疑精神在治學中的重要體現(xiàn)。在此基礎上,又從反面論述了“墨守前人舊說”
惡習的嚴重后果。
2.特色賞析
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(1)思路縝密、層層深入。
文章開篇引用名言,鮮明地提出中心論點后,分別從消極與積極兩方面進行論證。第6
段首句是承上啟下的遞進復句,概括了前后兩個分論點。在論述前一分論點“懷疑是從消極
方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”時,先說對傳說要有懷疑精神,既然學問的基礎是事實和根據(jù),
而這種證據(jù)不能親自看到,便只能靠別人的傳說,而別人傳說又不一定可靠,所以對于傳說
都應經過一番思考;再擴展開去提出無論對于哪一本書,哪一種學問,都要經過自己的“懷
疑”“思索”來辨別是非。這樣,本文論證的內容從對于傳說的懷疑,進而擴展到對于不論
哪一本書、哪一種學問的懷疑;從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x,進而從積極方面論及建設新學
說、啟迪新發(fā)明的作用。文章論述由淺入深,層次清晰,全面而精當?shù)仃U述了懷疑精神在做
學問過程中的必要性和重要意義。
(2)論證充分,說理透徹。
首先,文章多次引用古代著名學者的名言,增強了論證的說服力。開篇以程頤和張載這
兩位大學問家的經驗之談代為立論,開門見山,先聲奪人,既擺出論點,客觀上也起到了論
據(jù)的作用。第5段又援引孟子的名言,略作闡釋,有力論證段首的分論點。
其次,文章運用大量具體事例證明論點,令人信服。在論證對于傳說必須要有懷疑精神
這個論點時,列舉古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個事例,并連續(xù)多次追問,使人確
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信古書上記載的傳說不一定可靠,懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明
的基本條件,又以清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù),提出“許多大學問家、
大哲學家都是從懷疑中煩煉出來的”,極具說服力。
此外,還反復運用對比論證,有力地證明了論點。第4段“我們信它,因為它'是';
不信它,因為它‘非'",從正反兩方面說理,闡明“我們對于傳說的話,應當經過一番思
考,不應當隨隨便便就信了”之因。第5段“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經過‘懷
疑''思索''辨別'三步以后,那本書才是自己的書,那種學問才是自己的學問。否則是
盲從,是迷信",通過正反兩方面的結果,闡明“我們不論對于哪一本書,哪一種學問,都
要經過自己的懷疑”的重要性,第6段“對于別人的話,都不打折扣的承認,那是思想上的
懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的,永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才是有問
題,有問題才想求解答;在不斷地發(fā)問和求解中,一切學問才會起來”,在正反對比中強調
了常常懷疑、常常發(fā)問的重要性。而“古往今來科學上新的發(fā)明,哲學上新的理論,美術上
新的作風,都是這樣產生的。若使后之學者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)
明,一切學術也就停滯,人類的文化也就不會進步了",又先從正面概述事實,后據(jù)此事實
從反面作一推理,闡明了懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
(3)語言準確、透辟周密。
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本文語言明白樸實,簡潔準確,通達流暢、長短相宜。例如“我們信它,因為它'是';
不信它,因為它‘非'”一句,短短幾個字,就把對傳說“信”與“不信”,“不應當隨隨
