四川省達(dá)州地區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷含解析

四川省達(dá)州地區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A．翩然（piān）棧橋（zhàn）行貨（háng）強(qiáng)聒不舍（guō）B．恪守（kè）箴言（zhēn）怨悵（chàng）吹毛求疵（cì）C．褻瀆（dú）寬宥（yōu）叱咄（duō）面面相覷（qù）D．飄逸（yì）廣袤（mào）詭譎（jué）悄愴幽邃（qiāo）2．下列各項(xiàng)判斷與分析中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“我匆匆跑下去看，果然一只鳥是死了，羽毛松散著，好像曾與它的敵人掙扎了許久?！边@句話中加點(diǎn)的詞依次為動(dòng)詞、連詞。B．“我母親對我這一舉動(dòng)不但不反對，還給我許多慰勉?！边@是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。C．“性格溫和”“張燈結(jié)彩”依次是主謂短語、并列短語。D．“這個(gè)長頭發(fā)的嬉皮士日后竟引領(lǐng)著整個(gè)人類的數(shù)字生活”，這個(gè)句子的主干是“嬉皮士引領(lǐng)生活?！?．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺，方便了市民打車，不管出租車是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。B．一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的群體意識，才能成為人們自覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。C．歐美不僅在核能、海洋能等方面對中國設(shè)置多重障礙，而且在中國研發(fā)這類能源時(shí)，還往往借口以“用于軍事”為名，制約中國的發(fā)展。D．國慶長假期間，出現(xiàn)了路上車滿為患、車禍頻發(fā)，景區(qū)人滿為患、人敗景致等問題，因此有人呼吁，將十月定為國慶月，讓各省根據(jù)實(shí)際情況靈活安排假期。4．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．其岸勢犬牙差互，不可知其源。犬牙：像狗的牙齒那樣（《小石潭記》）B．雖乘奔御風(fēng)不以疾也。奔：奔馳的快馬（《三峽》）C．主人日再食，無鮮肥滋味之享。日：白天（《送東陽馬生序》）D．小惠未徧，民弗從也。徧：同“遍”，遍及（《曹劌論戰(zhàn)》）5．關(guān)于文學(xué)常識和文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“總角”代指童年，“豆蔻”十三四歲的少女。B．契訶夫是19世紀(jì)俄國作家，他的小說《變色龍》生動(dòng)地為我們刻畫了警官奧楚蔑洛夫“善變”的性格特點(diǎn)，現(xiàn)在“變色龍”已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞。C．《禮記》是儒家經(jīng)典著作，是秦漢以來各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。D．為了奪取生辰綱，晁蓋等人進(jìn)行了周密分工，其中白勝負(fù)責(zé)賣酒，其他人扮作販棗的商販。6．閱讀下面材料，完成小題青浦被譽(yù)為“水鄉(xiāng)澤國”，“水”滋養(yǎng)了青浦人民，“水”又賦于了青浦獨(dú)特的人文景致和文化內(nèi)涵。材料一：青浦青東地區(qū)，河道縱橫交錯(cuò)，村鎮(zhèn)多以“浦、塘、涇、浜”等河流名而命名：青西地區(qū)，湖泊分布較廣，存在大量的以“蕩、漾、灘、洋”等湖泊名為名的村鎮(zhèn)。材料二：因典型的水網(wǎng)地理環(huán)境和水鄉(xiāng)氣候條件，青浦早在新石器時(shí)代就開始種植水稻,產(chǎn)生了各種以田間勞作為載體的習(xí)俗，如田山歌，阿婆茶，依托江南特有的“水文化”，搖快船，船拳等項(xiàng)目也應(yīng)運(yùn)而生。材料三：青浦區(qū)圖書館是國內(nèi)首家“水上圖書館”，近看遠(yuǎn)望，這座建在夏陽湖浦陽閣的別致建筑，究如兩條巨型波浪從東西兩邊伸向湖心。新落成的青浦萬達(dá)茂，建筑整體外觀呈現(xiàn)蓮花綻放的輔以流動(dòng)的線條如同層層水波，舒緩有致，充分詮釋青浦水文化的魅力。船拳青浦圖書館1．上述三則材料分別從鄉(xiāng)鎮(zhèn)命名、________________、________________三方面詮釋出青浦“水”文化特征。2．某校擬以“探尋青浦水文化”為主題開展系列活動(dòng)，下列不宜列入該主題的活動(dòng)是（）A．組織學(xué)生對典型的水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)進(jìn)行小課題探究。B．組織學(xué)生到青浦圖書館聽秦文君講兒童文學(xué)。C．實(shí)地考查青浦萬達(dá)茂，了解其設(shè)計(jì)理念。D．學(xué)校開設(shè)船拳拓展課，了解船拳的歷史。3．下圖是青浦城市新形象圖標(biāo)，它的內(nèi)涵凝集成四句話，請結(jié)合此圖標(biāo)，展開想象。完成仿寫。似一抹丹青，積淀千年古韻；（1）___，（2）___；似一片綠葉，（3）____；似一字爭先，書寫嶄新青浦。7．默寫填空。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也______________，______________。