廣州歇后語研究

第第頁摘要粵語中的俗語是嶺南地區(qū)民眾千百年以來，代代相傳下來耳熟能詳、極其寶貴的語言財富。在俗語中的歇后語寓意生動、地域色彩濃厚。從地域性，民俗性兩方面對《廣州話俗語詞典》中的歇后語進(jìn)行內(nèi)容分類，分析其構(gòu)式特點(diǎn)，語言風(fēng)格。感受廣州話歇后語的獨(dú)特魅力，使廣府文化更好地弘揚(yáng)與發(fā)展。關(guān)鍵詞：粵語歇后語地域民俗廣府文化AbstractThecommonsayingincantoneseisanextremelyvaluablelinguistictreasurepasseddownfromgenerationtogenerationforthousandsofyears.Intheidiomxiehouyuimplicationvivid,strongregionalcolor.Thispaperclassifiesthecontentofxiehouyuinguangzhoudialectdictionaryfromtwoaspectsofregionalismandfolklore,andanalyzesitsconstructioncharacteristicsandlanguagestyle.Feeltheuniquecharmofguangzhoudialectxiehouyu,sothattheguangfuculturebettercarryforwardanddevelop.Keywords:cantonese;xiehouyu;regional；folk；cantoneseculture目錄TOC\o"1-3"\h\u17636一、內(nèi)容分類 110309（一）地域性歇后語 1136541.人物故事 1171452.地名文化 3113303.特色物產(chǎn) 4113304.生活習(xí)慣 426557（二）民俗性歇后語 613961.節(jié)日習(xí)俗 6228542.民俗文化 716028二、構(gòu)式特點(diǎn) 929986（一）押韻 917195（二）設(shè)喻隱蔽 921684（三）同義替換 107982三、語言特色 116091（一）粵語方言特色 1129626（二）通俗性 1118571（三）幽默風(fēng)格 128811四、結(jié)語 125442參考文獻(xiàn) 145442致謝 15廣州歇后語研究歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。歇后語由勞動人民在日常生活中創(chuàng)造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇后語一直是人們生活中喜聞樂見、頻繁運(yùn)用的詞匯現(xiàn)象，普通民眾學(xué)者們對歇后語現(xiàn)象傾注了巨大的熱情[[1][11]陳長書.漢語歇后語研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016.2.2.[2][8]李沛聰.粵語有段古[M].廣州：廣東人民出版社，2018.38.1.[3][4][7][9]顏志圖.羊城講古[M].廣州：南方日報出版社，2012.93.68.2.4.[1][11]陳長書.漢語歇后語研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016.2.2.[2][8]李沛聰.粵語有段古[M].廣州：廣東人民出版社，2018.38.1.[3][4][7][9]顏志圖.羊城講古[M].廣州：南方日報出版社，2012.93.68.2.4.[5]黃勇.大美廣州[M].北京：中國旅游出版社，2010.8.[6]林繼富.“民俗認(rèn)同”與“文化自愈機(jī)制”兩個有用的概念.[J].長江大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2018（4）.[10]《粵劇大辭典》編纂委員會.粵劇大辭典[M].廣州：廣州出版社，2008.[12]伍鐵平，王慶主編.普通語言學(xué)概要[M].北京：高等教育出版社，2014.7.21.[13]馬利軍,梁俊煜.粵語歇后語語義性質(zhì)及其內(nèi)部關(guān)系研究[J].廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019(1).[14]歐陽覺亞，周無忌，饒秉才.廣州話俗語詞典[M].廣州：廣州人民出版社，2010.一、內(nèi)容分類在詞典中，446條歇后語按照內(nèi)容進(jìn)行分類。其中，地域性歇后語有113條，以人物故事、地名、生活習(xí)慣為主，還有部分是涉及當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)物，充分體現(xiàn)了廣州的地域風(fēng)情。民俗性歇后語占有絕對的比重，有210個之多，主要是傳統(tǒng)、宗教節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣膽騽　嬍车确矫娴拿袼孜幕?