通史知識專項整合練(一) 高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)

通史知識專項整合練(一)一、選擇題1.(2023河南高三聯(lián)考)周王將自己家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯,由這些人所率領(lǐng)的氏族混合被征服地區(qū)的氏族,組成新的族體,改變了過去外服全部由當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的格局。這一變化()A.有利于形成對地方的直接管理B.削弱了周王室貴族的實力C.促進了華夏文化的傳播與發(fā)展D.使禮樂文化成為族群共識2.(2023新疆烏魯木齊一模)商鞅變法的一項重要內(nèi)容就是“制土分民”,促進土地私分。其他各諸侯國的變法也類似,荀子從理論上論證了私分的必然性和合理性,提倡“分田而耕”。這在當(dāng)時有助于()A.贏得爭霸戰(zhàn)爭的勝利B.阻礙社會階層的流動C.強化奴隸主貴族統(tǒng)治D.推動小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展3.(2023陜西渭南一模)秦漢時期,官吏分為“長吏”(朝廷命官)和“少吏”(低級官吏),少吏雖然職位和俸祿較低,但名目與人數(shù)眾多,有關(guān)規(guī)定和限制也很嚴(yán)格,如下表所示。由此可推知,秦漢時期()項目內(nèi)容選拔資格家貲限制;年齡限制;道德和才能標(biāo)準(zhǔn);文字知識和曉習(xí)律令方面的限制;對特殊群體的限制:如賈人、吏坐贓者及其子孫等升遷制度以保舉制、察廉制、功次制為主,輔之以孝廉、賢良方正、茂才、捕格群盜尤異等升遷方式社會待遇賜錢、賜金;賜爵、賜肉、賜酒、賜食;增俸;休假A.地方行政體制發(fā)生嬗變B.君主專制統(tǒng)治的效能遭到削弱C.統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾緩解D.官僚政治有助于鞏固封建統(tǒng)治4.(2023江西南昌二模)漢代畫像石中描繪力士斗獸的題材有很多,下圖畫面有一力士,仰面跨步揮臂,與左邊狂奔而來的牛相斗,牛怒目弓背,以角前抵,畫面右側(cè)一獅被力士擊敗而逃。這類畫像石()A.印證鐵犁牛耕的推廣B.體現(xiàn)了崇尚勇武的時代風(fēng)貌C.凸顯社會矛盾的尖銳D.展現(xiàn)了注重意境的繪畫風(fēng)格5.(2023河南高三上學(xué)期測評)《齊民要術(shù)》中的記載“欲得谷,馬耳(谷葉初出如馬耳時)鏃”,說明了早鋤的時機和好處;“頃不比畝善”簡潔地道出了種少種好勝過廣種薄收;“耕田磨耢”強調(diào)鋤、犁、耢配合作業(yè)。這主要表明()A.農(nóng)業(yè)耕作效率較大提高B.小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模發(fā)展受限C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注重精耕細作D.北魏農(nóng)業(yè)文明領(lǐng)先世界6.(2023四川蓉城高三聯(lián)考)唐后期以來的許多知識分子,有的從儒家經(jīng)典著作中吸取其抽象的義理,有的把佛道作為異端加以排斥,更有人援法入儒、援佛入儒或援道入儒。這種現(xiàn)象反映了()A.儒學(xué)復(fù)興的文化覺醒B.學(xué)術(shù)思想的派別林立C.程朱理學(xué)的道統(tǒng)觀念D.三教合流的和諧共存7.(2023四川南充二模)北宋以后的農(nóng)民戰(zhàn)爭有著與以往不同的特點,參加起義的不只是農(nóng)民、流民等,其成分也包括不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鹽販、茶販等,戰(zhàn)爭分布地域也由北方擴展到長江中下游地區(qū),并且提出了要求政治平等的口號。這些變化的主要原因是()A.商品經(jīng)濟的發(fā)展B.社會流動的加強C.重農(nóng)抑商的瓦解D.經(jīng)濟重心的南移8.北宋時期,“海外東南諸番國,無一國不貪好(宋錢)”,沈括感嘆“泄中國之錢于北者,歲不知其幾何”。北宋政府雖明令禁止“銅錢出外界”,但“法禁雖嚴(yán),奸巧愈密”,銅錢外流難以遏制。