2015屆高考語文二輪提優(yōu)導(dǎo)學(xué)案(江蘇專用+閱讀指導(dǎo)+課堂導(dǎo)學(xué)+自主學(xué)習(xí))-蘇教版14

【課堂導(dǎo)學(xué)】課堂導(dǎo)學(xué)所謂“探究”，實(shí)際上就是要探討疑點(diǎn)、難點(diǎn)，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。這類題目通常鼓勵(lì)考生獨(dú)立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神，綜合運(yùn)用語文知識(shí)和能力來分析疑難問題?！疤骄俊鳖}往往從標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、選材、形象、社會(huì)影響、背景意圖等角度進(jìn)行考查。步驟①典題剖析，易錯(cuò)歸納溫故知新，明方向;自我診斷，找差距閱讀下面的文章，完成問題。(分)舊燕張中行講不清什么理由，人總覺得幾乎一切鳥都是美的，可愛的。一切太多，如果只許選家禽之外的一種，以期情能專注，不知?jiǎng)e人怎么樣，我必選“燕”。理由可以舉很多，其中最重要的一項(xiàng)，就是與人親近，而且不忘舊。我是北國城(長(zhǎng)城)南人，成年以前住在鄉(xiāng)下，先是土坯屋，后改磚瓦屋，都是祖?zhèn)餍问?，正?多坐北)五間，東西廂房各三間，小康及以上人家兼有前后院。正房靠東西各兩間住人，中間一間兩旁砌柴灶，可以起火做飯(冬日兼取暖)。這一間前部有門，如果有后院，后部也有門，就成為前后、內(nèi)外的通路。有意思的是，前部的門，兩層：靠外的方形，只遮下半，向外開，名為風(fēng)門;靠里的左右兩扇，高及頂，向里開。白日大敞，入睡前才關(guān)閉。這樣，起來之后，入睡之前，這間通路房的前門就總是半敞著。是不是歡迎燕來住半年，生兒育兒呢?說不清楚，因?yàn)樽孀孑呡叾际恰安蛔R(shí)不知，順帝之則”①。還是說事實(shí)，總是公歷四五月之間，估計(jì)就是去歲的那一對(duì)，回來了。門外罕有長(zhǎng)者車轍的小家小戶就添了熱鬧，風(fēng)門之上，燕飛入飛出，早期是銜泥筑巢或補(bǔ)巢，其后是產(chǎn)卵孵化，再其后是打食喂雛鳥。人也忙，因?yàn)檎谴悍N到秋收的時(shí)候?，F(xiàn)在回想，其實(shí)不是因?yàn)槎济?，而很可能是都具?無意的)“天地與我并生，萬物與我為一”的大德，才能夠如此和平共處。關(guān)于和平共處，還可以具體說說。只說兩件，都屬于克己諒人的，先說燕一方，巢筑在屋頂稍靠后的一根檁上，灰白色，作簸箕形，口敞開，向外偏上，農(nóng)家早中晚三頓飯都要燒柴，煙氣火氣上升，推想在巢里必不好過，可是沒看見有不安然的表示。再說人一方，吃飯放矮長(zhǎng)方桌，位置恰好在燕巢下，雛鳥黃口待食的時(shí)候常有糞便落下，怎么對(duì)付呢，照例是飯桌移動(dòng)位置，而不說抱怨的話。人燕和平相處，由人方面說是鳥獸可與共群，取其詩意，可以說是羲皇上的境界。羲皇上與現(xiàn)代化難得協(xié)調(diào)，于是由二十年代后期起，我出外上學(xué)，離開鄉(xiāng)村的祖?zhèn)魇椒?，改為住學(xué)校宿舍，住北京的四合院，門不再是上部半敞的風(fēng)門，室內(nèi)不見檁，也就再也見不到燕巢以及燕飛入飛出了。有時(shí)想到昔日，很懷念。幸而還有個(gè)余韻，是七十年代早期，我由干校放還，人未亡而家已破，當(dāng)然還要活下去，只好婦唱夫隨，到北京大學(xué)女兒家寄居。住房是五十年代建的四層磚樓，比較高大，樓前有兩排楊樹，像是與樓房比賽，鉆得很高。我們夫婦住的一間南向，前面有陽臺(tái)，未維新，用玻璃封閉，因而敞而且亮。記不清是哪一年，四月末或五月初，竟飛來一對(duì)燕，選定上方近西南角，筑巢了。我很高興，想到又可以與燕結(jié)鄰，心里熱乎乎的。老伴也高興，說燕相中筑巢是個(gè)好兆頭。巢筑得不慢，常常見“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一驚，竟不是簸箕形，而是魚壺形，長(zhǎng)圓，近上部的一旁開個(gè)小口，僅能容燕身出入。