便便就信”的理由說得清清楚楚,明明白白,其理服人,無可置疑。又如“一切學問家,不
但對于流俗傳說,就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學說辯論,
常常評判書中的學說,常常修正書中的學說:要這樣才能有更新更善的學說產生”一句,蘊
含豐富,論述精辟。其中,''一切”強調古今中外的學問家,無一例外;“不但……,就是……”
的句式,準確恰當,便于語意的表達;“抱懷疑的態(tài)度”、“和書中的學說辯論”、“評判
書中的學說”、“修正書中的學說”,細致、深入、有序地說明了學問家如何把“新學說”
“建設”起來;四個“常常”的重復使用,突出學問家是經常這樣做的,表明這樣做,這種
精神,乃是“做一切學問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學說產生”中,“更新”,
針對“過去”的學說而言,“更善”,說明優(yōu)于“過去”的學說,兩者準確地說明了“新學
說”的發(fā)展性、優(yōu)越性,這一句精當?shù)乜偨Y了上面的論述。以上這一長句,字字相宜,句句
有用,足見語言的透辟周密0
3.句段品鑒
(1)一切學問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度,
常常和書中的學說辯論,常常評判書中的學說,常常修正書中的學說:要這樣才能有更新更
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善的學說產生。
品析:這句話從正面闡述了一切學問家做學問的態(tài)度,四個“常常……”循序漸進地概
括了“懷疑的精神”?!耙磺小倍职炎鰧W問的人的那種嚴謹?shù)膽B(tài)度表現(xiàn)了出來。
(2)孟子所謂“盡信書則不如無書”。
品析:“盡信書則不如無書”出自《孟子?盡心下》,原話為:”盡信書,則不如無書。
吾于武成,取二三策而已矣”。意思是:完全相信《尚書》那不如沒有《尚書》。我對于《武
成》一篇,所取的不過兩三頁罷了。
4.寫法探究
(1)以古代著名學者的名言開篇,點破題目,手法獨特,以古人名言提出論點,更是奇
中有巧。
(2)論證論點層層深入
文章開頭提出中心論點之后,第3段至第5段先從消極方面進行論證,第6段再從積極
方面進行論證。
(3)分析事理透辟周密。
文章為了論證對于傳說必須有懷疑精神,首先表明學問的基礎是事實和根據(jù),又表明事
實和根據(jù)有兩個來源,即親見和傳說,而傳說不一定可靠,從傳說中找證據(jù)又是治學所不可
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缺少的,這樣,就很自然地推論出對于傳說都應該經過一番思考的道理。
(4)引用名言、列舉事例論證論點,說服力強。
文章引用古代著名學者的名言作為論據(jù),大大的增強了文章的說服力。開頭引用程頤和
張載這兩位古代大學問家的經驗之談作為論據(jù)和論點,很有說服力。第5段又引用了孟子的
“盡信書則不如無書”的名言,有力地證明了中心論點。
5.難點探究
(1)課文在提出中心論點的方式上有什么特點?
引用古代有名的學者的話作為文章的中心論點,既扣住了“學問”二字,又有說服力度。
(2)中心論點與分論點的關系。
中心論點是全文的統(tǒng)帥、核心,分論點是為中心論點服務的,是中心論點的幾個方面,
是支撐,是論據(jù)??勺鞣终擖c的有兩種事物:一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀點,諸如己被
公認的無需再加以證明的定理、公式、經典作家的論斷等;二是需要再加以證明的一些觀點
或論斷。本文分論點屬于后一種。
(3)兩個分論點基本含義的理解。
“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)
明的基本條件?!边@是個遞進復句,前半句中“消極”指的是被動接受別人的學說觀點,后
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半句中“積極”指的是主動創(chuàng)立自己的學說觀點。
6.考點點津
