《考古發(fā)現(xiàn)與探索》期末試題庫

1、張弛

洛陽鏟

又名探鏟，一種考古學(xué)工具，鏟頭為鐵制半圓筒形，其一端有柄，可裝上有韌性的木桿。

使用時垂直向下戳擊地面，利用半圓筒形的鏟將地下的泥土帶出，逐漸挖出一個直徑約十幾

厘米的深井，通過對土壤結(jié)構(gòu)、顏色、包含物等辨別，探測地下土層的土質(zhì)，以判斷地下有

無古代墓葬等情況?？纱蛉氲叵聨资?。

史前考古

史前考古以史前時期，即有正式歷史記載之前的時期的人類遺跡、遺物為基礎(chǔ)，用考古學(xué)的

方法來研究當(dāng)時的文化面貌、經(jīng)濟形態(tài)、社會生活和分期斷代，同時還要結(jié)合地質(zhì)學(xué)、古生

物學(xué)、古人類學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科的研究方法，來復(fù)原自然環(huán)境的變遷、人類體質(zhì)的發(fā)展和社

會組織的變化，并通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古上的應(yīng)用，為分期斷代提供更具體的論據(jù)。

考古遺存與傳世文物在研究價值上有何不同？為什么？

2、秦嶺

栽培圈養(yǎng)栽培/圈養(yǎng)人類行為的變化

馴化馴化物種的變化

馴化是指人類將野生動物、植物的自然繁殖過程變?yōu)槿斯た刂葡碌倪^程。一般在野生生物引

種后提供必要的環(huán)境條件，加上不斷的選擇，促使其生存條件及其遺傳性向著人類所需要的

方向改變，導(dǎo)致物種變化、新品種形成。是在人類生產(chǎn)生活實踐當(dāng)中出現(xiàn)的一種文明進步行

為。

農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)景觀的變化

社會/文化/經(jīng)濟的變化

農(nóng)業(yè)起源于至少一萬年前，是人類運用其智慧去改變自然環(huán)境，利用動植物的生長繁殖來獲

得產(chǎn)品，并進一步換取經(jīng)濟收益的生產(chǎn)活動。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改變著自然景觀環(huán)境，并帶動了社會、

