比較新聞學(xué)教程 課件 第2、3章 比較 新聞學(xué)的方法、新聞文本

第二章比較新聞學(xué)的方法方法即道路（way），它通向問(wèn)題的“密林”，幫助我們尋找可能的答案。同時(shí)，它也靠我們?nèi)ソ?gòu)，形成解釋問(wèn)題的思想通道。也就是說(shuō)，我們要在面向問(wèn)題的過(guò)程中建構(gòu)比較新聞學(xué)的方法。本章將從研究焦點(diǎn)、研究設(shè)計(jì)、取樣方法三方面進(jìn)行探討。具體說(shuō)來(lái)，就是在研究重點(diǎn)上區(qū)分變量邏輯研究和案例邏輯研究不同的關(guān)注點(diǎn)；在研究設(shè)計(jì)上理解變量邏輯研究經(jīng)常采用的共變法，以及案例邏輯研究常用的最相似系統(tǒng)設(shè)計(jì)法和最相異系統(tǒng)設(shè)計(jì)法；在取樣方法上探尋如何保證樣本的代表性，理解變量邏輯研究所遵循的隨機(jī)取樣原則，以及案例邏輯研究的取樣方法，它們均指向特定的理論問(wèn)題。本章選取跨國(guó)比較、國(guó)家內(nèi)部比較及新聞組織內(nèi)部比較三個(gè)不同的宏觀背景層次，對(duì)新聞文本的形式、內(nèi)容、記者用戶互動(dòng)的相似和差異進(jìn)行闡釋，以便幫助大家進(jìn)一步理解比較新聞學(xué)的問(wèn)題與方法。第一節(jié)比較研究的兩種視野：普遍性與特殊性長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于比較方法在新聞學(xué)中的位置，有兩種視野的解讀。一種視野認(rèn)為，比較方法內(nèi)在于所有新聞傳播學(xué)研究過(guò)程中。尤其伴隨著20世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束，全球化時(shí)代開啟，許多研究都將比較作為隱含的前提。社交媒體時(shí)代的轉(zhuǎn)變更新了許多方法，但比較傾向卻更加凸顯，被視為新聞學(xué)研究的核心承諾之一。另一種視野認(rèn)為，比較研究必須將“比較”明確置于概念框架、研究設(shè)計(jì)和案例選擇中，并建立研究對(duì)象的可比性（equivalence）。也就是說(shuō)，比較研究需要將等價(jià)的研究對(duì)象（如新聞來(lái)源選擇）置于不同的宏觀背景（如政治制度、新聞文化）中，比較它們的相似與差異（見圖2--1）。資料來(lái)源：改編自ESSERF，HANITZSCHT

Handbookofcomparativecommunicationresearch［M］.NewYork：Routledge，2012：3--22。比較研究的框架第二節(jié)比較新聞學(xué)的研究設(shè)計(jì)新聞傳播學(xué)研究常見的數(shù)據(jù)收集和分析方法有六種，包括問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、內(nèi)容分析、深度訪談、參與式觀察、文本分析。前三種被視為定量方法，它們一般采取演繹式的研究邏輯，從具體理論和解釋模型出發(fā)，集數(shù)據(jù)驗(yàn)證假設(shè)；后三種被視為定性方法，它們多采用歸納的方法，從數(shù)據(jù)出發(fā)來(lái)發(fā)展闡釋性的類型、機(jī)制、理論框架等。一、關(guān)注焦點(diǎn)：變量或案例我們按照變量邏輯研究方法，在完成數(shù)據(jù)收集后，若把數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化為一個(gè)矩陣，則每一列都代表一個(gè)變量，而每一行都表示一個(gè)案例。變量邏輯研究的關(guān)注點(diǎn)在每一列變量。例如，在漢尼茨等人主持的比較新聞文化項(xiàng)目中，他們對(duì)67個(gè)國(guó)家的記者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，從9種不同類型的變量考察各國(guó)新聞文化的差異和相似之處，總結(jié)出不同類型的新聞文化（見表2--1，具體內(nèi)容可參看第四章第二節(jié)）。表2--1變量邏輯研究舉例