例:我們對什么都應懷疑嗎?應該怎樣懷疑?
考點說明:此題意在考查對課文內容的理解。
名師點撥:同學們應該明白,作者所說的懷疑是指在做學問的時候,并非對一切事情都
持懷疑態(tài)度。
參考答案:不應該,作者強調在做學問時要有懷疑精神,并沒有針對生活中的所有事情;
對于已被確認的事實不必懷疑,不提倡亂懷疑,瞎懷疑,或者懷疑一切。
[課后習題講解]
第一題:懷疑是做學問的基本條件,是做學問的前提。
第二題:做學問的基礎是事實和根據(jù),而這些根據(jù)不能親自看到,只能靠傳說,而傳說
的東西不能輕信,必須有懷疑的精神。
第三題:“懷疑”的價值主要體現(xiàn)在:是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,從積極方面
建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
證明“懷疑”的價值主要為:一方面從消極方面以事例來論證,它是辨?zhèn)稳ネ谋匾?/p>
驟。另一方面從積極方面論證,古往今來科學上新的發(fā)明,哲學上新的理論,美術上新的作
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風都因懷疑而產生和發(fā)展,同時作者還選用了一些具體事例證明了它是一切“創(chuàng)新”的基本
條件。
第四題:人人在客觀事物面前,都不能回避這個“疑”字??茖W上的重大突破,理論上
的重大創(chuàng)造,技術上的重大發(fā)明,往往是從“疑”開始的。
附:結構圖示
第18課《一個少年的筆記》
[三維目標]
1.理解“詩意”發(fā)生、形成的美妙過程,懂得文學創(chuàng)造來自生活的道理。
2.體會作者豐富的想象,學習觀察的方法,積累優(yōu)美的語言。
3.培養(yǎng)留心觀察生活的習慣,培養(yǎng)熱愛自然、熱愛生活的情感。
[預習導引]
1.目標點擊
(1)繼續(xù)培養(yǎng)在規(guī)定的時間里閱讀比較長的文章的能力。
(2)激發(fā)仔細觀察身邊事物、展開聯(lián)想、想象的興趣,理解文學與生活的關系。
(3)培養(yǎng)熱愛自然,熱愛家鄉(xiāng),熱愛生活的高尚情感。
2.學法指導
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(1)調動已有的學習和生活經驗,運用聯(lián)想和想象豐富文本內容。
(2)充分發(fā)掘文本資源,準確、快捷地篩選信息,處理信息。
(3)在生活中運用課文教給自己的學習方法,嘗試觀察、聯(lián)想、想象和寫詩。
(4)學習作品的主人公寫觀察筆記,積累生活素材。
[資料鏈接]
1.作者簡介
葉圣陶(1894—1988),江蘇蘇州人,名紹鈞。語言學家、教育家。
1912年中學畢業(yè)后,開始當小學教師并從事文學創(chuàng)作。1921年,與沈雁冰、鄭振鐸等發(fā)
起組織“文學研究會”。1923年起,在商務印書館編譯所任編輯。1930年到開明書店任編輯。
“九一八”事變后,積極參加愛國民主運動。建國后,歷任中央人民政府出版總署副署長兼
編審局局長、教育部副部長兼人民教育出版社社長和總編輯、教育部顧問、中央文史研究館
館長等職,從20世紀20年代開始從事編輯出版工作,曾參與創(chuàng)辦、主編或編輯的雜志有《蘇
州評論》、《小說月報》、《婦女雜志》、《中學生》、《開明少年》、《中國作家》等,
著有長篇小說《倪煥之》等。
2.背景材料
《一個少年的筆記》生動地呈現(xiàn)了一個少年成長的精神世界。一池荷葉荷花、三棵老銀
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杏和墻上爬山虎的腳,引起了少年的聯(lián)想、想象和思考,從而找到了“詩的材料”,下定嘗
試作詩的決心和悟出了生活要腳踏實地的道理。
3.題目解說
文章借用“一個少年的筆記”這一形式,以孩子的語氣告訴我們青少年學生,要關注生
活,觀察生活,思考生活。以這樣的文學樣式寫兒童作品,通俗生動,可讀性強。
4.文體知識
散文是一種自由、靈活的抒寫見聞、感受的文體。它的特點是“形散而神不散”。所謂
“形散”是指選材、結構、表達方式、語言運用靈活自由;“神不散”是指無論形式表達怎