，以及民間傳說，反映出廣州豐富多彩的民俗生活。（一）地域性歇后語廣州地處中國南部，廣東省中南部，有珠江及其眾多支流貫穿的城市，瀕臨中國南海，是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，中國的“南大門”。廣州氣候溫和，四季如春，鮮花常年盛開，又被稱之為“花城”。如此宜居的氣候，加上優(yōu)越的地理位置、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定繁榮，促進(jìn)了廣府文化的發(fā)展。在廣州歇后語中，有反映地名、人物故事的，這些都帶有鮮明的地域色彩，一方水土孕育出一方文化。地域性的歇后語共有113個（詳見附一），有涉及廣州地名以及附近城市的，關(guān)于典型人物的，特色物產(chǎn)和日常生活習(xí)慣。地域特點(diǎn)帶來的語言特性，使得廣州歇后語獨(dú)有廣府韻味的同時，豐富了中華傳統(tǒng)文化。1.人物故事在詞典中，有28個人物故事的歇后語。其中的人物，大多是一類人的統(tǒng)稱：疍家婆，就是水上居住的婦女們；東莞佬，指的是東莞人；亞崩，就是缺門牙的人；亞聾，就是耳聾的人；亞駝，就是駝背的人；亞婆，就是老奶奶。粵語中喜歡用“亞”字加名字中的一個字，“亞均”、“亞波”、“亞蘭”，以表親切，脫口而出。（1）亞崩一些經(jīng)典的人物形象，老一輩的廣州人一聽這些歇后語就很有親切感。在粵語中，“亞崩”是一個很經(jīng)典的形象，關(guān)于他的歇后語在《廣州話俗語詞典》中也有6個之多，關(guān)于亞崩豁嘴缺門牙的形象特征的歇后語有4個：亞崩吹簫——嘥聲壞氣、亞崩叫狗——越叫越走、亞崩養(yǎng)狗——轉(zhuǎn)性、亞崩咬狗虱——唔死有排慌；亞崩劏羊——ngé1都無得ngé1：亞崩被人請去宰羊，由于他的力氣大，干的干凈利索，羊一聲不吭就被他宰了，多用來形容無話可說，無言以對。亞崩買火石——噭過先知，這里的亞崩并無表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)優(yōu)勢，只是脫口而出的一個名字而已。亞崩買火石，要把火石與火鐮碰撞一下才知道火石的優(yōu)劣，比喻要經(jīng)過互相較量才能分出優(yōu)劣。（2）亞茂民國初年，廣州著名酒家蓮香樓有一位師傅叫亞茂，為人忠厚又勤快。當(dāng)時，每到茶市將散，有不少茶客會買些餅食打包回家。而亞茂為了服務(wù)好顧客，就經(jīng)常跑出來樓面巡視，見到哪種餅好賣或即將售完，就馬上動手做，好讓大家?guī)Щ丶?，大家覺得亞茂既勤快又有心，因而就有了“亞茂整餅”這句稱贊亞茂的話。不過這句話慢慢流傳開來之后，因為其字面意思容易被誤會成沒事找事做，結(jié)果就漸漸變成了貶義詞[附一：地域性歇后語疍家婆打仔——睇你走得去邊度疍家婆攞蜆——第二篩（世）東莞佬猜枚——開（害）曬東莞佬猜枚——三（生）個四（死）個朱義盛——假嘢朱義盛——永不褪色娥姐粉果——好睇又好食附一：地域性歇后語疍家婆打仔——睇你走得去邊度疍家婆攞蜆——第二篩（世）東莞佬猜枚——開（害）曬東莞佬猜枚——三（生）個四（死）個朱義盛——假嘢朱義盛——永不褪色娥姐粉果——好睇又好食亞崩吹簫——嘥聲壞氣亞崩叫狗——越叫越走亞崩買火石——噭過先知亞崩咬狗虱——唔死有排慌亞崩劏羊——ngé1都無得ngé1亞崩養(yǎng)狗——轉(zhuǎn)性亞波校燈——有著有唔著亞均賣大頭魚——好噏唔噏亞蘭賣豬——一千唔賣賣八百亞聾賣布——唔講呢匹（筆）亞聾燒炮——得陣煙亞茂整餅——冇嗰樣整嗰樣亞婆髻——安嘅亞駝行路——舂舂（中中）地亞駝賣蝦米——大家都唔掂亞駝命——死都唔得掂陳顯南賣告白——得把口桂姐賣布——一匹還一匹太公分豬肉——人人有份二叔公割禾——望下截二叔婆養(yǎng)豬——夠曬好心機(jī)黃大仙——有求必應(yīng)白云山蟋蟀——得把聲白云山一擔(dān)泥——眼闊肚窄白云山撞雨——冇得避陳村碼頭——逢艔（賭）必啱大馬站過小馬站——相差不遠(yuǎn)第一津?qū)ι稀獌痈ΓㄗV）鼎湖上素——好齋麥欄街口——關(guān)仁（人）潮州音樂——自己顧自己沙灣燈籠——何府（苦）三元宮土地——錫（惜）身石灣公仔——冇腸肚雙門底賣古董——開天索價，落地還錢市橋蠟燭——假細(xì)芯（心）肇慶荷包——陀衰人潮州花瓶——出雙入對潮州佬煲粥——呢鑊杰嘅廣東涼茶——包好酒樓例湯——整定梁新記牙刷——一毛不拔疍家雞——見水唔得飲三夾板上雕花——刻薄新屎坑——三日香鐵嘴雞——牙尖嘴利白花蛇浸酒——冇功效柴魚命——唔打唔成器床板跳上席——相差有限出爐鐵——唔打唔得單車落坡——踩（睬）都唔踩（睬）凍水沖茶——冇味幡桿燈籠——照遠(yuǎn)唔照近翻渣茶——冇厘味道苦瓜燜鴨——苦過弟弟韭菜命——一長就割寒天喝冰水——點(diǎn)滴在心頭猛火煎堆——皮老心唔老湯丸（圓）命——一浮頭就畀人食劏豬凳——上親就死冇尾燒豬——唔慌好事麻布做龍袍——唔系嗰種料細(xì)佬哥剃頭——快嘞快嘞牙簽太小——撩完就掉豉油辣椒醬——你想點(diǎn)就點(diǎn)豉油撈飯——整色水鞋底沙——扽干凈至安樂太公分豬肉——人人有份買定棺材掘定氹——聽死灶君上天——有句講句