國(guó)家C9編輯自主性：選題C10編輯自主性：強(qiáng)調(diào)的方面C11編輯自主性：編輯協(xié)調(diào)的參與編輯自主性指標(biāo)：綜合1662.4448532.4301472.4301472.4375002532.7750002.8292682.7204302.7518433142.9800613.2030772.7434723.0904914303.0737533.2060742.3318973.1390095493.2500003.4474712.9844363.3482496213.3225003.4275003.1381913.3750007603.3892053.2670452.6562503.3281258243.4126073.4653183.4169103.3469639433.4369753.4500003.3351803.44182810343.4617743.5189113.5646153.49243611373.4949493.7121212.9309463.6035351293.5093833.5893333.1424993.55066713383.5525613.634278NA3.59341414483.6022193.8485803.6713403.72308915223.6250003.6411293.6194333.63453816583.6489363.5578953.1578953.6052631783.6648653.7567574.2043013.70967718313.6649083.6925133.3111703.67546219693.6771303.2300882.7709253.43506520573.6894983.8054304.2083333.75450521353.7006583.8547853.3696373.77796122393.7071013.6961653.8165683.69411823273.7092513.7807023.4409093.7412282473.7126443.3181823.3932583.51136425553.7205133.8153853.2282053.7679492613.7389833.7389834.2142863.73898327133.7396693.7711343.3417723.754639其中，豎排的各列指向不同變量。與之相反，案例邏輯研究則將關(guān)注焦點(diǎn)置于每一行的案例。比較新聞研究中，變量邏輯研究將焦點(diǎn)放在變量之間的關(guān)系上，將其從作為宏觀背景的案例中抽離。該研究路徑更適用于對(duì)大樣本的研究對(duì)象進(jìn)行比較，從而能更好地描述變量的整體特征、趨勢(shì)和關(guān)系。而案例邏輯研究則關(guān)注每個(gè)案例下變量的不同特質(zhì)及其互動(dòng)關(guān)系如何造成案例間的相似和差異。對(duì)特質(zhì)的關(guān)注讓該研究路徑更適用于對(duì)小樣本的研究對(duì)象進(jìn)行深入考察，發(fā)現(xiàn)其怎樣以及為何形成各種特征和關(guān)系。二、研究設(shè)計(jì)因?yàn)殛P(guān)注焦點(diǎn)的差異，變量邏輯研究和案例邏輯研究所遵循的研究設(shè)計(jì)方法也有不同?；诿軤枺↗ohnStuartMill）的“共變法”（co

variation），變量邏輯研究亦尋求描述和解釋因變量和自變量間共同產(chǎn)生的變化。共變法指的是，若兩個(gè)變量總是以相同的方向和形式發(fā)生變化，則這兩個(gè)變量間存在某種關(guān)聯(lián)。與此相對(duì)，案例邏輯研究則借鑒并發(fā)展密爾的“求同法”（themethodofagreement）和“求異法”（themethodofdifference）。求同法指的是，若對(duì)相同或相似的研究對(duì)象進(jìn)行數(shù)次觀察，發(fā)現(xiàn)每次觀察都有一個(gè)共同的背景因素先于或晚于該研究對(duì)象發(fā)生，則認(rèn)為這個(gè)共同的背景因素與研究對(duì)象存在因果關(guān)系。求異法指的是，若對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行數(shù)次觀察，發(fā)現(xiàn)它出現(xiàn)在一些場(chǎng)合而在另外一些場(chǎng)合不出現(xiàn)，同時(shí)在研究對(duì)象出現(xiàn)的場(chǎng)合某種因素也會(huì)出現(xiàn)，或在研究對(duì)象不出現(xiàn)的場(chǎng)合這種因素也不出現(xiàn)，則認(rèn)為這個(gè)因素與研究對(duì)象間存在因果關(guān)系?；谇笸ê颓螽惙ǎ鐣?huì)科學(xué)家將其改造為適用于實(shí)證研究的方法，構(gòu)建出兩種現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用于比較研究的方法，即最相似系統(tǒng)設(shè)計(jì)法（mostsimilarsystemdesign）和最相異系統(tǒng)設(shè)計(jì)法（mostdissimilarsystemdesign）。最相似系統(tǒng)設(shè)計(jì)法基于求同法，即在兩個(gè)或多個(gè)案例比較中，它們?cè)诙鄠€(gè)層次（自變量）上都大體相似，唯一不同的地方（自變量）可用來(lái)解釋案例（因變量）的不同。最相異系統(tǒng)設(shè)計(jì)法基于求異法，用一組差異較大的自變量里唯一相同或類似的因素去解釋因變量。三、取樣原則不同邏輯的研究形成不同的取樣原則。變量邏輯研究需遵循隨機(jī)取樣原則，選取具有代表性的樣本。