兒童文學(xué)概論（第二版） 課件 第4、5章 外國(guó)兒童文學(xué)概述、兒童文學(xué)的各種文體

第四章

外國(guó)兒童文學(xué)概述本章目錄第一節(jié)外國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展軌跡第二節(jié)外國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典的主題第三節(jié)外國(guó)兒童文學(xué)基本理論第四節(jié)外國(guó)兒童文學(xué)在中國(guó)的接受第一節(jié)

外國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展軌跡日本學(xué)者上笙一郎在《兒童文學(xué)引論》一書(shū)里，對(duì)世界兒童文學(xué)的歷史做了比較清晰的梳理。他把世界兒童文學(xué)的發(fā)展分為19世紀(jì)以前、19世紀(jì)、20世紀(jì)等幾個(gè)階段，這種劃分是很有道理的。因?yàn)?9世紀(jì)以前，兒童文學(xué)還沒(méi)有進(jìn)入近代化、現(xiàn)代化軌道，那時(shí)候的兒童文學(xué)是非自覺(jué)的創(chuàng)作，其中神話、民間故事和童謠的形態(tài)比較多，很多能夠被兒童接受和喜愛(ài)的作品，并不是專門為孩子創(chuàng)作的。也就是說(shuō)，真正屬于“文人創(chuàng)作”的兒童文學(xué)還幾乎沒(méi)有。而世界兒童文學(xué)進(jìn)入真正的“文人創(chuàng)作”時(shí)代，是從1835年丹麥作家安徒生出版他的處女童話集《講給孩子們聽(tīng)的故事》開(kāi)始的。一、19世紀(jì)以前的兒童文學(xué)有沒(méi)有中國(guó)古代有沒(méi)有兒童文學(xué)中國(guó)古代沒(méi)有真正意義上的兒童文學(xué)，是因?yàn)楣糯€沒(méi)有明確的兒童觀念，還沒(méi)有為兒童專門創(chuàng)作文學(xué)的意識(shí)，更沒(méi)有現(xiàn)代學(xué)校教育和發(fā)表出版的途徑。但是因?yàn)檫@一點(diǎn)就認(rèn)為古代沒(méi)有兒童文學(xué)，似乎也不對(duì),因?yàn)榧词构糯某赡耆诉€沒(méi)有意識(shí)到兒童的文學(xué)需要,但“兒童并不是只會(huì)茫然等待大人賜予的存在,即使在連兒童文學(xué)蹤影都沒(méi)有的遠(yuǎn)古時(shí)代,兒童也曾依賴那個(gè)時(shí)代的文學(xué)存在的形式,享受、欣賞其中自己可以理解的部分或因素”。19世紀(jì)之前的“兒童文學(xué)”大體經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)代或狀態(tài):一是兒童文學(xué)的神秘時(shí)期二是兒童文學(xué)的口傳時(shí)期三是民間童話的改編時(shí)期四是傳奇與歷險(xiǎn)時(shí)期二、19世紀(jì)的兒童文學(xué)這是世界兒童文學(xué)發(fā)展中的重要時(shí)期，也是現(xiàn)代兒童文學(xué)的開(kāi)端。它的一個(gè)標(biāo)志就是安徒生的出現(xiàn)。到1870年的時(shí)候,終于形成了有130多篇的《安徒生童話》。由于安徒生童話浪漫抒情,富有詩(shī)意,而且涉及多種主題,也體現(xiàn)了現(xiàn)代兒童觀,因此西方世界把他譽(yù)為“兒童文學(xué)之王”。19世紀(jì)西方兒童文學(xué)的另一座高峰，就是1865年英國(guó)作家劉易斯·卡洛爾出版的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》（1865）。三、20世紀(jì)的兒童文學(xué)兒童教育研究界和兒童文學(xué)界，都把20世紀(jì)譽(yù)為“兒童的世紀(jì)”。這個(gè)時(shí)期，西方兒童文學(xué)的鮮花在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)和意大利等國(guó)開(kāi)得尤其鮮艷奪目。英國(guó)詹姆斯·巴利創(chuàng)作的《彼得·潘》成為童話的高峰，凱內(nèi)斯·格萊亨創(chuàng)作的《吹過(guò)楊柳的風(fēng)》（1908）也成為童話經(jīng)典，還有帕米拉·特拉維斯創(chuàng)作的《隨風(fēng)而來(lái)的瑪麗·波平斯阿姨》（1934）等等佳作，這些都是20世紀(jì)影響最大、在世界各國(guó)流傳很廣的優(yōu)秀之作，它們也奠定了英國(guó)作為童話大國(guó)的地位。最值得一提的是，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、瑞典作家塞爾瑪·拉格洛芙應(yīng)瑞典教育學(xué)會(huì)之約創(chuàng)作的《騎鵝旅行記》（1907）也精彩絕倫，不但故事精彩，還包含了豐富的地理文化知識(shí)。美國(guó)在這一時(shí)期的兒童文學(xué)也得到巨大的發(fā)展。1921年,美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)兒童圖書(shū)部設(shè)立了“紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)”,1937年又設(shè)立了“科爾德闊特圖畫(huà)故事獎(jiǎng)”,這大大促進(jìn)了兒童文學(xué)和圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)作,也使美國(guó)很快就成為世界兒童文學(xué)強(qiáng)國(guó)。二戰(zhàn)結(jié)束后,蘇聯(lián)和歐美兒童文學(xué)有了一定的發(fā)展。圖畫(huà)書(shū)的發(fā)展也成為這一時(shí)期西方兒童文學(xué)的重要成就,英國(guó)比阿特麗克斯·波特的《兔子彼得的故事》(1901)圖文并茂,為西方圖畫(huà)書(shū)的發(fā)展樹(shù)立了里程碑。波特還創(chuàng)作了很多圖畫(huà)書(shū),限于篇幅,就不介紹了。四、21世紀(jì)的兒童文學(xué)隨著全球化進(jìn)程的加快，以及中外兒童文學(xué)出版交流的加深，特別是我國(guó)兒童出版業(yè)對(duì)西方兒童文學(xué)的大量引進(jìn)與譯介，西方兒童文學(xué)作品越來(lái)越多地進(jìn)入中國(guó)兒童讀者的視野?？傮w來(lái)看，21世紀(jì)的西方兒童文學(xué)包括三個(gè)方面的成就：一是幻想文學(xué)出現(xiàn)了杰作，如英國(guó)作家J

K羅琳的“哈利·波特”系列，創(chuàng)造了21世紀(jì)兒童閱讀的神話。二是兒童小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入豐收期。英國(guó)、美國(guó)和德國(guó)的兒童小說(shuō)創(chuàng)作都有很豐富多彩的成果，如德國(guó)的“彩烏鴉”系列兒童小說(shuō)就非常出色。三是圖畫(huà)書(shū)進(jìn)入真正的閱讀時(shí)代。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和美國(guó)等西方國(guó)家的圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作進(jìn)入了很成熟的藝術(shù)階段，而日本圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作對(duì)中國(guó)原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作及中國(guó)兒童的閱讀也產(chǎn)生了重要影響。第二節(jié)