北宋銅錢外流的主要原因是()A.戰(zhàn)爭失敗的巨額賠款B.榷場互市及走私猖獗C.對外貿(mào)易的高度繁榮D.朝貢貿(mào)易及籠絡(luò)諸番9.(2023江西上饒二模)有學(xué)者認為,明朝內(nèi)閣在一定時間內(nèi)發(fā)揮過作用,但更多情況下卻助長了皇帝的惰性。由此可以推知,明朝()A.內(nèi)閣利于正確決策B.皇帝權(quán)力日趨衰落C.內(nèi)閣發(fā)揮輔政功能D.權(quán)力結(jié)構(gòu)混亂無序10.(2023河南鄭州二模)中國手工業(yè)者自唐宋以來就有行幫,它不是維護勞動者利益的組織,而是封建國家強加于手工業(yè)者的一種編制。到了明清時期,行幫已成為手工業(yè)者長期習(xí)慣了的組織,因而具有更大的約束力。按照行幫的規(guī)定,原料分配、產(chǎn)品規(guī)格、學(xué)徒幫工的人數(shù)、銷售的市場和產(chǎn)品的價格都要受到限制。由此可見明清時期()A.新的經(jīng)營方式發(fā)展存在阻力B.缺少資本主義萌芽的條件C.手工業(yè)的管理制度相對完善D.封建國家壟斷手工業(yè)市場11.(2023河南濮陽一模)有學(xué)者認為,明政府并不關(guān)心中外貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r,如何“懷柔遠人”,使“四夷賓服,萬國來朝”才是其最為重要的目標(biāo),形成了有朝貢才有互市、有朝貢才有貿(mào)易的局面。這表明明朝()A.外貿(mào)繁榮帶動對外開放B.海禁與朝貢貿(mào)易相配合C.政府一直禁絕民間貿(mào)易D.國內(nèi)長途販運不斷發(fā)展12.(2023江西南昌一模)明清時期,文人創(chuàng)作了許多英雄傳奇小說。明代熊大木的《楊家將傳》、清代錢彩編次的《說岳全傳》,以宋代史事為題材,虛實結(jié)合,大膽虛構(gòu)和夸張,塑造了一批栩栩如生、有血有肉的愛國英雄形象。此類小說()A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用B.開啟了文學(xué)創(chuàng)作的全新潮流C.體現(xiàn)了民族意識的逐漸覺醒D.強化了社會主流的價值觀念二、非選擇題13.(2023安徽宣城二模)閱讀材料,完成下列要求。材料一在司馬遷筆下,不論歷史人物是貧賤還是富貴,也不論其最后結(jié)局是成功還是失敗,只要有可稱道的道德表現(xiàn)或事功作為,就會進入他的視野。對事功充分肯定,但不作為最高標(biāo)準(zhǔn)。司馬遷講究“天人關(guān)系”,溝通“天人關(guān)系”最為重要的路徑是“善惡”,尤其是大善大惡。這在《史記》中有明確表述,例如“天道無親,常與善人”;“為善者,天報之以福;為非者,天報之以殃?！薄幾愿呦Ｖ小端抉R遷歷史人物評價理念試析》材料二作為明清易代之際的重要歷史人物洪承疇(福建泉州南安英都人,萬歷四十四年進士,清軍入關(guān)前在松錦戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗,被俘降清)一直比較受人關(guān)注。自他死后至今的300多年間,物議紛然,評價不一。時期評價清軍入關(guān)后百余年間功臣,受到清政府的褒獎乾隆年間被欽定為“貳臣”,受到貶抑民國初期大體延續(xù)乾隆時期的評價抗日戰(zhàn)爭時期被視為“漢奸”,大受撻伐材料三1996年,洪承疇學(xué)術(shù)研討會在福建省石獅市舉行,會議認為:“洪承疇作為清朝統(tǒng)治集團的重要謀臣,在為滿族奪取全國統(tǒng)治權(quán)、緩和滿漢民族矛盾、完成統(tǒng)一中國大業(yè)中的歷史作用是不可磨滅的?！薄幾约秸鹩睢渡鐣冞w、文獻解讀與洪承疇“貳臣”形象的演變——兼論歷史人物評價》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,依據(jù)司馬遷的人物評價標(biāo)準(zhǔn)評價漢武帝。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,解釋洪承疇不同時期評價不一的原因。(3)你是否認同材料三中“洪承疇學(xué)術(shù)研討會”關(guān)于洪承疇的評價?為什么?14.(2023江西南昌一模)中國古代史書編撰的體裁與體例類型多樣,為中華文化的傳承作出了重大貢獻。閱讀材料,完成下列要求。