(諸葛亮《誡子書》)______________，______________。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)輕舟短棹西湖好,綠水逶迤。______________，______________。(歐陽修《采桑子》)杜甫川唱來柳林鋪笑,。______________。白羊肚手巾紅腰帶,_____________。(賀敬之《回延安》)王安石在《登飛來峰》中,以“_______________，_______________”句,即景說理,直抒胸臆,發(fā)出要與保守派斗爭到底的戰(zhàn)斗宣言。登亭臺樓閣,觀湖光山色,感受古人情懷。在岳陽樓上,我們感受范仲淹“_______________，_______________”的憂國憂民;在醉翁亭上,我們感受歐陽修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的山水之樂。(用《岳陽樓記》中的句子填空)8．名著知識學(xué)習(xí)（任選一題作答）（1）介紹“私放晁蓋”的經(jīng)歷。（2）介紹吳用“智賺玉麒麟”的經(jīng)過。二、閱讀9．閱讀下面一首詩，完成下列小題。頌釣者(唐·德誠禪師)①千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。①絲綸:釣魚絲線。1．詩的前兩句寫了江水的什么特點(diǎn)？2．從詩的三、四兩句中，你讀出了怎樣的人生道理？10．閱讀下面的文段，完成下列小題。不躬不親齊桓公謂管仲曰：“吾國甚小，而財(cái)用甚少，而群臣衣服輿馬①甚汰②吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣聞之，君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也?！对姟吩疲骸还挥H，庶民不信。’君欲禁之，胡不自親乎？”桓公曰：“善?！庇谑歉凭毑壑?，大白之冠，朝一年而齊國儉也。①輿馬：車馬。②汰：同“泰”，驕泰、奢侈。③練帛：大帛，白色絲織品。1．用“/”為下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處）而群臣衣服輿馬甚汰吾欲禁之2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。君欲禁之，胡不自親乎？3．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銖奈恼轮械玫搅耸裁磫⑹尽?1．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”葛劍雄①在激蕩社會(huì)變革中的中國傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。②因?yàn)槊媾R危機(jī)，所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個(gè)部分?！皞鳌本褪怯涗?、保存、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去?！皞鳌钡膶?shí)質(zhì)，就是盡可能使它延長，盡可能使它符合原來的內(nèi)容。③“傳”是無條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒用，盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講，有人會(huì)問，落后的、保守的甚至是反動(dòng)的傳統(tǒng)文化，該不該保護(hù)？也要保護(hù)。舉一個(gè)很極端的例子，希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個(gè)罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢？因?yàn)樗侨祟悮v史的一部分。如果這個(gè)集中營不保存下來，后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。④進(jìn)一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進(jìn)行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會(huì)。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實(shí)上，有些國家在這方面做得不錯(cuò)。⑤目前，我們對傳統(tǒng)文化的保存，仍然具有很強(qiáng)的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開發(fā)的，可以拿到市場上換錢的，我們對它就比較熱心，反之則比較冷漠。這樣一來，有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺可能會(huì)得到較好的保護(hù)，而暫時(shí)沒啥實(shí)際用處的非遺便會(huì)無人問津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己，往往會(huì)隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當(dāng)代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存上，我們可以向一些國家學(xué)習(xí)。