外國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典的主題外國(guó)經(jīng)典的兒童文學(xué)作品,無(wú)論是小說(shuō),還是童話,大體都包含著以下幾個(gè)主題：一、成長(zhǎng)主題成長(zhǎng)是文學(xué)的基本主題之一。兒童是成長(zhǎng)的生命，兒童文學(xué)對(duì)成長(zhǎng)的書(shū)寫(xiě)和表現(xiàn)，是其最核心的價(jià)值體現(xiàn)；如果兒童文學(xué)作品里看不到成長(zhǎng)生命的色彩和魅力，那么，這樣的作品對(duì)兒童讀者來(lái)說(shuō)就失去了閱讀的價(jià)值和意義。出生于英國(guó)后移民美國(guó)的弗朗西斯·伯內(nèi)特的兒童小說(shuō)《小公主》也是以成長(zhǎng)為主題的，它講述的是女孩薩拉的故事，父親是一位在印度服役的軍官，七歲那一年，她被父親送到了英國(guó)一所寄宿制私立學(xué)校讀書(shū)，在那里她經(jīng)歷了種種遭遇，遭到了勢(shì)利的校長(zhǎng)明琪小姐的白眼和壓榨，但她始終保持一顆善良的心，熱愛(ài)讀書(shū)，善于思考，樂(lè)于助人，有正義感，還有自信自強(qiáng)的決心。最后，薩拉又過(guò)上了幸福的“小公主”的生活。這部小說(shuō)里，薩拉的成長(zhǎng)是精神的成長(zhǎng)，也是在復(fù)雜環(huán)境下的精神成長(zhǎng)。二、歷險(xiǎn)主題一般歷險(xiǎn)小說(shuō)和歷險(xiǎn)童話里的主人公都是淘氣孩子的形象，但經(jīng)過(guò)歷險(xiǎn)后變得富有責(zé)任感，也更富有成長(zhǎng)的智慧。瑞典塞爾瑪·拉格洛芙的長(zhǎng)篇童話《騎鵝旅行記》就是關(guān)于歷險(xiǎn)的，尼爾斯是個(gè)淘氣的男孩子，不愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)捉弄小動(dòng)物，也缺乏責(zé)任感，經(jīng)過(guò)歷險(xiǎn)后，改正了缺點(diǎn)，變得智慧、堅(jiān)強(qiáng)而且富有愛(ài)心和責(zé)任感，他歷險(xiǎn)的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。三、尋找主題這是世界經(jīng)典兒童小說(shuō)和童話里一個(gè)最常見(jiàn)的主題。如德國(guó)《格林童話》里就都是尋找財(cái)寶、尋找愛(ài)情的故事，尤其是其中的《白雪公主》和《睡美人》就是典型的尋找愛(ài)情的故事。意大利的卡洛爾·科洛迪的長(zhǎng)篇童話《木偶奇遇記》里，小木偶尋找父親，就是尋找家的溫暖，尋找愛(ài)，尋找一個(gè)孩子需要的人文環(huán)境。其實(shí)，書(shū)寫(xiě)成長(zhǎng)也好，表現(xiàn)歷險(xiǎn)和尋找也好，經(jīng)典兒童文學(xué)都緊緊圍繞著“成長(zhǎng)”這個(gè)主題，而且不論故事是發(fā)生在森林里，還是在人的社會(huì)環(huán)境里，都是直接或間接地啟迪兒童，讓他們認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)世界。讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自主性的動(dòng)力，辨別善惡美丑，找到未來(lái)幸福的方向。四、愛(ài)的主題愛(ài)是兒童文學(xué)最基本的內(nèi)涵，兒童文學(xué)很大程度上正是因?yàn)槌赡耆藢?duì)孩子的愛(ài)而誕生。這種愛(ài),在科洛迪的《木偶奇遇記》里,就是小木偶匹諾曹對(duì)父親的愛(ài)、匹諾曹的父親對(duì)小木偶的愛(ài);在美國(guó)羅·英·槐爾特的《大草原上的小房子》里,就是女孩羅拉一家人離開(kāi)威斯康星的大森林,到西部大草原區(qū)拓荒的過(guò)程中,經(jīng)歷艱辛和苦難之時(shí),全家人的相互鼓勵(lì)、扶持,以及他們一家人與其他移民的和睦相處;在弗朗西斯·伯內(nèi)特的《秘密花園》里,就是女孩瑪麗對(duì)姑父家的莊園里那神秘的花園的秘密的探尋,是她身上所表現(xiàn)出的生命的力量,是小說(shuō)里所蘊(yùn)含的友誼、決心和勇氣。五、苦難的主題世界兒童文學(xué)經(jīng)典中，有相當(dāng)一部分不但展示童年的苦難，也讓成年人產(chǎn)生反思。如《賣火柴的小女孩》把一個(gè)貧苦女孩的困境展示出來(lái)時(shí)，也在極力地批判現(xiàn)實(shí)世界的不公，讓成年人思考社會(huì)罪惡的根源所在。如前已述及的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，它的內(nèi)涵不僅僅是“頑皮兒童的冒險(xiǎn)”，還包含著豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，它用兒童視角詮釋了冒險(xiǎn)與成長(zhǎng)、罪惡與愛(ài)、欺詐與互助、成人世界與兒童世界等不同內(nèi)涵，從兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)來(lái)表現(xiàn)成人世界，尤其是成人世界的問(wèn)題。但《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》最深刻之處是作家在表現(xiàn)苦難時(shí)，還表現(xiàn)了自我發(fā)現(xiàn)、自我張揚(yáng)的快樂(lè)。六、發(fā)現(xiàn)兒童的智慧兒童文學(xué)最值得欣賞的品質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)兒童具有自我成長(zhǎng)的智慧，找到兒童本身所具有的精神力量。如保加利亞的埃林·彼林的兒童小說(shuō)《揚(yáng)·比比揚(yáng)歷險(xiǎn)記》，既創(chuàng)造了一個(gè)魔法歷險(xiǎn)的世界，也詮釋了兒童成長(zhǎng)的主題，更富有魅力的是它表現(xiàn)了兒童自我成長(zhǎng)的智慧。同樣，以上提到的《木偶奇遇記》里，作家科洛迪也表現(xiàn)了匹諾曹自我成長(zhǎng)的智慧，他開(kāi)始時(shí)犯了錯(cuò)誤，貪玩，缺乏判斷力，把課本賣掉，去買票看木偶戲，還搞亂了劇場(chǎng)，但隨著經(jīng)歷的增加，他漸漸認(rèn)清了方向，找到了自己真正需要的東西。當(dāng)他勇于擔(dān)當(dāng)，努力學(xué)習(xí)工作、養(yǎng)活父親時(shí)，他變成了真正的孩子，也變成了真正的男子漢。第三節(jié)

外國(guó)兒童文學(xué)基本理論“五四”時(shí)期,我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)展沒(méi)有完全直接受到外國(guó)兒童文學(xué)理論的潤(rùn)澤,但外國(guó)兒童教育理論卻給了我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)先驅(qū)以思想啟示。魯迅、周作人等的“兒童的發(fā)現(xiàn)”和“兒童本位論”就來(lái)自杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué),也受惠于皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論,但那時(shí)候,因?yàn)楦鞣N原因,歐美兒童文學(xué)理論還沒(méi)有來(lái)到中國(guó)。直到1949年以后,才有蘇聯(lián)高爾基、伊林、西蒙諾夫等的兒童文學(xué)理論的傳播。歐美兒童文學(xué)理論的到來(lái),則在1978年以后,日本兒童文學(xué)理論著作也陸續(xù)被譯介到中國(guó),上笙一郎的《兒童文學(xué)引論》和松居直的《我的圖畫(huà)書(shū)論》影響不小。后來(lái),美國(guó)貝特爾海姆的《永恒的魅力:童話世界與童心世界》和瑞士麥克斯·呂蒂的《童話的魅力》被譯介出版,給我國(guó)兒童文學(xué)研究帶來(lái)一些啟發(fā)。到21世紀(jì),加拿大佩里·諾德曼的《閱讀兒童文學(xué)的樂(lè)趣》和《隱藏的成人:定義兒童文學(xué)》,美國(guó)杰克·齊普斯的《沖破魔法符咒:探索民間故事和童話故事的激進(jìn)理論》、德國(guó)維蕾娜·卡斯特[也譯作維雷娜·卡斯特。]的《成功:解讀童話》、瑞典瑪麗亞·尼古拉耶娃的《兒童文學(xué)的美學(xué)研究》和英國(guó)艾登·錢伯斯《打造兒童閱讀環(huán)境》等歐美兒童文學(xué)理論著作才系統(tǒng)性地被譯介、出版和運(yùn)用。一、兒童文學(xué)的多重理解日本：關(guān)英雄主張，“所謂兒童文學(xué)，一般地說(shuō)，是成年人為兒童寫(xiě)的文學(xué)作品”，“由于兒童的心性所追求的，常常是向往光明的理想主義的事物，因此，任何流派的兒童文學(xué)，都應(yīng)是理想主義的文學(xué)”。國(guó)分一太郎則認(rèn)為：“所謂兒童文學(xué)，是指成年人強(qiáng)烈地意識(shí)到為兒童閱讀所創(chuàng)作的一切文學(xué)作品?！兵B(niǎo)越信的定義是這樣的:“兒童文學(xué)，就是能與兒童讀者交流興趣的文學(xué)?！睓M谷輝則把兒童文學(xué)與社會(huì)變革結(jié)合了起來(lái)，他說(shuō)：“在把握兒童文學(xué)本質(zhì)的時(shí)候，既要注意到‘動(dòng)人’、‘有趣’等兒童讀者方面的觀點(diǎn)，又要同時(shí)注意到‘揭露非人性的丑惡現(xiàn)象的熱情’這一作者自身的愿望。”歐美：加拿大培利·諾德曼在《閱讀兒童文學(xué)的樂(lè)趣》一書(shū)里，認(rèn)為兒童文學(xué)就是“大人為比較小的讀者所創(chuàng)作的各種童詩(shī)和故事，包括給嬰兒看的硬紙板書(shū)、給孩子看的圖畫(huà)書(shū)，乃至給青少年看的小說(shuō)”。二、童話的心理分析心理分析法，又叫精神分析法。它是弗洛伊德于20世紀(jì)初開(kāi)創(chuàng)的心理學(xué)研究方法，后在歐洲盛行，并被用于文學(xué)研究，成為一種批評(píng)理論，重在探究文本的無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)及文化功能。榮格在他的《心理類型》一書(shū)中,就認(rèn)可童話的價(jià)值,他在課堂上也會(huì)以童話為例進(jìn)行心理分析。布魯諾·貝特爾海姆的《童話的魅力:童話的心理意義與價(jià)值》也是探討童話心理分析的名著。該書(shū)的前半部分在簡(jiǎn)短地討論許多童話的同時(shí),探討了精神分析的過(guò)程及其與童話相聯(lián)系的方式。該書(shū)的后半部分,對(duì)許多經(jīng)典童話故事進(jìn)行了廣泛的分析,例如《漢塞爾和格萊特》《小紅帽》《杰克和豆莖》《白雪公主》和《灰姑娘》。但童話心理分析理論有一個(gè)局限,它只適合經(jīng)典的民間童話故事,而很難把握后來(lái)的作家創(chuàng)作的童話中的無(wú)意識(shí)世界。三、兒童文學(xué)的文化研究文化研究是一種發(fā)端于20世紀(jì)50年代后期，一直盛行于20世紀(jì)末，在今天也被廣泛使用的批評(píng)理論，遍及文學(xué)、電影、電視、廣告、流行音樂(lè)、時(shí)尚文化、日常生活等領(lǐng)域。文學(xué)的文化研究是把文學(xué)當(dāng)作文化文本，而不是文學(xué)文本，注重挖掘和探究的是文學(xué)作品背后的文化內(nèi)涵及文化場(chǎng)域和文化機(jī)制。它的先驅(qū)人物有英國(guó)的文化批評(píng)家威廉斯和霍加特。文化研究對(duì)兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)，主要是發(fā)掘其文化信息，找到其內(nèi)在的文化規(guī)律和屬性，因此解讀科幻小說(shuō)和“哈利·波特”系列這樣的暢銷作品就更容易切中其文化屬性。用文化研究的方法來(lái)研究?jī)和膶W(xué)的最有代表性的理論批評(píng)家要算英國(guó)的彼得·亨特、澳大利亞的約·史蒂文斯和凱瑞·蒙羅了，他們的理論注重探討兒童文學(xué)背后的文化場(chǎng)域和后現(xiàn)代文化內(nèi)涵。四、兒童文學(xué)敘事學(xué)研究敘事學(xué)是在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的對(duì)敘事文本進(jìn)行研究的理論。最早提出敘事學(xué)概念的是法國(guó)的茨維坦·托多羅夫。巴爾特和格雷馬斯也是敘事學(xué)的代表人物。俄國(guó)的民俗學(xué)家普羅普的《民間故事形態(tài)學(xué)》據(jù)說(shuō)給了托多羅夫和格雷馬斯等很大啟示，它主要是探討民間童話，并按照人物的功能來(lái)劃分故事的類別，為敘事體的結(jié)構(gòu)和要素分析提供了很好的方法論。美國(guó)通俗文化研究和敘事學(xué)學(xué)者伯格就探討過(guò)“作為原始故事的童話”，他認(rèn)為民間童話就是一種原始敘事，即其他故事從中獲取營(yíng)養(yǎng)的基本故事。他認(rèn)為，童話中的各種因素在經(jīng)過(guò)派生和發(fā)揮之后，引發(fā)了大多數(shù)其他的通俗文化樣式，例如偵探故事、科幻故事、恐怖故事和浪漫故事。五、兒童閱讀理論美國(guó)吉姆·崔利斯的《朗讀手冊(cè)》值得一提，是最有影響力的兒童閱讀理論著作，2006年被引進(jìn)出版后引起了關(guān)注，成為學(xué)校和家庭兒童閱讀推廣人的指導(dǎo)用書(shū)。崔利斯的閱讀理論包括三個(gè)方面：一是對(duì)閱讀和朗讀價(jià)值的論述，二是對(duì)朗讀活動(dòng)本身的研究，包括朗讀時(shí)機(jī)、技巧與方法的論述，三是對(duì)兒童小說(shuō)、童話等閱讀的論述。在閱讀價(jià)值方面，崔利斯認(rèn)為：“閱讀是教育的核心，學(xué)校中的幾乎每一科的知識(shí)都是通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)的。我們必須先會(huì)讀文字?jǐn)⑹龅臄?shù)學(xué)題，才能了解題意；如果我們不會(huì)讀社會(huì)學(xué)科或自然學(xué)科的課文，就無(wú)法回答每個(gè)章節(jié)后的問(wèn)題；復(fù)雜的計(jì)算機(jī)手冊(cè)對(duì)操作非常重要，但我們必須先讀懂其內(nèi)容?！绷?、女性主義批評(píng)等理論在外國(guó)兒童文學(xué)批評(píng)和研究中，還被使用的批評(píng)理論有俄國(guó)形式主義批評(píng)、新批評(píng)、闡釋-接受批評(píng)、新歷史主義批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)、后殖民批評(píng)和女性主義批評(píng)。尤其是女性主義批評(píng)理論被很多女性兒童文學(xué)研究者采用。女性主義批評(píng)興起于20世紀(jì)后期的美國(guó)和歐洲，是以女性性別意識(shí)為焦點(diǎn)去闡釋文學(xué)與文化現(xiàn)象，主要分為英美學(xué)派和法國(guó)學(xué)派。英美學(xué)派的代表人物有凱特·米利特、桑德拉吉·爾伯特、蘇珊·格巴和伊萊恩·肖瓦爾特等。法國(guó)女性主義批評(píng)的代表人物有朱莉亞·克里斯蒂娃、埃萊娜·西蘇和露絲·伊瑞格瑞等。在運(yùn)用女性主義批評(píng)方法來(lái)研究?jī)和膶W(xué)方面，美國(guó)凱瑟琳·奧蘭絲汀是一個(gè)代表人物，她的《百變小紅帽：一則童話三百年的演變》一書(shū)，不但從民俗學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)視角探討了《小紅帽》這個(gè)經(jīng)典的民間童話故事隨著時(shí)代而產(chǎn)生的演變，還從女性主義視角探討這個(gè)童話故事是如何論述男女與性別角色及這些主題是如何變化的，里面有女性主義的立場(chǎng)，也有對(duì)男性霸權(quán)主義的批判。第四節(jié)

