第2講生存網(wǎng)絡(luò)家族親族的民俗形態(tài)

中國(guó)民俗學(xué)

12導(dǎo)言親族關(guān)系的清晰劃分與角色定位是社會(huì)群體最基本的結(jié)構(gòu)原則，所有的其他社會(huì)組織結(jié)構(gòu)都首先以親族關(guān)系的組織結(jié)構(gòu)為前提，做基礎(chǔ)，成為傳統(tǒng)社會(huì)賴(lài)以發(fā)展的基本依據(jù)。3一、親族制度的傳承血緣關(guān)系的血親；姻緣關(guān)系的姻親；婚姻——夫妻關(guān)系；生育——親子關(guān)系；由此綿延不斷構(gòu)成多代輩分的親屬關(guān)系，發(fā)展親族的譜系關(guān)系；形成了前代死者為祖先，后代生者為子孫的直系、旁系的龐大親族制度。這個(gè)制度中的所有成員都以自身在親屬關(guān)系中的位置而擁有若干親族稱(chēng)謂。而由稱(chēng)謂所描述出來(lái)的血親、姻親和祖先的密切關(guān)聯(lián)，正是社會(huì)傳承中最精致的民俗慣制。4二、漢人社會(huì)的親族體系九族制與五服制圖示：本宗九族正服之圖

5親系、親等在中國(guó)的宗法社會(huì)中，家庭群體的一切行為都要依據(jù)封建的親系、親等行事。這些社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的代代相傳，造成了幾千年的宗法性統(tǒng)治。61.九族親系以自身為本位，上推····四代，下推····四代，共計(jì)九代為直系血親；以本人為中心橫向推兄弟為第一旁系，堂兄弟二，從兄弟三，族兄弟四，為同高祖之四世孫。72.親等：標(biāo)志親族遠(yuǎn)近親疏的方法九族的親等是以直系血親從己身上下數(shù)一代為一親等（父母與子女）；上下數(shù)隔一代為二親等（祖父母與孫子女）；旁系血親的兄弟姊妹為二親等；伯叔姑與侄、侄女舅姨與外甥、甥女為三親等。83.親屬集團(tuán)九族親族中的男尊女卑準(zhǔn)則九族制中的九個(gè)親等關(guān)系網(wǎng)：宗親四等親外親三等親妻親二等親從而構(gòu)成了父系血統(tǒng)相續(xù)傳承的四個(gè)親等，母系血統(tǒng)相續(xù)傳承的三個(gè)親等，以及夫?qū)ζ拗H屬的二個(gè)親等為限的親屬集團(tuán)。94.五服制：標(biāo)識(shí)親系親等的序列一親等“斬縗”；二親等“齊縗”；三親等以下依次為“大功”、“小功”、“緦麻”

10第一等叫“斬縗”

五服中最重要的一種。“縗”是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬縗上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，

左右衣旁和下邊下縫，

使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬縗。對(duì)“縗”的解釋?zhuān)褪侵覆豢p緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對(duì)公婆、

承重孫對(duì)祖父母、妻對(duì)夫，

都要穿斬縗。

11次重孝服“齊縗”

用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵“齊縗”的禮制。12“大功”輕于“齊縗‘的喪服，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比“齊縗”用料稍細(xì)。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種“大功”喪服。

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“小功”輕于“大功”的喪服，

是用較細(xì)的熟麻布制作的。

這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。14最輕的孝服“緦麻”用稍細(xì)的熟布做成的。

現(xiàn)在大多用漂白的布做成。

稱(chēng)為“漂孝”。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個(gè)檔次。

15五服之外的“袒免”

在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時(shí)也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那就“

袒免

”就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。

16三、24孝與民俗生活中的孝觀念善事父母：體現(xiàn)了親親、尊尊等倫理精神；祖先崇拜：強(qiáng)化了中國(guó)人的家族、宗族意識(shí)；此外，孝還張揚(yáng)了中國(guó)人珍視生命、保護(hù)生命的的哲學(xué)意識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在的、深層的元意識(shí)。圖示：中國(guó)傳統(tǒng)文化24孝圖17

