閣夜教案-人教課標(biāo)版

黃陵中學(xué)史曉亮科目高二語(yǔ)文課型詩(shī)歌鑒賞模塊選修課題閣夜課時(shí)課時(shí)執(zhí)教者班級(jí)高二班教學(xué)目標(biāo)

．感受古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生誦讀和鑒賞古詩(shī)詞的能力。、體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情懷，領(lǐng)悟詩(shī)詞中雋永的意蘊(yùn)。、師生共同領(lǐng)悟體會(huì)“因聲求氣吟詠詩(shī)韻”的詩(shī)歌學(xué)習(xí)探究方法。教學(xué)重點(diǎn)

鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蘊(yùn)涵在詩(shī)詞中的思想感情和人生哲理的領(lǐng)悟。教法設(shè)計(jì)誦讀法、問(wèn)題探究法

學(xué)法指導(dǎo)．反復(fù)誦讀吟詠，要求當(dāng)堂背誦這首詩(shī)。．在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上賞析品味，加深理解，結(jié)合運(yùn)用比較法理解課文。教學(xué)反思審閱簽字教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程教師活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)一、

導(dǎo)入在我國(guó)古代詩(shī)歌歷史中有兩位重要的大詩(shī)人，他們的文章為后人稱頌——李杜文章在，光耀萬(wàn)千長(zhǎng)！這里的李杜我們都很熟悉了指的是，李白、杜甫！上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了老李的《將進(jìn)酒》他的氣度，氣魄，氣勢(shì)，我們領(lǐng)略了感受了。那么，老杜的風(fēng)格怎樣呢？今天要學(xué)習(xí)的有七律千秋鼻祖之美稱《閣夜》一詩(shī)！二、

解題

這是一首年終時(shí)感懷的詩(shī)，寫景、寫情，充滿孤寂悲涼的感覺。從詩(shī)的內(nèi)容可以判定它作于大歷元年（）冬季。當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州府的西閣，這首詩(shī)所寫的是詩(shī)人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩(shī)題叫做《閣夜》。

【簡(jiǎn)析】蜀中有崔盱、郭英義等互相殘殺，百姓遭殃，詩(shī)中的“野哭千家”就是這次戰(zhàn)禍的寫照。杜甫經(jīng)常情思諸葛亮，這是他從內(nèi)心崇敬的一位賢臣，也留下他自己的影子。

三、誦讀詩(shī)歌(師生共同把握詩(shī)歌的節(jié)奏韻律)

歲暮陰陽(yáng)催短景，

時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短；天涯霜雪霽寒宵。

浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。五更鼓角聲悲壯，

五更時(shí)聽到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯；三峽星河影動(dòng)搖。

山峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，

野外幾家哭聲，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息；夷歌數(shù)處起漁樵。

數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。臥龍躍馬終黃土，

諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土；人事音書漫寂寥。

人事變遷音書斷絕，我寂寞無(wú)聊。四、鑒賞：

、“歲暮陰陽(yáng)催短影,天涯霜雪霽寒”這一聯(lián)交代了什么要素?

注釋：

閣：指四川夔州西閣。

歲暮：年終。

陰陽(yáng)：指日月。

短景：指冬季日短。景：日光。

霽：雨停初放晴或霧散了、雪不下了，都可用「霽」來(lái)形容。

寒宵：寒冷的夜晚。

“歲暮”，交代時(shí)間轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝人生短暫之感

,稍稍流露出凄苦的心境?！疤煅摹?，稱所在地資州，有客居天涯自傷飄泊凄寒，“宵”,這里指黎明前,

暗示詩(shī)人徹夜未眠，可見憂心之重,為下文寫聽到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲作鋪墊，

、“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)”這一聯(lián)寫了幾種感覺?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？

注釋：

五更：指清晨三點(diǎn)到五點(diǎn)這一段時(shí)間。

三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。

星河：星辰與銀河。

星河影動(dòng)搖：星宿動(dòng)搖，是境內(nèi)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的徵兆。

聽覺、視覺。借聽覺寫出了兵草未息、戰(zhàn)局緊張的悲壯氣氛，音調(diào)鏗鏘；下句借視覺寫出了山川美景的秀麗，

音調(diào)轉(zhuǎn)柔。一份愛我神州、痛我神州的悲壯情懷縈繞詩(shī)人的心頭。

、“野哭千家聞戰(zhàn)伐,夷歌數(shù)處起漁樵”這一聯(lián)你讀懂了什么？

注釋：

野哭句：意謂從幾家野哭中聽到戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。幾家：一作“千家”。

夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

漁樵：指漁夫和樵夫。

夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見夔州之僻遠(yuǎn)。

聞戰(zhàn)伐千家野哭

寫“野哭”而多至“千家”，這是戰(zhàn)亂造成的.何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災(zāi)難；“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。

上下句形成對(duì)比，有人憂有人愁。

、“臥龍躍馬終黃土,人事音書漫寂”這一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的悲慨？

注釋：

臥龍：指諸葛亮?！妒駮?諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”

躍馬：指公孫述。王莽篡漢時(shí)，他自立為蜀王。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中及之。這句是賢愚同盡之意。

詩(shī)人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和白帝廟，而引起無(wú)限感慨。臥龍先生神機(jī)妙算一世英名，躍馬稱帝的公孫述叱咤風(fēng)云一代梟雄，這些成就千秋功業(yè)的人座鐘都掩埋于黃土，化為歷史的塵埃，今日你爭(zhēng)我戰(zhàn)的各路人馬也終將淡出歷史舞臺(tái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇宙永恒和人生無(wú)常的悲哀。詩(shī)人在知交零落（好朋友李白、高適、嚴(yán)武等相繼去世）、存者音訊不通（親朋無(wú)一子）的情況下，唯有以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自我安慰，更顯出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀，表達(dá)詩(shī)人老病孤獨(dú)、親朋音信斷絕的寂寥和無(wú)奈。

五、評(píng)析：

全詩(shī)寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說(shuō)明賢愚忠逆都同歸于盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。全詩(shī)氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。

六、小結(jié)：

、將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一。

、三個(gè)用典（①野哭千家聞戰(zhàn)伐，②臥龍③躍馬）

深沉地傳達(dá)了詩(shī)人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河

、零落的知交而難以抑制的內(nèi)心的傷痛。

七、布置作業(yè)：

、完成課后練習(xí)

、背誦她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的