么自由,都必須緊緊圍繞一個中心。以聯(lián)想、想象為橋梁的寓情于景、借景抒情、托物言志
的象征手法,是散文常見的寫作手段。
[教學過程]
一、速讀全文,掃清課文中的字詞障礙
1.字音認讀
胸鰭(ql)漾起(yang)枯萎(w6i)
2.字形辨識
3.詞語補注
第15頁共30頁
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舒坦:心里感到很舒服。
空隙:中間空著的地方;尚未占用的時間。
祈禱:一種宗教儀式,信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
迎刃而解:用刀劈竹子,劈開了口兒,下面的一段就迎著刀口自己裂開。比喻主要的問
題解決了,其他有關的問題就可以很容易地得到解決0
二、課文內容講解
1.寫作提綱
2.課文內容講解
全文以小標題為標志自然分為三篇相對獨立而又相互關聯(lián)的短文。
(1)《詩的材料》
描寫了夏日公園里一池荷花盛開時的情景,以及“我”沉浸在此景中,與荷花融為一體
的感受。
全文共六個自然段。第1段從整體上描寫荷池。先寫“荷花已經開了不少了”,接著寫
荷花從挨挨擠擠的荷葉之間“冒出來”,然后用“有的”一詞領起的排比句描繪了荷花的各
種花姿。第2段緊承上文寫白荷花的姿態(tài),用齊白石先生的畫作比,說明滿池荷花美麗如畫,
用“那畫家是誰呢”含蓄地指出大自然就是最高明的畫家.第3段寫“我”觀荷時的想象,
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“我”仿佛成了一朵荷花,和滿池荷花融為了一體,在迎風舞蹈。第4、5段寫“我”從“醉
荷”中回到現(xiàn)實,聯(lián)想起以前觀賞牽牛花和看金魚的情景,和今天觀賞荷花一樣,也是物我
兩忘,遐思翩翩。第6段點題,說明這種來自生活的美的體驗就是詩的材料。
(2)《三棵老銀杏》
記敘了“我”和表哥關于詩歌《三棵老銀杏》的創(chuàng)作思路的談話,全文可分為三部分。
第一部分(「2段)寫“我”和表哥雖不懂什么叫詩,但不約而同地有了作詩的沖動,
準備嘗試寫詩。
第二部分(3~8段)介紹表哥的四句詩及三棵老銀杏樹。
第三部分(9'15段)表哥談自己的詩《三棵老銀杏》的創(chuàng)作思路。這一部分是全文的重
點。12段記敘表哥的話,說詩歌接下去要描寫村子里新栽的小樹,描寫小樹的長勢,描寫村
子未來的美景,綠樹環(huán)繞、綠陰遍地,人們生活在這樣的環(huán)境里安逸舒暢:13、14段寫“我”
在表哥的啟發(fā)下產生的聯(lián)想:遠近的鄉(xiāng)村都藏在樹的海洋里,但這三棵老銀杏樹就像一個特
別的標記,讓人一下子就能認出自己的家。15段描寫表哥的話,再次點明我們兩人關于詩的
理解完全相同,都想到用“三棵銀杏樹”來表現(xiàn)對家鄉(xiāng)的愛。
(3)《爬山虎的腳》
細致地描寫了爬山虎的生長環(huán)境、葉子顏色的變化及分布、“腳”的形狀和特點,以及
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它一步一步往上爬的特征,激起我們留心觀察周圍事物的強烈興趣。
課文第2段寫爬山虎的葉子。從剛長出來到長大,葉子的顏色從嫩紅變成嫩綠,長大后
的葉子排列得均勻、整齊、引人注目,并給人一種非常舒服的感覺。
課文的重點部分是第3、5段。作者形象地把爬山虎莖上的卷須比作“腳”,非常生動地
描寫了爬山虎的“腳”的樣子,以及它是怎樣向上攀爬的。它長在“莖上長葉柄的地方”,
它的形狀是“枝狀的六七根細絲”,“每根細絲像蝸牛的觸角”,顏色如新葉。在第4段中,
作者通過“觸、變、巴、拉、緊貼”等一系列動詞,清楚地寫出了爬山虎爬墻的過程。最后
一段寫了爬山虎與墻的關系:它的腳要是沒觸著墻就會枯萎。
綜合來看,三篇短文分別描寫“美景觸動詩情”、“真情營造詩境”、“用詩心去觀察”,
從詩意的產生、形成及作用三個不同的角度,表現(xiàn)了一個少年對文學創(chuàng)作的實踐和思考及其
精神世界的成長。
3.句段品鑒
(1)這么多的白荷花,有姿態(tài)完全相同的嗎?沒有,一朵有一朵的姿勢。
品析:這句話采用設問的手法,說明世界上的事物都各具形態(tài),各具個性。要想學習寫