⑥總而言之，傳統(tǒng)文化是人類記憶和人類歷史的一部分，同時(shí)可能蘊(yùn)含著今人還無從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī)，所以我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”?！x文有刪改1．第⑤段中加點(diǎn)詞“它”在文中指的是______________2．(1)第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實(shí)質(zhì)__、____________等內(nèi)容。聯(lián)系全文,作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)是_________________3．請簡述第③段、第④段兩段不能互換的理由。4．有人認(rèn)為本文的題目有問題。請說說你的觀點(diǎn),并且簡述理由。12．閱讀下面文字，完成下列小題。水上行路畢飛宇①說起行，我的故鄉(xiāng)頂有特色了。我們的“行”其實(shí)就是行船。我的故鄉(xiāng)興化在江蘇的中部，所謂里下河地區(qū)。它的西邊是著名的大運(yùn)河。因?yàn)楹０沃挥胸?fù)一米的緣故，一旦大運(yùn)河決堤，我的故鄉(xiāng)在一夜之間便會(huì)成為汪洋。這樣的事曾多次發(fā)生。一次又一次的災(zāi)難嚴(yán)重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個(gè)世界，他們更相信的，是自己。興化人對教育有一種戀愛般的情感——柔軟、綿長、堅(jiān)毅，這一點(diǎn)和猶太人很像——只有裝在腦袋里的財(cái)富才是真正的財(cái)富，愷撒、強(qiáng)盜和洪水都帶不走它。②洪水一次又一次的沖刷讓興化的地貌變得很有特色，興化成了一個(gè)水網(wǎng)地區(qū)。河流就是我們的路，水也是我們的路。興化人向來是用手走路的——兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙槳?jiǎng)?，用大櫓搖。運(yùn)氣好的時(shí)候，就是順風(fēng)的時(shí)候，你就可以扯起風(fēng)帆了。③風(fēng)帆意味著好運(yùn)氣——你趕上順風(fēng)了。也許因?yàn)槲沂桥d化人的緣故，在我還很年輕的時(shí)候，我對“運(yùn)氣”就有了非?？茖W(xué)的認(rèn)識：有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時(shí)候就必然有逆風(fēng)的時(shí)候。在一條河里，好運(yùn)的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運(yùn)的時(shí)候和倒霉的時(shí)候相加，最終依然是零。零是偉大的，恒久的。零的意義不是意味著沒有，相反，它意味著公平。這是天道，一切都要?dú)w零的。④不會(huì)撐船的人都有一個(gè)習(xí)慣——一上來就發(fā)力。這是人在學(xué)習(xí)的時(shí)候常犯的錯(cuò)誤：努力。老師常常告誡我們，要努力！可努力有時(shí)候是愚蠢的。以我撐船的經(jīng)驗(yàn)來看，在學(xué)習(xí)的過程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。過分的“努力”會(huì)阻塞你的“感受”。就說撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結(jié)果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學(xué)習(xí)方法是控制力氣，輕輕地，把全身的感受力都調(diào)動(dòng)起來。在人與物合一的感覺出現(xiàn)之后，再全力以赴。⑤我來講一個(gè)撐船的故事吧。在我很小的時(shí)候，我曾經(jīng)把一條裝滿稻谷的水泥船從很遠(yuǎn)的地方撐回打谷場。以我那時(shí)的身高和體重來說，那條裝滿了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，劃動(dòng)它是我力所不及的。可事實(shí)上，我并沒有費(fèi)多大的力氣就做到了。奇跡是怎么發(fā)生的呢？水泥船在離岸的時(shí)候被大人們推了一把，笨重的船體就開始在水面上滑行了，這是極其重要的。巨大的東西往往具有巨大的慣性。這就是泰坦尼克號在關(guān)閉引擎之后還會(huì)撞上冰山的緣故。事實(shí)上，在巨大的慣性之下，只要加上那么一點(diǎn)兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問題是，你不能停，一停下來就再也無能為力了。⑥我經(jīng)常告訴我的兒子，無論多大的事情，哪怕這件事看上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的能力，你也不要懼怕它。“不可能”時(shí)常是一個(gè)巍峨的假象。在它啟動(dòng)之后，一定會(huì)產(chǎn)生頑固的、巨大無比的慣性，你自己就是這個(gè)慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”就會(huì)成為“可能”，并最終成為奇跡。⑦農(nóng)業(yè)文明的特征其實(shí)就是植物枯榮的進(jìn)程，一個(gè)字——慢。每個(gè)周期都是一年，無論你怎樣激情澎湃，也無論你怎樣“大干快上”，它只能是而且必須是一年。在農(nóng)業(yè)文明面前，時(shí)間不是金錢，效益也不是生命。為了呼應(yīng)這種慢，農(nóng)業(yè)文明的當(dāng)事人——農(nóng)民，他們所需要的其實(shí)就是耐心。