中考文言文比較閱讀與欣賞

2015中考文言文比較閱讀與欣賞(2015?河南中考)閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成15—18題。（一）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧（遍），民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）（二）夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭。國(guó)藩于此數(shù)語(yǔ)，常常體念。大約用兵無(wú)他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻陳倉(cāng)，受創(chuàng)于郝昭，皆初氣過(guò)銳，漸就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼陽(yáng)③，氣已竭而復(fù)振；陸抗之拔西陵，預(yù)料城之不能遽④下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備⑤外援，以待內(nèi)之自斃。此善于用氣者也。（節(jié)選自曾國(guó)藩《挺經(jīng)》）注：①荀罃：春秋時(shí)晉國(guó)大將。②拔：攻下。③逼陽(yáng)：姓，古夷族一支。④遽：迅速。⑤備：準(zhǔn)備。15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是【】A．衣食所安，弗敢專(zhuān)也 專(zhuān)：獨(dú)占。B．小信未孚，神弗福也 福：保佑。C．小大之獄，雖不能察，必以情 獄：過(guò)失。D．望其旗靡，故逐之 靡：倒下。16．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。17．語(yǔ)段（一）的標(biāo)題是后人另加的。后人為什么用“曹劌論戰(zhàn)”而不用“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”作為標(biāo)題？18．用兵者應(yīng)該怎樣利用士氣取勝？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的內(nèi)容分條概括。(2015?福州中考)閱讀【甲】【乙】文言文選段，完成7-11題?！炯住恐劣谙乃辶?，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。（節(jié)選自酈道元《三峽》）[來(lái)源:zz@st#%^*]【乙】浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線(xiàn)；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。（節(jié)選自周密《觀潮》）7．請(qǐng)用“／”標(biāo)示下面語(yǔ)句的語(yǔ)意停頓（每句標(biāo)一處）。（1）至于夏水襄陵（2）自既望以至十八日為盛8．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）或王命急宣（有時(shí)）（2）雖乘奔御風(fēng)（盡奔的馬）（3）既而漸近（不久）（4）則玉城雪嶺際天而來(lái)（城墻）9．下列各組語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是（）。A．沿溯阻絕往來(lái)而不絕者B．其間千二百里又何間焉C．方其遠(yuǎn)出海門(mén)今齊地方千里D．素湍綠潭吳廣素愛(ài)人10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）清榮峻茂，良多趣味。（2）浙江之潮，天下之偉觀也。11．填空。甲段描寫(xiě)三峽的夏水，正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，突出其、的特點(diǎn)，描寫(xiě)春冬之水則緊扣其的特點(diǎn)，以“素湍”、“回清”、“”的動(dòng)態(tài)之美映襯“綠潭”的靜態(tài)之美，動(dòng)靜相映成趣。乙段從、色、等方面進(jìn)行正面描寫(xiě)，由遠(yuǎn)及近地寫(xiě)出了錢(qián)塘江潮雄奇壯觀的景象。(2015?莆田中考)閱讀下面甲、乙兩文，完成4-7題。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)?！疽摇眶敼微賵@，欲鑿池，父曰：“無(wú)地置土?！惫熘埂；蛟唬骸巴量蓧旧??！惫浦?，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓②耶？”公復(fù)止?；蛟唬骸爸酵ㄖO(shè)欄護(hù)之，又何憂(yōu)焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。”公猶夷③不能決，事又寢④。【注】①治：修建。②顛躓：被東西絆倒。③猶夷：遲疑不決的樣子。④寢：停止。4．解釋下列加點(diǎn)字在句中的意思。（1）箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：（2）河曲智叟亡以應(yīng)亡：（3）無(wú)地置土置：（4）公遂止遂：5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（2）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？6．理解填空。甲文中①和智叟對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸；②和智叟對(duì)比，一個(gè)擔(dān)憂(yōu)，一個(gè)譏笑；③和智叟對(duì)比，一個(gè)熱心，一個(gè)冷漠。7．請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括愚公和魯公的性格特點(diǎn)。(2015?威武中考)閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完?6-21題【甲】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”【乙】蔡洪赴洛，洛中人問(wèn)曰：“幕府初開(kāi)，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采賢俊于巖穴③。君吳、楚之士，亡國(guó)之余④，有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處⑦。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無(wú)諸君是其苗裔⑧乎？”（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）【注釋】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③巖穴：指隱士。④亡國(guó)之余：亡國(guó)的遺民。蔡洪為三國(guó)時(shí)吾人，魏滅吳，所以這樣說(shuō)。⑤孟津之河：黃河。⑥盈握之璧：一手握不過(guò)來(lái)的美玉。⑦何必常處：何必一定產(chǎn)生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。16.用“\”為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）漢室傾頹奸臣竊命主上蒙塵17.