外國(guó)兒童文學(xué)在中國(guó)的接受外國(guó)兒童文學(xué)在中國(guó)的接受，可以追溯到晚清的外國(guó)小說(shuō)翻譯熱潮。林紓、周桂笙、包笑天、周作人、魯迅等都翻譯過(guò)兒童文學(xué)作品，中，周作人、魯迅還翻譯過(guò)安徒生、王爾德的童話和凡爾納的科幻作品《月世界旅行》等?！拔逅摹睍r(shí)期，外國(guó)兒童文學(xué)作品更是被大量譯介出版，成為新文學(xué)的直接營(yíng)養(yǎng)，也直接催生了現(xiàn)代兒童觀、兒童教育觀，并促進(jìn)了小學(xué)校的教育。1949年新中國(guó)成立后，因?yàn)檎卧?，?duì)蘇聯(lián)兒童文學(xué)的譯介成為熱潮，也有一些歐美兒童文學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中國(guó)小讀者視野。西方兒童文學(xué)譯介的第三次高潮，是在1978年以后，改革開(kāi)放政策給予了出版寬松的環(huán)境，中外文化交流增多，兒童閱讀和童書(shū)出版日益受到重視，日本和歐美的兒童讀物大量被引進(jìn)出版，一直持續(xù)到了21世紀(jì)初的今天?？梢哉f(shuō)，對(duì)外國(guó)兒童文學(xué)的接受，是伴隨著中國(guó)現(xiàn)代化步伐前進(jìn)的。沒(méi)有外國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典的滋養(yǎng)，中國(guó)兒童文學(xué)很難有如此大的進(jìn)步。一、安徒生的接受時(shí)期五四劉半農(nóng)、孫毓修、周瘦鵑、趙景深、鄭振鐸和周作人等新中國(guó)成立后對(duì)安徒生的譯介依然沒(méi)有停止1978年6月上海譯文出版社出版了葉君健翻譯的《安徒生童話全集》，后來(lái)成為最權(quán)威也最有讀者影響力的譯本。1995年中國(guó)少年兒童出版社出版了林樺翻譯的《安徒生童話故事全集（新譯本）》，這部全集一套四本，共編入了157篇作品，全部從丹麥文直接翻譯編輯，完整、準(zhǔn)確地反映了安徒生童話作品的原貌安徒生二、蘇聯(lián)兒童文學(xué)在中國(guó)的接受蘇聯(lián)兒童文學(xué)的引進(jìn)，主要是1949年以后，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)相近，中蘇關(guān)系友好，蘇聯(lián)文學(xué)被大量譯介進(jìn)來(lái)，據(jù)官方數(shù)字統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立后的五年間，大約2000種蘇聯(lián)文學(xué)類圖書(shū)被譯成中文。蘇聯(lián)兒童文學(xué)方面，主要是對(duì)高爾基、奧斯特洛夫斯基、柳·科斯莫杰米揚(yáng)斯卡婭、普希金、馬雅可夫斯基、馬爾夏克、伊林和蓋達(dá)爾等作家兒童文學(xué)作品的翻譯、介紹和研究。其中，影響最大、發(fā)行量最大的要數(shù)奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》和柳·科斯莫杰米揚(yáng)斯卡婭的《卓婭和舒拉的故事》。蘇聯(lián)兒童文學(xué)的大量引進(jìn)和接受，對(duì)塑造“社會(huì)主義新人”起到了很大的作用，也成為1949年后和“文革”前我國(guó)兒童文學(xué)學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象?！拔母铩苯Y(jié)束后，對(duì)蘇聯(lián)兒童文學(xué)的譯介還在繼續(xù)。1978年，人民出版社資料組編印了《伊林及其作品》一書(shū)。1979年9月，人民文學(xué)出版社還出版了高爾基的《論文學(xué)》。1979年第4期《外國(guó)文學(xué)研究》刊登了陳道林的《情趣盎然的兒童詩(shī)：談馬爾夏克的〈給小朋友的詩(shī)〉》一文，肯定了馬爾夏克認(rèn)真給學(xué)齡前的孩子寫(xiě)詩(shī)。1991年之后，隨著蘇聯(lián)解體，中俄文化交流相對(duì)變冷，對(duì)蘇聯(lián)解體后的多個(gè)國(guó)家的兒童文學(xué)的引進(jìn)和介紹也少了。三、歐美兒童文學(xué)經(jīng)典在中國(guó)的接受