我至今不明白，是另一種燕呢，還是在鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)、在城隨城呢?兩種巢相比，我還是更喜歡家鄉(xiāng)那一種，因?yàn)榭梢钥匆婋r鳥的黃口。但總是又來身旁了，應(yīng)該慶幸。慶幸之余，有時(shí)想到次年，至?xí)r還會(huì)回來吧?不負(fù)所望，次年的春末準(zhǔn)時(shí)回來?？墒窍袷切牟话捕ǎ仁抢门f巢，不久又筑新巢。也許對(duì)環(huán)境有什么意見吧，第三年回來，飛旋幾次，看看舊居，遠(yuǎn)去，就不再來。其后是時(shí)和地的更現(xiàn)代化。我遷入北郊一座高層樓，居室有窗，有陽臺(tái)，都封閉，蚊蠅尚不能入，更不要說燕了。由樓窗下望，有空地，卻永遠(yuǎn)看不到“乍晴池館燕爭(zhēng)泥”的景象。常想到鄉(xiāng)村的舊居，可惜先則人禍，家里人都散而之四方，繼以天災(zāi)(地震)，房屋倒塌，現(xiàn)在是連遺跡都沒有了。其他人家，會(huì)不會(huì)仍保留祖?zhèn)鞯倪z風(fēng)，年年有舊燕歸來飛入飛出呢?但愿仍是這樣。不過，縱使能夠這樣，總是離我太遠(yuǎn)了。那么，關(guān)于舊燕，我所能有，就只是一首昔年作也未能離開失落感的詩了，這是：漫與寒衾夢(mèng)繡幃，天街細(xì)雨濕春衣。年年驛路生春草，舊燕歸時(shí)人未歸。(選自《舊燕》，有刪改)注：①“不識(shí)不知，順帝之則”：什么都不識(shí)，什么都不懂，只是順應(yīng)上天的法則?！締栴}導(dǎo)讀】?第一段中哪兩句話奠定了全文的情感態(tài)度??第二段的哪一個(gè)關(guān)鍵句與第三段畫線部分的句子的意思相照應(yīng)??通過第三、四兩段經(jīng)歷的敘述、對(duì)照，概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。?通過敘述，作者的情感有什么變化??作者在文章最后用一首詩收尾，表達(dá)了什么樣的主題?參考答案：①“我必選‘燕’?！薄芭c人親近，而且不忘舊?！雹凇安蛔R(shí)不知，順帝之則。”③從前人與燕和平相處，處處和諧;如今環(huán)境改變，人與燕漸漸隔閡，表達(dá)了作者對(duì)人與鳥和諧相處的懷念。④對(duì)人與燕和諧共處的溫馨懷念—物是人非的失落—與燕為鄰的喜悅—世事變遷的感慨。⑤表達(dá)了對(duì)人與自然萬物相互關(guān)系更深入的思考，以及對(duì)人世滄桑的感慨和對(duì)命運(yùn)多舛的傷感。.第三段中的“羲皇上的境界”在文中該如何理解?(分)參考答案：人與燕和平相處，(分)人與鳥獸(自然)和諧共處的境界。(分).試分析第四段畫波浪線的句子在構(gòu)思意圖上的作用。(分)參考答案：①交代上文“余韻”的意思，為能再與燕子為鄰而感到高興;(分)②與第三段所描寫的燕巢形成對(duì)照并感意外，(分)借以說明燕巢現(xiàn)在發(fā)生了變化，揭示了人與鳥之間已有了隔閡;(分)③表現(xiàn)作者對(duì)“羲皇上的境界”的懷念，期盼能與燕子和諧共處。(分).作者在第二段中詳細(xì)介紹家鄉(xiāng)舊居的構(gòu)造，從全文看，其目的在于什么?(分)參考答案：①懷念家鄉(xiāng)的舊居及往日的生活，透露人世滄桑之感;(分)②將家鄉(xiāng)的舊居與后來自己所居住的房子作比較，(分)以表明越是現(xiàn)代化的房子，越無法讓燕安居，人與燕(自然)的距離也越遠(yuǎn)。(分)【備講例題】.季羨林在《漫談散文》一文中說，散文“貴在言有盡而意無窮，如食橄欖，貴在留有余味”。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，就本文的這個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行探究。(分)思維導(dǎo)學(xué)：()“貴在言有盡而意無窮，如食橄欖，貴在留有余味”一句該如何理解?()藝術(shù)特點(diǎn)具體表現(xiàn)在哪些方面?結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。