下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.每自比于管仲。采賢俊于巖穴。B.先主器之。君吳、楚之士。C.而智術(shù)淺短。有何異才而應(yīng)斯舉。D.將軍豈愿見(jiàn)之乎。得無(wú)諸君是其苗裔乎？18.解釋句中加點(diǎn)詞。⑴凡三往，乃見(jiàn)。（）⑵先主遂詣亮。（）⑶欲信大義于天下。（）⑷昔武王伐紂。（）19.翻譯【甲】文中畫(huà)線(xiàn)句。此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。20.下列分析有誤的一項(xiàng)是（）A.【甲】文在諸葛亮出場(chǎng)之前，先對(duì)其進(jìn)行了側(cè)門(mén)描寫(xiě)。B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆侖之山。”用了對(duì)比的寫(xiě)法，就像《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。C.“諸葛孔明者，臥龍也?！笔且粋€(gè)判斷句。D.“大禹生于東夷，文王生于西羌。”用了舉例論證的方法。21.劉備為求賢而（填一成語(yǔ)），由此可知，在對(duì)才人的認(rèn)知上他與蔡洪是有共識(shí)的。蔡洪的主要觀點(diǎn)是。由此我們進(jìn)一步想到了瞬發(fā)于,傅說(shuō)舉于，還有“舉于?！钡膶O叔敖，“舉于市”的。(2015?襄陽(yáng)中考)文言文閱讀【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。——節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃①與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政②，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”曰：“庖③有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩④，此率⑤獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡⑥在其為民父母也！”——節(jié)選自《梁惠王上》【注釋】①梃（tǐnɡ）：棍棒。②政：施行惡政。③庖（páo）：廚房。④餓莩（piǎo）：餓死的人。⑤率：帶領(lǐng)。⑥惡（wū）：表示反問(wèn)的語(yǔ)氣。12．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者面刺：②殺人以梃與刃以：13．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（）A．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷予觀夫巴陵勝狀B．臣之客欲有求于臣所欲有甚于生者C．朝廷之臣莫不畏王獸相食，且人惡之D．以刃與政，有以異乎覽物之情，得無(wú)異乎14．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。。15．國(guó)家要強(qiáng)盛，國(guó)君的作用十分重要。甲文強(qiáng)調(diào)的是；乙文強(qiáng)調(diào)的是。16．甲文中的鄒忌和乙文中的孟子都運(yùn)用了類(lèi)比手法奉勸國(guó)君，試結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下列甲乙兩個(gè)文段，然后完成10—13題。[甲]舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（選自《孟子·告子下》）[乙]世言晉王①之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事②以一少牢③告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎④已滅，天下已定，則專(zhuān)寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，不知所歸，何其衰也！憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（選自《新五代史·伶官傳》，有刪改）注：①晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱(chēng)帝后沉溺聲色，終被伶官叛亂所殺。②從事：一般屬官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。④仇讎(chóu)：仇敵。10．下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．必先苦其心志爾其無(wú)忘乃父之志B．征于色發(fā)于聲而后喻沉溺聲色C．及凱旋而納之莊宗受而藏之于廟D．世言晉王之將終也終至一夫夜呼11．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①困于心衡于慮而后作。②憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。12．下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是（）A．甲文中的“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也”與乙文中的“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的表意有異曲同工之妙，都表明了憂(yōu)患意識(shí)對(duì)國(guó)家或個(gè)人的重要性。B．用它去射死三個(gè)敵人。C．甲文中列舉的舜等六位賢士都在經(jīng)受了艱苦磨練之后，才成就了不平凡的事業(yè)。D．乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分別贊莊宗成功時(shí)意氣之盛和嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰。興與亡、盛與衰的前后對(duì)照極為強(qiáng)烈，發(fā)人深省。13．聯(lián)系學(xué)習(xí)或生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)劶滓覂晌膶?duì)你走向成才之路有什么啟發(fā)。圍繞“憂(yōu)患意識(shí)”“勝不驕敗不餒”“磨練意志”等任意一點(diǎn)來(lái)談即可(2015?