第2課諸侯紛爭與變法運動導學案高一2019必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運動【課標要求】1、通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期各國開展變法運動的必然性。2、了解老子和孔子的學說。通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”局面及其意義?！菊n程導學】一、列國紛爭與華夏認同[問題導學]1．春秋爭霸戰(zhàn)爭與戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的性質(zhì)有何不同？提示：春秋爭霸戰(zhàn)爭是奴隸主之間為爭奪領地展開的戰(zhàn)爭，屬于奴隸社會性質(zhì)的戰(zhàn)爭；戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭是新興地主階級為實現(xiàn)統(tǒng)一而發(fā)動的戰(zhàn)爭，屬于封建社會性質(zhì)的戰(zhàn)爭。2．錢穆在《民族與文化》中說：“中國之完成為一中國，當遠自春秋戰(zhàn)國時代開始。”能夠支撐這一觀點的主要理由是什么？提示：春秋戰(zhàn)國時期，在長期的爭霸兼并戰(zhàn)爭過程中，戎狄蠻夷與華夏族相互交融，華夏認同觀念形成。3．結合教材《中外歷史綱要(上)》第2課第一目“春秋列國形勢圖”與“戰(zhàn)國形勢圖”，提取有關春秋戰(zhàn)國時期的歷史變遷信息。提示：戰(zhàn)國時期諸侯國的數(shù)量減少，形成了“戰(zhàn)國七雄”的局面；戰(zhàn)國時期晉國分為韓、趙、魏三國；戰(zhàn)國時期增加了長城這一軍事防御設施；戰(zhàn)國時期少數(shù)民族數(shù)量減少。[知識梳理]1．列國紛爭背景周天子喪失“天下共主”的地位；一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸主地位概況“春秋五霸”齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君“戰(zhàn)國七雄”齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室也在公元前256年被秦國吞并概念闡釋“春秋無義戰(zhàn)”“春秋無義戰(zhàn)”出自《孟子·盡心下》。原指春秋時代沒有正義的戰(zhàn)爭。也泛指非正義戰(zhàn)爭。“春秋無義戰(zhàn)”，這既表達了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現(xiàn)。因為，儒家認為，“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時代則是“禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出”，所以沒有合乎義的戰(zhàn)爭。2．華夏認同表現(xiàn)春秋時期中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念進入戰(zhàn)國之后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族影響華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛概念闡釋民族交融民族交融之“交”指民族之間的交往交流，“融”指民族之間在人口、血統(tǒng)、文化上的互相滲透，在優(yōu)秀文明成果上的相互吸收、相互認同，在此基礎上產(chǎn)生的共同性因素。春秋戰(zhàn)國時期華夏族與各少數(shù)民族交融的實質(zhì)是華夏文化的擴大。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動[問題導學]1．如何運用唯物史觀理解春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型？提示：推動春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型的根本原因是生產(chǎn)力的進步，具體表現(xiàn)在鐵犁、牛耕的使用；生產(chǎn)力的進步推動了封建生產(chǎn)關系的變革，又進一步推動了社會上層建筑領域的變法改革，使封建制度在各國確立。2．商鞅變法是如何使秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最強大國家的？提示：通過商鞅變法，秦國在經(jīng)濟上改變了舊有的生產(chǎn)關系，廢井田開阡陌，從根本上確立了土地私有制；在政治上，打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，使國家機制更加健全，中央集權制度的建設從此開始；在軍事上，獎勵軍功，達到了強兵的目的，極大地提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。[知識梳理]1．經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂；戰(zhàn)國時期，人們已懂得利用杠桿原理進行灌溉。各諸侯國統(tǒng)治者鼓勵發(fā)展以家庭為單位的男耕女織生產(chǎn)模式。工商業(yè)手工業(yè)分工更加細密貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市，不少工商業(yè)主聚集了大量錢財；各國分別使用布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢等多種樣式的銅鑄幣。“工商食官”的格局被突破。春秋時期，實物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。2．變法運動(1)背景社會生產(chǎn)鐵器的使用和牛耕的推廣，使社會生產(chǎn)力得到進一步發(fā)展，生產(chǎn)關系處于急劇變動之中社會局勢兼并戰(zhàn)爭不斷，各諸侯國為了適應社會變動，實現(xiàn)富國強兵，紛紛推行變法(2)主要變法：魏國的李悝、楚國的吳起、秦國的商鞅都主持了變法。