歐美兒童文學(xué)經(jīng)典很多,清末民初,隨著報(bào)刊出版業(yè)和學(xué)校教育的起步,譯介也開(kāi)始了,很多歐美兒童文學(xué)經(jīng)典開(kāi)始陸續(xù)與中國(guó)讀者見(jiàn)面。這種文學(xué)的譯介,在翻譯界和兒童文學(xué)界已有不少研究成果。格林童話的譯介,幾乎和安徒生童話齊步。當(dāng)時(shí)，孫毓修、沈雁冰（茅盾）、鄭振鐸、顧均正、趙景深、魯迅和陳伯吹等都致力于外國(guó)兒童文學(xué)的譯介。法布耳的《昆蟲(chóng)記》也被譯介過(guò)來(lái)，周作人在1926年3月由晨報(bào)社出版的《自己的園地》一書(shū)里，有專文《法布耳〈昆蟲(chóng)記〉》介紹《昆蟲(chóng)記》，該文里，周作人認(rèn)為《昆蟲(chóng)記》是詩(shī)與科學(xué)兩相調(diào)和的文章，并稱法布耳為“科學(xué)的詩(shī)人”。周作人在《自己的園地》里，還專文評(píng)介了趙元任所翻譯的《阿麗絲漫游奇境記》現(xiàn)一般翻譯為《愛(ài)麗絲漫游奇境記》。四、外國(guó)兒童文學(xué)的當(dāng)代譯介（1）“哈利·波特”系列的引進(jìn)出版。（2）國(guó)際安徒生獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)圖書(shū)的引進(jìn)。（3）“彩烏鴉”系列的引進(jìn)出版。（4）日本、歐美圖畫(huà)書(shū)的引進(jìn)。（5）其他國(guó)際大獎(jiǎng)兒童文學(xué)圖書(shū)和歐美優(yōu)秀兒童文學(xué)的引進(jìn)。本章思考1.你讀過(guò)哪些外國(guó)兒童文學(xué)作品?請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)它們的看法。2.外國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展包括哪幾個(gè)階段?3.外國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典主要有哪些主題?你有哪些補(bǔ)充意見(jiàn)?4.找一篇童話或兒童小說(shuō),嘗試用一種兒童文學(xué)理論來(lái)進(jìn)行解讀。5.你讀過(guò)哪一本外國(guó)兒童文學(xué)理論著作?請(qǐng)寫(xiě)一篇1500字的讀后感。第五章

兒童文學(xué)的各種文體第一節(jié)如何理解童話第四節(jié)如何理解兒童詩(shī)第七節(jié)如何理解兒童戲劇第二節(jié)如何理解兒童小說(shuō)第五節(jié)如何理解科幻小說(shuō)第八節(jié)如何理解寓言第三節(jié)如何理解兒童散文第六節(jié)如何理解繪本第九節(jié)如何理解兒歌第一節(jié)

如何理解童話兒童文學(xué)有多種門類,如兒童詩(shī)、兒童散文、童話、故事、兒童小說(shuō)、兒童寓言、兒童科幻、圖畫(huà)書(shū)(也稱為繪本)、兒童戲劇、兒童影視文學(xué)和連環(huán)漫畫(huà),等等。童話和兒童詩(shī)常被認(rèn)為是最具有兒童文學(xué)特點(diǎn)的樣式,也是特別受兒童歡迎的文體。一、認(rèn)識(shí)童話童話在英語(yǔ)里實(shí)為仙子故事（fairytales），最早的童話都是從民間故事(folktales)改編而來(lái)的。德國(guó)格林童話、法國(guó)貝洛童話大都改編自歐洲傳統(tǒng)的民間故事，改編后的作品已具有明確的兒童讀者意識(shí)。在歐洲，人們普遍認(rèn)為直到安徒生才有真正的創(chuàng)作童話。今天，中國(guó)讀者熟悉的世界童話大師的作品，大部分屬于文人創(chuàng)作童話。世界經(jīng)典童話都是有助于兒童成長(zhǎng)的文學(xué)，它們表現(xiàn)成長(zhǎng)生命的夢(mèng)想與體驗(yàn)，也反映兒童成長(zhǎng)的智慧，同時(shí)啟迪生命的成長(zhǎng)，有助于兒童理解現(xiàn)實(shí)與人生。人們一般都將童話看作一種神奇的、美妙的、幻想的虛構(gòu)故事,認(rèn)為它借助奇異的想象,擺脫時(shí)空的束縛,將原本平凡的真實(shí)世界幻化為美麗的超現(xiàn)實(shí)境界,為兒童帶來(lái)無(wú)限的驚喜和愉悅,滿足了兒童的好奇心。童話被視為集詩(shī)性、游戲性、幻想性于一體的文學(xué)樣式,其本體功能是讓兒童得到審美愉悅及情感熏陶。童話的特征第一，幻想性。第二，敘述性。第三，變形性。第四，象征性。童話VS傳說(shuō)、神話、寓言只是強(qiáng)調(diào)童話的幻想性、敘述性、變形性和象征性，有時(shí)候很難完全把童話與傳說(shuō)、神話和寓言區(qū)別開(kāi)來(lái)，因?yàn)樵谶@些故事里，都有幻想性、敘述性、變形性和象征性，或有部分上述特征。德國(guó)童話研究學(xué)者劉文杰通過(guò)對(duì)童話與傳說(shuō)、童話與神話、童話與寓言的比較，清晰地呈現(xiàn)了童話的特點(diǎn)。二、中國(guó)現(xiàn)代童話的發(fā)展軌跡按照時(shí)間來(lái)看，如果從1909年孫毓修主編《童話》叢刊開(kāi)始算，現(xiàn)代童話已歷經(jīng)百余年了。茅盾稱孫毓修為“現(xiàn)代中國(guó)童話的祖師”，但中國(guó)現(xiàn)代童話一直被認(rèn)為是從1923年出版的葉圣陶的《稻草人》開(kāi)始的，這一點(diǎn)基本上達(dá)成了共識(shí)。20世紀(jì)30年代，張?zhí)煲黻懤m(xù)發(fā)表了《大林和小林》和《禿禿大王》等長(zhǎng)篇童話，有兒童視角，且有幽默色彩，情節(jié)荒誕，帶著濃厚的游戲性，張?zhí)煲硪虼吮环Q為現(xiàn)代童話大師。20世紀(jì)40年代，嚴(yán)文井在散文創(chuàng)作的同時(shí)，也走上了童話創(chuàng)作之路，發(fā)表了《南南同胡子伯伯》和《四季的風(fēng)》等作品，這些作品帶著詩(shī)意，有美的意境，也為當(dāng)代童話創(chuàng)作的發(fā)展提供了一些參照。。20世紀(jì)50年代，是中國(guó)童話一個(gè)重要時(shí)期。張?zhí)煲韯?chuàng)作出版了《寶葫蘆的秘密》，將童話手法和小說(shuō)手法結(jié)合到一起，創(chuàng)造了王葆這樣一個(gè)比較立體的童話形象。60年代，趙燕翼出版了童話集《金瓜兒，銀豆兒》，孫幼軍出版了他的成名童話《小布頭奇遇記》以及《螢火蟲(chóng)找朋友》，金近發(fā)表了《狐貍打獵人的故事》，包蕾出版了《豬八戒新傳》，這些童話改編和模仿性強(qiáng)，但也奠定了當(dāng)代童話的根基，為原創(chuàng)童話的發(fā)展提供了標(biāo)本。進(jìn)入新時(shí)期，陳伯吹、金近、葛翠琳、洪汛濤、孫幼軍等繼續(xù)創(chuàng)作童話，其中，孫幼軍于20世紀(jì)70年代末至80年代陸續(xù)發(fā)表了《小貝流浪記》《小狗的小房子》和《怪老頭兒》，成為真正的童話名家。80年代還出現(xiàn)了張秋生、鄭淵潔、冰波、周銳、葛冰和野軍等優(yōu)秀作家。其中，張秋生的“小巴掌童話”是童話形式的一種創(chuàng)新，每一篇三五百字，構(gòu)思精巧，猶如小珍珠、小樹(shù)葉。鄭淵潔自1979年在《兒童文學(xué)》雜志發(fā)表童話處女作《黑黑在誠(chéng)實(shí)島》以后，連續(xù)六年寫(xiě)出了《臟話收購(gòu)站》《耳朵王國(guó)》《哭鼻子比賽》和《富翁喬克》等40多個(gè)短篇童話，創(chuàng)作、出版了《皮皮魯全傳》《大頭托托奇遇記》《魔方大廈》和《309暗室》等多部中長(zhǎng)篇童話，連續(xù)五年獲得《兒童文學(xué)》雜志優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。20世紀(jì)90年代起至21世紀(jì)初，比較年輕一代的童話作家涌現(xiàn)了，于文勝的《喀納斯童話》和《卡拉麥里的小羚羊》、安武林的《老蜘蛛的一百?gòu)埓病返?。從中?guó)童話發(fā)展的思想脈絡(luò)來(lái)看,大體經(jīng)歷了“從關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,到關(guān)注兒童成長(zhǎng);從現(xiàn)實(shí)主義,到幻想主義;從傳統(tǒng)形式,到現(xiàn)代多元審美形態(tài);從兒童視角打量社會(huì)、觀察人生,到發(fā)現(xiàn)兒童成長(zhǎng)智慧、呈現(xiàn)兒童成長(zhǎng)天性”的基本過(guò)程。但客觀來(lái)說(shuō),中國(guó)童話還沒(méi)有完成它的現(xiàn)代化之路。也就是說(shuō),還沒(méi)有達(dá)到讀者的藝術(shù)期待值,與歐美經(jīng)典童話相比還有一定的差距。三、閱讀童話（一）卡洛爾的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是19世紀(jì)歐洲極具影響力的童話,它是英國(guó)兒童文學(xué)作家卡洛爾(1832—1898)創(chuàng)作的?！稅?ài)麗絲漫游奇境記》的幻想,是以一個(gè)“白日夢(mèng)”的方式敘述表現(xiàn)出來(lái)的,它也證明了兒童文學(xué)其實(shí)就是孩子的夢(mèng),沒(méi)有夢(mèng)想的童年也不是真正的童年。它是英國(guó)童話的一個(gè)杰作,有人說(shuō)英國(guó)是世界童話大國(guó),要是沒(méi)有《愛(ài)麗絲漫游奇境記》,恐怕沒(méi)人會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。對(duì)《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這樣的童話的專業(yè)解讀,可以借助文化詩(shī)學(xué)、敘事學(xué)、精神分析法和兒童心理學(xué)等理論。（二）葉圣陶的《稻草人》《稻草人》是現(xiàn)代作家葉圣陶的名篇,也是我國(guó)第一本童話集,被稱為中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的開(kāi)山之作。葉圣陶用寫(xiě)小說(shuō)的方法來(lái)寫(xiě)童話,以稻草人的視角反映了殘酷的現(xiàn)實(shí),把那個(gè)時(shí)代貧苦人受到的苦難、身處的艱難,淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái),讓讀者看到了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)?？吹贸鰜?lái),這篇童話里的稻草人其實(shí)就是作家的化身,他了解現(xiàn)實(shí),體驗(yàn)到了苦難的生活,尤其對(duì)自己周圍底層人的生存有著深刻的理解,因此,他塑造了一個(gè)稻草人,讓稻草人替自己說(shuō)話,表達(dá)自己對(duì)苦難生命的同情,同時(shí)也表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判。（三）葛翠琳的《野葡萄》葛翠琳是中國(guó)當(dāng)代童話界的一位代表性作家。她以短篇童話《野葡萄》成名?！兑捌咸选?956年由北京大眾出版社出版,成為20世紀(jì)50年代最有影響的童話之一?！兑捌咸选愤@個(gè)童話,從藝術(shù)上來(lái)看,非常熟練地借鑒了傳統(tǒng)民間童話故事“三段式”的敘述模式,白鵝女尋找野葡萄的路上經(jīng)歷的三次危險(xiǎn),就是一個(gè)“以三喻多”的方式。她找到了野葡萄,回家的路上幫助了三個(gè)盲人,也是一個(gè)“以三喻多”的結(jié)構(gòu)。值得一提的是,葛翠琳在借鑒傳統(tǒng)民間童話藝術(shù)元素的同時(shí),也有自己的語(yǔ)言創(chuàng)造,她的童話語(yǔ)言很抒情,有詩(shī)意,善于營(yíng)造濃郁的情感氛圍,讓童話具有感染力,這種探索勇氣在中國(guó)童話還處于摸索階段且沒(méi)有更多藝術(shù)童話可以借鑒的時(shí)期,是非常值得肯定的。這也充分顯示了葛翠琳的文學(xué)素養(yǎng)和童話才華。（四）王一梅的《書(shū)本里的螞蟻》《書(shū)本里的螞蟻》是青年作家王一梅的童話代表作和成名作,獲得過(guò)中國(guó)作家協(xié)會(huì)舉辦的“第五屆全國(guó)兒童文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)”優(yōu)秀單篇作品獎(jiǎng),還被許多刊物轉(zhuǎn)載并受到廣大少兒讀者的喜愛(ài)和兒童文學(xué)界的好評(píng)?！稌?shū)本里的螞蟻》與一般的動(dòng)物童話相比,也有其值得稱贊的特色:一般的動(dòng)物童話的故事環(huán)境總脫離不了大自然,如許多動(dòng)物故事的背景是森林、原野、草叢等等?！稌?shū)本里的螞蟻》的故事背景卻是“書(shū)本”——這使故事散發(fā)著一種“書(shū)香”,一種充滿智慧靈光和包含文化沉淀的“書(shū)香”。第二節(jié)

