讀論語心得體會

讀論語心得體會讀《論語》心得體會《論語》心得體會精選8篇簡潔而經(jīng)典的語句構(gòu)成了中國古詩文的獨(dú)特魅力，使其備受矚目。在我眼中，中國古代文化的瑰寶中，《論語》無疑是其中的精品之一?？鬃釉裕骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”貧窮者羨慕富豪的財富，而富豪卻羨慕平凡人的快樂。然而，孔子告訴我們，快樂之事眾多：不斷學(xué)習(xí)與溫習(xí)，不就是一種愉悅嗎？與志同道合的朋友相聚，不就是一種喜悅嗎？即使不被理解，也不怨恨，這不正是君子的風(fēng)范嗎？曾子亦言：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”如今的大人們，更注重物質(zhì)世界，卻忽略了傳統(tǒng)的忠信觀念。曾子提出的自省之道，為我們指明了方向：每日反省自己，是否盡心盡力為他人辦事？與朋友交往是否誠實(shí)守信？是否溫習(xí)了老師傳授的知識？我的英語輔導(dǎo)老師曾講述了一個關(guān)于她的學(xué)生的故事。那個學(xué)生成績優(yōu)異，受人歡迎，但后來被發(fā)現(xiàn)偷竊同學(xué)的物品和錢財，最終遭到排斥，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。這正印證了孔子的話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”道德是做人的首要，沒有德與孝，難以受人歡迎。這些語句給我留下了深刻的印象。讀《論語》，我受益匪淺。今后，我將細(xì)讀《論語》，領(lǐng)悟其中的做人道理與處事方法，感受這份溫暖的心靈滋養(yǎng)。讀國學(xué)《論語》經(jīng)典，我收獲頗豐。首先，它提高了我的素養(yǎng)，為教育工作打下了基礎(chǔ)。我從中學(xué)習(xí)到了許多教育理念，可以學(xué)以致用。其次，我學(xué)到了做人的道理和處世的哲學(xué)。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的?？鬃铀f的“學(xué)”，不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更是學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，晚年仍刻苦鉆研《周易》，留下了“韋編三絕”的美譽(yù)?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)的追求首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。他曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好學(xué)習(xí)的人才能真正學(xué)好。其次，學(xué)習(xí)要有踏實(shí)的精神，默默記住所學(xué)知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，要專心致志，勇往直前?？鬃诱f：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書人應(yīng)立志追求道義、真理，不應(yīng)為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)習(xí)沒有固定的老師，應(yīng)隨時隨地向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。在教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但也要關(guān)注他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)志向所做的努力。我們不應(yīng)只鼓勵學(xué)生空談理想，而應(yīng)關(guān)注他們是否付諸實(shí)踐?！墩撜Z》教會了我工作和做人。我相信，只要我們理解《論語》的真諦，人生就不會留下遺憾。閱讀國學(xué)經(jīng)典，擴(kuò)大了我們的閱讀量，也在潛移默化中塑造了我們的思想和行為。讓我們以實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化，并發(fā)揚(yáng)光大。我讀了《論語》六則后，對“三人行，必有我?guī)熝伞焙汀懊舳脤W(xué)，不恥下問”這兩句話感觸頗深?！叭诵?，必有我?guī)熝伞边@句話告訴我們，任何人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。拿我們班來說，有的同學(xué)擅長繪畫，有的見多識廣，有的思維敏捷。如果向這些同學(xué)學(xué)習(xí)，我們就能汲取更多的知識養(yǎng)分?！安粣u下問”則更難能可貴。這需要我們虛心放下架子，誠心誠意地向不如自己的人請教。古今學(xué)者、偉大人物的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。例如，司馬遷為了撰寫《史記》，不僅讀書萬卷，還行路萬里，虛心向平民百姓請教；達(dá)爾文在考察過程中，每到一處都詳細(xì)詢問當(dāng)?shù)氐牡匦魏蜕锾攸c(diǎn)。在當(dāng)今“知識激增”的時代，知識的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。面對浩瀚的知識海洋，不恥下問是到達(dá)光明彼岸的必要條件。同學(xué)們，讓我們拜能者為師，不恥下問，成功的大門將為我們敞開！學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已！學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！——九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的；又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細(xì)論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。然而細(xì)細(xì)想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方？近處無友？"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么？只是"微斯人，吾誰與歸？"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，可是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！——寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時代；還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求——奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污?？鬃诱f：我不生氣！因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子怎么好和小人計較？也罷，也只好如此了！否則，還有什么能讓我寬慰自己呢？可是當(dāng)一個君子，真的好難??！人不知而不慍，不亦君子乎！——一聲無奈的嘆息，裊裊了千古！《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集的語錄體散文，是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書?！墩撜Z》成書于春秋戰(zhàn)國時期，是由孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生記錄整理而成的一本書。整本書共分20篇，分別是《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。該書涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典著作。同時，該書語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。對于《論語》，我也只是大概地讀了幾遍，沒有去深入地考察研究，但即便是這樣，也在字里行間被孔子的言行深深地感動，為他的寬宏仁愛的胸襟和超人的智慧折服！也許會有許多現(xiàn)代的年輕人對于這本老祖宗留下來的書不屑一顧，覺得都已經(jīng)是21世紀(jì)了，那種老朽的思想早已經(jīng)不適合我們現(xiàn)在了。其實(shí)正好相反，生活在物質(zhì)欲盛行的年代的我們越是應(yīng)該靜下心來好好讀讀這本《論語》，聽聽我們的老祖宗給我們講講仁愛、孝順、誠信、和為貴等的為人處事的道理。這樣我們才不會被無盡的物質(zhì)欲望沖昏了頭，離我們的本真越李越遠(yuǎn)。