【徽商與明清經(jīng)濟發(fā)展探究3400字】

徽商與明清經(jīng)濟發(fā)展研究目錄TOC\o"1-2"\h\u16743徽商與明清經(jīng)濟發(fā)展研究 13410引言 115405一、徽商興起的自然環(huán)境和歷史背景 215165二、明代的經(jīng)濟發(fā)展 24312三、清代的經(jīng)濟發(fā)展 330357四、徽商與明清經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)聯(lián) 413537結(jié)語 4484參考文獻 4摘要：徽商因地緣優(yōu)勢和物產(chǎn)資源而興起，以宗族為原始資本，借助便捷的水路交通網(wǎng)，進行長途商貿(mào)活動，推動了城鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。徽商以善交官府，獲得商業(yè)上的壟斷經(jīng)營權(quán)而迅速壯大，從而走上了一條“以賈代耕”的商幫之路。同時明清時期是我國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過渡時期，在明清時期社會經(jīng)濟較上一代有了很大的發(fā)展，商品流通量和市場規(guī)模程度都有了很大的改善，大量的區(qū)域貿(mào)易商團應(yīng)運而生，商人已成為社會上的一個很大群體。為適應(yīng)商業(yè)競爭的需求，明代中后期開始出版大量的商業(yè)書籍，他們認識到并引起了商人自身對這一職業(yè)的關(guān)注，強調(diào)了商人意識的覺醒。大量的商業(yè)書籍實際上記錄了商人的經(jīng)商方式和商業(yè)形式，也反映了當時商人的思想和經(jīng)商觀念。關(guān)鍵詞：徽商；明清經(jīng)濟；發(fā)展引言商業(yè)是一種社會必需的經(jīng)濟活動，商業(yè)本質(zhì)上是以利益為導(dǎo)向的，必然追求利益，但中國傳統(tǒng)文化強調(diào)重義輕利，對于這二者關(guān)系的協(xié)調(diào)，一直是中國傳統(tǒng)社會從事商業(yè)活動的人必須面對的問題。隨著商品經(jīng)濟的日益發(fā)展，明中后期傳統(tǒng)的“義利”觀念轉(zhuǎn)變了，出現(xiàn)了“士以利論”的社會風氣和“棄農(nóng)從商”、“離儒隨賈”的行為觀念，主要體現(xiàn)在明清的選本、方志上，但總體上社會風氣還是重視“義”，以利為輕的傳統(tǒng)倫理，這種傳統(tǒng)的義利觀對明清商人產(chǎn)生了深遠的影響，在商書中得到了清晰的展現(xiàn)?；丈淘谌鍖W文化的熏陶下，形成了賈而好儒的商業(yè)文化品質(zhì)，以誠信營業(yè)為做生意的立基之本，創(chuàng)造了輝煌的經(jīng)商業(yè)績。在商業(yè)活動中，徽商以雄厚的經(jīng)濟實力影響著徽州文化的發(fā)展，對徽派建筑、徽劇及“三雕”工藝的發(fā)展做出了巨大的貢獻。一、徽商興起的自然環(huán)境和歷史背景徽商，作為明清時期十大商幫中最為影響力的商派，它相較于其他商幫為何能立足商界，叱咤風云數(shù)百年？那是因為徽商有著一套獨特的經(jīng)營理念，它是徽商文化中重要的組成部分?；罩菔侨鍖W的發(fā)源地，儒學文化已深深地植入到每個徽州人的心中，在這種“儒風獨茂”的社會氛圍中孕育生長的徽商，大多“賈而好儒”，形成了一種“以儒道經(jīng)營”為特色的商業(yè)道德，而這最基本的道德便是誠信，徽商講究“生財有大道”，取舍皆有度，誠信經(jīng)營對樹立商業(yè)信譽起到至關(guān)重要的作用?；罩萑藢逃聵I(yè)尤其重視，由于徽商大量財力的投入，徽州教育更加興盛，塾學更是繁多，形成了書院遍布，以至“十戶之村，不廢誦讀”，在徽州人的心中最高理想便是通過科舉入官途。徽州是一個山多地少的高移民地區(qū)，地狹人稠的矛盾給徽人的生活帶來極大的困難，而豐富的土特產(chǎn)，向徽人展示了一條現(xiàn)實的出路。