根據(jù)不同的研究目的，案例邏輯研究一般采取典型案例、多樣性案例、偏激案例、關(guān)鍵案例等取樣方法。放大鏡案例邏輯研究取樣方法典型（typical/paradigmatic）案例指選取的案例代表了研究對(duì)象整體最典型的特征，而不是那些普通的、中等的（average）樣本。多樣性（variation/diverse）案例指選取的案例可以展示研究對(duì)象整體在不同情況下的變化。偏激（extreme/deviant）案例指案例顯示的結(jié)果和現(xiàn)有理論所假設(shè)的因果關(guān)系相矛盾，一般可用來(lái)修正或提出新的理論來(lái)解決矛盾。關(guān)鍵（crucial/critical）案例一般用來(lái)檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)理論或假設(shè)的極端或特殊情況。也就是說(shuō)，一個(gè)假設(shè)如果在關(guān)鍵案例上成立，那么在其他類似案例中肯定也會(huì)成立。第三節(jié)案例分析一、國(guó)家之間的新聞比較新聞媒介的興起，使民族國(guó)家成了“可見的共同體”，人們通過(guò)新聞媒介去閱讀、圍觀、討論民族國(guó)家。新聞媒介既形塑民族國(guó)家觀念，又為國(guó)家觀念所影響，構(gòu)成國(guó)家之間的新聞比較。以法國(guó)學(xué)者勒米厄（CyrilLemieux）和美國(guó)學(xué)者施馬爾茨鮑爾（JohnSchmalzbauer）的研究為例，他們分別從美國(guó)和法國(guó)的“中立派”（centrist）報(bào)刊和“非中立派”（non

centrist）報(bào)刊中選取記者，來(lái)了解他們的專業(yè)主義的理念和實(shí)踐。研究采取的是案例邏輯的研究設(shè)計(jì)，將報(bào)紙的傾向作為宏觀背景考慮，分析這一背景與研究對(duì)象（記者的專業(yè)主義）的關(guān)系（見圖2--2）。比較美法中立派和非中立派媒體記者對(duì)新聞專業(yè)主義的認(rèn)知和實(shí)踐美國(guó)的非中立派媒體工作者也反對(duì)將新聞和政治完全對(duì)立起來(lái)。首先，他們認(rèn)為主流媒體并沒(méi)有達(dá)成它們自己聲稱的客觀和平衡報(bào)道原則，相反，其報(bào)道往往導(dǎo)致權(quán)力更集中，更反傳統(tǒng)的自由文化精英主義。其次，美法兩國(guó)的非中立派媒體工作者也表示自己的政治立場(chǎng)會(huì)影響新聞報(bào)道。最后，雖然該研究中數(shù)次提到美國(guó)社區(qū)媒體（communitymedia）和另類媒體（alternativemedia）的興起，以及法國(guó)極右翼政治勢(shì)力的擴(kuò)張，但并未詳細(xì)闡述這些力量如何形塑非中立派媒體工作者對(duì)專業(yè)主義理念的挑戰(zhàn)和揚(yáng)棄。你怎么看？跨國(guó)比較媒介研究既具有重要性，又富有挑戰(zhàn)性。結(jié)合閱讀材料，和同學(xué)討論一下，索尼婭·利文斯通（SoniaLivingstone）提出了哪些跨國(guó)比較的挑戰(zhàn)，以及未來(lái)研究應(yīng)如何克服這些挑戰(zhàn)。閱讀材料：LIVINGSTONES.Onthechallengesofcross

nationalcomparativemediaresearch［J］.Europeanjournalofcommunication，2003，18（4）：477—500.二、國(guó)家內(nèi)部的新聞比較新聞比較不僅可以在民族國(guó)家之間展開，還可以與特定國(guó)家內(nèi)部的地方、族群和階層等因素廣泛關(guān)聯(lián)，形成更多層級(jí)和多面向的差異性比較。通過(guò)視角的不斷轉(zhuǎn)換，人們可以更充分地感知新聞傳播關(guān)系的多樣性。（一）地方比較從宏觀到中觀，全國(guó)與地方、地方與地方之間的比較更能體現(xiàn)媒介體制如何嵌入地方權(quán)力關(guān)系之中實(shí)際地運(yùn)作，如何影響新聞場(chǎng)域和實(shí)踐，同樣具有普遍性的理論意義。在評(píng)述拉美國(guó)家媒介體制的個(gè)案研究時(shí)，哈林注意到國(guó)家內(nèi)部的地方差異：“地處首都的全國(guó)性中心媒體和其他地區(qū)的媒體之間就存在著重要的差異。地處首都的媒體更強(qiáng)大、更自主，而較小地區(qū)的媒體與地方有更多的瓜葛，受到更多控制，其形式從依賴政府廣告到針對(duì)新聞工作者的暴力不一而足。在地方層級(jí)上經(jīng)常有非常不同的社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)。（二）族群比較新聞是社會(huì)交往的中介，多元文化社會(huì)的族群交往可能引發(fā)多樣性的新聞實(shí)踐，這是國(guó)家內(nèi)部新聞比較的一個(gè)重要觀察點(diǎn)。