如何理解兒童小說(shuō)

兒童文學(xué)文體里,兒童小說(shuō)和童話都以故事取勝,可讀性強(qiáng),很容易吸引兒童讀者。但兒童小說(shuō)和童話相比,有它不一樣的特點(diǎn)。一、認(rèn)識(shí)兒童小說(shuō)兒童小說(shuō)是小說(shuō)，不過(guò)它的讀者對(duì)象一般是兒童，主人公通常是兒童，而且世界經(jīng)典兒童小說(shuō)里的主人公即使是個(gè)有缺點(diǎn)的兒童，也一定是智慧、可愛(ài)，并能夠改正缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難的。無(wú)論如何，兒童小說(shuō)是兒童生活的反映，能否真實(shí)生動(dòng)地反映兒童生活，表現(xiàn)兒童的精神世界，突出童心的智慧，決定著兒童小說(shuō)的價(jià)值。而兒童小說(shuō)人物、情節(jié)、環(huán)境三要素，有任何一環(huán)的虛假和疏漏，都會(huì)對(duì)小說(shuō)的真實(shí)性造成影響。當(dāng)然，兒童小說(shuō)的真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)不等于生活的真實(shí)，它可以通過(guò)想象和虛構(gòu)超越現(xiàn)實(shí)。但有一點(diǎn)是不能忽略的，那就是不能違背兒童生活的本質(zhì)規(guī)律，違背兒童心理和性格的常規(guī)常理。從世界經(jīng)典兒童小說(shuō)來(lái)看，兒童小說(shuō)一般包括歷險(xiǎn)小說(shuō)、校園小說(shuō)、生活小說(shuō)和成長(zhǎng)小說(shuō)等類別。和散文文體相比，小說(shuō)文體特點(diǎn)是這樣的:小說(shuō)人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)要素缺一不可,而且相對(duì)均衡,而散文在人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)敘事維度中,往往只突出一方面。小說(shuō)的情感世界是相當(dāng)復(fù)雜的。如果說(shuō)散文、詩(shī)歌的情感一般來(lái)說(shuō)是呈單向形態(tài)或者一維結(jié)構(gòu)的,那么,小說(shuō)的情感生成則呈多元沖突狀態(tài)。在敘事方面,小說(shuō)的立場(chǎng)或角度可以是多變的,而散文一般是立場(chǎng)單一或敘述角度單一的。散文作者始終站在自己的立場(chǎng)上寫(xiě)人、敘事、繪景,其審美標(biāo)準(zhǔn)一般始終不變。而小說(shuō)通常用多種聲音、立場(chǎng)說(shuō)話,它常常變換敘述角度,且隨著敘述角度的變化,其情感、立場(chǎng)和身份也發(fā)生變化。就小說(shuō)的三要素而言,故事和小說(shuō)的區(qū)別是非常明顯的:首先,在故事中,人物、情節(jié)、環(huán)境之間雖有勾連,但缺乏密切的有機(jī)交融。其中人物與環(huán)境游離性最大。其次,在三要素的構(gòu)成量上,故事與小說(shuō)也不同。故事中,人物與環(huán)境缺乏具體精細(xì)的描寫(xiě),比較籠統(tǒng);情節(jié)的敘述也只著重于人物在做什么,至于怎樣做,為什么做,則不充分展示,往往給人以粗糙的梗概的感覺(jué)。再次,在三要素的具體呈現(xiàn)上,民間故事為了適應(yīng)聽(tīng)眾需要,大都強(qiáng)調(diào)順序的展開(kāi)、首尾貫通。最后,還得強(qiáng)調(diào)的是,人物是小說(shuō)的靈魂,人物性格是否鮮明,人物是否具有普遍的社會(huì)意義,是評(píng)判一個(gè)作品成功與否的關(guān)鍵。二、中國(guó)當(dāng)代兒童小說(shuō)的軌跡20世紀(jì)50年代至60年代，是當(dāng)代兒童小說(shuō)的發(fā)展期。人們都把那個(gè)年代看成是當(dāng)代中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代。其中，兒童小說(shuō)也扮演了十分活躍的角色，一批兒童小說(shuō)作品不僅在當(dāng)時(shí)贏得了滿堂喝彩，而且至今引人注目。20世紀(jì)70年代末和80年代，是當(dāng)代兒童小說(shuō)的創(chuàng)新期。“文革”的樣板戲和“革命文藝”扭曲了兒童的心靈，兒童文學(xué)的樸素與純美的追求自然沒(méi)有生存的空間。1978年后，解放思想，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入了“新時(shí)期”。兒童小說(shuō)創(chuàng)作也開(kāi)始進(jìn)入新的生態(tài)。20世紀(jì)90年代，是當(dāng)代兒童小說(shuō)的轉(zhuǎn)軌期。這一時(shí)期兒童文學(xué)不再像80年代那么熱鬧喧嘩，而更多地顯露出平靜狀態(tài)。21世紀(jì)初，是當(dāng)代兒童小說(shuō)的產(chǎn)業(yè)化時(shí)期。五六十年代的兒童小說(shuō)這一時(shí)期的兒童小說(shuō)作家結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，主要分兩部分：一是新中國(guó)成立前，甚至“五四”時(shí)就從事兒童文學(xué)創(chuàng)作且已取得相當(dāng)成就的作家，他們受新中國(guó)誕生的鼓舞，滿懷熱情地為孩子們寫(xiě)作，憑借深厚的生活積累、嫻熟的藝術(shù)技巧和創(chuàng)作手法，創(chuàng)作了一批思想和藝術(shù)皆屬上乘的兒童小說(shuō)作品。如葉圣陶的短篇小說(shuō)《友誼》、冰心的《小橘燈》、張?zhí)煲淼摹读_文應(yīng)的故事》等。二是在新的環(huán)境下脫穎而出的兒童文學(xué)新人。如蕭平創(chuàng)作了《海濱的孩子》，任大星和任大霖兩兄弟奉獻(xiàn)了《呂小鋼和他的妹妹》和《蟋蟀》等。這一時(shí)期，作家思考的都是重大的時(shí)代主題，文學(xué)處于“共名”時(shí)期，作家的創(chuàng)作個(gè)人獨(dú)立性被有意隱藏。兒童小說(shuō)創(chuàng)作受整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的影響，其基本主題是反映新時(shí)代少年兒童的美好生活和他們朝氣蓬勃的精神面貌，表現(xiàn)集體主義精神，頌揚(yáng)好人好事或歷史英雄人物。葉圣陶新時(shí)期的兒童小說(shuō)重要作家：曹文軒、秦文君、任大霖、任大星等。主旨：“文革”結(jié)束后，極左錯(cuò)誤被糾正，改革開(kāi)放政策的實(shí)施，促使大規(guī)模引進(jìn)西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化，形成了自“五四”之后又一次中西文化的撞擊，兒童文學(xué)開(kāi)始走出藝術(shù)的自足狀態(tài)，而進(jìn)入了一個(gè)良性互動(dòng)、外向交流與內(nèi)向開(kāi)掘相平衡的狀態(tài)。這一時(shí)期，兒童小說(shuō)的一個(gè)重要進(jìn)步就是對(duì)人性美的重視，作家極力展示兒童生命的本質(zhì)。成長(zhǎng)小說(shuō)在80年代前期表現(xiàn)為作家對(duì)“早戀”題材的關(guān)注，并出現(xiàn)了一批反映中學(xué)生“早戀”的作品，然而這些作品由于對(duì)中學(xué)生的朦朧情感把握不太準(zhǔn)確而出現(xiàn)了評(píng)論界批評(píng)的“成人化”，但它們卻直接引發(fā)了80年代中期作家們對(duì)青春期少男少女進(jìn)行心理探幽的興趣。在70年代末，動(dòng)物小說(shuō)也僅僅是在題材創(chuàng)新的意義上引起人們的關(guān)注，但是到了80年代中期以后，動(dòng)物小說(shuō)已逐步自覺(jué)地成為一種新型的文體三、閱讀兒童小說(shuō)（一）李鳳杰的苦難兒童小說(shuō)——《水祥和他的三只耳朵》《水祥和他的三只耳朵》這部長(zhǎng)篇中的主人公“水祥”是一個(gè)悲劇人物,但他的生命卻煥發(fā)出迷人的光輝,他雖然是生活環(huán)境中的弱者,卻強(qiáng)力拒絕死亡,在困頓與不公中真誠(chéng)地克服平庸,奏出了生命最為強(qiáng)勁的樂(lè)章?！端楹退娜欢洹愤@部長(zhǎng)篇中的水祥和錄懷兩個(gè)形象,很明顯帶有作家個(gè)人童年生活的烙印,他自己就是被老師打穿了一側(cè)耳膜的半個(gè)聾人,這更是作家“童年記憶與苦難情結(jié)”的反映。（二）伍美珍和張潔的女孩小說(shuō)伍美珍的《最美的夏天》、張潔的《敲門的女孩子》1.伍美珍的《最美的夏天》伍美珍,安徽人,安徽省兒童文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。這部作品用清新的語(yǔ)言,構(gòu)造了一個(gè)溫暖的世界,表達(dá)了作家對(duì)少年心靈的理解,對(duì)青春情感的撫慰與引領(lǐng)。2.張潔的《敲門的女孩子》張潔,上海人,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,現(xiàn)供職于上海少年兒童出版社《中國(guó)兒童文學(xué)》編輯部。這些主題隨著林子波浪式的記憶推開(kāi),一個(gè)個(gè)記憶的碎片堆疊出一個(gè)小女孩的成長(zhǎng)。作者以小女孩的獨(dú)特視角來(lái)品嘗這些記憶,又以成人的理性來(lái)總結(jié)它們。(三)余閑的兒童詩(shī)詞創(chuàng)意小說(shuō)余閑,原名柳偉平,1981年生于浙江蘭溪,上海大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作博士,中國(guó)計(jì)量大學(xué)副教授。他的主要作品有兒童小說(shuō)《三十六只蜂箱》《你在為誰(shuí)讀書(shū)》《小米多詩(shī)詞王國(guó)漫游記》《童小萌詩(shī)詞奇遇記》等,擅長(zhǎng)以創(chuàng)意小說(shuō)普及傳統(tǒng)文化知識(shí)。在這些作品中,余閑在詩(shī)人生平、歷史事件以及詩(shī)詞寫(xiě)作背景方面嚴(yán)格尊重史實(shí),在展現(xiàn)詩(shī)人生平及其作品時(shí)則利用了創(chuàng)意表達(dá),以詩(shī)詞作品為綱,借鑒了冒險(xiǎn)小說(shuō)、奇幻小說(shuō)、推理小說(shuō)的寫(xiě)法,并融入一定的游戲化思維,使故事跌宕起伏、節(jié)奏緊湊,對(duì)兒童讀者具有很強(qiáng)的吸引力,從而用創(chuàng)意寫(xiě)作拓寬了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播之路,也給兒童文學(xué)創(chuàng)作和閱讀提供了新經(jīng)驗(yàn)。余閑是我國(guó)兒童文學(xué)界第一位創(chuàng)意寫(xiě)作專業(yè)博士,因而其兒童詩(shī)詞創(chuàng)意小說(shuō)具有一定的示范性和開(kāi)拓性。第三節(jié)

