2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1 第17課 中國古代的戶籍制度與社會治理 分層練（含解析）

2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1第17課中國古代的戶籍制度與社會治理分層練（含解析）【基礎(chǔ)鞏固】1．（2023秋·廣西桂林·高二桂林中學(xué)?？计谥校┲袊糯鷳艏贫润w現(xiàn)了維護(hù)社會治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項社會整合功能。清朝科舉考試也要求考生必須在原籍地以本身所屬戶籍類別參加。這反映了戶籍制度（

）A．維護(hù)儒家倫理道德 B．便于政府征發(fā)賦役C．鞏固封建統(tǒng)治秩序 D．保證選官相對公平【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中國古代的封建政府通過戶籍制度，維護(hù)社會治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙和組織科舉等，反映了戶籍制度有利于鞏固封建統(tǒng)治秩序，C項正確；維護(hù)儒家倫理道德只是部分信息，并非材料整體反映的主題，排除A項；便于政府征發(fā)賦役與“考生必須在原籍地以本身所屬戶籍類別參加（科舉考試）”等不符，排除B項；戶籍制度的實行并不能保證選官的相對公平，排除D項。故選C項。2．（2023秋·高二課時練習(xí)）明朝戶籍冊稱為“黃冊”，存放于南京。清軍進(jìn)入南京之后，第一時間控制住了黃冊庫。順治皇帝特意提醒主帥多鐸：“南京各街門圖書史冊……地理戶口版籍、應(yīng)用典故文字…?用心收掌，不許乘機(jī)抽毀，致難稽考。”順治的提醒旨在（

）A．實行崇史重史的政策 B．便于對全國進(jìn)行管理C．充分發(fā)揮黃冊的功能 D．盡快熟知明朝的典章制度【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明末清初時期。根據(jù)材料明朝戶籍冊稱為“黃冊”，存放于南京。結(jié)合所學(xué)知識可知“黃冊”的作用是登記人口及其財產(chǎn)狀況，是賦稅征發(fā)的主要依據(jù)，便于政府的管理，B項正確。因?qū)嵭谐缡分厥返恼吲c本題材料主要內(nèi)容黃冊不一致，排除A項；因順治的提醒旨在是考查保留黃冊的目的，而充分發(fā)揮黃冊的功能，排除C項；本題材料沒有體現(xiàn)明朝的典章制度，，不能得出盡快熟知明朝的典章制度的結(jié)論，排除D項。故選B項。3．（遼寧省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二10月聯(lián)考?xì)v史試題）“善書”是中國古代勸民為善的一類著作。如表是宋至清代公開印行的“善書”數(shù)量變化情況。這說明（

）時間宋元明清數(shù)量8部2部20部35部A．社會新價值觀逐步形成 B．儒家倫理日益得到強(qiáng)化C．基層治理模式走向創(chuàng)新 D．民眾法律意識空前增強(qiáng)【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋至清代（中國）。據(jù)材料信息，封建時代的“善”主要以儒家倫理為核心，宋至明清時期“善書”印行數(shù)量的大幅增長，說明儒家倫理日益得到強(qiáng)化，B項正確；材料反映的是傳統(tǒng)價值觀日益強(qiáng)化，而不是社會新價值觀逐步形成，排除A項；材料反映的是基層教化的加強(qiáng)，而不是治理模式的創(chuàng)新，排除C項；“善書”并非法律，不能說明民眾法律意識的增強(qiáng)，排除D項。故選B項。4．（2023春·山西·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）據(jù)學(xué)者研究，明代的里甲制有三種類型：一種為華北型，由移民編成；另一種為江南型，由田主一佃戶關(guān)系構(gòu)成；還有一種為華南型，由宗族組織為基礎(chǔ)編成。對此合理的解讀是，明代的里甲制（