閱讀全國(guó)性日?qǐng)?bào)（比如《費(fèi)加羅報(bào)》和《世界報(bào)》）的可能性，隨著受教育水平和社會(huì)階級(jí)的升高而增加，除統(tǒng)治階級(jí)外，男性的閱讀比率普遍比女性高；民眾階級(jí)的閱讀幾乎完全局限于體育報(bào)紙和公共日?qǐng)?bào)，在地區(qū)日?qǐng)?bào)閱讀中，女性的閱讀比率持平甚至略高于男性。在這里，閱讀的數(shù)量和質(zhì)量所展示出的空間，相當(dāng)確切地重現(xiàn)了資本的總量和結(jié)構(gòu)的一般對(duì)立。報(bào)刊由此成為不同階層的政治標(biāo)記，粘貼于由資本總量、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本構(gòu)成的坐標(biāo)系之中（見圖2--3）。報(bào)刊作為階層的政治標(biāo)記注：這個(gè)圖是依據(jù)對(duì)可利用的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及不同的對(duì)應(yīng)分析的一種深入閱讀而構(gòu)造的理論示意圖，只考慮作為政治“標(biāo)記”和“標(biāo)志”起作用的報(bào)刊。三、同一新聞組織內(nèi)部的比較一些比較新聞研究也會(huì)聚焦于同一新聞組織下的不同子單位或其涉及的子群體，考察其內(nèi)部差異。年紀(jì)較長(zhǎng)、資歷較深的“傳統(tǒng)派”（traditionalist）更愿意將用戶評(píng)論看成是傳統(tǒng)讀者來(lái)信的延伸，因此希望對(duì)其注冊(cè)、內(nèi)容表現(xiàn)形式、禁忌話題等進(jìn)行嚴(yán)格管理；而年輕的“融合者”（converger）則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)評(píng)論代表一種新的互動(dòng)形式，主張?jiān)u論可以匿名，新聞機(jī)構(gòu)應(yīng)該更少控制內(nèi)容，他們也更愿意與用戶互動(dòng)。這兩種理念的沖突，通過(guò)評(píng)論政策在實(shí)施中的角色及行為矛盾表現(xiàn)出來(lái)（見圖2--4）。擴(kuò)展閱讀1.韋伯.社會(huì)科學(xué)方法論［M］.韓水法，莫茜，譯.北京：商務(wù)印書館，2021.

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10.BENFORDRD，SNOWDA.Framingprocessesandsocialmovements：anoverviewandassessment［J］.Annualreviewofsociology，2000，26（1）：611—639.思考題1.選取一篇近五年內(nèi)出版的比較新聞學(xué)論文，從宏觀背景和研究對(duì)象之間的關(guān)系方面闡釋其研究設(shè)計(jì)。2.觀察一家國(guó)際性媒體，做一個(gè)研究設(shè)計(jì)，分析其地區(qū)性版面的差異及其原因。第三章新聞文本新聞文本是新聞傳播過(guò)程中最基本、最核心的組織單位。不僅新聞生產(chǎn)圍繞文本進(jìn)行，而且新聞文本也是勾連新聞生產(chǎn)傳播者、新聞?dòng)脩簟⑵渌嚓P(guān)實(shí)體（如廣告商、政府機(jī)構(gòu)）等主體間互動(dòng)的中介。在比較新聞研究領(lǐng)域，對(duì)新聞文本的相關(guān)研究遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)新聞過(guò)程中涉及的人、組織或?qū)嶓w的考察。第一節(jié)新聞文本比較概述1953年，法國(guó)新聞學(xué)者雅克·凱撒（JacquesKaiser）發(fā)表了世界上最早的對(duì)新聞文本的比較分析。受聯(lián)合國(guó)教科文組織委托，凱撒對(duì)全球17份主要的日?qǐng)?bào)約一周的報(bào)道內(nèi)容，從其對(duì)10項(xiàng)世界熱門事務(wù)的報(bào)道，比較其相同或差異之處；同時(shí)，該研究也對(duì)標(biāo)題、插圖、版面等進(jìn)行考察。一、新聞文本比較的內(nèi)容分析如同早期的研究，新聞文本比較研究都以國(guó)別為基本單位，聚焦于對(duì)國(guó)際新聞、對(duì)外報(bào)道的考察，分析層面也集中于對(duì)報(bào)道主題、事件、信源、表現(xiàn)形式等方面。從方法上講，這些研究更傾向于使用變量邏輯研究，而對(duì)新聞報(bào)道的內(nèi)容分析則是比較新聞研究中最常見的研究方法。具體來(lái)說(shuō)，遵循社會(huì)科學(xué)研究設(shè)計(jì)的一般步驟，采用內(nèi)容分析法的研究者需根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)提出具體的研究問(wèn)題或假設(shè)。