2022年江蘇省歷史中考二輪復(fù)習(xí)專題-中國(guó)古代思想文化 知識(shí)點(diǎn)

二輪專題復(fù)習(xí)：中國(guó)古代思想文化班級(jí)____________姓名_____________【整體感知】中華思想文化的特征：本土性—中華文明的起源與發(fā)展，根植于本土，有著自身的道路和獨(dú)特的風(fēng)格。多樣性—中華文化博大精深，多彩多姿，領(lǐng)域?qū)掗?，體現(xiàn)了各民族文化的多樣性。吸納性—中華文化有著博采眾長(zhǎng)、海納百川的文化胸懷，中華文化具有很強(qiáng)的包容性。凝聚性—中華文化體現(xiàn)出中華民族共同的文化特質(zhì)，有巨大的凝聚力和向心力。連續(xù)性—中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕，不斷發(fā)展，有頑強(qiáng)的生命力。依據(jù)以上特點(diǎn)，我們從時(shí)間（朝代）和內(nèi)容兩方面對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理，理清頭緒，在掌握思想文化基本成就的基礎(chǔ)上，對(duì)易混淆內(nèi)容進(jìn)行辨析，體會(huì)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧，形成文化自信?！緲?gòu)建體系】一、中國(guó)古代思想知識(shí)整合1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：百家爭(zhēng)鳴（1）原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐漸確立。(新舊制度更替，社會(huì)大變革)（2）代表：老子：春秋后期，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想主張：認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然法則,世間事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化?？鬃樱喝寮覍W(xué)派創(chuàng)始人,核心思想是“仁”,主張以德治國(guó);創(chuàng)辦私學(xué),主張“有教無(wú)類”;發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,提出一系列教學(xué)原則和方法,如“因材施教”“溫故知新”百家爭(zhēng)鳴學(xué)派代表主要思想儒家孟子實(shí)行“仁政”；②“民貴君輕”；③反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)荀子“禮治”，明確尊卑等級(jí)墨家墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人，①主張“兼愛(ài)”“非攻”；②選賢任能；③提倡節(jié)儉道家莊子治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，②認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格法家韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，②建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治意義：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。秦始皇時(shí)期：焚書坑儒3.西漢時(shí)期：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（1）漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，采取“罷黜百家，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。以儒家的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。（2）影響：儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。4.明朝時(shí)期實(shí)行八股取士（1）八股取士的目的：加強(qiáng)思想控制。（2）八股取士考試的內(nèi)容：題目必須來(lái)自“四書”“五經(jīng)”；考生對(duì)題目的解釋，必須是以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)，不得自己隨意發(fā)揮。（3）考試的形式：嚴(yán)格規(guī)定，由八部分組成，稱為“八股文”。（4）八股取士的影響：禁錮了知識(shí)分子的思想，不利于社會(huì)的進(jìn)步。5.清朝時(shí)期：實(shí)行文化專制政策（1）康熙、雍正、乾隆三朝大興文字獄，實(shí)行文化專制政策，目的是為了維護(hù)集權(quán)統(tǒng)治。（2）影響：禁錮了人們的思想言論，嚴(yán)重阻礙了思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。探究一：百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的主要原因？生產(chǎn)力的發(fā)展井田制逐漸瓦解；周王室衰微，社會(huì)出現(xiàn)急劇變化。探究二：百家爭(zhēng)鳴各家學(xué)派主張的比較？1.儒家和墨家都反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但他們的立足點(diǎn)是對(duì)立的，儒家是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上，是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益的；墨家符合人民利益，順應(yīng)了歷史潮流。2.儒家與法家：都是為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的，在方式上是對(duì)立的，儒家提倡“仁政”，法家提倡“法治”。3.墨家與道家：兩家都比較注重被統(tǒng)治階級(jí)，兩家都旨在重民，但在治理的方法上有積極（墨）和消極（道）之分。二、宗教思想三、文字、史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)文字（1）我國(guó)古代的文字主要有甲骨文、金文、小篆、隸書和楷書。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。（2）商朝的甲骨文含義：商朝人刻寫在龜甲和獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)。地位：我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始，已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)（一片甲骨驚天下的原因）?！妒酚洝罚何鳚h司馬遷所著,是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史,記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。文學(xué)唐詩(shī)：唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。①李白:他的詩(shī)具有濃郁的浪漫情懷,享有“詩(shī)仙”的美譽(yù)。②杜甫:他的詩(shī)反映了歷史的真情實(shí)況,有“詩(shī)史”之稱,他被譽(yù)為“詩(shī)圣”。③白居易:他的詩(shī)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí),平易近人,通俗易懂。宋詞：詞是宋代主要的文學(xué)形式之一。宋代杰出詞人蘇軾、李清照、辛棄疾等。元曲:元曲包括散曲、雜劇和南戲等。元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關(guān)漢卿代表作是悲《竇娥冤》?！霸拇蠹摇标P(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。明清小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,清代小說(shuō)中藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō),作者曹雪芹。藝術(shù)青銅藝術(shù)出現(xiàn)：原始社會(huì)后期；用途：商朝以后，數(shù)量增多，種類豐富，功能發(fā)展到禮器（禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限）；工藝：采用“泥范鑄造法”,青銅主要包含銅、錫、鉛三種原料；代表（商朝）：司母戊鼎（最重的青銅器）、四羊方尊。（2）書法藝術(shù)①東漢以后,書法成為專門供人欣賞的藝術(shù)。②曹魏時(shí)的書法名家有鍾繇和胡昭。③東晉的王羲之,被譽(yù)為“書圣”,代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。（3）戲曲藝術(shù)京劇:徽調(diào)不斷吸收地方戲的優(yōu)點(diǎn),在道光年間逐漸形成一個(gè)新的劇種“皮黃戲”,后被稱為“京戲”或“京劇”。風(fēng)俗畫：北宋張擇端的《清明上河圖》，風(fēng)俗畫的代表作。探究三：我國(guó)古代文化燦爛輝煌的原因？1.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛。我國(guó)早于歐洲近千年進(jìn)入封建社會(huì)。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，生產(chǎn)力