⑧在我剛剛學(xué)會(huì)撐船的時(shí)候，急，恨不得一下子就抵達(dá)目的地。它的后果是，五分鐘的激情之后我就難以為繼了。一位年長的農(nóng)民告訴我：“一下一下地?！笔堑模瑢r(nóng)業(yè)文明來說，五分鐘的激情可以忽略不計(jì)。⑨“一下一下地”，這句話像河邊的芨芨草一樣普通，但是，我不會(huì)因?yàn)樗褴杠覆菀粯悠胀ň蛻岩伤恼胬怼！耙幌乱幌碌亍边@五個(gè)字包含著農(nóng)業(yè)文明無邊的瑣碎、無邊的耐心、無邊的重復(fù)和無邊的挑戰(zhàn)。⑩有時(shí)候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的處境就會(huì)像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風(fēng)飄蕩。那可不是一個(gè)詩情畫意的場景，而是狼狽的，凄涼的。這種事在我的身上發(fā)生過。?在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個(gè)盡頭。1．請你談?wù)劦冖俣卧谖恼轮械淖饔谩?．第③段中寫道：“零的意義不是意味著沒有，相反，它意味著公平”這句話怎樣理解？3．請賞析第?中畫線的句子。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個(gè)盡頭。4．閱讀文章，請你概括出作者在劃船的過程中得到了哪些啟示。13．閱讀下面的文字，完成后面小題①廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來到廣西，給廣西的文化帶來了較大的影響。其中柳宗元的到來為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對比。柳宗元針對當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過儒學(xué)來改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來輔助教育，借佛的慈悲來達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說:“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來說，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過大量中原及外來的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過官。這些外地人來到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對廣西的了解是很有幫助的。1．對“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說法不正確的一項(xiàng)是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過儒學(xué)“淳教化”，來改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識，還教給他們做人的道理，通過他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹聿懦尸F(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對廣西的影響。三、語言表述14．學(xué)會(huì)認(rèn)真觀察，大自然就能夠教給我們很多東西，仿照給出的句子，在橫線上補(bǔ)寫兩句話，使之構(gòu)成排比。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教給我們做人要堅(jiān)韌；成熟的麥穗低下頭顱，那是在教給我們做人要謙虛；__________，__________；__________，__________。四、寫作15．以“那段的日子”為題，寫一篇文章。請你從“溫暖”“自由”“孤單”“煩心”四個(gè)詞語中選擇一個(gè)，把題目補(bǔ)充完整?？梢源竽戇x擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績?？紤]到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于500字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A.正確。B.吹毛求疵(cī)。C.寬宥(yòu)。D.悄愴幽邃(qiǎo)。2、A【解析】

BCD三項(xiàng)正確。A項(xiàng)的“與”在這里是“介詞”。3、D【解析】

A搭配不當(dāng)。去掉“和合理要求”。B語序不當(dāng)。把“接受”和“理解”對調(diào)位置即可。C句式雜糅?！敖杩凇迸c“以……為名”，刪去其一。4、C【解析】

C.主人日再食，無鮮肥滋味之享。日：每天。5、B【解析】

B“已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞”對文學(xué)常識表述不正確?，F(xiàn)在“變色龍”已成為趨炎附勢、狡詐多變、媚上欺下的代名詞。6、1．生活習(xí)俗建筑特色2．B3．（1）似一座虹橋（2）傳遞內(nèi)外交融（3）勾畫碧水江南【解析】