）A．破壞了當(dāng)?shù)卦械纳鐣刃?B．受到了主流政治思潮的影響C．刺激了新型生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生 D．體現(xiàn)了基層治理的多元特征【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。從材料“一種為華北型，由移民編成；另一種為江南型，由田主一佃戶關(guān)系構(gòu)成；還有一種為華南型，由宗族組織為基礎(chǔ)編成”和所學(xué)知識可知，不同地區(qū)的里甲制度類型不一樣，典型的體現(xiàn)出基層管理的多元性特征，D項正確；材料體現(xiàn)不出破壞原有的社會秩序，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是里甲制度，不涉及主流政治思想，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是基層治理，沒有涉及經(jīng)濟(jì)層面，無法體現(xiàn)出新型的生產(chǎn)關(guān)系，排除C項。故選D項。5．（2023秋·湖南·高二校聯(lián)考階段練習(xí)）長孫平向隋文帝上書“天下州縣多罹水旱，百姓不給”，并提出“經(jīng)國之道，義資遠(yuǎn)算”“經(jīng)國之理，須存定式”，應(yīng)“當(dāng)社造倉”“委社司”管理。據(jù)此可知，長孫平（

）A．倡導(dǎo)國家治理應(yīng)規(guī)范有序 B．主張設(shè)立義倉，賑災(zāi)救濟(jì)C．建議政府加強(qiáng)政治統(tǒng)一性 D．提倡糧食儲備，解決溫飽【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中國）。根據(jù)材料“天下州縣多罹水旱，百姓不給”“當(dāng)社造倉”可知，長孫平主張在地方建立義倉，以起到賑災(zāi)救濟(jì)的作用，B項正確；材料沒有描述關(guān)于國家治理以及政府政治統(tǒng)一性的信息，排除A、C兩項；材料中設(shè)立義倉的目的主要是賑災(zāi)救濟(jì)，而不是解決人民溫飽的，排除D項。故選B項。6．（2023秋·河南焦作·高二博愛縣第一中學(xué)校考階段練習(xí)）漢代將政府救助“貧不能自存者”列入律法；唐代經(jīng)常遣使“分行四方……延問疾苦”；宋代多行招商賑濟(jì)、以工代賑之舉，同時還鼓勵民間互助。這反映了中國古代的扶貧工作（

）A．源遠(yuǎn)流長、歷代延續(xù) B．因地制宜、注重方法C．政府主導(dǎo)、手段增多 D．分類精準(zhǔn)、成效顯著【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是古代中國。根據(jù)材料“漢代將政府救助……列入律法……宋代多行招商賑濟(jì)、以工代賑之舉”可知，不同朝代的賑災(zāi)都是以政府為主，并且每個朝代都不一樣，手段多樣，C項正確；材料不能反映出朝代之間的延續(xù)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)因地制宜的特點(diǎn)，排除B項；材料無法得出古代中國扶貧成效顯著的信息，排除D項。故選C項?！灸芰μ嵘?．（2023秋·安徽·高三校聯(lián)考開學(xué)考試）唐前期，在長安城居民中除著籍者外，還有無長安戶籍者。無長安戶籍者包括常住人口、暫住人口、外來人口、流動人口等，這些人口在長安城居民總?cè)丝谥兴嫉谋壤粩鄶U(kuò)大。這反映了唐前期（

）A．戶籍管理的混亂 B．社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．人口增長的迅速 D．坊市制度的實施【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝。唐前期社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)取得進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口就會出現(xiàn)流動，但古代戶籍是按照地域來編制的，所以長安城會出現(xiàn)無長安戶籍者增多的現(xiàn)象，故選B項。唐代前期社會政治穩(wěn)定，排除A項；人口的自然增長與材料中流動人口內(nèi)涵不同，排除C項；長安城流動人口的增加，主要與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)，不是因為坊市制度的實施，排除D項。故選B項。2．（2023春·湖北·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。到了清朝，清政府下令徹底廢除人丁編審。明清戶籍管理制度的變化反映了（