臨沂中考)閱讀下面的文言文，完成6~9題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！?jié)選自《送東陽(yáng)馬升序》宋濂【乙】古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?jié)選自《師說(shuō)》韓愈對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的是()（A）余幼時(shí)即嗜學(xué)嗜：喜歡（B）援疑質(zhì)理質(zhì)：總結(jié)（C）是故無(wú)貴無(wú)賤是故：因此（D）夫庸知其年之先后生于吾乎庸：難道下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法正確的是()（A）無(wú)從致書(shū)以觀以土礫凸者為丘，凹者為壑（《童趣》沈復(fù)）（B）人非生而知之者鳴之不能通其意（《馬說(shuō)》韓愈）（C）故余雖愚，卒或有所聞卒皆夜驚恐（《陳涉世家》司馬遷）（D）余因得遍觀群書(shū)余強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》張岱）以下幾句話(huà)編為四組，分別體現(xiàn)宋濂誠(chéng)信、明禮的是()=1\*GB3①錄畢，走送至，不敢稍逾越=2\*GB3②手指不可屈伸，弗之怠=3\*GB3③或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)=4\*GB3④余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)（A）=1\*GB3①=4\*GB3④（B）=2\*GB3②=3\*GB3③（C）=1\*GB3①=3\*GB3③（D）=3\*GB3③=4\*GB3④對(duì)【乙】段落有關(guān)內(nèi)容的理解，下列敘述不正確的是()（A）如果想跟從別人學(xué)習(xí)道理，是可以詢(xún)問(wèn)他的年齡是否比自己大的（B）如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問(wèn)題的知識(shí)最終也不會(huì)理解（C）比自己年齡大的人如果懂得的道理比自己少，就能去當(dāng)他的老師（D）無(wú)論高低貴賤、貧窮富有，道理存在之地，就是老師存在的地方把文言文閱讀材料中橫線(xiàn)上的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色（2）生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之（2015?內(nèi)蒙古中考）閱讀下面文言文選段，完成7—13題。[一]陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）[二]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）[三]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）[四]秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”……秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ā短砌虏蝗枋姑罚?.與“母子相視而笑”中的“相”意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A.與人期行，相委而去B.狼不敢前，眈眈相向C.兒童相見(jiàn)不相識(shí)D.相形見(jiàn)絀8.與“馬之千里者”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）A.居廟堂之高B.時(shí)人莫之許也C.孔子云：何陋之有D.安陵君受地于先王而守之9.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（=1\*GB2⑴陳太丘與友期行=2\*GB2⑵苔痕上階綠=3\*GB2⑶秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之=4\*GB2⑷豈直五百里哉11.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中，“絲竹”與“案牘”各指什么？12.下面對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是（）A．陳太丘與元方的父親是好朋友，他們相約到遙遠(yuǎn)的地方去；結(jié)果陳太丘不守約遲到了，元方的父親就離去。這件事怨陳太丘。B．《記承天寺夜游》是蘇軾寫(xiě)的一篇小品文，寫(xiě)于被貶黃州期間。文章創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了作者復(fù)雜微妙的心境。C．“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”，是說(shuō)院子里滿(mǎn)地都是澄澈的水，仔細(xì)一看，原來(lái)真是水，而且水里面藻、荇交錯(cuò)，相映成趣。D．《陋室銘》的作者是劉禹錫，《陋室銘》中的最后一句話(huà)是說(shuō)，孔子認(rèn)為：劉禹錫的房子一點(diǎn)也不簡(jiǎn)陋，因?yàn)閯⒂礤a道德品質(zhì)高尚。13．把文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。=1\*GB2⑴友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。=2\*GB2⑵安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(2015?東營(yíng)中考)閱讀下面二篇文言文，完成后面的題目。（甲）公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄恫軇フ搼?zhàn)》（乙）宋公及楚人戰(zhàn)于泓①。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬②曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳③而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門(mén)官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛④。