作,就應仔細觀察每一個事物的獨到之處,并能準確地描寫出來。
(2)我覺得這種情形是詩的材料,可以拿來作詩。
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品析:“這種情形”指“我”看到美麗的荷花、牽?;?、金魚,陶醉其中,浮想聯(lián)翩的
情形。這句話的意思是,生活中的事物都可以作為寫詩的材料,只要你側耳細聽,仔細觀察,
并能展開想象,就可以進行創(chuàng)作了。
4.寫法探究
(1)聯(lián)想想象,豐富美麗。如《詩的材料》一文,作者由荷花的多姿多態(tài)聯(lián)想到隔壁張
家掛著的四條齊白石老先生的畫;由荷花迎風舞蹈聯(lián)想到電影《天鵝湖》里許多天鵝齊舞蹈
的場面;進而由觀荷“忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花”,聯(lián)想到以前也有過“覺得自己仿
佛就是一朵牽?;ā?,“覺得自己仿佛是一條金魚”的情形。在自然的聯(lián)想之中又產生了美
好的想象,在想象自己是荷花、牽?;?、金魚的文字中,充滿了一個陽光少年的清純、開朗
和活潑的美麗情懷。
(2)語言充滿情趣。如《三棵老銀杏》中,兩個文學少年就詩歌創(chuàng)作的話題談得這般投
機。樸實流暢的對話,沒有深奧玄妙的大理論,有著對詩歌創(chuàng)作的初步感悟一一“詩不一定
要詩人作。咱們學生也不妨試作。不懂得什么叫詩,沒關系,作幾回就懂得了?!奔醋髟娨?/p>
敢于嘗試。少年的交談,還閃爍著聯(lián)想、想象的火花,飽含著熱愛家鄉(xiāng)的感情和對詩歌創(chuàng)作
的濃厚興趣。
(3)觀察細致,描寫生動。如《爬山虎的腳》一文描寫爬山虎的葉子在不同生長階段顏
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色的變化:剛長出來時,葉子是嫩紅色,不幾天就變成嫩綠色,長大了就更加新鮮了;還描
寫了爬山虎的葉子在靜態(tài)、動態(tài)下給人的不同感受:那些葉子鋪在墻上“均勻”、“沒有重
疊也不留一點空隙”、“一順兒朝下”、“一陣風拂過,一墻的葉子就漾起波紋,好看得很”。
尤其是爬山虎爬墻的情形“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”,有動感,有力度。
5.難點探究
《爬山虎的腳》、《詩的材料》和《三棵老銀杏》三篇短文之間的內在聯(lián)系。
從文章內容上看,《詩的材料》和《三棵老銀杏》兩篇的內容都與寫作有關?!对姷牟?/p>
料》寫自己從生活中、從美麗的大自然中發(fā)現(xiàn)寫作材料的體會:觀察大自然美好的景物時產
生的豐富的聯(lián)想和想象,就是寫詩的材料??墒?,光有寫詩的材料,沒有大膽嘗試的勇氣,
也是寫不好詩的,于是,《三棵老銀杏》就針對這一話題,以兩個少年聊天的形式,探討了
這一問題。兩個少年聊天的內容是比較豐富的,既談到“詩不一定要詩人作。咱們學生也不
妨試作”的大膽設想,也具體地討論了以“三棵老銀杏”為題的詩歌應該怎么往下寫的計劃,
言談中還透露出寫作的一些基本原則:諸如要由眼前的事物想開去,要聯(lián)想和想象事物的發(fā)
展狀況,要抓住事物的特點,要考慮主要事物與背景的關系等等。不過,重點還是要由寫詩
的沖動和嘗試的膽量。這樣看來,《詩的材料》和《三棵老銀杏》兩篇短文之間的聯(lián)系是比
較緊密的。從表面上看,《爬山虎的腳》既不是與前兩篇文章同時寫的,內容上又沒有談及
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與寫作有關的事,作者怎么會將它們組合在一起的呢?可是只要仔細地想一想,不難發(fā)現(xiàn)這
個材料也是暗合在寫作這一話題里的??吹矫利惖呐郎交?,不由得想要看看它們是怎樣爬上
墻的,就會去仔細地觀察和思考,觀察的內容與思考的結論自然就是最好的寫作素材了。另
外,爬山虎的攀援過程也能給人以啟迪:做什么事都應該像爬山虎那樣,一步一個腳印地往
上走。有了這些體會,就很容易聯(lián)想到,寫詩也是如此,做人也是如此。這樣一來,三篇文
章也就統(tǒng)一到一起了
[考點指津]
伊作者所說的“詩的材料”指什么?在古詩詞中我們常常把它稱為什么?