）A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根本變化的要求 B．賦役征收主要以人丁作為依據(jù)C．傳統(tǒng)戶籍制度失去財政的功能 D．君主專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是明清時期（中國）。據(jù)材料“而戶籍的作用則退居其次了。到了清朝，清政府下令徹底廢除人丁編審”，結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期實行的賦稅制度改革，形成以田畝為征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅制度，國家對人身的控制放松，戶籍制度退出歷史舞臺，因此傳統(tǒng)戶籍制度失去財政的功能，C項正確；明清戶籍制度的變化反映了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，但是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生根本變化，排除A項；明清賦役征收主要以田畝為依據(jù)，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是戶籍制度變化對人身控制的影響，與君主專制中央集權(quán)無關(guān)，排除D項。故選C項。3．（2023秋·黑龍江哈爾濱·高三哈師大附中?？茧A段練習(xí)）《禮記樂記》記載：禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，生于人心者也；樂者，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。這反映出中國古代重視（

）A．豐富百姓娛樂生活 B．傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化C．提高民眾文化水平 D．發(fā)揮藝術(shù)社會治理功能【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。凡音者，生于人心者也；樂者，通于倫理者也。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣?！笨芍杀鎰e聲而知到音樂，由辨別音樂而知樂理，由辨別樂理而知道政治的好壞，就具備了治理天下的方法，說明在中國古代比較重視發(fā)揮藝術(shù)社會治理功能，D項正確；材料中描述的是禮樂對國家治理的作用，而非百姓娛樂生活或者民眾文化水平，排除A項和C項；材料中描述的信息，與傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化無關(guān)，排除B項。故選D項。4．（2023秋·貴州黔西·高二貴州省興義市第八中學(xué)?？茧A段練習(xí)）乾隆年間彝陵陳氏“家范”規(guī)定：“凡同宗有釁，無論事之大小，皆當(dāng)先請族正長來祠問明理處，萬難解釋，然后可白于官。倘未經(jīng)評，率先控告，公同議罰。”清康熙年間《蕭山新田施氏族譜》規(guī)定，族內(nèi)發(fā)生糾紛，須“就宗長宗賢調(diào)停處息，毋得執(zhí)拗，毋相結(jié)訟”。以上史實反映了當(dāng)時（

）A．宗法族規(guī)利于地方治理 B．基層治理缺乏制度保障C．地方宗族勢力威脅統(tǒng)治 D．法律與教化的高度結(jié)合【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“凡同宗有釁，無論事之大小，皆當(dāng)先請族正長來祠問明理處，萬難解釋，然后可白于官。倘未經(jīng)評，率先控告，公同議罰”“就宗長宗賢調(diào)停處息，毋得執(zhí)拗，毋相結(jié)訟”可知，宗法族規(guī)有利于協(xié)調(diào)宗族成員的矛盾，進(jìn)而維護(hù)社會穩(wěn)定，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)宗法族規(guī)的積極性，未體現(xiàn)基層治理缺乏制度保障，排除B項；材料反映了宗法族規(guī)利于地方治理，C項不符合材料，排除C項；材料反映了宗法族規(guī)利于地方治理，未涉及教化，排除D項。故選A項。5．（2023春·江西宜春·高三江西省宜豐中學(xué)?？茧A段練習(xí)）西漢呂后時期實行“受鬻法”，規(guī)定“大夫以上（年）九十……稟鬻米月一石”，規(guī)定“年八十已（以）上，賜米人月一石；漢武帝時期將其減少為僅賜三石米；漢哀帝時期則賜予象征意義的王杖（如鳩杖）（）A．體現(xiàn)出優(yōu)撫政策漸顯教化趨向 B．反映出賑濟(jì)活動由國家主導(dǎo)C．旨在強(qiáng)化統(tǒng)治集團(tuán)的特權(quán)地位 D．確立了儒學(xué)的社會正統(tǒng)地位【答案】A【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢時期（中國）。據(jù)材料“大夫以上（年）九十……稟鬻米月一石”和“漢哀帝時期則賜予象征意義的王杖（如鳩杖）”，可以分析出是西漢的養(yǎng)老政策，A項正確；材料體現(xiàn)的是養(yǎng)老政策而不是賑濟(jì)活動，排除B項；材料九十、八十歲的是老年人，而不一定是特權(quán)階層，排除C項；漢武帝統(tǒng)治時期確立了儒學(xué)的社會正統(tǒng)地位，與材料不符，排除D項。故選A項。6．（2023·福建·模擬預(yù)測）清光緒五年（1879年），直隸突降暴雨，義賑人士嚴(yán)作霖、經(jīng)元善等人攜款前來直隸賑災(zāi)；光緒三十三年（1907年），永定河發(fā)生水災(zāi)，直隸總督袁世凱傳諭天津商會勸募賑款，散放急賑，“以補(bǔ)官款之不及”。之后，義賑甚至成為官賑的仿照對象，與官賑形成體制內(nèi)的合作。這表明晚清（