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。”子魚(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勍⑤敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛！明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳⑥可也。”──《左傳?僖公二十二年》注釋?zhuān)孩偎喂核蜗骞?。泓：泓水。②司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官，此指子魚(yú)。③陳：同“陣”，此處意為擺好陣勢(shì)。④禽：通“擒”。二毛：頭發(fā)斑白的人。⑤勍（ｑíｎｇ）：強(qiáng)而有力。⑥儳（ｃｈáｎ）：雜亂不整齊，此指不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①一鼓作氣，再而衰，三而竭。鼓：②公傷股，門(mén)官殲焉。殲：③君子不重傷，不禽二毛。重：④古之為軍也，不以阻隘也。以：11.翻譯下面的句子。愛(ài)其二毛，則如服焉。12.從軍事指揮的角度來(lái)看，造成兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不同結(jié)局的具體原因分別是什么？13.概括說(shuō)明兩文在寫(xiě)作目的或?qū)懛ㄉ系南嗤帯?2015?蘭州中考)閱讀下面甲、乙兩篇選文，完成10～13題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）【乙】上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”[注]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：（2）困于心衡于慮而后作 衡：（3）創(chuàng)業(yè)與守成孰難 孰：（4）征與吾共安天下 安：11.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．故天將降大任于是/人也B.然后/知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也C．莫不/得之于艱難D.玄齡與吾/共取天下12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。13．回答下面的問(wèn)題。（1）【甲】文第2段用對(duì)比的方式論證了文段的論點(diǎn)。試對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2）【乙】文中唐太宗的治國(guó)思想與孟子有相似之處，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。（2015?柳州中考）文言文閱讀【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。【乙】孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰:"吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕，辭而行。[注釋]①?gòu)[（lǐn）丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③說(shuō)(shuì)：游說(shuō)。④未之行：沒(méi)有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（辯：同“辨”，辨別）B.所識(shí)窮乏者得我與（乏：貧苦，缺乏）C.孔子辭不受（辭：推辭）D.入謂弟子曰（謂：認(rèn)為）11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()A.行道之人弗受錄畢，走送之B.萬(wàn)鐘于我何加焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也C.景公致廩丘以為養(yǎng)太醫(yī)以王命聚之D.辭而行思而不學(xué)則怠下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)是()A.【甲】文中列舉事例，通過(guò)以前和現(xiàn)在“萬(wàn)鐘”的態(tài)度對(duì)比，論證了不能失去“本心”。B.【甲】文中的“本心”是指一個(gè)人本來(lái)就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地，是因?yàn)椤叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”。D.【乙】文中的齊景公是一個(gè)尊重知識(shí)分子，并了解其內(nèi)心需求的古代開(kāi)明君主形象。把“文言文閱讀”【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之（2）吾聞君子當(dāng)功以受祿。(2015?鄂州中考)閱讀下面兩篇短文，完成11―15題?！炯住坎軇フ搼?zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄟx自《左傳》）【乙】曹瑋用兵曹瑋知鎮(zhèn)戎軍日①，嘗出戰(zhàn)小捷，虜兵②引去?，|偵虜兵去已遠(yuǎn)，乃驅(qū)所掠牛羊輜重③，緩驅(qū)而還，頗失部伍④。其下憂(yōu)之，言于瑋曰：“牛羊無(wú)用，徒縻⑤軍。不若棄之，整眾而歸?！爆|不答，使人候。虜兵去數(shù)十里聞瑋利牛羊而師不整遽還襲之?，|愈緩，行得地利處，乃止以待之。虜軍將至，迎使人謂之曰：“蕃軍遠(yuǎn)來(lái)必甚疲，我不欲乘人之怠，請(qǐng)休憩士馬，少選⑥決戰(zhàn)?！碧敺娇嗥Ｉ?，皆欣然，嚴(yán)軍歇良久?，|又使人諭之：“歇定可相馳矣?！庇谑歉鞴能姸M(jìn)，一戰(zhàn)大破虜師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：“吾知虜已疲，故為貪利以誘之。比其復(fù)來(lái)，幾⑦行百里矣，若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)。遠(yuǎn)行之人，若小憩，則足痹⑧不能立，人氣亦闌⑨。吾以此取之?！保ㄟx自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【注釋】①知：主管。鎮(zhèn)戎軍：地名，今寧夏固原，宋時(shí)邊地重鎮(zhèn)。