1．此題考查學(xué)生從材料中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答?！爱a(chǎn)生了各種以田間勞作為載體的習(xí)俗”“搖快船，船拳等項(xiàng)目也應(yīng)運(yùn)而生”寫的是青浦的生活習(xí)俗；“新落成的青浦萬達(dá)茂，建筑整體外觀呈現(xiàn)蓮花綻放的，輔以流動(dòng)的線條如同層層水波，舒緩有致”寫的是建筑風(fēng)格。2．B項(xiàng)有誤，青浦區(qū)圖書館的建筑特色體現(xiàn)了青浦水文化的魅力，“聽秦文君講兒童文學(xué)”與活動(dòng)的主題沒有關(guān)系。3．本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力和仿寫句子的能力。解答本題，應(yīng)結(jié)合圖標(biāo)里的構(gòu)成要素，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從圖標(biāo)創(chuàng)作意圖角度分析。從外形上來看，這個(gè)圖標(biāo)像一座橋，起到了溝通的作用；“綠葉”體現(xiàn)了江南的環(huán)境特點(diǎn)。據(jù)此仿寫句子即可，注意（3）處應(yīng)為動(dòng)賓關(guān)系的短語。點(diǎn)睛：本題是對句子仿寫的考查。做此題時(shí)，要注意仿寫的句式必須和例句相同。即結(jié)構(gòu)，修辭格要相同，內(nèi)容相近，語言相合，字?jǐn)?shù)相當(dāng)，要注意識別例句所用的修辭手法或句子間的關(guān)系，然后直接套用。7、（1）非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)（2）瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝（3）芳草長堤隱隱笙歌處處隨（4）紅旗飄飄把手招親人們迎過延河來（5）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（6）先天下之憂而憂后天下之樂而樂【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！板薄瓣@”“凝”“笙”“延”“遮”“緣”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（1）宋江放晁蓋；朱仝、雷橫放晁蓋。（2）梁山為了拉盧俊義入伙，“智多星”吳用和宋江便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來，利用盧俊義正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心理，暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。結(jié)果，成了官府治罪的證據(jù)，被判斬刑，梁山好漢江州劫法場救出盧俊義和石秀，終于把盧俊義“逼”上了梁山?！窘馕觥?/p>

本題考查名著情節(jié)的概括。根據(jù)題目中的“私放晁蓋”“智賺玉麒麟”可知考查名著為《水滸傳》。主人公分別是宋江、吳用?！端疂G傳》作者是施耐庵，故事源起于北宋宣和年間。是中國歷史上第一部用古白話文寫成的，歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說。以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。（1）晁蓋七人劫了生辰綱，不料事情敗露，官府派何觀察前去捉捕。宋江當(dāng)時(shí)任押司，得知此事后先把何觀察穩(wěn)住，借稟告知府之際快馬趕到晁蓋處告之此事，后又急忙趕回。勸知府晚上再去捉人，以給晁蓋等人撤退爭取時(shí)間，當(dāng)時(shí)正副都頭朱仝、雷橫都是宋江兄弟，也一直佩服晁蓋的為人，朱仝故意摔了一跤拖慢了追捕的速度，使得晁蓋得以安然脫身。（2）盧俊義乃河北俊杰，他不僅急公好義，樂善好施，濟(jì)人危困，而且武藝高強(qiáng)，名聞四海，人稱“河北玉麒麟”。梁山泊義軍頭領(lǐng)宋江久慕他的威名，一心想招取盧俊義上山坐第一把交椅，共圖大業(yè)，替天行道。偏偏盧俊義有錢有勢，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且滿腦袋的忠君思想，要他上山造反談何容易，宋江常常為此苦惱。軍師吳用，人稱“智多星”，為人機(jī)敏善于謀略，凡事一經(jīng)他策劃，沒有辦不成的道理。所以，當(dāng)宋江與他議起此事時(shí)，便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來。當(dāng)時(shí)吳用扮成一個(gè)算命先生，悄悄來到盧俊義莊上，利用盧俊義正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心里，口占四句卦歌，并讓他端書在家宅的墻壁上。這四句卦歌是：蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游，義士若能知此理，反躬難逃可無憂。吳用在這四句卦歌里，巧妙地把“盧俊義反”四個(gè)字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之災(zāi)”的盧俊義哪里有心細(xì)察這其中的隱秘呢。果然，這四句詩寫出后，被官府拿到了證據(jù)，大興問罪之師，到處捉拿盧俊義，終于把他逼上梁山。二、閱讀9、1．水的深和江面的廣闊。2．表達(dá)了人生中遭遇失敗和挫折都是常事，但不能喪失信心和勇氣，相信前途是光明的。（或：求之不到，但心存希望，享受過程本身的美?；颍罕３址e極樂觀的心態(tài)。）【解析】1．本題考查學(xué)生讀懂古詩主要內(nèi)容的能力。