）A．社會救濟(jì)機(jī)制走向完備 B．政府賑濟(jì)依賴社會力量C．民族資本主義快速發(fā)展 D．救災(zāi)沿襲傳統(tǒng)方略【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。據(jù)材料可知，光緒五年：義賑人士攜款賑災(zāi)；光緒三十三年：地方高官傳諭商會勸募賑款；而后，義賑甚至成為官賑的仿照對象，與官賑形成體制內(nèi)的合作；綜上，說明晚清政府賑濟(jì)對社會力量的依賴程度很高，B項正確；由材料無法得出晚清“社會救濟(jì)機(jī)制走向完備”這一結(jié)論，排除A項；材料中的義賑行為不能反映民族資本主義的發(fā)展情況，排除C項；材料并未體現(xiàn)晚清救災(zāi)沿襲了傳統(tǒng)方略，排除D項。故選B項。7．（2023秋·重慶·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。材料一

《漢書·百官公卿表》記載：“鄉(xiāng)有三老、有秩嗇夫、游徼……皆秦制也?！薄逗鬂h書·百官五》記載：“有秩，郡所署，掌一鄉(xiāng)人；其鄉(xiāng)小者，縣置嗇夫一人。皆主知民善惡，為役先后，知民貧富，為賦多少，平其差品。三老掌教化，凡有孝子順孫、讓財救患及學(xué)士為民法式者，皆扁表其門，以興善行。游微掌微循，禁司奸盜?！编l(xiāng)下有里，里設(shè)里正或里魁，掌一里百家，又稱里父老。里父老由具有資產(chǎn)的人戶充任，里之下按什伍組織居民，“什主十家，伍主五家，以相檢察。民有善事惡事，以告監(jiān)官。”在鄉(xiāng)、里之外設(shè)有亭，“亭有亭長，以禁盜賊”。材料二

鄉(xiāng)約起源于宋代，在明代得到廣泛推廣。明代名臣大儒王陽明、呂坤等人都對鄉(xiāng)約的制度或?qū)嵺`有很大的貢獻(xiàn)。王陽明以封疆大吏的身份在轄區(qū)內(nèi)直接推行《南贛鄉(xiāng)約》，以明太祖的《太祖六諭》為藍(lán)本，使鄉(xiāng)約逐漸成為封建國家意識形態(tài)社會化的有效途徑。到清代，順治皇帝首倡鄉(xiāng)約，將《六諭臥碑文》加入鄉(xiāng)約宣講中。雍正皇帝更是親自制定了《圣諭廣訓(xùn)》，作為鄉(xiāng)約宣講的正式文本，通過鄉(xiāng)約鞏固國家在基層社會的權(quán)威，強(qiáng)化在基層社會的控制?！幾在w巖等《（南贛鄉(xiāng)約）與傳統(tǒng)中國基層治理體系的重建》材料三