如何理解兒童散文

一、認(rèn)識(shí)兒童散文兒童散文也是散文，只是，兒童散文的讀者對(duì)象和其他的散文不太一樣，兒童散文主要是為兒童寫(xiě)的，有比較明確的兒童讀者意識(shí)。散文在古代,與韻文相對(duì),凡不講究格律押韻、不講究駢偶的散文體文章都是散文?，F(xiàn)代意義上的散文內(nèi)涵也頗為豐富,通訊報(bào)道、專訪、回憶錄、傳記、科學(xué)小品、雜文隨筆等都可稱為散文?，F(xiàn)代散文的特點(diǎn):一是寫(xiě)真人真事,或在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぁＩ⑽闹械娜宋?、事?必須是生活中真實(shí)存在的,至少也應(yīng)有一定根據(jù)。二是反映現(xiàn)實(shí)生活,注重表現(xiàn)作者的生活感受,不要求完整的人物情節(jié),具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性。散文分為四類:一是敘事散文,指那些側(cè)重于寫(xiě)人寫(xiě)事,有較為完整的情節(jié)的散文;二是抒情散文,指以抒發(fā)情感為主,托物言志、借景抒情的散文;三是哲理散文,指借人、事、物、景的敘寫(xiě)來(lái)進(jìn)行議論發(fā)表感想的散文;四是知識(shí)散文,其主要傳達(dá)文史知識(shí)或科學(xué)知識(shí)等。兒童散文也大體可以分為四類:一是兒童生活散文,主要講述兒童生活故事,包括校園生活、家庭生活和童年生活;二是兒童抒情散文,主要是從兒童視角來(lái)抒發(fā)情感,表達(dá)兒童的內(nèi)心世界;三是兒童知識(shí)散文,也包括科普小品文和其他介紹知識(shí)、見(jiàn)聞與發(fā)現(xiàn)的散文小品;四是兒童哲理散文,這類散文有的像哲理散文詩(shī),有的像思想隨筆、生活隨感。兒童散文無(wú)論怎么寫(xiě)，內(nèi)容如何，都是作家與兒童世界的對(duì)話，都是成年人用散文的方式和兒童進(jìn)行的對(duì)話與交流。冰心的《寄小讀者》、林良的《小太陽(yáng)》，雖然不免有“成人化”之嫌，但由于在根本上實(shí)現(xiàn)了兩種情感的聯(lián)系，因而能廣泛地贏得小讀者的歡迎。中國(guó)兒童文學(xué)中優(yōu)秀的散文作品不少，冰心、郭風(fēng)、任大霖、劉先平、吳然、林彥等都創(chuàng)作過(guò)一些佳篇，他們的作品之所以有滋有味并獲得成功，就是因?yàn)樗麄兛紤]了兒童的情感與心理。兒童散文的作者一般都是成人，兒童散文總是飽含著作者濃烈的真情。但是，作為兒童散文，僅有作者主觀的真情是不夠的，他的情感、情緒、心靈感受、生命體驗(yàn)必須能讓幼兒接受和喜愛(ài)，因此，兒童散文要有一顆“童心”，要具有幼兒視角，即兒童散文應(yīng)從孩子的特點(diǎn)出發(fā)，考慮他們的心理、興趣、愛(ài)好、思想和感情，在內(nèi)容選擇、形象塑造、語(yǔ)言表達(dá)等方面盡可能適合幼兒的欣賞水平。二、中國(guó)兒童散文的發(fā)展軌跡兒童散文是兒童文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，它雖不如兒童文學(xué)的其他體裁，如童話、少年小說(shuō)、兒童詩(shī)那樣曾極度繁榮，聲名顯赫，但它作為一個(gè)不可缺少的門類，自20世紀(jì)20年代始，一直在依其自身規(guī)律默默地發(fā)展，不斷積累，經(jīng)過(guò)50年代的充實(shí)，直至八九十年代凸顯其文體個(gè)性，形成了又一個(gè)創(chuàng)作高潮。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)第一位明確為小朋友寫(xiě)散文的作家是冰心，她在1923年至1926年間為《晨報(bào)副刊》寫(xiě)的系列散文《寄小讀者》開(kāi)風(fēng)氣之先，從此少兒散文漸漸枝繁葉茂，直到新中國(guó)成立以后。一是50年代末，以冰心的《再寄小讀者》系列散文為代表。1949年到“文革”這一階段，兒童散文也出現(xiàn)了一些佳作。冰心先后發(fā)表、出版了通訊體兒童散文集《再寄小讀者》和《三寄小讀者》。這期間，張岐、柯藍(lán)、陳益等也都為孩子寫(xiě)散文。20世紀(jì)80年代，兒童散文伴隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)，成長(zhǎng)為兒童文學(xué)園地里一枝獨(dú)秀的奇葩。80年代，大自然文學(xué)出現(xiàn)，也可以列為當(dāng)代兒童散文的新品種。三、閱讀兒童散文（一）冰心的《寄小讀者》冰心(1900—1999),原名謝婉瑩,福建長(zhǎng)樂(lè)人,是“五四”時(shí)期一位重要的女作家。最初以《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《莊鴻的姐姐》等人生問(wèn)題小說(shuō)步入文壇,她還寫(xiě)了《離家的一年》《寂寞》等兒童小說(shuō)?！都男∽x者》是冰心影響最為深廣的作品。這部書(shū)信體的散文集共29篇，是一部隨筆式的記錄。作者懷著對(duì)小讀者的無(wú)比真情和深摯愛(ài)心，向他們描述赴美期間所見(jiàn)到的美麗的自然風(fēng)光，抒發(fā)了對(duì)母親、故土和祖國(guó)的懷念和熱愛(ài)，特別是以最大的熱情歌頌?zāi)笎?ài)的神圣、博大和永恒的情懷?！都男∽x者》開(kāi)拓了中國(guó)兒童散文的新天地,也奠定了冰心在我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)史上的地位。（二）劉先平的散文《高黎貢山女神》劉先平(1938—2022),安徽肥東人,當(dāng)代著名的自然文學(xué)作家、兒童文學(xué)作家,他創(chuàng)作的大自然探險(xiǎn)文學(xué)在當(dāng)代兒童文學(xué)界已成為獨(dú)樹(shù)一幟的品牌?！陡呃柝暽脚瘛穼?xiě)的是“我”（即作家本人）在其保護(hù)區(qū)探險(xiǎn)的所見(jiàn)所感，用親切而生動(dòng)的文字?jǐn)⑹隽艘宦飞系碾U(xiǎn)秀風(fēng)景、珍奇鳥(niǎo)類和稀有植物，還穿插了一位“高黎貢山女神”——一生執(zhí)著于植物學(xué)研究的著名教授李恒的故事，告訴了少年兒童一個(gè)人生道理：為理想而奮斗，最終是會(huì)獲得幸福的，會(huì)得到社會(huì)的尊敬的。第四節(jié)