煙通老鼠——人家發(fā)火就走魚片粥——啱啱熟趁圩賣魚尾——一定要搭嘴落雨收柴——亂揦秋后扇——冇人吼土地?zé)艋\——夜不收作揖扌肴腳背——一舉兩得隔夜茶——唔倒（賭）唔安樂船頭尺——度水賣鯇魚尾——搭嘴和尚仔念經(jīng)——有口無心銅銀買病豬——兩家偷歡喜跪地餼豬乸——睇錢份上屙尿遞草紙——徒勞無恭（功）撒谷落田——聽秧（殃）屎坑旁邊食蕉——難為你開口水流神主牌——到處冇人受冷巷擔(dān)竹竿——直入直出水上打齋——冇壇（彈）小偷畀狗咬——暗啞抵二仔底——死跟三個手指揸田螺——十拿九穩(wěn)生草藥——系又罨（噏），唔系又罨（噏）生草藥——罨（噏）得就罨（噏）杉木靈牌——唔做得主跟著好人學(xué)好人——跟著喃無學(xué)拜神四方帽碗——冇個人啱騎牛遇親家——出丑偏遇熟人風(fēng)扇底下傾偈——說風(fēng)涼話隔山買?！贸笞膊蕯?shù)半桶水——冇料又認(rèn)叻好柴燒爛灶——好心唔得好報好柴燒爛灶——好頭戴爛帽空棺材出殯——木（目）中無人紅藍(lán)鉛筆——兩頭都批乞兒煮粥——唔等熟燒水劏?！獡h工做附二：民俗性歇后語菠蘿雞——靠黐水上扒龍船——好丑有人見端午節(jié)先嚟拜山——遲唔遲啲夏至狗——冇定走龍船棍——頂水（衰）神龍船裝豬屎——又長又臭龍船菩薩——水（衰）神年初一見面——專講好話年晚煎堆——人有我有年晚砧板——人人都要年三十晚出月光——包你冇望年三十晚謝灶——好做唔做祭灶鯉魚——瞌埋雙眼噏大花面叫母親——無錢大花面抹眼淚——離行離迾?biāo)廊藷艋\——報大數(shù)撒路溪錢——引（癮）死人靈前酒壺——斟親都滴眼淚亞聾送殯——唔聽佢支死人笛百斤加一——你有唔多，冇你唔少田雞過河——各有各yang3塘底石——水干先見螗蟲尾咬尾——自己食自己斷柄鋤頭——冇揸拿斷線紙鷂——無牽無掛斷線三弦——冇得彈同窯嘅缸瓦——一路貨色銅板切豆腐——兩面光禾杈跌落井——杈（差）到底禾草穿針——唔過得眼黃連樹下彈琴——苦中作樂黃牛落水——角（各）顧角（各）黃皮樹鷯哥——唔熟唔食黃鱔上沙灘——唔死一身潺（殘）黃腫腳——不消蹄（提）烏龜爬門檻——唔跌唔進(jìn)烏蠅摟馬尾——一拍兩散芋頭煲糖水——心淡屎窟生瘡——冇眼睇屎坑關(guān)公——冇長利屎坑石頭——臭夾硬屎坑竹枝——挜拃夾臭屎氹關(guān)刀——聞（文）唔得，舞（武）唔得豉油樽枳——咸濕食豬紅屙黑屎——馬上見功城頭上跑馬——一味靠兜燒壞瓦——唔落沓棉胎當(dāng)?shù)貧帧硖崉兤ぬ镫u——死都唔閉眼冇柄剃刀——冇用夾損手冇厴雞籠——自出自入木筲箕——滴水不漏門扇底燒爆仗——見聲唔見影瓦封領(lǐng)——包頂頸瓦荷包——有個錢就當(dāng)當(dāng)響瓦頂藤菜——日頭死吊吊，夜晚生溝溝牛牯跌落井——有力使唔上牛皮燈籠——點(diǎn)極都唔明生蟲拐杖——靠唔住生骨大頭菜——種（縱）壞生蝦落油鑊——跳亦死，唔跳亦死生魚治塘虱——一物治一物筲箕兜水——漏洞百出濕柴煲老鴨——夠曬煙韌濕水欖核——兩頭滑濕水麻繩——越纏越緊濕水水棉花——冇得彈濕水炮仗——死引（癮）十個瓦罉九個蓋——扌冚嚟扌冚去扌冚唔冚十月芥菜——起心十月茭筍——黑心十月蔗頭——甜到尾石板上斬狗腸——一刀兩斷石地塘鐵掃把——硬打硬石頭磨剃刀——有損無益四方木——踢一踢，喐一喐順風(fēng)屎艇——快夾臭上山捉蟹——難水草綁豆腐——不堪提水瓜打狗——唔見咗一橛水殼仔——唔浮得幾日水浸缸瓦鋪——盆滿缽滿鐵沙梨——咬唔入扁鼻哥戴眼鏡——你緊佢唔緊扁鼻哥戴眼鏡——冇得頂玻璃夾萬——有得睇冇得使玻璃棺材——睇通曬半夜雞啼——唔知丑半夜食黃瓜——唔知頭尾叉燒包掟狗——有去無回頭茶樓搬家——另起爐灶竹織鴨——冇心肝竹絲燈籠——心眼多廚房階磚——咸濕裁縫度身——有分寸床下底吹喇叭——低聲下氣床下底放紙鷂——高極有限床下底破柴——包撞板床下底踢毽——大家都咁高涌尾茜——兩頭擺打針食黃連——痛苦大光燈——??聲大光燈——照遠(yuǎn)唔照近大蝦米跌落水——到底都唔掂大海撒拃鹽——淡而無味單料銅煲——熱得快燈芯敲鐘——冇音豆沙包——黑心電燈杉掛老鼠箱——一高一矮電燈膽——唔通氣頂住石磨做戲——吃力不討好吊頸鬼搽粉——死要面倒掛臘鴨——油嘴滑脷花被扌冚雞籠——外便好睇里便臭快刀切蔥——兩頭空砧板蟻——為食鬼火燒芭蕉——根焦葉爛心不死火燒燈芯——冇碳（嘆）火燒棺材——大碳（嘆）苦瓜撈牛肉——越撈越縮隔夜油炸鬼——冇厘火氣廿一日菢唔出雞——壞蛋鹽倉土地——咸濕公狗上瓦坑——有條路狗仔坐轎——不識抬舉古老屎塔——口滑肚臭滾水淥豬腸——兩頭縮桄樃樹——一條心咸蛋煲湯——心都實咸魚放生——無顧死活海面浮萍——無根底紙扎公仔——有神冇氣豬紅煮豆腐——黑白分明爛紗燈——得個架褸蓑衣救火——惹禍上身鷯哥命——就食就屙落雨擔(dān)遮——顧前唔顧后落雨賣風(fēng)爐——越擔(dān)越重老鼠跌落天平——自稱自老鼠拉龜——冇定埋手老鼠拉鲇魚——一命搏一命老鼠（舌賴）燈盞——只顧眼前光老鼠尾生瘡——大極有限聾佬睇戲——唔知講乜麻骨拐杖——靠唔住麻鷹拉雞仔——飛起嚟咬麻雀抬轎——擔(dān)當(dāng)唔起馬騮生臭狐——唔系人噉味馬尾扎豆腐——不堪提螞蟻孭田螺——冒充大頭鬼買咸魚放生——不顧死活賣布唔帶尺——存心不量（良）落雨擔(dān)遮——死擋（黨）冇底轎——唔乘（成）人聾佬拜