基層秩序重構(gòu)是中國近代化進(jìn)程中國家建設(shè)的一項重要任務(wù)。晚清民國時期主政者自上而下推行“地方自治”的努力，因傳統(tǒng)勢力的阻撓而歸于失敗，復(fù)興“保甲制”的努力亦終究無法整合基層社會?！幾怨鶠楣稹丁敖M織起來”：中國近代化進(jìn)程中的基層治理變遷》(1)依據(jù)材料一，概括漢代基層治理的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋朝到清朝鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容的變化。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國近代基層失序的原因。【答案】(1)特點(diǎn)：漢承秦制；基層組織嚴(yán)密；注重基層民眾的教化、自我管理與相互監(jiān)督；征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定是兩大職責(zé)。(2)變化：由儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里（教育百姓向善互助）改為宣講皇帝的“圣諭”（帶有強(qiáng)制力）由教化手段淪為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具。(3)原因：傳統(tǒng)勢力阻擾地方自治；政府的管理措施無法整合基層社會；外來軍事等侵略的影響；近代中國經(jīng)濟(jì)凋敝、民生多艱；半殖民地半封建社會缺乏穩(wěn)定的環(huán)境。【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是漢代（中國）。據(jù)材料“鄉(xiāng)有三老、有秩嗇夫、游徼……皆秦制也。”，得出漢承秦制；基層組織嚴(yán)密；據(jù)材料“三老掌教化，凡有孝子順孫、讓財救患及學(xué)士為民法式者，皆扁表其門，以興善行”，得出注重基層民眾的教化、自我管理與相互監(jiān)督；從職責(zé)屬性分析，得出征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定是兩大職責(zé)。（2）本題是對比類材料分析題。時空是宋朝至清朝（中國）。據(jù)材料“王陽明以封疆大吏的身份在轄區(qū)內(nèi)直接推行《南贛鄉(xiāng)約》，以明太祖的《太祖六諭》為藍(lán)本……通過鄉(xiāng)約鞏固國家在基層社會的權(quán)威，強(qiáng)化在基層社會的控制”，得出由儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里（教育百姓向善互助）改為宣講皇帝的“圣諭”（帶有強(qiáng)制力）由教化手段淪為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具。（3）本題是背景類材料分析題。時空是近代（中國）。據(jù)材料“因傳統(tǒng)勢力的阻撓而歸于失敗”，得出傳統(tǒng)勢力阻擾地方自治；據(jù)材料“努力亦終究無法整合基層社會”，得出政府的管理措施無法整合基層社會；從外部侵略分析，得出外來軍事等侵略的影響；從近代中國經(jīng)濟(jì)角度分析，得出近代中國經(jīng)濟(jì)凋敝、民生多艱；從社會環(huán)境分析，得出半殖民地半封建社會缺乏穩(wěn)定的環(huán)境。8．（2023春·河北·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。材料一

（唐代）在鄉(xiāng)里治理中，承擔(dān)具體事務(wù)的人員不是國家官僚體系中的職員，其運(yùn)行成本并不調(diào)動國家的財政資源。里正和村正是國家政權(quán)在基層的代理人，他們彼此及他們與其他社會力量分工協(xié)作，完成皇權(quán)國家政令的下達(dá)?；鶎拥纳鐣α堪ㄗ园l(fā)形成的“社邑”組織和得到官府認(rèn)可的民間領(lǐng)袖，他們在基層進(jìn)行教化及組織一些公共事務(wù)，與基層行政系統(tǒng)相輔相成。唐朝的制度設(shè)計保障朝廷政令逐級傳達(dá)到基層，基層行政節(jié)級統(tǒng)屬于朝廷。但是各級官僚及其自利化取向，勢必導(dǎo)致制度運(yùn)行過程中的各種滯礙。因此，唐朝還差遣官員或派出使職到地方和基層進(jìn)行監(jiān)督落實，“設(shè)官以經(jīng)之，置使以緯之”，經(jīng)緯交織，基層政務(wù)運(yùn)行機(jī)制較好地實現(xiàn)了與制度的彈性對接?！幾詣⒑鬄I《唐朝政令如何落實到鄉(xiāng)里——基層政務(wù)與國家制度的彈性對接》材料二