如何理解兒童詩(shī)兒童詩(shī)是熏陶童心的詩(shī),是使兒童快樂(lè)的歌,也是召喚兒童愛(ài)美的詩(shī)歌。好的兒童詩(shī)歌,要從兒童視角出發(fā),充分表現(xiàn)兒童的生活感受和他們對(duì)事物的看法,并表現(xiàn)兒童美好的生活向往和他們純潔的人格。兒童詩(shī),是兒童朋友心靈的窗戶,是兒童朋友心靈的天空,美的星星和燭光在里面閃爍著,讓每一個(gè)人的生活都充滿了快樂(lè)。一、認(rèn)識(shí)兒童詩(shī)兒童詩(shī)屬于詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的一個(gè)重要組成部分。兒童詩(shī)是指以兒童為主體接受對(duì)象，適合兒童聽(tīng)賞吟誦閱讀的詩(shī)歌，但它屬于現(xiàn)代文化，是現(xiàn)代兒童文學(xué)的一部分。兒童詩(shī)區(qū)別于古代神童詩(shī)與民間童謠，也不同于現(xiàn)代兒歌。它是現(xiàn)代詩(shī)人與作家為教育兒童、啟發(fā)兒童的想象、培養(yǎng)他們的審美意識(shí)和高尚情操而有意識(shí)有針對(duì)性地創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)歌。兒童詩(shī)的藝術(shù)特征是什么呢?第一,具有鮮明的節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言。由于兒童詩(shī)的讀者或者是學(xué)齡前兒童或者是中小學(xué)生,審美知識(shí)和語(yǔ)言理解能力多有限制,所以兒童詩(shī)一定要盡量用樸素、通暢的語(yǔ)言,而且要注意將生活口語(yǔ)與音樂(lè)美結(jié)合起來(lái),特別是給幼兒寫(xiě)的詩(shī)更要有音樂(lè)美感。第二,有天真活潑的童心童趣。兒童詩(shī)要表現(xiàn)兒童特有的天真率直、無(wú)邪活潑的天性,就得具有想象性、游戲性與趣味性。第三,有優(yōu)美的意象和意境。由于兒童的獨(dú)特心理特征和審美趣味,兒童詩(shī)與以成人為讀者對(duì)象的詩(shī)歌相比,更加強(qiáng)調(diào)形象層面,兒童詩(shī)中往往有比較直觀的圖畫(huà)和形象。毋庸置疑,兒童敘事詩(shī)有一定的人物刻畫(huà),有一定的鮮活的意象,就是抒情詩(shī)也不能單純地任由情緒流動(dòng),通常也是借助可觀可感的形象來(lái)說(shuō)話。二、兒童詩(shī)的幾種詩(shī)體（1）童話詩(shī)（2）抒情詩(shī)（3）敘事詩(shī)（4）散文詩(shī)(5)朗誦詩(shī)(6)寓言詩(shī)(7)科學(xué)詩(shī)三、閱讀兒童詩(shī)（一）阮章競(jìng)的《金色的海螺》阮章競(jìng)(1914—2000),廣東中山人。詩(shī)歌講述了一個(gè)勤勞的漁家少年救了一條小金魚(yú)，而這條小金魚(yú)竟是海神娘娘的女兒。為了報(bào)答少年的救命之恩，她變成海螺姑娘幫助少年料理生活，和少年一起過(guò)了三年。后來(lái)海神娘娘強(qiáng)令海螺姑娘返回大海。少年歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了重重困難，終于以自己勇敢堅(jiān)定的意志和對(duì)于愛(ài)情的堅(jiān)貞感動(dòng)了海神娘娘，被允許和海螺姑娘一起幸福地生活。作品取材于中國(guó)傳統(tǒng)的民間故事《田螺姑娘》，在保持質(zhì)樸的民間風(fēng)格的同時(shí)，作者充分施展自己的想象力，鋪陳故事情節(jié)，渲染環(huán)境氣氛，烘托人物形象，使古老而樸素的民間故事煥發(fā)出神奇瑰麗的抒情色彩，詩(shī)作曾被改編為同名美術(shù)片，并被譯成蒙古文、朝鮮文、英文和法文，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生很大影響。（二）金波的《春的消息》節(jié)選：

風(fēng)，搖綠了樹(shù)的枝條，水，漂白了鴨的羽毛，盼望了整整一個(gè)冬天，你看，春天已經(jīng)來(lái)到。讓我們換上春裝，像小鳥(niǎo)換上新的羽毛，飛過(guò)樹(shù)林，飛過(guò)山崗，到處有春天的微笑。……

他的詩(shī)作,清麗而蘊(yùn)藉,不僅寄寓的思想和理念是美的,抒發(fā)的感受和情懷是美的,作品本身還具有構(gòu)思的新穎美和奇巧美、想象的清朗美和鮮明美、語(yǔ)言的凝練美和音樂(lè)美。第五節(jié)

如何理解科幻小說(shuō)

科幻小說(shuō)是小說(shuō)與科學(xué)的結(jié)合,它講述的是科學(xué)的故事,塑造的人物形象和性格都與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)發(fā)明、科學(xué)預(yù)言、科學(xué)家有關(guān)。一、認(rèn)識(shí)科幻小說(shuō)茅以升：科學(xué)幻想小說(shuō)是文藝結(jié)合科學(xué)的產(chǎn)物，因而要在文藝范疇內(nèi)服從科學(xué)的規(guī)律。鄭文光：科學(xué)幻想小說(shuō)是古老的幻想小說(shuō)在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)時(shí)代的新發(fā)展。它的主要特征是用浪漫主義的手法，透過(guò)科學(xué)幻想這面折光鏡去反映人生。饒忠華：所謂科學(xué)幻想小說(shuō)，實(shí)際上就是科幻作家對(duì)未來(lái)世界所進(jìn)行的直觀的科學(xué)預(yù)測(cè)。茅以升、鄭文光和饒忠華三人的觀點(diǎn)略有差異，但都闡述了科幻小說(shuō)的三個(gè)內(nèi)涵：一要有科學(xué)內(nèi)涵；二要有幻想；三是小說(shuō)。科幻小說(shuō)的功能第一，激發(fā)兒童讀者的好奇心，滿足兒童的求知欲。第二，啟迪兒童智慧，張揚(yáng)想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。第三，提高兒童對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，形成正確的世界觀。二、中國(guó)科幻小說(shuō)的發(fā)展軌跡當(dāng)代科幻文學(xué)的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，每一個(gè)階段都呈現(xiàn)了一些時(shí)代的變化，也涌現(xiàn)出了不同特點(diǎn)的作家作品。第一個(gè)階段是新中國(guó)成立后的50年代和60年代，科幻文學(xué)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。第二個(gè)階段是新時(shí)期，即20世紀(jì)70年代末和80年代，科幻文學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的一個(gè)高潮。第三個(gè)階段是20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初。這是當(dāng)代科幻文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新的高潮。三、閱讀科幻小說(shuō)（一）鄭文光的《飛向人馬座》

鄭文光是我國(guó)當(dāng)代科幻的領(lǐng)軍式人物,為廣大少兒讀者創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的科幻作品?！讹w向人馬座》可以說(shuō)是一曲科學(xué)和信念的贊歌,是一幅壯麗的宇宙進(jìn)軍之圖。作者為我們勾勒了未來(lái)一代科學(xué)工作者的群像,也表現(xiàn)了新一代科學(xué)家崇高的獻(xiàn)身精神。更令人深思的是,作者還描繪了青年們高尚的情操,以及他們對(duì)友誼的真誠(chéng),對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。這部作品的格調(diào)與新時(shí)期之初的時(shí)代主題相契合,也展示了作者對(duì)幸福的明天充滿信心。（二）蕭建亨的《布克的奇遇》（三）葉永烈的《小靈通漫游未來(lái)》（二）蕭建亨的《布克的奇遇》《布克的奇遇》是蕭建亨1962年創(chuàng)作的,故事是以孩子們最感興趣的馬戲團(tuán)為背景展開(kāi)的。這篇科幻小說(shuō)很有思想啟發(fā)意義,也告訴讀者:科學(xué)為人類帶來(lái)了幸福,帶來(lái)了歡樂(lè)。（三）葉永烈的《小靈通漫游未來(lái)》《小靈通漫游未來(lái)》是我國(guó)“文革”后出版的第一本兒童科幻小說(shuō)。后來(lái),以展望新的技術(shù)革命的燦爛前景為主線,葉永烈又創(chuàng)作了《小靈通再游未來(lái)》,于1984年出版,這部?jī)和苹眯≌f(shuō)依然受到小讀者的歡迎。第六節(jié)