日：……的時(shí)候。②虜兵：敵軍。③輜重：軍用器械、糧草、營(yíng)帳等的統(tǒng)稱(chēng)。④部伍：兵士的隊(duì)伍行列。⑤縻（mí）：束縛。⑥少選：一會(huì)兒。⑦幾：接近。⑧痹：麻痹。⑨闌：殘，盡。11．給下面的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（限加兩處）。虜兵去數(shù)十里聞瑋利牛羊而師不整遽還襲之。12．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()A．公將鼓之不若棄之B．可以一戰(zhàn)故為貪利以誘之C．乃入見(jiàn)乃止以待之D．戰(zhàn)于長(zhǎng)勺言于瑋曰13．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)小惠未徧(2)神弗福也(3)瑋偵虜兵去已遠(yuǎn)(4)瑋又使人諭之14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。一鼓作氣，再而衰，三而竭。15．這兩篇短文中，曹劌和曹瑋都取得了戰(zhàn)斗的勝利。從文中他們的相關(guān)論述看，甲文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因在政治上和軍事上各是什么？乙文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因最關(guān)鍵的又是什么？（2015?黃岡中考）閱讀下面文言文選段，完成24-28題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】齊田氏①祖②于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用?！北娍秃椭珥憿邸ｕU氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生類(lèi)④也。類(lèi)無(wú)貴賤徒以大小智力而相制迭⑤相食，非相為而生⑥之。人取可食者而食之，豈天本⑦為人生之？且蚊蚋（讀音ruì，吸血昆蟲(chóng)）囋（讀音zǎn，叮咬）膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”

（選自《諸子集成·列子·說(shuō)符》【注釋】①田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）。②祖：祭祀（天地鬼神）之義。③響：回響，回聲。④類(lèi)：種類(lèi)；物類(lèi)。⑤迭：交替地，輪流地。⑥非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑦本：本來(lái)，原本。24.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1）增其舊制（）

（2）或異二者之為（）（3）眾客和之如響（）

（4）中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者（）25選出下列語(yǔ)句中“于”字用法不同的一項(xiàng)（）A.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

B．天之于民厚矣C．齊田氏祖于庭

D．預(yù)于次26.用/給下面句子斷句，斷兩處。類(lèi)無(wú)貴賤徒以大小智力而相制迭相食，非相為而生之。27.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（2）人取可食者而食之，豈天本為人生之？28.【甲】文段抒寫(xiě)了范仲淹，的報(bào)國(guó)情懷（用原文中語(yǔ)句填寫(xiě)）?！疽摇课闹絮U氏之子的可貴品質(zhì)是。(2015?郴州中考)文言文閱讀?！炯住咳舴蝣牿?，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】至于負(fù)者歌于途，至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。11、解釋下面加點(diǎn)字詞的意思。（1）連月不開(kāi)（）（2）雜然而前陳者（）（3）長(zhǎng)煙一空（）（4）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)（）12、把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？(2)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。13、甲文第二段描摹出一幅什么樣的畫(huà)面？乙文第一段描繪了什么樣的場(chǎng)景？14、甲乙兩文各表現(xiàn)了作者怎樣的思想？并具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的理解。(2015?邵陽(yáng)中考)閱讀下面的選文，完成8-14題?！炯住慷稚倨?，陳留圉人也?！筇卣鳛槁尻?yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門(mén)亭候之，乃駐車(chē)叩馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，臧亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕：“強(qiáng)項(xiàng)令出！”賜錢(qián)三十萬(wàn)。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！痹诳h五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車(chē)一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之?！币孕麌L為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。（范曄《強(qiáng)項(xiàng)令》）【乙】一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)慧x①人貪戾，一國(guó)作亂。其機(jī)如此，此謂一言?xún)f②事，一人定國(guó)。生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒③；則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身④，不仁者以身發(fā)財(cái)⑤。