考點說明:此題意在考查對作者描繪的美景的理解,同學們應該仔細體會作者描繪的景
色。
名師點撥:在閱讀課文的同時,展開想象仔細體會作者描繪的情景。
參考答案:看到的美景和陶醉的神情,意境。
[課后習題講解]
第一題:作者站在公園的荷花池邊,忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花,聯(lián)想到以前也有
過覺得自己仿佛是一朵牽牛花,覺得自己仿佛是一條金魚的情形。
第二題:美麗的大自然以及觀察美好的景物時產生的聯(lián)想和想象。這種情景交融的情形
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就是寫詩的材料。
第三題:略。
第四題:爬山虎的腳長在莖上。莖上長葉柄兒的地方,反面伸出枝狀的六七根細絲,每
根細絲像蝸牛的觸角。細絲跟新葉子一樣,剛長出來時是嫩紅色,不幾天就變成嫩綠色,長
大了就綠得更新鮮了。
【模擬試題】(答題時間:60分鐘)
第17課《懷疑與學問》
[識記與積累]
1.選出字形有誤的一項()
a.腐草為瑩虛妄啟迪
b.不攻自破墨守大儒
c.古往今來停滯評判
d.辨別是非流俗塾師
2.選出不是中心論點的一項()
a.學者先要會疑
b.學則須疑
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C.學問的基礎是事實和根據(jù)
d.做學問時,我們應有懷疑精神
3.作者認為,什么是懷疑的精神?
4.懷疑精神包括哪三步?
5.懷疑與學問有著怎樣的關系?
[課文解讀?感悟探究]
閱讀下面的語段,回答6—8題。
學問的基礎是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種:一種是自己親眼看見的,一種是
聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候,各地一定有許多口頭的消息,說得如何兇險,那便
是別人的傳說,不一定可靠;要知道實際的情形,只有靠自己親自去觀察。做學問也就是一
樣,最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù);但這種證據(jù)有時候不能親自看到,便只能
靠別人的傳說了。
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我們()對于哪一本書,哪一種學問,()要經過自己的懷疑:因懷疑而思索,因思
索而辨別是非;經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書才是自己的書,那種學問
才是自己的學問。()是盲從,是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”,也就是教我們有
一點懷疑的精神,不要隨便盲從()迷信。
6.語段所要闡述的觀點是什么?
7.兩段文字的過渡句是哪一句?
8.給文中的括號選擇一組正確的關聯(lián)詞()
a.不管都不然和
b.不論都否則或
c.盡管而否則及
d.不論總否則或
[閱讀品味?拓展提高]
閱讀下面文段,完成9—n題。
世界在變化,我們的思想和行動也要隨之而變。過去把自己封閉起來,自我孤立,這對
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社會主義有什么好處呢?歷史在前進,我們—停滯不前,就落后了。馬克思說過,科學技
術是生產力,事實證明這話講得很對。依我看,科學技術是第一生產力。我們的根本問題就
是要堅持社會主義的信念和原則,發(fā)展生產力,改善人民生活,為此就必須開放。否則,不
可能很好地堅持社會主義。拿中國來說,五十年代在技術方面與日本差距也不是那么大。
我們封閉了二十年,沒有把國際市場競爭擺在議事日程上,而日本卻在這個期間變成了經濟
大國。
9.在文中橫線上補充關聯(lián)詞,依次應是一、。
10.為什么“我們的思想和行動”要變化?
11.“生產力”與“第一生產力”這兩個說法的差異在哪里?
[發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新]
12.參照加點的句子,將下面句中畫線的部分加以刪減,使整段話更加整齊、和諧。
近觀湖面,綠水蕩漾,波光閃爍;向遠處的青山極目望去,峰巒此起彼伏,峻嶺綿延不
斷伸向遠方。
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第18課《一個少年的筆記》
[識記與積累]
1.選出書寫有誤的一項()
a.花瓣蓮蓬柔軟舞蹈
b.銀杏房檐舒坦枯委
c.嫩綠重疊均勻景象
d.觸角蝸牛肩膀飽脹
2.讀“三棵老銀杏”一節(jié),你認為表哥的詩究竟要表達什么?
3.說說爬山虎是怎樣爬上房頂?shù)摹?/p>
[課文解讀?感悟探究]
仔細閱讀《詩的材料》,完成下列各題。
4.公園里荷花呈現(xiàn)哪三種狀態(tài)?
5.作者寫齊白石所畫荷花很美,目的是什么?
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6.“我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花”說明什么?
7.作者所說的“詩的材料”指的是什么?
[閱讀品味?拓展提高]
閱讀下列文段,完成8—11題。
雪
①飄飄灑灑,紛紛揚揚,翩蹌起舞,像鳥一樣疾,像煙一樣輕,像銀一樣白,親吻著久
別的大地,擁抱著可愛的故土。啊,北國的第一場雪!
②一別七個月,這二百多天的時間你到哪兒去了呢?噢
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