他們借助便利的水路交通，走出大山，以商代耕。直到明清之際，隨著商品經(jīng)濟的興盛繁榮，商品貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，全國性市場形成。但徽商的野心卻不滿足于此，為了拓寬商業(yè)領(lǐng)域，發(fā)展海外市場，長途運輸貿(mào)易活動開始興起，同時江南城鎮(zhèn)的崛起又促進了經(jīng)濟的發(fā)展。而善于把握機遇的徽商，以宗族為后盾，集合鄉(xiāng)鄰一起從事商業(yè)活動。為了享有特權(quán)，攀附政府官員，尋求政治保護，壟斷了當?shù)佧}業(yè)市場，這為徽商的發(fā)展提供了更大的舞臺。因為山川的隔絕，徽州自古以來就處于一個相對封閉的地理環(huán)境之中?；罩莸牧帜倦m繁茂，但山多田少，在溝壑間開墾出的田地卻不利于耕種，無雨時莊稼易枯死，暴雨時莊稼則被沖毀。這樣惡劣的地理環(huán)境造成了徽州可耕面積少?；罩莸孛惨陨降?、丘陵為主，氣候濕潤，利于茶葉的種植且多產(chǎn)名茶，由于當時社會飲茶風氣流行，茶葉便成為了徽商發(fā)展的一大支撐型產(chǎn)業(yè)。木材則被多用于居民建筑、祠堂建筑，造船等。這些物產(chǎn)資源為徽州人提供了經(jīng)商的成本?；罩萑松朴诶帽就磷匀毁Y源，將其向外拓展，“以賈代耕”，換取生活必需品?！耙虼耍丈痰某霈F(xiàn)首先是徽州本土的經(jīng)濟現(xiàn)實等客觀條件的內(nèi)在要求，同時，徽州的自然資源條件也為徽州人走出徽州成為徽商提供了現(xiàn)實的客觀條件?！倍?、明代的經(jīng)濟發(fā)展從經(jīng)濟學的角度來說，市場經(jīng)濟的運作是由需要多個體系的支撐，尤其是社會秩序來保障的，如果沒有其中的支撐，就會導(dǎo)致經(jīng)濟的不健康發(fā)展?？偟膩碚f，中國古代的市場交易缺乏法律和制度的保護，再缺少信用、互惠互利等良好的人際關(guān)系的規(guī)范準則，就會出現(xiàn)市場的交易成本高效率低的情況，對商業(yè)交易也會造成很大的壞影響。通過明清商書的內(nèi)容，我們看到了中國傳統(tǒng)的“仁義禮智信”的道德要求，對于傳統(tǒng)社會的正常商業(yè)運作有非常積極的作用。在缺少法律規(guī)范和市場經(jīng)濟制度的條件下，在儒家的倫理重視義氣，追求義利的訓誡的倫理下，對商業(yè)行為形成守則，這對傳統(tǒng)中國社會的商業(yè)經(jīng)濟正常運行有積極影響。崇禎十年，明朝宋應(yīng)星的《天工開物》，這是世界上第一部綜合性著作尤其是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容更是經(jīng)典。這本書中記載著許多技術(shù)（鋅冶煉技術(shù)，蠶種技術(shù)，提花織布機等等，包括當時世界上最先進的煤礦的毒氣清除技術(shù)。其中特別是鋅冶煉，在當時的世界范圍內(nèi)，在明朝時期中國人就掌握的技術(shù)，所以這本書在出版后，外國人對這本書非?？粗兀霭媪撕芏喾g版本。從《天工開物》可以看出，明代科學技術(shù)和科學思想的傳播都領(lǐng)先于世界。人們對自然改造的思想達到了前所未有的高度，這也使得明朝作為當時的世界第一強國。傳統(tǒng)思想是以統(tǒng)治階級的利益為核心，但是明朝的反傳統(tǒng)思想非常活躍，這在歷代是難以想象的。明朝大思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》反映了明朝思想界的活躍和進步。這黃宗羲在書中明確提出來反對君主專制，他的思想是皇帝危害天下，他反對的不是單一暴君，而是徹底的批判整個君主制專制的體系。他的“向使無君，人各得自私也，人各得自利也”，清楚地表明要求完全平等的獨立，臣不是的仆人，而是反過來對等的同事關(guān)系，或者沒關(guān)系。