在此基礎(chǔ)上確定、收集具體的研究樣本并對(duì)其進(jìn)行梳理。同時(shí)，研究者也應(yīng)借鑒、參考相關(guān)研究，制作編碼表（codingscheme）。最后，在所有編碼完成，而且編碼者間效度滿意的情況下，研究者對(duì)結(jié)果進(jìn)行進(jìn)一步的描述性或解釋性統(tǒng)計(jì)分析，報(bào)告最終的研究發(fā)現(xiàn)。本節(jié)將聚焦于如何從更動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的視角對(duì)媒體報(bào)道進(jìn)行內(nèi)容分析，考察其如何構(gòu)成其他行動(dòng)者的話語(yǔ)機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)（discursiveopportunitystructure，DOS），即一種主導(dǎo)的理解和詮釋框架，在一定的政治文化中被認(rèn)為是“明智的”“現(xiàn)實(shí)的”和“合法的”，有助于接受特定形式的集體行動(dòng)框架。放大鏡美德兩國(guó)的墮胎法案在20世紀(jì)70年代中期，美國(guó)和德國(guó)的高等法院都通過(guò)了關(guān)于墮胎的重要決定。1973年，美國(guó)最高法院在“羅伊訴韋德案”（Roev

Wade）中裁定，政府在女性孕期的頭三個(gè)月沒(méi)有權(quán)利干預(yù)女性是否墮胎的決定；該裁決持自由個(gè)人主義觀點(diǎn)，認(rèn)為女性的墮胎自由屬于隱私等個(gè)人權(quán)利，應(yīng)免受政府限制。在聯(lián)邦德國(guó)，1973年推翻了允許在女性孕期的頭三個(gè)月墮胎的法律，并且，聯(lián)邦德國(guó)憲法法院在1975年認(rèn)定胎兒也是一條生命，而國(guó)家有義務(wù)保護(hù)它。而在德國(guó)統(tǒng)一后，1994年通過(guò)的法律將所有墮胎視為違法行為，但也允許還在孕期頭三個(gè)月的女性墮胎，并且為接受福利的女性提供墮胎資助，對(duì)留下并撫養(yǎng)胎兒者提供幼兒園或其他幫助。也就是說(shuō)，在福利主義政治文化影響下的德國(guó)，國(guó)家希望為女性提供有條件的墮胎，以保護(hù)女性在非自愿受孕情況下免受心理和社會(huì)的雙重壓力，特別是讓那些貧窮女性不會(huì)因?yàn)樨?fù)擔(dān)不起合法墮胎去找非法墮胎而帶來(lái)身體傷害。一方面，媒體報(bào)道體現(xiàn)了美德兩國(guó)截然不同的話語(yǔ)機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)，反映了兩國(guó)主流政治文化和法律理念的區(qū)別。另一方面，兩國(guó)主流的女性主義訴求為尋求媒體的能見度，均采取了迎合媒體的主流話語(yǔ)機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)的策略；而未出現(xiàn)在媒體報(bào)道中的訴求，都不符合或挑戰(zhàn)了該國(guó)的話語(yǔ)機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)。從話語(yǔ)的長(zhǎng)期建構(gòu)看，后者有可能拓寬、改變主導(dǎo)的媒體話語(yǔ)機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)。二、新聞文本的結(jié)構(gòu)和圖式比較文本除了承載內(nèi)容，還總是以特定的形式組織起來(lái)，即類型（type）或體裁（genre）。后者在文本內(nèi)容的生產(chǎn)、流通和接受過(guò)程中起著重要作用。同樣，新聞文本也具有獨(dú)特的組織形式，影響信息如何被書寫和傳播。梵·迪克（TeunA

vanDijk）的“新聞圖式”（newsschemata）理論有助于我們理解新聞文本的特定組織形式。與更微觀層面的“倒金字塔”式寫作不同，“新聞圖式”是在超結(jié)構(gòu)（superstructure）層次上考察各種新聞元素如何被組織成一篇新聞稿件（見圖3--1）。它不僅指出新聞文本包含某些基本元素，而且它們的順序還會(huì)賦予新聞內(nèi)容特定的意義，指導(dǎo)新聞文本生產(chǎn)和解讀。資料來(lái)源：改編自VANDIJKTA