在高度政治化的古代中國，基層社會治理不再依靠單一的方式解決社會問題，而是形成多元的治理模式?！幾匝P偉《中國古代基層社會治理思想、策略及目標(biāo)探析》結(jié)合材料一中唐代基層治理的史實，分析說明材料二的觀點(diǎn)?！敬鸢浮渴纠^點(diǎn)：古代中國社會基層的治理采用獨(dú)具特色的治理體系。說明：唐朝時，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，社會思想文化開放、多元，這使得其基層治理具有了多樣化特點(diǎn)。唐朝時，鄉(xiāng)里組織的治理體系形成了基層代理人分工協(xié)作，與行政系統(tǒng)有效銜接，多層次、立體化，受中央監(jiān)察的治理特色。這樣的基層治理減輕了國家財政負(fù)擔(dān)，協(xié)調(diào)了官僚隊伍和民間社會力量的關(guān)系；有利于保障朝廷政令的通暢和傳達(dá)，實現(xiàn)了基層政務(wù)與國家制度的有效對接；有利于國家權(quán)力向基層社會延伸，有利于加強(qiáng)對社會流動的控制與基層的管控，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也為后世提供了借鑒。（“示例”僅供參考，不作為評分唯一標(biāo)準(zhǔn)）【詳解】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時空是唐代中國。首先，閱讀材料，擬定論題，根據(jù)材料“在高度政治化的古代中國，基層社會治理不再依靠單一的方式解決社會問題，而是形成多元的治理模式”可擬定觀點(diǎn)為：古代中國社會基層的治理采用獨(dú)具特色的治理體系。然后根據(jù)材料“里正和村正是國家政權(quán)在基層的代理人，他們彼此及他們與其他社會力量分工協(xié)作，完成皇權(quán)國家政令的下達(dá)”“唐朝還差遣官員或派出使職到地方和基層進(jìn)行監(jiān)督落實”并結(jié)合所學(xué)唐朝的基層治理相關(guān)知識加以說明：唐朝時，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，社會思想文化開放、多元，這使得其基層治理具有了多樣化特點(diǎn)。唐朝時，鄉(xiāng)里組織的治理體系形成了基層代理人分工協(xié)作，與行政系統(tǒng)有效銜接，多層次、立體化，受中央監(jiān)察的治理特色。這樣的基層治理減輕了國家財政負(fù)擔(dān)，協(xié)調(diào)了官僚隊伍和民間社會力量的關(guān)系；有利于保障朝廷政令的通暢和傳達(dá)，實現(xiàn)了基層政務(wù)與國家制度的有效對接；有利于國家權(quán)力向基層社會延伸，有利于加強(qiáng)對社會流動的控制與基層的管控，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也為后世提供了借鑒?！就卣寡由臁?．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）王夫之在《宋論》中評論歷史上某一基層制度時，認(rèn)為聚鄉(xiāng)村之民成兵達(dá)不到御敵的目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是（

）A．鄰保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是宋朝（中國）。據(jù)材料“《宋論》”可知，題干涉及時間是宋朝，據(jù)所學(xué)可知，王安石變法時期實行保甲制度，B項正確；鄰保制度是唐朝的，排除A項；十家牌法是明朝的，排除C項；里甲制度是清朝的，排除D項。故選B項。2．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）延載元年（694）八月敕：“諸戶口計年將入丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實?！边@種戶籍管理辦法是（

）A．黃籍登記 B．白籍土斷 C．貌閱之法 D．諸色戶計【答案】C【詳解】根據(jù)材料“延載元年（694）”、“諸戶口計年將入丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿”可知，唐朝實行貌閱之法，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍。C項正確；黃籍登記是西晉，排除A項；東晉后期和南朝政府實行白籍土斷，排除B項；元朝實行諸色戶計，排除D項。故選C項。3．（2020·天津·高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實行自治，這種自治社會也是一種自律社會。可以作為這一觀點(diǎn)依據(jù)的是A．國家政權(quán)的長期穩(wěn)定 B．宗法教化形成的文化認(rèn)同C．法律制度的健全完備 D．鄉(xiāng)村社會脫離政府的管控【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代地方宗族內(nèi)部注重社會教化和鄉(xiāng)規(guī)里約，在此基礎(chǔ)上形成了文化認(rèn)同，因此古代鄉(xiāng)村基本實行自治，故B正確；國家政權(quán)的長期穩(wěn)定不是鄉(xiāng)村實行自治的必然原因，故A錯誤；中國古代的法律制度遠(yuǎn)未達(dá)到健全完備的地步，故C錯誤；“官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安”說明鄉(xiāng)村依然受政府的管控，故D錯誤。4．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，回答問題。程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年