年——大家噉話燒豬耳——免炒（吵）神臺桔——陰干觀音坐轎——靠人抬舉歪嘴吹喇叭——一股斜（邪）氣黃大仙——有求必應(yīng)青山古寺——煙都冇朕十字街心跑馬——頭頭是道矮仔上樓梯——步步高眉毛掛豬膽——苦在眼前海軍斗水兵——水斗水搽脂粉吊頸——死要面子賊過興兵——無濟(jì)于事棺材里面伸手——死要錢光頭佬擔(dān)遮——無法（發(fā)）無天飛機(jī)打交——高斗（竇）飛機(jī)火燭——燒云醉酒佬數(shù)街燈——唔知幾盞（女贊）樹尾曱甴——又風(fēng)流又怕扌笪籠里雞作反——自己人打自己人竹樹尾曱甴——嘆風(fēng)涼竹樹尾曱甴——又想風(fēng)流身又餲田螺爬上旗桿頂——唯我獨(dú)尊趕狗入窮巷——擰轉(zhuǎn)頭咬翻啖豬食糠，雞啄谷——各有各口福垃圾崗雞公——揾埋畀人食缸瓦船打老虎——盡地一煲田雞東——蛤（夾）東水浸眼眉——唔知死石灰鋪路——白行瓦檐獅子——叻到（men3）賣剩蔗——周圍憑盲眼雷公——亂劈樹林菩薩——陰夾獨(dú)（毒）閻羅王出告示——鬼睇閻羅王嫁女——鬼要閻羅王下一代——正鬼頭仔神臺貓屎——神憎鬼厭神仙放屁——不同凡響神仙過鐵橋——穩(wěn)陣有穩(wěn)陣神仙屎——唔臭米氣閻羅王開飯店——鬼食閻羅王招工——揾鬼嚟做閻羅王探病——問你死未閻羅王揸攤——鬼買灶君跌落鑊——蒸（精）灶君老爺——黑口黑面抬棺材甩褲——失禮死人天堂尿壺——全神灌（貫）注壽星公吊頸——嫌命長白蟻蛀觀音——自身難保羅漢請觀音——人多好擔(dān)當(dāng)打齋鶴——度人升仙姜太公封神——漏咗自己雷公打交——爭天共地雷公劈豆腐——揾軟嘅嚟蝦附三：押韻歇后語亞崩叫狗(geo2)——越叫越走(zeo2)快刀切蔥(cung1)——兩頭空(hung1)黑白天鵝(ngo4)——日鵝（哦）夜鵝（哦）(ngo4)豬食糠，雞啄谷(gug1)——各有各口福(fug1)劉備借荊州（zeo1）——一借冇回頭(teo4)瓦封領(lǐng)(léng5)——包頂頸(géng2)年三十晚出月光(guong1)——包你冇望(mong6)年三十晚謝灶(zou3)——好做唔做(zou6)水浸眼眉(méi4)——唔知死(séi2)田雞東(dung1)——蛤（夾）東(dung1)螗蟲尾咬尾(méi5)——自己食自己(géi2-1)黃鱔上沙灘(tan1)——唔死一身潺（殘）(san4)魚片粥(zug1)——啱啱熟(sug4)附四：諧音類型歇后語亞聾賣布——唔講呢匹（筆）白撞雨——灒（贊）壞跛手太監(jiān)——無拳（權(quán)）無勢陳村碼頭——逢艔（賭）必啱窗外吹喇叭——鳴（名）聲在外單車落坡——踩（睬）都唔踩（睬）疍家婆攞蜆——第二篩（世）第一津?qū)ι稀獌痈ΓㄗV）東莞佬猜枚——開（害）曬東莞佬猜枚——三（生）個四（死）個花旦梳頭——唔使髻（計）忽必烈——吞金滅宋（餸）飛機(jī)打交——高斗（竇）飛機(jī)火燭——燒云番鬼月餅——悶極非洲和尚——黑（乞）人僧（憎）肥佬著喇叭褲——髀（比）上不足，髀（比）下有余火麒麟——周身引（癮）火燒燈芯——冇碳（嘆）火燒棺材——大碳（嘆）火燒旗桿——長碳（嘆）風(fēng)吹芫荽——荽（衰）貼地隔年月餅——膉（益）曬隔夜茶——唔倒（賭）唔安樂教書先生搬屋——執(zhí)書（輸）干米餅——米（咪）制缸瓦船打老虎——盡地一煲關(guān)公細(xì)佬——翼德（亦得）桂姐賣布——一匹還一匹光頭佬擔(dān)遮——無法（發(fā)）無天黑白天鵝——日鵝（哦）夜鵝（哦）海底石斑——好魚（瘀）空棺材出殯——木（目）中無人趙匡胤——大宋（餸）王甩頭筆——唔寫（舍）得兩仔爺報佳音——代代（袋袋）平安落雨擔(dān)遮——死擋（黨）老公撥扇——妻（凄）涼老婆擔(dān)遮——蔭（陰）公（功）龍船棍——頂水（衰）神龍船菩薩——水（衰）神賣布唔帶尺——存心不量（良）賣魚佬洗身——冇曬腥（聲）氣賣魚佬——有腥（聲）氣盲公聞到臭——離屎（死）不遠(yuǎn)麥欄街口——關(guān)仁（人）摩羅叉騎膊馬——叉（差）上叉（差）冇底轎——唔乘（成）人屙尿遞草紙——徒勞無恭（功）彭祖尿壺——老漬（積）沙灣燈籠——何府（苦）撒谷落田——聽秧（殃）撒路溪錢——引（癮）死人三更出世——亥時（害死）三元宮土地——錫（惜）身生草藥——系又罨（噏），唔系又罨（噏）生草藥——罨（噏）得就罨（噏）生骨大頭菜——種（縱）壞濕水炮仗——死引（癮）秀才瞌眼瞓——枕住書（輸）秀才手巾——包書（輸）水上打齋——冇壇（彈）天堂尿壺——全神灌（貫）注田雞東——蛤（夾）東歪嘴吹喇叭——一股斜（邪）氣禾杈跌落井——杈（差）到底黃牛落水——角（各）顧角（各）黃鱔上沙灘——唔死一身潺（殘）黃腫腳——不消蹄（提）屎氹關(guān)刀——聞（文）唔得，舞（武）唔得市橋蠟燭——假細(xì)芯（心）燒豬耳——免炒（吵）樹林菩薩——陰夾獨(dú)（毒）一三五七九——無雙（傷）日本味精——味之素（未知數(shù)）醉酒佬數(shù)街燈——唔知幾盞（女贊）灶君跌落鑊——蒸（精）神（3）朱義盛一百多年前，廣州青云坊（后改名狀元坊）內(nèi)，有一間“朱義盛”首飾店。老板朱義盛經(jīng)商老實，童叟無欺，生意越做越旺[]。店里出品的鍍金首飾，與真金一樣不會變色，價錢不貴，深受大眾歡迎。后來，“朱義盛”成了假金首飾或贗品的代名詞，就有“朱義盛——假嘢”、“朱義盛——永不褪色”的說法。