（節(jié)選自《大學(xué)》）【注釋】①踴：yī，通“一”。僨：fèn，僨事，壞事。③舒：慢慢消費(fèi)的意思，這里指節(jié)儉。④以財(cái)發(fā)身：用仗義疏財(cái)修養(yǎng)德行。⑤以身發(fā)財(cái)：用生命斂錢(qián)發(fā)財(cái)。8．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A．宣悉以班諸吏（分發(fā)）B．使宣叩頭謝主（感謝）C．一國(guó)興仁（興起）D．踴人貪戾（暴戾）9．下列句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是()A．后特征為洛陽(yáng)令B．由是搏擊豪強(qiáng)C．生財(cái)有大道D．為之者疾，用之者舒10．下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()A．威不能行／一令乎B．以／宣嘗為二千石C．則／財(cái)恒足矣D．仁者／以財(cái)發(fā)身11．對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()A．甲文刻畫(huà)了董宣秉公執(zhí)法、不畏權(quán)貴的“強(qiáng)項(xiàng)令”形象；乙文則是用格言的形式告誡世人修身以治國(guó)的道理。B．甲文“唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車(chē)一輛”，體現(xiàn)了董宣為官清廉、生活貧困；乙文“為之者疾，用之者舒”，提倡消費(fèi)者應(yīng)該節(jié)儉。C．甲文從事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局詳細(xì)記敘了董宣斷案的經(jīng)過(guò)。D．甲文董宣死后家境貧寒的景象剛好印證了乙文中“不仁者以身發(fā)財(cái)”的觀點(diǎn)。12．對(duì)選文寫(xiě)作手法賞析有誤的一項(xiàng)是()A．甲文通過(guò)正面、側(cè)面描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象；乙文通過(guò)對(duì)比手法表明修身、治國(guó)之道。B．甲文行文活潑，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力；乙文句式整飭，語(yǔ)言平實(shí)。C．甲文濃墨重彩刻畫(huà)董宣秉公執(zhí)法，只是為了突出他個(gè)人英雄形象；乙文以“一言?xún)f事，一人定國(guó)”說(shuō)明個(gè)人言行與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。D．甲文集描寫(xiě)、議論、記敘為一體；乙文則以議論為主。13．將甲、乙文中劃線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）將何以理天下乎？（2）生之者眾，食之者寡。14．請(qǐng)結(jié)合甲文文意，分析“天子不與白衣同”的言外之意。(2015?張家界中考)閱讀下面兩篇文言文選段，完成10-13題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。【乙】修之來(lái)此①，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻②露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。故本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上③恩德，以與民共樂(lè)，刺史④之事也。遂書(shū)以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）注：①此：指滁州。②刻：清晰地。③宣：宣揚(yáng)；上：皇上。④剌史：官名，寫(xiě)此文時(shí)，歐陽(yáng)修任滁州刺史。10．解釋下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(1)飲少輒醉()（2）遂書(shū)以名其亭焉()11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（2）乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。12．【甲】文中用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者”描繪出“山間之四時(shí)”，【乙】選文中哪幾句也描繪了四季景色?13．歐陽(yáng)修被貶滁州，但他的生活仍很有樂(lè)趣，從[甲][乙]兩文看，你認(rèn)為他有哪些樂(lè)趣？(2015?鹽城中考)閱讀下面的文言文選段，完成10-13題。【甲】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣?！疽摇堪窒Ｈ?，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢①率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)②，歲滿(mǎn)不持一硯歸。舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門(mén)，使得至前陳曲直，吏不敢欺。拯性峭直③，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也?！薄咀⑨尅竣倬壺暎撼弥M(jìn)項(xiàng)的機(jī)會(huì)。②才足貢數(shù)：僅僅滿(mǎn)足進(jìn)項(xiàng)數(shù)量。③峭直：嚴(yán)厲剛直。10．解釋加點(diǎn)詞的意思。（1）此悉貞良死節(jié)之臣（2）先帝不以臣卑鄙（3）率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴（4）平居無(wú)私書(shū)11．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一項(xiàng)是（）A．此先漢所以興隆也所以然者何？水土異也（《晏子使楚》）B．而未嘗不推以忠恕也而能以天下事為己任（《趙普》）C．故人、親黨皆絕之當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）D．奉命于危難之間謹(jǐn)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）12．