文化、經(jīng)濟的變化與發(fā)展。

就中國材料說明應(yīng)該從哪幾個角度研究稻作農(nóng)業(yè)起源？

3、張辛

肆、裸、獻

肆、裸、獻是商周時期祭祀祖先的禮節(jié)，

裸之言灌，王用以瓚、玉圭或璋酌帶有香氣的郁曾先授以尸神主偶像，尸得獻而以祭酒灌地

降神。裸禮為享宗廟祖先之大禮，用以請求祖先降臨，必先灌乃后薦腥薦孰。

肆者，進所解牲體，謂薦血腥?！缎W(xué)答問》日“《詩》、《禮》皆謂祭牲體解為肆以肆為

剔?！笔撬良礆⑸⊙?，用于享祖先人鬼裸禮之后。

獻，當(dāng)非祭祖之專名。獻曾曰裸，獻血腥，曰朝踐，獻熟食曰饋，是以禮器祭獻鬼神均曰獻。

六瑞

瑞玉是禮神時參祭者身份標(biāo)志物，由于行禮時有秩序的規(guī)定性，要根據(jù)參祭者的身份排序,

不同身份必須要有特定的身份標(biāo)識，于是就有了“六瑞”。

六瑞分別是：鎮(zhèn)圭、恒圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧。

三代青銅器的主要功能及其類別。

4、魏正中

中心柱窟

中心柱窟：顧名思義，該洞窟中央會鑿出一個中心塔柱。一般多分為前室、主室和后室三部

分。前室大部分己斜塌。主室部分是中心塔柱前方的空間，其正壁開龕塑主尊像。柱體的其

他三面繪壁畫，與外側(cè)壁形成三行道，供禮拜時繞行之用。主室和行道是被中心柱劃分出來

的，位于柱體后面部分的行道是為了禮佛時用的，是一個U字型的甬道，兩側(cè)分別稱左右

行道，后壁則被稱為后行道，有的后行道被鑿開變大，則變成后室。隨著發(fā)展，中心柱窟也

不斷發(fā)生變化，后期的中心柱窟出現(xiàn)兩種形制：第一種是穹窿頂?shù)闹行闹撸诙N是套斗

頂。

禪定窟

禪定窟是指經(jīng)開鑿用于僧人禪修的窟室，有單獨的,也有組合式的?？煞譃樗略菏胶褪呤?，

石窟式又可分為龕式、單室、多禪室等。新疆地區(qū)多為崖龕和多室窟。崖龕即直接在崖上開

龕，龕室規(guī)模小，形制簡單，其頂部多為券頂，室門敞口，龕室內(nèi)涂泥抹光，個別龕內(nèi)繪有

與禪窟有關(guān)的壁畫。單室禪窟與崖龕類相比，窟內(nèi)空間較大，窟室形制較為規(guī)整，呈方形或

長方形；頂部形制多樣，有券頂、平頂及穹窿頂；壁面多經(jīng)修飾。多禪室窟則是在窟室正壁

或側(cè)壁鑿多個禪室，窟內(nèi)禪室均較小，大多內(nèi)無裝飾，部分禪室內(nèi)稍作修整，少量有壁畫。

簡述龜茲佛教寺院遺址內(nèi)的“區(qū)段”與“組合”

5、吳小紅

碳十四年代

碳一14年代測定法，就是根據(jù)碳一14衰變的程度來計算出樣品的大概年代的一種測量方法。

這一原理通常用來測定古生物化石的年代。

在活著的有機物體內(nèi)，有一部分碳元素為穩(wěn)定同位素碳一12,還有一小部分是放射性同位

素碳一14。生物活著時通過呼吸來補充碳一14,而當(dāng)某種植物或動物死亡后，其體內(nèi)的碳

—14就開始衰變，但穩(wěn)定同位素碳一12的含量不會變。

在已知碳一14衰變速度的前提下，可以通過測量樣品中的碳一14衰變的程度來計算出樣品

的年代。碳一14的半衰期為5730年，因此，可以用來測定距今6萬年左右的化石。而對

于年代更為久遠的化石則無能為力。

青銅器

青銅器是由青銅合金制成的器具，可分為食器、酒器、水器、樂器、兵器、禮器等。所謂青

銅，是銅與錫或鉛等元素按一定比例熔鑄而成的合金。

范鑄法和失蠟法的青銅器的主要制作方法，青銅器做出來時是金色，埋在土里經(jīng)過長時間的

銹蝕才成為我們今天看到的青色。

青銅器在世界各地均有出現(xiàn)，最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域，蘇美爾

文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。

在中國，據(jù)文獻記載，距今5000-4000年時已開始冶鑄青銅器。甘肅馬家窯文化遺址出土

的單刃青銅刀是目前已知的我國最古老青銅器，經(jīng)碳14鑒定距今約5000年。中國青銅器

制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術(shù)價值。

青銅器的考古修復(fù)方法主要有焊接、補配、整形、去銹等，采用何種方法除要視每件文物的

具體情況而定，應(yīng)做到盡量保持器物的原貌，特別不能傷害器物的銘文、花紋和古斑。

科技考古與考古的關(guān)系

6、齊東方

李賢墓

李靜訓(xùn)墓

李靜訓(xùn)墓位于今西安市玉祥門外以西，目前保存最完整，等級規(guī)格最高的隋代墓葬。

墓主人李靜訓(xùn)是北周宣帝皇后楊麗華的外孫女，深受其寵愛，隋代大業(yè)四年(608)離世時年

僅9歲，家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驟騎大將軍李賢。

該墓墓室為長方形豎井坑，墓中石槨石棺皆為青石制成，雕制精美，墓中出土了大量金、銀、

玉器和瓷器、玻璃器等令人驚嘆的隨葬品。其中有一條鑲嵌珍珠和雞血石、雕大角鹿的青金

石的金項鏈，極為精美。隨葬品中，還有波斯風(fēng)格的金銀杯和波斯薩珊王朝的銀幣等西方風(fēng)

格物品。

簡述坦羅斯戰(zhàn)役

7、趙輝

從各自專業(yè)的角度思考探求文明起源的意義

—8、李