Newsasdiscourse［M］.Hillsdale，NJ：UniversityofGroningen，1988。具體來(lái)說(shuō)，新聞話語(yǔ)（newsdiscourse）里首先出現(xiàn)的是概述（summary），它通過(guò)標(biāo)題（headline）和導(dǎo)語(yǔ)（lead）兩部分來(lái)表達(dá)最主要的新聞事件。標(biāo)題一般通過(guò)字體、字號(hào)、位置等形式來(lái)表達(dá)新聞最主要的內(nèi)容，從而引導(dǎo)讀者閱讀新聞。在概述后，無(wú)論多簡(jiǎn)短的新聞都會(huì)提供一個(gè)主要事件（mainevent）部分，來(lái)交代主要新聞事件發(fā)生的原因和結(jié)果等。除此之外，背景（backgrounds）也是許多新聞報(bào)道里經(jīng)常出現(xiàn)的要素，它的主要作用是將讀者帶入特定的情境，從而引導(dǎo)其對(duì)主要事件的解讀。一般來(lái)說(shuō)，背景信息既包括環(huán)境（circumstances，即正在發(fā)生的其他相關(guān)事件），也包括先前事件（previousevents，即可能造成主要新聞事件的直接原因）；這兩種信息共同構(gòu)成主要新聞事件的語(yǔ)境（context）。先前事件和新聞事件的歷史（history）不同，后者是新聞事件更遙遠(yuǎn)、更宏觀的背景。另外一個(gè)新聞要素是后果或反應(yīng)（consequences/reactions），它是關(guān)于主要新聞事件發(fā)生后的一些事件或行為（events/acts），也包括與事件相關(guān)人物的口頭反應(yīng)（verbalreactions）。一般來(lái)說(shuō)，后者主要包括各國(guó)政府、政治家、機(jī)構(gòu)、專家等對(duì)事件發(fā)表的看法；新聞報(bào)道由此可以以一種客觀、不引起爭(zhēng)議的方式來(lái)評(píng)價(jià)事件。事件與后果或反應(yīng)一起構(gòu)成新聞情節(jié)（episode）?？傮w來(lái)說(shuō)，新聞報(bào)道必須包含概述和主要事件，也包含一定的背景信息；其一般的組織順序是先呈現(xiàn)概述和主要事件，接著逐步展示背景、后果和評(píng)論。第二節(jié)移民與種族報(bào)道比較的語(yǔ)言與話語(yǔ)機(jī)制在西方新聞學(xué)中，“采訪報(bào)道”（cover）一詞既指“涵蓋”客觀事實(shí)，也指“遮蔽”客觀事實(shí)，呈現(xiàn)“報(bào)道即遮蔽”的悖論。一、群體間語(yǔ)言偏見（一）群體間語(yǔ)言偏見：相互遮蔽的社會(huì)語(yǔ)言心理機(jī)制要理解群體間語(yǔ)言偏見，首先必須了解語(yǔ)言范疇模型（LCM），這一模型描述了從具體到抽象的語(yǔ)言連續(xù)體，言說(shuō)者可以通過(guò)四類不同的動(dòng)詞或形容詞來(lái)描述自己或他人的行為：第一類是描述性動(dòng)作動(dòng)詞（descriptiveactionverbs，DAVs），這些動(dòng)詞描述一個(gè)有始有終的可觀察到的動(dòng)作，是具體的，可解釋的余地很小，如約翰打了保羅。第二類是解釋性行為動(dòng)詞（interpretiveactionverbs，IAVs），指的是一種行為類型，需要結(jié)合額外語(yǔ)境進(jìn)行解釋，通常包含評(píng)價(jià)性意味，如約翰傷害了保羅。第三類是狀態(tài)動(dòng)詞（stateverbs，SVs），這類詞描述了主觀狀態(tài)或主觀狀態(tài)（情緒的、動(dòng)機(jī)的或認(rèn)知的）的變化，它們涉及持久的狀態(tài)，而非單一行為事件，如約翰討厭保羅。第四類是形容詞（adjectives，Adjs），它不僅抽離出具體的動(dòng)作和情境，而且抽象于描述對(duì)象，如約翰很好斗。（二）群體間語(yǔ)言偏見的測(cè)試有一個(gè)實(shí)驗(yàn)將具有不同語(yǔ)言抽象程度的兩組報(bào)紙文章呈現(xiàn)給被試，考察被試對(duì)移民犯罪行為趨向的預(yù)期，以及語(yǔ)言抽象性對(duì)被試關(guān)于移民的隱性或顯性偏見的影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：抽象程度更高的新聞文本使被試對(duì)移民未來(lái)會(huì)犯罪有更強(qiáng)烈的信念；抽象性更高的文本使被試在感知文化差異時(shí)產(chǎn)生更高水平的隱性偏見，但顯性偏見不受語(yǔ)言抽象性影響。更進(jìn)一步看，群體間語(yǔ)言偏見與媒體使用是否存在關(guān)聯(lián)？美國(guó)學(xué)者戈勒姆（BradleyW