參考答案：①從文章以普通之事、平常之物，傳達(dá)出人生哲理和文化韻味的角度評(píng)價(jià)：通過對(duì)燕子細(xì)致觀察的描寫，引申到人與燕能和平共處，是具有“天地與我并生，萬物與我為一”的大德，引發(fā)讀者對(duì)人與自然萬物相互關(guān)系更深入的思考。②從文章的結(jié)尾作探究：以自己的舊詩收尾，表達(dá)內(nèi)心的情懷，尤其是“舊燕歸時(shí)人未歸”一句，引出對(duì)人世滄桑的感慨和對(duì)命運(yùn)多舛的傷感，使文章讀來頗有余味。(分)解析：明確本文的藝術(shù)特點(diǎn)是選擇普通之物，運(yùn)用樸實(shí)的語言，表達(dá)對(duì)人生和文化的深度思考，以及言有盡而意無窮的藝術(shù)魅力。然后結(jié)合全文的內(nèi)容或文章的結(jié)尾，對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行探究，并提出自己的個(gè)性見解或評(píng)價(jià)。步驟②名師點(diǎn)睛，提分策略反思探尋，找問題;有的放矢，補(bǔ)缺漏.探究作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神類題目，一般都對(duì)探究的角度有所暗示或明確要求，如結(jié)合一句話、一個(gè)人物、某個(gè)環(huán)境、某處細(xì)節(jié)描寫等。.探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖類題目，一般會(huì)有“……的意圖”“……的目的”等提問方式。.探究文本中的某些問題，提出自己見解類題目，常常有“觸發(fā)了你怎樣的思考”“談?wù)勛约簩?duì)××的感受”“談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)”“結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā钡忍釂柗绞??！咎岱植呗浴?作答時(shí)，要以文本為基礎(chǔ)，萬變不離其宗。.探究的突破口無外乎內(nèi)容或形式。在做探究類題目時(shí)，一定要有整體意識(shí)。無論是內(nèi)容還是手法，都不能割裂開來。.審清題干，找準(zhǔn)探究的角度，然后綜合全文進(jìn)行思考?！舅季S導(dǎo)圖】步驟③即時(shí)鞏固，拓展提升即講即練，提能力;登堂入室，得高分閱讀下面的文章，完成問題。(分)隱身衣楊絳我們夫婦有時(shí)說廢話玩兒?！敖o你一件仙家法寶，你要什么?”我們都要隱身衣，各披一件，同出遨游。我們只求擺脫羈束，到處閱歷，并不想為非作歹?？墒峭娴酶吲d，不免放肆淘氣，于是驚動(dòng)了人，隱身不住，得趕緊逃跑?！鞍⊙?還得有縮地法!”“還要護(hù)身法!”想得越周到，要求也越多，干脆隱身衣也不要了。其實(shí)，如果不想干人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣;只是世人非但不以為寶，還唯恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因?yàn)檫@種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。我記得我國筆記小說里講一個(gè)人夢(mèng)魂回家，見到了思念的家人，家里人卻看不見他。他開口說話，也沒人聽見。家里人團(tuán)坐吃飯，他欣然也想入座，卻沒有他的位子。身居卑微的人也仿佛這個(gè)幽靈，會(huì)有同樣的感受。人家眼里沒有你，當(dāng)然視而不見;心上不理會(huì)你，就會(huì)瞠目無睹。你的“自我”覺得受了輕視或怠慢或侮辱，人家卻不知道有你;你雖然生活在人世間，卻好像還未具人形，還未曾出生。這樣活一輩子，不是雖生猶如未生嗎?誰假如說，披了這種隱身衣如何受用，如何逍遙自在，聽的人只會(huì)覺得這是發(fā)揚(yáng)阿精神，或闡述“酸葡萄論”吧?《儒林外史》二十六回里的王太太，津津樂道她在孫鄉(xiāng)仲家的席上，坐在首位，一邊一個(gè)丫頭為她掠開滿臉黃豆大的珍珠拖掛，讓她露出嘴來吃蜜餞茶。