（4）陳顯南陳顯南是抗戰(zhàn)前廣州的普通醫(yī)生，他的醫(yī)術(shù)并不高明，但廣告貼遍大街小巷。人們拿他到處宣揚(yáng)自己的做法譏笑為“得把口”。就是歇后語“陳顯南賣告白——得把口”的來歷了。后來，一些深入人心的形象直接就成了某類人或物品的替代詞。比如，假金、低檔首飾稱做“朱義盛”；形容光說不做的人，人們便會說“正一陳顯南”；而當(dāng)鋪的老柜員就被親切地稱為“二叔公”。這些像是粵語獨(dú)有的暗號一樣，都是廣州獨(dú)有的，而這些趣味代言詞則來源于深厚的文化底蘊(yùn)。2.地名文化在廣州歇后語中，有17個歇后語是帶有地名的，都是出現(xiàn)在歇后語的前半部分，多數(shù)是廣州本土的地名景點(diǎn)，白云山、沙灣、三元宮、雙門底等，也有少部分是與廣州相鄰的地方，陳村、肇慶、潮州等。這都是獨(dú)有的地方特色給人們留下深刻的印象，逐漸演變成口中的歇后語。（1）雙門底廣州北京路的北段，最早叫承宣直街，因為有座拱北樓連貫番山和禺山，而拱北樓下有兩個門洞，故民間又稱之為“雙門底”，一直沿用至近代。清朝順治年以后，雙門底的商業(yè)更為熱鬧，以售賣文房用品、書籍、印刻、古玩金石、成衣、雜貨的零售店最為著名[]。所以就有“雙門底賣古董——開天索價，落地還錢”的說法。意思是賣古董的可以開出天價，而買古董的也狠狠殺價，體現(xiàn)出一種買賣的自由。（2）沙灣鎮(zhèn)從南宋開始，何氏來到廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)圍海農(nóng)作，到了明朝，由于耕地多，房產(chǎn)多，何氏躍升當(dāng)時沙灣的第一大“豪門”。到了夜晚，何府的燈籠遍布，所以“沙灣燈籠都是何府”的說法逐漸傳開。而關(guān)于“沙灣燈籠——何府（苦）”的由來，還有另一種說法，據(jù)資料記載，何氏“姑嫂墳”在廣州白云山上，所以每逢祭祖，何氏子孫天還沒亮，就要打著燈籠進(jìn)廣州城。小北路城門的官兵，從遠(yuǎn)處看到何府的大燈籠，就會開門通行，可見沙灣何氏的富貴與風(fēng)光，普羅大眾就取“府邸”的“府”和“自討苦吃”的“苦”，造出“沙灣燈籠——何府（苦）”這句歇后語來諷刺何氏的財大氣粗，但何氏后人表示，世人對何氏富貴有誤解，何氏祖訓(xùn)重耕、重讀，所以即使富裕，也代代遵祖訓(xùn)讀書，明朝之后，族內(nèi)先后涌現(xiàn)八名進(jìn)士、一名省元、四十多名舉人。沙灣何氏的促學(xué)精神，一直延續(xù)至今，英才輩出，例如廣東音樂的開路人“何氏三杰”，就是來自沙灣，《雨打芭蕉》、《賽龍奪錦》這些廣東人最熟悉的旋律，就是在這里誕生，傳向世界。（3）三元宮越秀山西麓應(yīng)元路11號是遐邇聞名的三元宮，這座始建于東晉大興二年（319）的道觀有近1700年的歷史，是嶺南現(xiàn)存歷史最悠久的道觀之一[]。土地神又稱“福德正神”、“土地公”、“土地爺”，是民間信仰最為普遍的神袛之一。而在三元宮的土地公是用錫制成的，“錫身”的諧音就是“惜身”，就有了“三元宮土地——錫（惜）身”這句歇后語，一般用來諷刺那些過分愛惜身體不愿意賣力干活的人。兩千多年來廣州城址一直不變，成就了歷史悠久的景點(diǎn)，眾多縱橫交錯的街巷，街知巷聞的趣事。羊城每一道風(fēng)光，都?xì)v經(jīng)了幾百年上千年的滄桑變幻，每一個地名背后都有一段動人的故事。不得不承認(rèn)，廣州的每一寸土地都看盡了歷史的細(xì)水長流，它們默默無言，卻不會因此而黯淡無光，人們會記住，記住它們曾經(jīng)的樣子，獨(dú)有的韻味，短短一句歇后語便可道出當(dāng)中的趣味。（4）潮州潮州市位于廣東省東部，當(dāng)?shù)厝耸褂玫姆窖允浅敝菰挘俺敝菀魳贰约侯欁约骸眲t是人們?nèi)⌒Τ敝菀魳返穆曇艉孟裨谡f“自己顧自己”那樣。文化的差異不僅僅表現(xiàn)在音樂的審美上，在美食方面也有差別?！俺敝堇徐抑唷罔Z杰嘅”正是差別的體現(xiàn)。在廣州，粥和老火湯一樣，在人們心中有著一定的份量，熬粥講究“一氣呵成”，香濃軟滑的才算得上廣州人心目中的好粥。而潮州粥則米粒不太爛，并且伴有較多的小菜，比如花生米，肉松等，與粵語地區(qū)的人習(xí)慣稍有差別。人們常用“呢鑊杰嘅”表示這次問題大了。潮州出產(chǎn)的陶瓷花瓶都是成對的，無論是擺在門外還是廳內(nèi)都是成雙成對的，也就有“潮州花瓶——出雙入對”這句歇后語了。關(guān)于“潮州”的歇后語在詞典中有3個之多，可見潮汕地區(qū)與粵語地區(qū)文化的差異給人們給留下的深刻印象。3.特色物產(chǎn)在反映地域特色的歇后語中，除了地名以及人物故事外，還有一些特色物產(chǎn)，比如說廣東涼茶，是我國傳統(tǒng)涼茶文化的代表，中草藥煎水當(dāng)作飲料喝，可以清熱解毒，祛火除濕。通常藥店都會事先包好待售，就有“廣東涼茶——包好”這句歇后語，這是一個雙關(guān)語，藥店事先包好待售，另一個意思是保證會好。民以食為天，說到飲食文化，不得不說“廣府湯”，也就是老火靚湯，是廣府人傳統(tǒng)數(shù)千年的食補(bǔ)養(yǎng)生秘方。