翻譯。（1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（2）拯開(kāi)正門(mén)，使得至前陳曲直，吏不敢欺。13．閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，回答?wèn)題。（1）【甲】文第二段主要追敘了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）兩文同述為政與做人之道。諸葛亮建議后主要。保證告誡后世子孫要。（各用一個(gè)四字短語(yǔ)回答）（3）請(qǐng)用【甲】文中一個(gè)詞語(yǔ)（短語(yǔ)）概括包拯這個(gè)人物形象。）(2015?丹東中考)閱讀下面語(yǔ)段，回答19—21題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】王曰：“寡人憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n(yōu)國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠①也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”王斗曰：“王使人為冠，不使左右而使工者何也？為能之也?！薄敖裢踔锡R，非左右無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)尺縠也。”宣王謝曰：“寡人有罪國(guó)家。”于是舉士五人任官，齊國(guó)大治?！咀⑨尅竣倏e（hú）：縐紗一類(lèi)的絲織品。19.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。⑴予嘗求古仁人之心⑵吾誰(shuí)與歸 ⑶臣故曰不如愛(ài)尺縠也⑷于是舉士五人任官20.下面是選文中劃線(xiàn)的語(yǔ)句，請(qǐng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴不以物喜，不以己悲。⑵王之憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠也。21.【乙】文中王斗向齊宣王進(jìn)諫，這種“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)君”的做法，印證了【甲】文中的哪句話(huà)？(2015?沈陽(yáng)中考)閱讀選文，完成7～10題?！炯住可酱ㄖ溃艁?lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。真是就界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，來(lái)復(fù)有能與其奇者?！疽摇坑《戎耍S地稱(chēng)國(guó)，語(yǔ)其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度①之境，周九萬(wàn)余里。三垂大海，北背雪山。北廣南狹，形如半月。畫(huà)野區(qū)分，七十余國(guó)。時(shí)特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫②，丘陵舄鹵③；東則川野沃潤(rùn)疇④隴膏腴南方草木榮茂。西方土地磽確⑤…。斯大概也，可略言焉。（選自《大唐西域記》，有刪節(jié)）【注釋】①五印度．指當(dāng)時(shí)印度分為東、西、南、北、中五個(gè)部分。②山阜（fù）隱軫【zhěn]很多高山。③丘陵舄（xì）鹵丘陵地帶是鹽堿地。舄鹵，鹽堿地。④疇∶已耕作的田地。⑤磽(qiāo)確：指土地十分貧瘠，多形容沙石之地不適宜耕種。7下面句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是()A.印度之人馬之千里者（《馬說(shuō)》）B.隨地稱(chēng)國(guó)國(guó)恒亡（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）C.北乃山阜臆軫乃不知有漢（《桃花源記》）D.西方土地磽確今齊地方千里（《鄒忌諷齊王納諫》）8請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(1)高峰入云，清流見(jiàn)底。(2)北廣南挾，形如半月。。(3)斯大概也，可略言焉。這是大體狀況，大致簡(jiǎn)要敘述一下。9請(qǐng)用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）東則川野沃潤(rùn)疇隴膏腴南方草木榮茂10《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝時(shí)陶弘景寫(xiě)給謝中書(shū)的一封書(shū)信，境界清新，《大唐西域記》是千多年前玄奘西行的情況記述，為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)分別用【甲】【乙】?jī)晌闹械乃淖侄陶Z(yǔ)概括選文的主要內(nèi)容?！炯住?；【乙】_(2015?德州中考)閱讀下面二篇文言文，完成后面的題目。[甲]山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清澈見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！蘸刖啊洞鹬x中書(shū)書(shū)》山東省平邑縣興蒙學(xué)校初中部李傳鵬輸入[乙]夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝（句隹）。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣也。——王維《山中與裴秀才迪書(shū)》（節(jié)選）12.下面句子中加點(diǎn)詞與“夜登華子崗”中的“夜”用法不同的一項(xiàng)是（）A.上使外將兵B(niǎo).其一犬坐于前C.腰白玉之環(huán)D.日扳仲永環(huán)謁于邑人。13.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①實(shí)是欲界之仙都。②然是中有深趣也。B.①未復(fù)有能與其奇者。②與月上下。C.①?gòu)?fù)與疏鐘相間。②肉食者謀之又何間焉。D.①倘能從我游乎？②請(qǐng)從吏夜歸。14.把文中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。②非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？