而《堂·吉訶德》十一章里的桑丘，卻不愛坐酒席，寧愿在自己的角落里，不裝斯文，不講禮數(shù)，吃些面包蔥頭。我國古人說：“彼人也，予亦人也?！边@不過是勉人努力向上，勿自暴自棄。西班牙諺云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我鄉(xiāng)童謠有“薺菜開花賽牡丹”的話。我曾見草絲里一種細(xì)小的青花，常猜測(cè)那是否是西方稱為“勿忘我”的草花，因?yàn)樗煨?，人家不容易看見。不過我想，野草野菜開一朵小花報(bào)答陽光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所謂“草木有本心，何求美人折”。蘇東坡說“山間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無盡藏”，可以隨意享用。但造物所藏之外，還有世人所創(chuàng)的東西呢。世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味;可做書讀，可當(dāng)戲看。人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對(duì)觀眾的藝術(shù)表演。不過這一派胡言純是廢話罷了。急要掙脫隱身衣的人，聽了未必入耳;那些不知世間也有隱身衣的人，知道了也是不會(huì)開眼的。平心而論，隱身衣不管是仙家的或凡間的，穿上都不便——還不止小小的不便。仙家隱身衣下面的血肉之軀，終究是凡胎俗骨，耐不得嚴(yán)寒酷熱，也經(jīng)不起任何損傷。穿了凡間的隱身衣也有同樣不便。肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不起磕碰的。人生幾何!憑一己的經(jīng)歷，沾沾自以為獨(dú)具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因?yàn)榉查g的隱身衣不比仙家的法寶，到處都有，披著這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼嗎!但無論如何，隱身衣總比國王的新衣①好。(有刪改)注：①國王的新衣：指安徒生童話《皇帝的新裝》中騙子為皇帝“制作”的“新裝”。.文章開頭寫作者夫婦“說廢話玩兒”，這些“廢話”隱含了作者怎樣的思想和觀點(diǎn)?這些文字在文中有什么作用?(分)參考答案：隱含了作者希望擺脫羈束的思想和做人要坦白真誠的觀點(diǎn)，(分)這些文字讓人讀來饒有興味，自然引出下面對(duì)所謂“仙家的或凡間的”隱身衣的評(píng)說。(分).文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂·吉訶德》中“桑丘”的例子，有什么用意?(分)參考答案：將王太太的浮夸造作與桑丘不裝斯文、不講禮數(shù)的生活狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，(分)意在表現(xiàn)“卑微”這種“隱身衣”，可以讓人擁有自由的生活、率真的個(gè)性，而財(cái)富地位卻可能讓人變得虛偽造作、愚蠢可笑。(分).在作者看來，穿上凡間的隱身衣有哪些不便?又有哪些作用?(分)參考答案：不便：人家視而不見，見而無睹;自己覺得受了輕視或怠慢或侮辱;會(huì)遭遇世態(tài)炎涼，招人暗笑。(分)作用：不必裝模作樣，能自由真實(shí)地生活，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。(分).請(qǐng)結(jié)合全文，探究“隱身衣”的含義。(分)參考答案：①“隱身衣”比喻作者自己所推崇、選擇的生活位置和人生態(tài)度;(分)②甘愿居于卑微，不受人關(guān)注，擁有自由的生活和率真的個(gè)性，可以冷靜地觀察世態(tài)人情的真相;(分)③同時(shí)努力向上，不自暴自棄，做出自己的成就。(分)趁熱打鐵，事半功倍。請(qǐng)老師布置同學(xué)們及時(shí)完成《配套檢測(cè)與評(píng)估》中的練習(xí)。""\""她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻?/p>