由于老火湯需要慢火煲煮，所以粵菜飯店的例湯都需要提前煲好的，就有了“酒樓例湯——整定”這句歇后語?！傲盒掠浹浪ⅰ幻话巍?，舊時廣州一家生產(chǎn)銷售牙刷的商店，它生產(chǎn)的牙刷鬃毛很牢固難以脫落，所以用“一毛不拔”作為它的廣告語，于是廣為流傳就變成了指人吝嗇，一毛不拔?！笆癁彻小獌幽c肚”，石灣鎮(zhèn)位于廣東佛山市，被稱為“南國陶都”，有“石灣瓦，甲天下，旁及海外之國”的美譽(yù)，有著源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)厚實的陶文化根基，制陶歷史可追溯到五千多年前。石灣出產(chǎn)的陶瓷玩偶也十分著名，由于玩偶是沒有內(nèi)臟的，就有“冇腸肚”這一說法，比喻沒有心腸。廣東肇慶市，以產(chǎn)草席著名，過去所產(chǎn)挎包也用席草編成，大而粗疏，背在身上易被誤認(rèn)為是討飯袋，影響人的形象，就有“肇慶荷包——陀衰人”的說法，比喻做事連累別人或使人丟臉。肇慶著名的還有鼎湖山，山中慶云寺的素食較為著名，稱“鼎湖上素”。“鼎湖上素——好齋”，指的是非常清淡，沒有油水，比喻不能從中得到什么好處。4.生活習(xí)慣在廣州歇后語中，大多數(shù)都是來自于人們的日常生活習(xí)慣，比如，白花蛇浸酒——冇功效，廣東素有自家泡藥酒的習(xí)慣，常見的用老鼠浸泡在酒里，有“一鼠頂三雞”的說法，還有用螞蟻泡酒的，人參等多種藥材泡酒的，用于跌打，養(yǎng)身都有一定的功效，而白花蛇酒作為一種藥酒，并沒有什么功效，具有了“冇功效”這一說法。在廣府文化中，茶文化亦是一大亮點(diǎn)，廣州人愛喝茶，清晨的有“早茶”，招待客人也是離不開茶桌的，茶余飯后也少不了嘆上一壺芳香撲鼻的清茶。廣府人對飲茶十分講究，最基本的便是開水沖茶，釋放去每一篇茶葉的芳香，所以就有“凍水沖茶——冇味”的說法。關(guān)于茶文化的歇后語還有“翻渣茶——冇厘味道”、“隔夜茶——唔倒（賭）唔安樂”，這些歇后語反映出了茶文化在人們心目中的地位。有關(guān)于人們生活習(xí)慣的歇后語有62個之多，如：柴魚命——唔打唔成器、賣鯇魚尾——搭嘴、三夾板上雕花——刻薄等等，都是反映人們生活的一點(diǎn)一滴，取之于生活，有用之于生活。（二）民俗性歇后語民俗的基礎(chǔ)是文化共同體，就是在共同生活基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)具有凝聚人心的力量[]。在這個最貼切百姓身心和生活的民俗文化中，歇后語是重要的一份子。詞典中，體現(xiàn)民俗文化的歇后語有210個之多（詳見附二），占了廣州話歇后語的絕大部分。其中，有節(jié)日風(fēng)俗類的13個，常識現(xiàn)象類有206個，傳說故事類的23個，。民俗性的歇后語反映了當(dāng)?shù)厝松钪酗L(fēng)趣幽默的一面，以及人們的豐富想象力，具有“本土化”的特點(diǎn)。1.節(jié)日習(xí)俗“賣懶，賣懶，賣到年卅晚，人懶我唔懶”這是一首廣州的童謠，食過團(tuán)年飯后，家長會給自己的孩子穿上新鞋，拿上香火，口袋裝著紅雞蛋，沿街賣懶。據(jù)說，經(jīng)歷“賣懶”，小孩在下一年就不會懶惰[]。這就是廣府人獨(dú)有的節(jié)日習(xí)俗。廣府文化豐富多彩，傳統(tǒng)民俗不僅體現(xiàn)在童謠中，更有體現(xiàn)于歇后語當(dāng)中。（1）春節(jié)春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，各個地方的習(xí)俗不同，但過年前都是同樣的忙碌，為了迎接新年，家家戶戶都會辦好各種年貨。在廣東，“煎堆”是少不了的。煎堆，是中國的傳統(tǒng)小吃，在各地的叫法有不同，用糯米粉油炸而成，外圓而中空，表面布滿芝麻，香脆可口，是舊時廣東人過年的必備食物[]，寓意“煎堆碌碌，金銀滿屋"。清末民初的一首《羊城竹枝詞》也有"珠盒描金紅絡(luò)索，饋年呼婢送煎堆"之句，可見當(dāng)時已有把煎堆作為年宵禮品之俗。因此也就有了“年晚煎堆——人有我有”這一句歇后語。而在除夕，年夜飯是少不了的，各家各戶都忙著做年夜飯，大家都離不開砧板，也就出現(xiàn)了“年晚砧板——人人都要”的景象。廣州的祭祀也是十分講究的，例如，民間認(rèn)為，灶神每年農(nóng)歷臘月二十三上天，向玉皇大帝稟告供奉他的這家情況有什么就說什么——“灶君上天——有句講句”，然而到了年三十晚，灶君早就從天上回來了，祭祀也就多余了，故“年三十晚謝灶——好做唔做”。從前，大年初一的忌諱是很多的：不能打爛東西，若果真的不小心打爛了東西，馬上說一句“落地開花，富貴榮華”或者“歲歲（碎碎）平安”，見面要講吉利話[]故此，就有了“年初一見面——專講好話”這句歇后語了。（2）端午節(jié)“氹氹轉(zhuǎn),菊花園,炒米餅,糯米團(tuán)，五月初五系龍舟節(jié)呀,阿媽叫我睇龍船”這是一首關(guān)于端午節(jié)的廣東民謠——扒龍舟是廣州人不可缺少的一個節(jié)目，“水上扒龍船——好丑有人見”在水上劃龍船棍，劃得好賴岸上的人都能看得見。比喻所做的事是公開的，做得怎樣大家都看得見?！