其次，論語里面的一些學(xué)習(xí)方法和技巧等，到現(xiàn)在看來還是很有實(shí)用性的。當(dāng)然，畢竟是那個時候的著作，里面的.一些思想在現(xiàn)在我們看來是片面的或者完全是錯誤的，所以，我們要用批判的眼光去讀這本書，取其精華，取其糟耙。對于這本影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，我們現(xiàn)代人是很有必要一讀的。一、要善于學(xué)習(xí)，虛心求教《論語》里面雖然大都是講中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但也有些孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)典論述，這些論述到我們現(xiàn)在看來都是非常有理的，都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的地方。例如，《論語》里面講到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書?！边@些告訴我們現(xiàn)在應(yīng)該抓住機(jī)會不斷地學(xué)習(xí)，提高自身能力和素質(zhì)，以后進(jìn)入了社會才能游刃有余，才能有所作為。學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思，“溫故而知新”，從以前學(xué)過的內(nèi)容里面再發(fā)現(xiàn)新的知識。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，缺一不可。一個人要增長了知識和才干，就必須認(rèn)真讀書和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣?？鬃雍苤匾晫W(xué)習(xí)的態(tài)度，不僅要求我們要“敏而好學(xué)”，還強(qiáng)調(diào)我們要終身“好學(xué)不厭”，要有一個活到老，學(xué)到老的心態(tài)。同時他提倡我們“不恥下問”和虛心求教，鼓勵我們時刻反省自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，然后加以改正。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”。這里的“三人”當(dāng)然不會都是強(qiáng)于自己的人，大多時候是我們身邊無數(shù)的普通人。對于生活在我們身邊的人的“善者”之處，我們就要及時吸收借鑒過來，進(jìn)而提升自己：對于“不善者”之處，我們要引以為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€人都是有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。這些看似很簡單的幾句話，卻道出了我們學(xué)習(xí)的最重要的方法和態(tài)度，很值得我們現(xiàn)代人去好好品味和學(xué)習(xí)。二、要對人仁愛，孝順守禮孔子說：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā独锶省罚?，我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價值?？鬃诱J(rèn)為“仁”是君子的本質(zhì)所在，告訴我們要做一個正直誠信的君子，首先必須要學(xué)會仁愛。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?；出門在外時，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒有做到對別人給予關(guān)愛和應(yīng)有的尊重，這種事是值得我們好好思考的問題?！凹核挥鹗┯谌恕?，孔子提倡仁愛，提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，我們要先學(xué)會去關(guān)愛他人，這樣才能得到別人的關(guān)愛。其次，孔子對孝道和禮節(jié)非常注重。《為政》里有句話孔關(guān)于孝道的話，即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！边@段話的意思是講：“父母在世的時候，我們要依禮服侍他們；父母不在世了，我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們?！薄墩撜Z》里對孝的語錄是比較多的，這也說明了我們這個國家歷來是重視“孝道”的。從這段話里，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”，即說如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，又與犬馬有什么區(qū)別呢？這些話就告訴我們要多關(guān)心長輩，?；丶铱纯?，而不單只是給點(diǎn)錢給父母就算了。不過，孔子對“孝”的有些闡述在我們現(xiàn)在看來是不合理的，例如孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！比?、要正直誠信，廣交良友孔子很提倡正直誠信的品格，經(jīng)常提起君子這個名稱。孔子認(rèn)為，君子主要是用來指有道德、有修養(yǎng)的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我們現(xiàn)在看來那也就是一個正直而誠信的人。對于君子所具有的正直誠信的品格，孔子有很多的論述。例如，他說：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！闭J(rèn)為君子的生命是向上發(fā)展和延伸的，小人的生命是是向下發(fā)展和延伸的，孔子道出了君子一個正直上進(jìn)的品質(zhì)?？鬃佑终f：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”，在他看來君子應(yīng)該是正直的，光明正大的，是沒有什么見不的人的東西的?？鬃雍苤匾暼说恼\信問題，他說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”，可見誠信對于我們是多么重要，一個人不講信用，就像大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢？孔子教導(dǎo)我們，無論是個人的修身養(yǎng)性還是待人接物，無論是做學(xué)問、教學(xué)生還是治理國家，誠實(shí)守信都是一個應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德準(zhǔn)則。《論語》里寫到：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！笨梢娍鬃訉ε笥阎g的交往是很看重的，在他看來朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)自己的某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助是不可缺少的。當(dāng)然，孔子擇友的標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格的?！盁o友不如己者”，告訴我們交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜?。對于與人交往時，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。從人際交往來說，“和”指與不同類型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。朋友相交重在一個“信”字，論語里說：“與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友?？鬃痈嬖V我們要廣交良友，誠信交友，因?yàn)樵谌松母鱾€階段，我們都需要朋友的相伴，那樣我們才不會孤獨(dú)和無助，我們的人生才更加地順暢，更加地有多彩。四、要自然平和，泰然處世《論語》的精華之一就告訴我們，如何用平和泰然的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。論語里的一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢？一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這種自然、平和、泰然處世的心態(tài)絕對是值得生活在當(dāng)代的我們?nèi)プ非蟮??？鬃犹岢安辉谄湮徊恢\其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，不追求我們做的工作要多么偉大的，只要跟我們的實(shí)際能力相符合就可以。令我印象很深刻的是《論語·先進(jìn)》“侍坐”。孔子和他的幾個學(xué)生談?wù)撍麄兏髯缘睦硐?。在孔子的其他學(xué)生都說出自己的“遠(yuǎn)大”理想后，曾