15.甲文中的“猿鳥(niǎo)亂鳴”和乙文中的“吠聲如豹”都是寫(xiě)聲音描寫(xiě)，其作用有何不同？16.甲、乙兩文都是寫(xiě)給朋友的書(shū)信，分別表達(dá)了作者怎樣的愿望？(2015?荷澤中考)閱讀下面文言文，完成6—10題。愛(ài)蓮說(shuō)（宋）周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！。習(xí)慣說(shuō)（清）劉蓉蓉少時(shí)，讀書(shū)養(yǎng)晦堂①之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。噫！習(xí)之中人④甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始?！咀ⅰ竣兖B(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴(kuò)展。③躓：跌絆。④習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦形成。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植益：增加B．菊之愛(ài)，陶后鮮有聞鮮：少C．每履之，足苦躓焉履：踩D．先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之語(yǔ)：告訴7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉有五谷之實(shí)而不有其名B．丹之愛(ài)，宜乎眾矣蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者C．命童子取土平之由此觀之，王之蔽甚矣D．后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人8.將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？9.用“/”給《習(xí)慣說(shuō)》中畫(huà)曲線(xiàn)的句子斷句。（限標(biāo)兩處，不含句末）俯而讀仰而思思有弗得10.《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，作者在文中表達(dá)的“志”是；《習(xí)慣說(shuō)》通過(guò)一件小事說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理是。(2015?達(dá)州中考)閱讀下面兩篇文言文，完成后面的題目?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。(《醉翁亭記》)【乙】修之來(lái)此①，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上③恩德，以與民共樂(lè)，刺史④之事也。遂書(shū)以名其亭焉。(節(jié)選自《豐樂(lè)亭記》)【注】①[此]指滁州。②[掇]拾取，采取。③[上]皇上。④[刺史]代稱(chēng)知州。寫(xiě)此文時(shí)，作者為滁州知州。8.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A.困于心衡于慮(“衡”通“橫”：梗塞，不順)B.夫不能以游墮事(墮：壞，耽誤)C.醉翁之意不在酒(意：意思)D.樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)(樂(lè)：喜歡)9.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是()A.飲少輒醉，而年又最高掇幽芳而蔭喬木B.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)C.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)為壇而盟，祭以尉首D.天將降大任于是人也客之美我者，欲有求于我也10.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是()A.甲文運(yùn)用移步換景的手法，由近及遠(yuǎn)地為我們展示了一幅幅引人入勝的山水畫(huà)面。B.滁人生太平之世，享山川風(fēng)俗之美，安豐年之樂(lè)，這是“豐樂(lè)亭”得名的緣由。C.甲乙兩篇游記散文，均采用了描寫(xiě)、抒情、議論的表達(dá)方式。D.甲乙兩文旨趣相同，都體現(xiàn)了作者“與民共樂(lè)”的高尚情懷。11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。(2)乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。12.拓展探究。甲乙兩文同為歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)所作，作者仕途受挫，猶能心系百姓，造福一方。你從其生活態(tài)度中獲得了什么教益？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容、鏈接材料和自身實(shí)際談?wù)勀愕目捶??！炬溄硬牧稀慷畾q時(shí)他們都在干什么？習(xí)近平：和上萬(wàn)知青在農(nóng)村干活；奧巴馬：因多種族背景自卑而酗酒抽煙解煩；普京：放棄練柔道決心考大學(xué)；愛(ài)因斯坦：找不到工作做家教謀生；馬云：三次高考后勉強(qiáng)被杭州師院錄??；莫言：棉花加工廠臨時(shí)工。(2015?南充中考)閱讀甲乙兩段文言文，完成21—24題。[甲]既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）[乙]人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資①，猶當(dāng)博學(xué)審②問(wèn)，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶(hù)，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉⑥乎？（節(jié)選自顧炎武《與友人書(shū)》）注解:①[資]盤(pán)纏。②[審]詳細(xì)。③[稽]探究、考察。④[庶幾]差不多。⑤[子羔、原憲]二人都是孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。21．解釋下列劃線(xiàn)的詞。（1）或遇其叱咄（）（2）不幸而在窮僻之域（）（3）俟其欣悅，則又請(qǐng)焉（