褒埓兴_——水（衰）神”龍船所供奉的菩薩是水神，廣州話的“水神”和“衰神”音近，“衰神”是缺德鬼、倒霉鬼、討厭的家伙的意思，為了加強(qiáng)當(dāng)中情感，就有“龍船棍——頂水（衰）神”，頂：非常，挺。還有一個與端午節(jié)相關(guān)的歇后語：端午節(jié)先嚟拜山——遲唔遲啲。南方的習(xí)俗，掃墓都在清明，農(nóng)歷三月，而端午節(jié)是五月初五，這個時候去掃墓已經(jīng)太遲了，以此表示做某事太遲了。（3）波羅誕南海神廟又稱波羅廟，坐落在廣州黃埔區(qū)廟頭村。唐朝時，一位天竺屬國波羅來華，因誤歸期終老于廣州，后被封為“達(dá)奚司空”，建海神廟供奉，因其來自波羅國又在南海神廟種植了波羅樹，神廟在民間又被稱為波羅廟，廣州民間將農(nóng)歷二月十三日設(shè)為“波羅誕”，即南海神廟的廟會。相處有一艘來自波羅國的商船來華，泊于廟前，船員忙于搬運(yùn)貢品進(jìn)廟朝拜南海神，其中有一船員因舟船勞頓，水土不服，在廟外暈倒。廟頭村內(nèi)姓岑的姑婆見此情況，將船員扶到樹下，喚來村人將船員背回家中，岑姑婆為船員煎藥。船員得救后將自己從波羅國帶來的雄雞送給岑姑婆以表感激。雄雞頗通人性，與岑姑婆相依為命。村外有一員外，相中該雄雞，便前去高價買下，被岑姑婆拒絕后，員外不甘，派家丁把雞偷回來。那雞從此不再啼叫，員外一怒之下就把雞殺了。岑姑婆傷心不已，得知雞毛被丟在垃圾里，就將雞毛一根根撿回來，洗凈曬干，然后用黃泥做雞身，紙皮做雞皮，把雞毛一根根黏上去，看上去是栩栩如生。第二天清晨，雄雞竟然翻生啼叫，讓人驚嘆神奇。晚年的岑姑婆因病無錢醫(yī)治，遂在波羅誕廟會上將公雞賣出。村民見之栩栩如生，紛紛詢問如何制作，岑姑婆將技法傳與村里婦女，因此，波羅雞成為波羅誕廟會的重要象征，代代相傳?！安_雞——靠黐”中，“靠黐”是靠粘貼而成的意思，在廣州話中是借機(jī)會沾點(diǎn)好處的意思。2.民俗文化《漢書.王吉傳》中記載道“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個地方都有其獨(dú)特的民俗文化?！对娊?jīng)》中的《風(fēng)》就是古代各民族之間交流的民歌。這些民歌反映了古代人民的風(fēng)俗習(xí)慣。同樣，詞典中也有不少民俗文化類型的歇后語，包含著大量的民俗事象，對研究粵方言地區(qū)的民俗具有重大價值。（1）粵劇一個地方的生活習(xí)慣最能體現(xiàn)其民俗特點(diǎn)，廣州人代代相傳下來的民俗活動、特色美食還有粵劇文化都是獨(dú)具廣州特色的，在歇后語中也不乏它們的身影。明代成化年間（1465－1487），廣州地區(qū)民間好尚戲曲，外來戲班演出頻繁，并有眾多子弟參加演唱，孕育了粵劇的種子。清初出現(xiàn)被稱為“土優(yōu)”的本地戲班及其演唱的“廣腔”，為粵劇的形成打下了基礎(chǔ)?！把莼泟〕﹦　锨槐闭{(diào)”粵劇代表南腔，北戲代表北調(diào)，自然就是南腔北調(diào)了。清末民初，粵劇十大行當(dāng)重新進(jìn)行整合，把末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜中的“外”類稱“大花面”。在表演風(fēng)格上近似京劇的“銅錘花面”。這個行當(dāng)因表現(xiàn)具體戲劇人物的需要，演員要勾畫面譜，故稱“花面”，但為了與同樣要開面、著重表現(xiàn)忠勇武將的二花面區(qū)別開來，而稱“大花面”[]。在表演時，用官話道白稱呼母親時，與廣州話中的“無錢”相似，故出現(xiàn)了“大花面叫母親——無錢”。而由于表演者的濃脂厚粉，當(dāng)演劇要擦眼淚時，大花臉不能用手真的擦臉，要假意地扮演這一動作，故“大花面抹眼淚——離行離迾”，離行離迾就是離開行列，比喻做事離開規(guī)范的意思。（2）喪事習(xí)俗在廣東，人們紅白二事都是十分重視的。有這么一個古老的民俗，過去，老人去世，家屬就在大門前掛一對報喪的黑字燈籠，上面用大字貼明姓氏，再用小字標(biāo)明死者的享壽歲數(shù)。這個歲數(shù)通常比實際年齡大三歲，是因為天、地、人各贈一歲，所以就有“死人燈籠——報大數(shù)”這句歇后語。關(guān)于白事的的歇后語還有“亞聾送殯——唔聽佢支死人笛”、“靈前酒壺——斟親都滴眼淚”、“撒路溪錢——引（癮）死人”、“買定棺材掘定氹——聽死”。（3）民間傳說有一部分歇后語是有關(guān)于民間傳說一些神袛人物，并帶有創(chuàng)意性的豐富想象的，如閻羅王，為陰曹地府中第五殿的殿主冥王，是中國古代宗教神話信仰中的一尊陰間神祇，傳說為掌管人間地獄眾生靈壽命生死的鬼王，半神半鬼，為民間家喻戶曉的著名冥神，在陰間常以“黑白無常”、“牛頭馬面”兩對鬼使差為左膀右臂。閻王通常給人以嚴(yán)肅的形象，而粵語歇后語卻把這種敬而遠(yuǎn)之的閻王形象淡化了：閻羅王出告示——鬼睇、閻羅王嫁女——鬼要、閻羅王下一代——正鬼頭仔、閻羅王開飯店——鬼食、閻羅王招工——揾鬼嚟做、閻羅王探病——問你死未、閻羅王揸攤——鬼買，結(jié)合日常生活加以想象，使得閻王的角色更加幽默，平易近人。