(3)最徹底的變法——商鞅變法內(nèi)容經(jīng)濟重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，推動土地私有制發(fā)展軍事獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權政治與社會制度強制大家庭拆散為個體小家庭；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免(4)意義社會發(fā)展打擊了貴族特權，促進了封建政治、經(jīng)濟、軍事的發(fā)展社會轉(zhuǎn)型貴族等級分封制趨于解體；君主權力加強，郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生統(tǒng)一奠基使秦國成為政治軍事強國，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎構圖解史商鞅變法后秦國統(tǒng)治集團結構的變化【知識鏈接】春秋戰(zhàn)國時期國家制度與社會治理官員選拔(1)世官制：西周至春秋的世官制是官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官(2)舉薦和軍功授爵制：舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職法律與教化春秋時期，鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文法戶籍制度戰(zhàn)國時期，國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍。其目的是掌握人口變動情況，以便征發(fā)賦役三、春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家思想[問題導學]1．老子和孔子都承認現(xiàn)實中“禮崩樂壞”的局面，反思西周的禮樂文化，但其反思的角度有所不同。對此，你是如何理解的？提示：老子認為“道”是萬事萬物的本原，禮崩樂壞的本質(zhì)是“失道”，認為“禮”已經(jīng)墮落，不足以維持社會秩序?？鬃訌娬{(diào)“禮”是社會生活的最高準則，希望通過“克己復禮”，維護社會等級秩序。2．韓非的主張在戰(zhàn)國時期的地位如何？為什么？提示：地位：受到重視。原因：韓非主張變法革新，建立君主專制中央集權，符合新興地主階級改造舊制度的進取精神和加強封建集權的迫切愿望，符合統(tǒng)治者富國強兵的要求，受到統(tǒng)治者推崇。3．試概述百家爭鳴的突出特點。提示：迎合社會大變革的時代需求；各學派之間既互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合；思想活躍，具有自由和創(chuàng)新精神。[知識梳理]1．孔子和老子項目孔子老子地位儒家學派的創(chuàng)始人道家學派的創(chuàng)始人思想哲學核心觀念是“仁”“道”是天地萬物本原，天人合一、樸素的辯證法政治“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家；主張恢復周禮，同時也承認制度隨著時代變化應當有所改良主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代教育文化“有教無類”、整理文獻、主要思想和言論記載在《論語》中《老子》知識延伸孔子思想中“仁”與“禮”的關系：“仁”是良好的道德，“禮”是社會的規(guī)范；“仁”是內(nèi)在自覺，“禮”是外在約束。只有具備了“仁”的內(nèi)在品德，才能自覺地遵守禮制；反過來，只有通過禮制的規(guī)范，才能追求“仁”的境界，即“禮”以“仁”為基礎，“仁”靠“禮”來維護，兩者相互制約。2．百家爭鳴(1)背景經(jīng)濟社會經(jīng)濟的發(fā)展階級新興的士階層崛起政治各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才概念闡釋士階層先秦時期的貴族階層，也是古代四民(士、農(nóng)、工、商)之一。春秋時期，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田，戰(zhàn)國以后，士逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱，是脫離勞動生產(chǎn)的讀書人。(2)重要派別派別代表主張儒家孟子人性善，提倡“仁政”荀子人性惡，主張隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍五行間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學認識墨家墨子代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，還提出“尚賢”的政治主張法家韓非代表新興地主階級利益，主張“以法為教”“以吏為師”，體現(xiàn)了中央集權的政治思想(3)影響思想解放是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動現(xiàn)實意義為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎深遠影響成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠【課后練習】1．晉文公即位之初就下令“通商寬農(nóng)?懋穡勸分”；衛(wèi)文公制定了“務財訓農(nóng)?通商惠工”等政策；齊桓公主持的葵丘之盟也有保護客商,不阻礙糧食流通的內(nèi)容。材料表明（

）A．各國統(tǒng)治者放棄抑商政策 B．商人的政治地位普遍提高C．諸侯國較為重視商業(yè)活動 D．重商政策有利于兼并戰(zhàn)爭2．戰(zhàn)國時期，墨家提出“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”“選擇天下賢王者，立以為天子”；法家則主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”“剪除私門勢力，選拔法術之士”。由此說明他們的思想主張（

）A．推動中央集權制的確立 B．傾向于打破原有社會秩序C．有利于小農(nóng)經(jīng)濟的形成 D．使人才選拔機制日益完善3．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。下列各項中，屬于韓非子思想主張的是（

）A．“仁”“禮” B．“兼愛”“非攻”C．“法、術、勢” D．“無為而治”“逍遙”4．秦國的商鞅變法