他提倡法治，明確指出皇帝的法不過是一家之法，不是天下的準則。三、清代的經(jīng)濟發(fā)展19世紀四五十年代，鴉片戰(zhàn)爭的失敗給中國帶來了很深的民族危機感，這種危機感使得一些進步思想的人，開始積極尋找改變落后局面實現(xiàn)富強的途徑。以魏源為代表的經(jīng)世派學者開始批判傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的經(jīng)濟模式，要求開放經(jīng)濟。這一時期，中國的經(jīng)濟思想明顯發(fā)生變化。清朝傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想壓抑了經(jīng)濟的發(fā)展。19世紀四五十年代的有些知識分子有了新認識。例如晚清名臣徐繼畬認為，西方強大的原因是商業(yè)發(fā)達。徐繼畬認為海關(guān)可以收入商業(yè)稅收，田地收不到商業(yè)稅收，西方全靠航海貿(mào)易發(fā)展，所以必須要發(fā)展經(jīng)濟。由此可知，他對經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)有了淺顯認識。魏源對商業(yè)的認識更深刻，他認為要大力發(fā)展經(jīng)濟來促進國家發(fā)展。魏源主張重商抑農(nóng)，允許開設(shè)民辦工廠來支持商業(yè)的發(fā)展。四、徽商與明清經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)聯(lián)明中葉后，徽商這個群體的發(fā)展到了鼎峰時期，徽商由最初的小成本經(jīng)營換取糧食糊口到后來經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)涉足各行各業(yè)并在商界稱雄數(shù)百年。在明清時期，江南是徽商主要的經(jīng)營區(qū)域。此時，商品經(jīng)濟有了長足的發(fā)展，商業(yè)資本的膨脹促進了江南一帶城鎮(zhèn)化的進程，同時也刺激了長途販運貿(mào)易的繁榮，善于經(jīng)商的徽商抓住了這樣一個絕佳的機會。兩淮鹽商開始活躍，他們借助宗族力量，聯(lián)合同鄉(xiāng)，再以自身雄厚的財力，結(jié)交官員、政府，壟斷了當?shù)氐柠}務(wù)經(jīng)營特權(quán)，成為了當時實力最為雄厚的商人?；丈痰幕顒哟龠M了城鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮，便利的交通運輸網(wǎng)絡(luò)，方便了各地的資源共享，而與之毗鄰的處于全國經(jīng)濟和文化最發(fā)達且人口稠密的長江三角洲，為徽商提供了一個很大的供需市場。結(jié)語徽商起源于萬山之中，他們利用物產(chǎn)資源作為經(jīng)商的本錢，做到了物盡其用；借助發(fā)達的水系交通網(wǎng)拓展經(jīng)商版圖，徽商勢力遍布了全國各地，甚至發(fā)展長途運輸貿(mào)易開拓了海外市場。而這些都離不開宗族的支持，徽商宗族觀念濃厚，多以宗族為核心從事商業(yè)活動。再加上他們慣用手段結(jié)交官府，把握住了江南經(jīng)濟興盛這樣一個歷史機遇，徽商得以發(fā)展壯大，其所到之處皆留下了深刻的徽商文化烙印。而明清時期是中國歷史上由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡的重要時期，產(chǎn)生了多樣經(jīng)濟思想，經(jīng)濟發(fā)展也較為迅速，研究徽商以及明清經(jīng)濟發(fā)展能夠從中了解到先進的經(jīng)濟思想和經(jīng)濟發(fā)展背景。參考文獻[1]閆彩麗.晉商徽商興起原因之比較研究——從地理環(huán)境看其相同點[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),2010,12(01):327-328+331.[