Gorham）通過(guò)考察美國(guó)白人對(duì)不同種族信息的反應(yīng)，揭示出媒體使用與群體成員對(duì)差異感知之間的復(fù)雜聯(lián)系。這種測(cè)試一方面證實(shí)記者在新聞報(bào)道中不自覺地引入了意識(shí)形態(tài)和權(quán)力偏見，另一方面也證實(shí)觀眾偏見也在他們未意識(shí)到的情況下產(chǎn)生。（三）從語(yǔ)言偏見到話語(yǔ)偏見語(yǔ)言的抽象性對(duì)受眾判斷的影響并不是絕對(duì)的，還受到語(yǔ)境影響。任何語(yǔ)言所表達(dá)的積極意義或消極意義都不是抽象的、固定的，而是存在于具體的語(yǔ)境、上下文結(jié)構(gòu)、文化價(jià)值、意識(shí)形態(tài)之中，只做語(yǔ)言的抽象程度理解是不夠的。二、新聞話語(yǔ)與權(quán)力（一）批評(píng)性話語(yǔ)分析的意義批評(píng)性話語(yǔ)分析的三個(gè)核心思想是：作為社會(huì)實(shí)踐的話語(yǔ)、話語(yǔ)與意識(shí)形態(tài)以及話語(yǔ)與權(quán)力。它們一起構(gòu)成了批評(píng)性話語(yǔ)分析的解釋框架。根據(jù)費(fèi)爾克拉夫（NormanFairclough）的說(shuō)法，作為社會(huì)實(shí)踐的話語(yǔ)有三方面特征：第一，語(yǔ)言是社會(huì)的一部分，兩者有內(nèi)在的和辯證的關(guān)系：語(yǔ)言現(xiàn)象是某種特定的社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)現(xiàn)象（部分）是語(yǔ)言現(xiàn)象。第二，話語(yǔ)指向整個(gè)社會(huì)交往過(guò)程，包括生產(chǎn)過(guò)程、作為產(chǎn)品的文本和以文本為對(duì)象的闡釋過(guò)程。文本的生產(chǎn)者和闡釋者都要與內(nèi)置于他們頭腦中的認(rèn)知原型，包括語(yǔ)言知識(shí)、生活的自然和社會(huì)世界、價(jià)值觀、觀念信念等互動(dòng)。第三，話語(yǔ)的生產(chǎn)和闡釋受到其他非語(yǔ)言的社會(huì)條件的制約，包括話語(yǔ)發(fā)生的情景或環(huán)境、社會(huì)機(jī)構(gòu)和作為整體的社會(huì)?！俺ＷR(shí)”在其中被塑造，并影響文本生產(chǎn)和闡釋的方式。由此觀之，社會(huì)制度包含多種“意識(shí)形態(tài)--話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”（ideological

discursiveformations，IDF）。每個(gè)IDF都是某個(gè)“言語(yǔ)社區(qū)”（speechcommunity），對(duì)應(yīng)著制度內(nèi)的不同群體。每個(gè)“言語(yǔ)社區(qū)”都擁有自己的話語(yǔ)規(guī)范和意識(shí)形態(tài)規(guī)范。制度里的主體按照IDF的規(guī)范建構(gòu)主體位置。處于主導(dǎo)地位的IDF具有“自然化”意識(shí)形態(tài)的能力，使之變成一種貌似非意識(shí)形態(tài)的“常識(shí)”而為人所接受。批評(píng)性話語(yǔ)分析認(rèn)為權(quán)力關(guān)系通過(guò)話語(yǔ)來(lái)協(xié)商和實(shí)施，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：話語(yǔ)中的權(quán)力和話語(yǔ)背后的權(quán)力。在話語(yǔ)交往過(guò)程中，處于權(quán)力優(yōu)勢(shì)地位的參與者會(huì)在話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)關(guān)系和話語(yǔ)主體上控制或限制弱勢(shì)地位參與者，構(gòu)成話語(yǔ)中的權(quán)力。話語(yǔ)中的權(quán)力關(guān)系往往又是話語(yǔ)背后權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果。（二）移民風(fēng)險(xiǎn)的新聞話語(yǔ)建構(gòu)批評(píng)性話語(yǔ)分析被廣泛引入移民與種族報(bào)道比較研究，緣于一種基本假設(shè)：新聞話語(yǔ)不僅受到新聞實(shí)踐的限制，還受到更廣泛的社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)的限制，體現(xiàn)出族群間、國(guó)家間的權(quán)力關(guān)系；同時(shí)，話語(yǔ)的生產(chǎn)、積累、流通和運(yùn)行使這些權(quán)力關(guān)系的建立、鞏固和實(shí)施成為可能。移民常常被新聞建構(gòu)為“問(wèn)題”，并且關(guān)聯(lián)于主流社會(huì)的安全焦慮，移民新聞中的“安全化”（securitization）話語(yǔ)由此可納入批評(píng)性話語(yǔ)分析的范圍。移民并非真的對(duì)多數(shù)人口構(gòu)成真正的生存威脅，但卻通過(guò)話語(yǔ)被呈現(xiàn)和構(gòu)建為一種威脅，由此激發(fā)并合理化以此為名所行使的“安全化”的權(quán)力。首先，這里的“安全化”的話語(yǔ)假定了移民的存在對(duì)多數(shù)人口的潛在風(fēng)險(xiǎn)，有必要引入特殊措施來(lái)應(yīng)對(duì)這種潛在風(fēng)險(xiǎn)。