如何理解繪本繪本,也叫圖畫(huà)書(shū)(picturebook),它完全是來(lái)自日本和歐美的一個(gè)童書(shū)品種。一般來(lái)說(shuō),繪本講故事也帶著鮮明的兒童文學(xué)色彩,具有兒童文學(xué)的特征,算是兒童文學(xué)的一個(gè)新文體。一、認(rèn)識(shí)繪本繪本，是用圖畫(huà)和文字共同敘述一個(gè)故事，是圖畫(huà)和文字的有機(jī)結(jié)合。在繪本里，圖畫(huà)和文字是同等重要的，它們是互相詮釋、互相影響、缺一不可的。因此，繪本和一般的插圖書(shū)不一樣。從歐美和日本的繪本的內(nèi)涵來(lái)看，大體有六種：一是唯美詩(shī)意的繪本；二是生活化的繪本；三是哲理性的繪本；四是溫情繪本；五是教育主題的繪本；六是漫畫(huà)繪本。繪本的特點(diǎn)第一，圖文并茂，互相詮釋，相得益彰。第二，圖畫(huà)和文字都是連續(xù)性的，圖是連續(xù)性的敘事，文字也是連續(xù)性的敘事。第三,繪本都要講究趣味性和新穎性,甚至要給讀者審美驚奇感。第四，繪本有故事性。我國(guó)原創(chuàng)繪本,根據(jù)其內(nèi)容和形式,可分為以下幾種:一是以中國(guó)民間故事為原型的繪本。二是以古典文學(xué)名著和經(jīng)典戲劇戲曲為題材的繪本。三是講述革命領(lǐng)袖和名人故事的繪本。多為線描和水彩畫(huà)。四是借用中國(guó)民間剪紙藝術(shù)和年畫(huà)手法的繪本。五是借鑒布貼畫(huà)和插花藝術(shù)等的繪本。六是借鑒日本和歐美繪本畫(huà)風(fēng)與形式的繪本。繪本的價(jià)值繪本價(jià)值多多，閱讀繪本是有很多樂(lè)趣的。一是閱讀文字的樂(lè)趣二是欣賞繪畫(huà)的美三是繪本里會(huì)以暗示的方式傳達(dá)一些人生的道理、做人的美德和生命的品質(zhì)四是繪本會(huì)給讀者多種閱讀經(jīng)驗(yàn)二、中國(guó)繪本的發(fā)展軌跡第一個(gè)階段：清末民初及現(xiàn)代時(shí)期。《三毛流浪記》等。第二個(gè)階段：新中國(guó)成立后和改革開(kāi)放前。《西廂記》等。第三個(gè)階段：改革開(kāi)放至今。《哪咤鬧?！返?。三、中國(guó)繪本的問(wèn)題和思考第一，繪本創(chuàng)作隊(duì)伍不大。第二，與歐美繪本相比，我國(guó)原創(chuàng)繪本無(wú)論在繪畫(huà)藝術(shù)上，還是文字的新美上，都存在很大的差距。第三，歐美繪本創(chuàng)作很多是一個(gè)人完成的，作者既是畫(huà)家，也是故事作家，或者是詩(shī)人，他們能夠把繪畫(huà)和故事有機(jī)地融為一體。第四，歐美繪本讀者定位很準(zhǔn)確。問(wèn)題繪本創(chuàng)作和出版面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和亟待解決的課題：首先是讀者的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在繪本有成年讀者,也有兒童讀者,無(wú)論哪一類讀者,都對(duì)繪本藝術(shù)有更高的審美要求。要想獲得更多的讀者,在市場(chǎng)上贏得效益,原創(chuàng)繪本還要進(jìn)入親子閱讀領(lǐng)域,讓繪本走進(jìn)更多的家庭。其次是電子媒介的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在電子媒介尤其是新媒體發(fā)達(dá),影響著人們的閱讀,繪本作為紙質(zhì)藝術(shù)和出版物,如何適應(yīng)新的閱讀方式和閱讀心理,也是一個(gè)需要思考的課題。繪本雖然在一定程度上滿足了讀圖的需要,但它畢竟是紙質(zhì)出版物,因此如何在電子書(shū)漸漸增多,而且通過(guò)新媒體進(jìn)行閱讀越來(lái)越普遍的情形下,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的突圍,也是一個(gè)課題。四、如何做好繪本的閱讀繪本閱讀有三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)和好處：第一,繪本圖文合一,而且文字量少,孩子能通過(guò)圖畫(huà)來(lái)更好地理解故事,便于家長(zhǎng)和老師來(lái)操作。第二,繪本拿在手上,家長(zhǎng)并不需要很多專門的兒童教育、兒童文學(xué)和閱讀知識(shí),只要他們有耐心,有些感覺(jué),就可以輕松地、順利地和孩子一起閱讀。第三,繪本里的圖畫(huà)很精美,而且?guī)缀趺恳环加歇?dú)立欣賞價(jià)值。繪本閱讀也要樹(shù)立幾點(diǎn)認(rèn)識(shí),不要過(guò)分地放大它的閱讀效果：第一,繪本只是童書(shū)和兒童文學(xué)的一個(gè)品種。第二,繪本閱讀在孩子的教育方面不是萬(wàn)能的。第三,繪本閱讀不能取代全文字書(shū)閱讀。繪本閱讀是親子閱讀的一部分，它也是社區(qū)閱讀和校園閱讀的有機(jī)組成部分，但不可片面強(qiáng)調(diào)，更不要只認(rèn)可繪本，而排斥其他的優(yōu)質(zhì)童書(shū)。第一，繪本不是用來(lái)識(shí)字的。第二，繪本故事形式多樣，但最主要的有兩種：一是童話，二是生活故事。第三，繪本閱讀要和其他優(yōu)質(zhì)童書(shū)閱讀結(jié)合起來(lái)第四，不要用點(diǎn)讀法讀繪本。注意第七節(jié)

如何理解兒童戲劇

一、認(rèn)識(shí)兒童戲劇兒童戲劇是為少年兒童創(chuàng)作演出的，適合他們接受能力和欣賞趣味的戲劇。兒童戲劇文學(xué)（劇本）是兒童戲劇的重要組成部分，也是兒童文學(xué)的一種重要體裁。它為舞臺(tái)演出提供腳本，同時(shí)也是可以供少年兒童閱讀的。兒童戲劇專家李慶成對(duì)兒童劇內(nèi)涵與特點(diǎn)做了一個(gè)比較好的界定。他說(shuō)：“兒童劇主要是寫(xiě)給、演給少年兒童看的，所以兒童劇應(yīng)當(dāng)是主要表現(xiàn)兒童自己的生活和兒童們特別關(guān)心以及他們想象中的生活領(lǐng)域；兒童劇作家應(yīng)當(dāng)著力在自己的作品中塑造少年兒童的藝術(shù)典型和與少年兒童的成長(zhǎng)關(guān)系密切的成人形象以及兒童們喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種各樣的藝術(shù)形象；在藝術(shù)形式和藝術(shù)手法上應(yīng)當(dāng)具有兒童觀眾更容易接受的特點(diǎn)，使小觀眾在娛樂(lè)中受到潛移默化的影響和教育。”兒童戲劇的特殊性（1）在題材的選擇處理方面和戲劇沖突、戲劇情境的設(shè)置方面，牢牢地把握兒童觀眾的視點(diǎn)。（2）塑造真實(shí)可信的、個(gè)性化的舞臺(tái)形象。（3）結(jié)構(gòu)較為單純、緊湊，情節(jié)生動(dòng)，富有故事性。（4）語(yǔ)言淺近簡(jiǎn)明，形象化、動(dòng)作化，并富于兒童情趣。二、中國(guó)兒童戲劇發(fā)展的軌跡我國(guó)現(xiàn)代兒童戲劇的產(chǎn)生，始于20世紀(jì)初。黎錦暉：從1920年開(kāi)始，他創(chuàng)作了十多部?jī)和栉鑴『投嗍坠┪璧副硌莸膬和枨?。他繼承了我國(guó)戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)表演手法，借鑒并介紹了西洋歌劇的曲式旋律，全部用白話文寫(xiě)作歌詞對(duì)白。作品有《麻雀與小孩》《小小畫(huà)家》《葡萄仙子》《月明之夜》等劇及歌曲《可憐的秋香》等。瞿秋白：創(chuàng)建了高爾基戲劇學(xué)校，招收了近千名學(xué)員，進(jìn)行戲劇、歌詠、美術(shù)、舞蹈等方面的訓(xùn)練。宋慶齡：她親自關(guān)懷建立的中國(guó)福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院是我國(guó)兒童戲劇的第一個(gè)專業(yè)化團(tuán)體。幾十年來(lái)，中國(guó)福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院全心全意為兒童服務(wù)，創(chuàng)作了《小足球隊(duì)》《槍》《童心》《友情》等一大批優(yōu)秀兒童戲劇。新時(shí)期的兒童戲劇新時(shí)期是我國(guó)現(xiàn)代兒童戲劇的又一個(gè)春天。特別是80年代這一階段，兒童戲劇呈現(xiàn)出一片生機(jī)活力。1982年文化部舉辦了亙古未有的首屆全國(guó)兒童戲劇會(huì)演。新時(shí)期兒童戲劇的發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兒童戲