有關(guān)于神仙的歇后語則有：白蟻蛀觀音——自身難保、羅漢請觀音——人多好擔(dān)當(dāng)、雷公打交——爭天共地等等。這些都是關(guān)于一些傳說人物，并加以豐富的想象，增強(qiáng)了歇后語的趣味性，使廣州歇后語的內(nèi)容變得更加豐富多彩。二、構(gòu)式特點(diǎn)通常所說的歇后語俗稱俏皮話，是一種有著特殊結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果的語匯類型，前一段是個引子，由此產(chǎn)生聯(lián)想，導(dǎo)引出后一段解釋說明的部分，后一段是整個歇后語的語義重點(diǎn)[]，就如謎面和謎底的關(guān)系一樣，寓意深刻，凝聚智慧。歇后語是一種短小的語句，正是這樣特殊的語言構(gòu)式特點(diǎn)，在對話中，人們常把歇后語掛嘴邊。（一）押韻在詩詞歌賦中，常見使用押韻的手法，使音調(diào)變得和諧優(yōu)美，而在歇后語中，也不乏這一特點(diǎn)。在詞典中也收錄了有十三個前后部分最后一個字韻母相同的押韻歇后語，讀起來具和諧感，朗朗上口。比如，劉備借荊州（zeo1）——一借冇回頭(teo4)，韻腳是“eo”；年三十晚謝灶(zou3)——好做唔做(zou6)，韻腳是“ou”；黃鱔上沙灘(tan1)——唔死一身潺（殘）(san4)，韻腳是“an”（詳見附三）。這些歇后語押韻的字是押粵語的韻，如果是用普通話念出來的，則未必能深刻體會其中的妙處，這也是方言歇后語的獨(dú)特之處。（二）設(shè)喻隱蔽詼諧幽默，生動有趣是歇后語的一大特點(diǎn)。歇后語通過隱蔽的設(shè)喻，使內(nèi)容上沒有關(guān)聯(lián)的前后部分巧妙地聯(lián)系在一起，就如“海底石斑”，開始一聽難以猜測說話者要表達(dá)的意思，以為是好事情，但到后半部分卻是一種強(qiáng)烈的反差——“好魚”，但卻不是“魚”而是“淤”，就是很糗的意思。老公撥扇——妻（凄）涼、老婆擔(dān)遮——蔭（陰）公（功），這些都是通過諧音的形式隱蔽設(shè)喻，大多數(shù)都具有諷刺的含義，通常是將諷刺的人都蒙在鼓里，由此帶來意想不到的幽默感。除了帶有諧音的歇后語外，還有直截了當(dāng)?shù)碾[蔽設(shè)喻，同樣有意想不到的效果，比如，豆沙包——黑心、交通燈——點(diǎn)紅點(diǎn)綠、芋頭煲糖水——心淡……（三）同義替換在廣州歇后語中，同義替換的歇后語為數(shù)不多，只收錄了6個。它的前后部分意思是一致的，只是換了同義詞，卻有不一樣的效果。這種同義替換類型的歇后語有別于以上的設(shè)喻隱蔽，卻同樣有將諷刺者蒙在鼓里的絕妙效果。1.鐵木真打仔——大汗扌耷細(xì)汗鐵木真，即元太祖，他于1206年統(tǒng)一蒙古諸部后被推為大汗，稱成吉思汗。仔：兒子；扌耷：捶打；細(xì)汗：細(xì)小的汗珠，這里戲稱“大汗的兒子”。乾隆皇契仔——周日清契仔：干兒子；周日清：雙關(guān)語，一指人名，是通俗小說《乾隆游江南》中乾隆皇帝認(rèn)收的干兒子；二指錢每天都用光，沒有積蓄。3.趙匡胤——大宋（餸）王趙匡胤：宋朝的第一個皇帝。廣州話“宋”與“餸”同音?！按笏巍敝杆瓮醭?；“大餸”指吃飯時吃菜多，即北京話的“菜莽”。4.關(guān)公細(xì)佬——翼德（亦得）關(guān)公：指三國時蜀漢大將關(guān)云長；細(xì)佬：弟弟。關(guān)云長的結(jié)義弟弟張飛，字亦德。廣州話“亦德”與“亦得”同音，即“也行”，“也可以”的意思。5.番鬼月餅——悶極番鬼：過去對外國人的蔑稱；悶極：極為煩悶，了無意趣。用英文說“月餅”（mooncake）,廣州人聽起來就像“悶極”。6.一三五七九——無雙（傷）一三五七九都是單數(shù)，沒有雙數(shù)，即無雙。在粵語中“雙”與“傷”同音?！盁o傷”即不要緊，沒有大礙的意思，比如無傷大雅。以上六個同意替換型歇后語的特點(diǎn)在于“謎面”是平淡無奇的內(nèi)容，讓人難以猜測“謎底”，但前后卻是緊緊相連的關(guān)系，只是換了說法，就深化了其中含義。三、語言風(fēng)格語言有很強(qiáng)的美學(xué)功能，它不僅只強(qiáng)調(diào)其基本功能——信息傳輸功能，還可以創(chuàng)造美，培育審美趣味[]。語言的運(yùn)用是一種藝術(shù)，歇后語在日常生活中運(yùn)用廣泛，正能體現(xiàn)語言美學(xué)功能這一特點(diǎn)。不同的地理環(huán)境孕育出不一樣的人文風(fēng)情，不一樣的民俗文化描繪出獨(dú)特的民族色彩。通過對歇后語的內(nèi)容、構(gòu)式進(jìn)行分析，不難看出廣州歇后語濃郁的粵方言特色，平實而活潑；通俗幽默的語言風(fēng)格，樸素自然又真切深刻。這些都是當(dāng)?shù)匕傩丈顚嵺`中的智慧結(jié)晶，是民族文化絢麗的一筆。（一）粵語方言特色廣州話是漢藏語系漢語族的一種聲調(diào)語言，源于古代中原地區(qū)的雅言。廣州話即粵語，它的名稱來源于中國古代對南方的稱謂“越”或“粵”。廣州話源于春秋戰(zhàn)國時期的古漢語，是中國現(xiàn)存擁有最多古漢語元素的語言。在這歷史長河中，孕育出了不少耳熟能詳、極其寶貴的語言財富。其中的俗語便是