其次，作為構(gòu)建、維護(hù)、復(fù)制和實(shí)現(xiàn)權(quán)力關(guān)系的安全議題的一部分，這樣的話語(yǔ)旨在固化“我們”與“他者”之間已經(jīng)存在的權(quán)力關(guān)系。最后，新聞話語(yǔ)將難民定為罪犯，使難民成為懷疑對(duì)象，難民被分為“真正的”（真正來(lái)自戰(zhàn)區(qū)的人）和“虛假的”（認(rèn)為大規(guī)模移民是一個(gè)經(jīng)濟(jì)機(jī)遇的人）兩類。三、新聞話語(yǔ)的隱喻新聞話語(yǔ)牽涉生活中的各種問(wèn)題，諸如歷史、政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)把這些都轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言問(wèn)題：人們往往借助已知的、熟悉的、容易理解的事物或概念，通過(guò)相似性的投射來(lái)認(rèn)知陌生的、不清晰的、抽象的新事物或概念。隱喻概念建構(gòu)了我們眼前的現(xiàn)實(shí)。（一）隱喻分析的路徑這些隱喻建構(gòu)出特殊語(yǔ)義聯(lián)想關(guān)系與序列，隱含著框架、焦點(diǎn)和內(nèi)涵意義，容納著身份認(rèn)同、文化與意識(shí)形態(tài)沖突以及權(quán)力關(guān)系的博弈。對(duì)隱喻的分析有助于揭開新聞話語(yǔ)的神秘面紗，洞悉新聞傳播者的意圖，認(rèn)知媒體如何概念化世界。隱喻可分為三類：一是同構(gòu)化隱喻建構(gòu)，基于共通經(jīng)驗(yàn)的“道路”“紐帶”“愿景”等隱喻引述和延伸著中國(guó)主流話語(yǔ)；二是差異化隱喻建構(gòu)，從不同經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的各國(guó)媒體激烈爭(zhēng)論著“一帶一路”到底是怎樣的“冒險(xiǎn)”“選擇”“戰(zhàn)略”“游戲”和“旅程”；三是他者化隱喻建構(gòu)，基于各自歷史、文化、政治體驗(yàn)，用定型化的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)出“空洞的概念與口號(hào)”“殖民與帝國(guó)主義”以及“戰(zhàn)爭(zhēng)”等意義聯(lián)想。案例分析利用數(shù)據(jù)庫(kù)，繼續(xù)跟蹤海外英文媒體對(duì)“一帶一路”倡議的隱喻建構(gòu)，看看其隱喻有沒(méi)有變化。

（二）沖突性事件與對(duì)立的隱喻框架媒體在報(bào)道沖突性事件時(shí)，偏向于呈現(xiàn)群體間沖突，包括國(guó)際沖突、宗教沖突、種族沖突、貿(mào)易沖突、階級(jí)沖突、政治沖突等，習(xí)慣性地運(yùn)用“我們與他們”的二元框架，再現(xiàn)人類的分裂，而忽視人類的協(xié)商與合作。這種對(duì)立框架顯著地體現(xiàn)在隱喻概念之中，極易受到自我利益和固有偏見的影響，忽視各方在沖突中的實(shí)際角色和行動(dòng)，淡化產(chǎn)生沖突的真正原因，阻礙各方溝通的可能。2019年3月15日，一名來(lái)自澳大利亞的白人恐怖分子襲擊了新西蘭克賴斯特徹奇的兩座清真寺，導(dǎo)致51名穆斯林死亡，50人受傷。在他看來(lái)，這些伊斯蘭移民入侵了“他的”土地，應(yīng)該從“他的”社會(huì)中被趕走。西方媒體關(guān)于這次報(bào)道的隱喻框架與“9·11”恐怖襲擊事件、《查理周刊》槍擊事件的隱喻框架相比，呈現(xiàn)了明顯的差異化策略（見表3--1）。案例分析閱讀二維碼中給出的新聞報(bào)道文本，對(duì)其中涉及的隱喻進(jìn)行比較分析。（三）移民報(bào)道的視覺與隱喻形象對(duì)新聞媒體中移民的隱喻呈現(xiàn)分析，必須考察視覺圖像如何與文本和聲音等其他媒介共同構(gòu)建或挑戰(zhàn)移民話語(yǔ)及這些話語(yǔ)的社會(huì)影響。當(dāng)代移民話語(yǔ)利用了諸如入侵或疾病等隱喻，但它也通過(guò)圖像和語(yǔ)言，在移民問(wèn)題的爭(zhēng)論中引入環(huán)境問(wèn)題，如污染和浪費(fèi)。第一，移民作為“污染物”通過(guò)三方面的視覺隱喻框架表現(xiàn)出來(lái)。首先，移民形象的視覺框架借鑒了當(dāng)時(shí)描述污染物的流行話語(yǔ)。其次，移民也被描述為移動(dòng)的威脅。他們不斷穿過(guò)沙漠越過(guò)邊界的圖像，傳達(dá)一種危險(xiǎn)正在逼近和問(wèn)題日益嚴(yán)重的感覺。最后，很多視頻都把移民群體的一部分從畫面中排除，就像運(yùn)河里的污染物和廢物一樣，移民從框架里溢出來(lái)，從而暗示著“移民的流動(dòng)看不到盡頭”。第二，對(duì)運(yùn)河的報(bào)道還清楚地說(shuō)明了污染物對(duì)整個(gè)社會(huì)造成的危險(xiǎn)。首先是對(duì)社區(qū)日常生活的破壞：廢棄