1．衣食住——孝

衣——五服；食——養(yǎng)、敬；住——尊卑、長(zhǎng)幼、男女。182．人生儀禮——孝孝道的精神實(shí)質(zhì)：熱愛(ài)生命、追求永恒（誕生禮；婚禮；喪葬禮；壽禮）193．歲時(shí)節(jié)日——孝佳節(jié)思親——孝心敬意春節(jié)；清明；盂蘭盆節(jié)（孝親節(jié)）；重陽(yáng)節(jié)“春秋祭祀”、“四時(shí)上墳”20

4．民間藝術(shù)——孝

民間美術(shù)——麒麟送子；松鶴延年樂(lè)府民歌；傳奇、志怪；神話、小說(shuō)215．國(guó)民性與孝的觀念與實(shí)踐仁愛(ài)敦厚、忠恕利群；守禮溫順、愛(ài)好和平；…………權(quán)威價(jià)值取向——自我萎縮、依賴(lài)性格崇古價(jià)值取向——因循守舊、保守落后22四、家族的民俗傳承1．家世：職業(yè)特征標(biāo)志的社會(huì)地位（將門(mén)之后、書(shū)香門(mén)第、世代務(wù)農(nóng)）等。2．家譜（家牒）：家族世系的譜表和文書(shū)。3．家風(fēng)（門(mén)風(fēng)）：家族的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)。※家風(fēng)直接影響家族和社會(huì)的健康發(fā)展。民間俗語(yǔ)：“家火不起，野火不來(lái)”；“父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子”“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父?！?3四、家族的民俗傳承4．家教：長(zhǎng)輩對(duì)幼輩子女的教育。目的：保證家族世系相續(xù)成才，核心內(nèi)容：育德、育才。清代山西萬(wàn)泉王賜璉《訓(xùn)子歌》，民間廣為流傳，被視為道德訓(xùn)誡規(guī)范。24《訓(xùn)子歌》節(jié)錄得子晚，教子難，留下幾句切要言。須要你會(huì)聽(tīng)，須要你耐煩。咱家本是貧賤家，你父志氣卻非凡。無(wú)學(xué)問(wèn)，少銀錢(qián)，從來(lái)沒(méi)受人褒貶。六十二歲方得子，未能親教心不干。學(xué)下幾個(gè)不全字，無(wú)音無(wú)韻湊成篇?！?5《訓(xùn)子歌》節(jié)錄倘若老天予碗飯，急忙讀書(shū)莫清閑。投師要投高明師，腳踏高處看得寬。交朋要交勝己友，有人引路好向前。挨人只要心有主，高低人兒莫下看。功夫必須密密過(guò)，一步落空有弊端。用心只要著實(shí)用，心兒越用它越尖。道理必須認(rèn)得真，差在毫厘謬在千。果然學(xué)到真學(xué)問(wèn)，一生可免求人難。26《訓(xùn)子歌》節(jié)錄孝順父母根本固，敬愛(ài)兄弟手足全。教子須從幼時(shí)起，勸妻全在新幾年。叔伯是父親同胞，姐妹與你氣相連。家庭和睦多祥瑞，休學(xué)乖忤生忌嫌。鄉(xiāng)黨鄰里護(hù)身符，有事相幫受稱(chēng)贊。窮要干凈富要寬，干凈更比寬展難。再窮都莫胡偷盜，大小是賊把嘴鉗。27《訓(xùn)子歌》節(jié)錄…………背后莫論人是非，安知自己見(jiàn)不偏。戒輕浮，慎語(yǔ)言，說(shuō)話做事把理占。平素日子戒奢侈，要飽還是家常飯。穿衣勿須講時(shí)興，不熱不冷便是仙。一切壞事莫沾染，入井恐尋出路難。正當(dāng)使費(fèi)莫縮后，千萬(wàn)不可胡花錢(qián)。買(mǎi)賣(mài)不必多爭(zhēng)競(jìng)，隨行就市少要慳。28四、家族的民俗傳承5．家法（家規(guī)）：警戒類(lèi)；羞辱類(lèi)；財(cái)產(chǎn)類(lèi)；身體類(lèi)；資格類(lèi)；自