首兩句敘垂釣實(shí)況：“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬波隨”前句表明釣者穩(wěn)坐釣臺居高臨下；后句把垂綸入水激起波紋以釣線為圓心四周層層蕩開的景象，描繪得生動(dòng)傳神，極富動(dòng)態(tài)美，寫出了水的深和江面的廣闊。2．本題考查古詩的賞析，注意通讀全詩，理解詩意，體會(huì)詩歌所表達(dá)的作者的思想感情，并結(jié)合詩句體會(huì)詩歌的表現(xiàn)手法?！耙轨o水寒魚不食，滿船空載月明歸?！北磉_(dá)了人生中遭遇失敗和挫折都是常事，但不能喪失信心和勇氣，相信前途是光明的。10、1．而群臣衣服輿馬甚汰/吾欲禁之2．君王您想要禁止他們的奢侈行為，為什么不從自身做起呢？3．示例：治理國家需要統(tǒng)治者以身作則，以身示范，避免上行下效?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：而群臣衣服輿馬甚汰/吾欲禁之。譯為：但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止。此題要注意把相關(guān)的兩個(gè)意思劃開。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“禁”：禁止?！昂保簽槭裁础！白杂H”：親自（做）。3．要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。也可抓住關(guān)鍵句分析。如從“于是更制練帛之衣，大白之冠，朝一年而齊國儉也”等句分析，治理國家者應(yīng)率先垂范，避免上行下效，這樣才能長治久安。【點(diǎn)睛】譯文：齊桓公對管仲說：“我國地方不大，物產(chǎn)不豐，但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止，可以嗎？”管仲說：“我聽說，君王吃過的食物，臣下就會(huì)常吃，君王喜歡的服飾，臣下就會(huì)經(jīng)常穿戴。而如今，君王您吃的是桂漿，穿的是純紫的大衣，狐貍皮的白裘，這是群臣過分奢侈的原因啊。《詩經(jīng)》上說：‘不親自去做，就不能取信于百姓?！跄顾麄兩莩?，為什么不從自身做起呢？”齊桓公說：“對！”于是重新制作了白色的衣服，大白的帽子，這樣上朝一年，齊國整個(gè)風(fēng)氣都變得簡樸了。11、1．可以作為旅游資源開發(fā)或者拿到市場上換錢的非遺（有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺）2．“傳”的重要原因“傳”的主要問題我們要無條件地，盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。3．第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳”是因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)文化包含了我們目前無法理解的古人的智慧。根據(jù)第④段首句“進(jìn)一步思考”（或者末段首句“不僅……而且……”）可見，后者以前者為前提，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。4．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從“承”的角度展開，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準(zhǔn)確?！窘馕觥?．試題分析：此題考查對句子中詞語指代內(nèi)容的理解。在解答代詞指代內(nèi)容的題目時(shí)，要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語意及關(guān)系。根據(jù)文章內(nèi)容，“我們對它就比較熱心”的中它指的是句前的“可以作為旅游資源開發(fā)的，可以拿到市場上換錢的（非遺）”或后一句的“有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺”。2．試題分析：（1）考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫同一內(nèi)容的語段，理清故事情節(jié)，采用“對象+內(nèi)容”的方法來概括。根據(jù)文章內(nèi)容，作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫的內(nèi)容是：第2段是“傳”的基本含義；第3段寫“傳”的實(shí)質(zhì)；第4段寫“傳”的重要原因；第5段寫“傳”存在的問題。據(jù)此可填寫作答。（2）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。本文在依次闡述了有關(guān)“傳”的內(nèi)容之后，在文章的結(jié)尾，表明了作者的觀點(diǎn)——我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。3．試題分析：考查論述層次的嚴(yán)密性。首先要理解兩段文字之間的關(guān)系，然后判斷作答。文章第3段主要講了為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存——“傳”；第4段重點(diǎn)講“傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無法理解”。再根據(jù)第4段首句“進(jìn)一步思考”可知，兩個(gè)語段之間是遞進(jìn)關(guān)系。因此說，這兩個(gè)段落是不能互換的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查題目與內(nèi)容的關(guān)系。議論文標(biāo)題有四種類型：（1）標(biāo)題就是中心論點(diǎn)；（2）標(biāo)題提示論述范圍；（3）標(biāo)題揭示論題；（4）標(biāo)題表示論述對象。不論哪一種都多多少少有點(diǎn)明中心論點(diǎn)的作用，使人見其題而知其旨，傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于人們準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。本文的標(biāo)題“傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，應(yīng)該涉及到“傳”和“承”兩個(gè)方面，但是文章只講了傳統(tǒng)文化的“傳”，并沒有闡述“承”。所以說這個(gè)題目是有問題的。據(jù)此理解作答。12、1．內(nèi)容上：寫出了自然環(huán)境以及洪災(zāi)影響了故鄉(xiāng)人的文化基因，形成了故鄉(xiāng)獨(dú)特的行路方式。結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫。2．這句話十分富有人生哲理，寫出了“我”對運(yùn)氣的理性思考：人生有順風(fēng)也會(huì)有逆風(fēng)，有好運(yùn)的時(shí)候也會(huì)有倒霉的時(shí)候，命運(yùn)是對于每個(gè)人都是公平的。我們要用平常心來看待人生的各種境遇。3．①運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了水的不急不躁的特點(diǎn)；②以水為喻，以喻寓理；③形象地表達(dá)“我”的理性思考，強(qiáng)調(diào)了耐心對于人生的重要作用；④深化了文章主旨。4．①感受比努力更重要；②保持慣性，巧用力量；③永不停息，將“不可能”變成“可能”；④要耐心持久，切忌心急?！窘馕觥?．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來回答。開頭在文中的作用：結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、引出下文、總領(lǐng)全文、為下文作鋪墊、設(shè)置懸念。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感。此文第一段結(jié)構(gòu)上，開篇點(diǎn)題，并引出對水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫；內(nèi)容上，因?yàn)槲业墓枢l(xiāng)興化地理環(huán)境特點(diǎn)，一次又一次的災(zāi)難嚴(yán)重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個(gè)世界，他們更相信的，是自己。2．考查對句子的理解。這個(gè)句子包含哲理，有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時(shí)候就必然有逆風(fēng)的時(shí)候。在一條河里，好運(yùn)的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運(yùn)的時(shí)候和倒霉的時(shí)候相加，最終依然是零。那就意味著一切都要從零開始，對誰都是公平的，讓人們理性看待生活中的挫折和磨難。3．考查對句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語運(yùn)用或者是描寫角度等等。此句“水從來都不著急，它們手拉著手”運(yùn)用擬人修辭手法，將水賦予人的情態(tài)，生動(dòng)形象地寫出水有耐心，不急不躁的特點(diǎn)。人也應(yīng)該學(xué)習(xí)水的耐心，強(qiáng)調(diào)了耐心對于人生的重要作用。此句處在結(jié)尾，還起到點(diǎn)明中心，深化主旨的作用。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。可摘錄文中的句子或者根據(jù)文段內(nèi)容，自己概括。第④段：“感受”比“努力”要重要得多。第⑥段：不要懼怕它，保持慣性，只要不停息，“不可能”就會(huì)成為“可能”，并最終成為奇跡。文章最后：要“一下一下地”，要耐心持久，切忌心急。13、1．D2．C3．A【解析】1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無中生有。2．C項(xiàng)原文“戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點(diǎn)”。3．A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。三、語言表述14、綻放的臘梅在冬天盛開那是教給我們做人要堅(jiān)強(qiáng)忙碌的蜜蜂在花叢穿梭那是教給我們做人要勤勞【解析】試題分析：仿句，要求有三。一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致，有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“成熟的麥穗低下頭顱，那是在教給我們做人要謙虛”。后一個(gè)分句的句式結(jié)構(gòu)為“……那是在教給我們做人要……”。內(nèi)容要與前幾句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊?。四、寫?5、范文：那段自由的日子自由是每個(gè)人所向往的。一只鳥，被主人無情地關(guān)在籠子里，供他（她）玩賞。它失去了自由