中國古代各具特色的史書編撰體裁與體例(節(jié)選)史書體裁與體例內(nèi)容《春秋》編年體:按照年、月、日順序逐條記載史事以魯國史為主,但不限于魯國史的范圍,記載魯隱公元年至魯哀公十四年(前722—前481)的春秋時期史事《國語》國別體:按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越順序分國別敘述內(nèi)容基本上是春秋時期史事。編撰體裁雖是國別體,但以編年記事的方式敘述各諸侯國的史事《史記》紀(jì)傳體通史:分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五個部分記載了上起傳說中的黃帝,下迄漢武帝時期的史事《通典》典制史:分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門,以制度分門立目記事上起黃帝,下迄唐玄宗天寶末年的歷代制度史——摘編自白壽彝《中國史學(xué)史》注:體裁是史書的外在表現(xiàn)形式,主要分為編年體、紀(jì)傳體、典制體、紀(jì)事本末體、學(xué)案、評論等,體例則是史書的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。請你以一名史官的身份,就中國古代歷史的整體或某一階段編撰一部史書,說明你的史書撰寫體裁與體例,并概述史書的內(nèi)容。(要求:書名明確,準(zhǔn)確說明體例與體裁,內(nèi)容表述邏輯嚴(yán)密、條理清晰。)

通史知識專項整合練(一)1.C根據(jù)材料可知,周朝分封制下,分封對象率領(lǐng)氏族與被征服地區(qū)的氏族“組成新的族體”,促進了華夏文化的傳播與發(fā)展,故C項正確;分封制是一種對地方的間接管理方式,排除A項;B項與材料主旨不符,排除;西周禮樂文化是國家推廣的主流文化,但結(jié)合當(dāng)時對地方的控制狀況,尤其是交通交流有限,成為“共識”說法過于絕對,排除D項。2.D由材料可知,商鞅和荀子都承認土地私有,這有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展,故選D項;春秋時期是爭霸戰(zhàn)爭,戰(zhàn)國時期是兼并戰(zhàn)爭,排除A項;春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞,有利于社會階層的流動,排除B項;土地私有不利于強化奴隸主貴族統(tǒng)治,排除C項。3.D由材料可知,秦漢時期形成了較為完善的官員選拔、任用體系,推動了官僚政治的發(fā)展,有利于維護封建統(tǒng)治,故選D項;材料與地方行政體制的變化無關(guān),排除A項;“少吏”制度提高了君主專制統(tǒng)治的效能,排除B項;僅從低級官吏的選拔和管理無法推知統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾,排除C項。4.B由材料可知,力士勇猛無畏,擊敗獅子并揮臂擋住狂奔而來的牛,這類描繪力士斗獸的畫像石在漢代有很多,體現(xiàn)了崇尚勇武的時代風(fēng)貌,故選B項;材料中的牛為斗牛,不能說明其用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),不能印證鐵犁牛耕的發(fā)展,排除A項;畫像石描繪了力士斗獸的場景,沒有涉及社會矛盾,排除C項;中國古代繪畫在魏晉以后注重意境,與材料時間信息不符,排除D項。5.C由材料可知,我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注重精耕細作,C項正確。6.A材料整體信息是知識分子對儒學(xué)的發(fā)展和佛道的排斥與吸收,結(jié)合北宋儒學(xué)復(fù)興運動的相關(guān)知識,可知這一時期的知識分子主動發(fā)展完善儒家思想,對抗佛教、道教的影響,力圖恢復(fù)儒學(xué)的地位,故選A項;材料信息強調(diào)的是思想內(nèi)容的變化,未涉及學(xué)術(shù)派別的信息,排除B項;材料未涉及關(guān)于道統(tǒng)的信息,排除C項;材料表現(xiàn)出儒家知識分子對抗佛教、道教的信息,排除D項。7.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,北宋時期農(nóng)民戰(zhàn)爭中有鹽販和茶販等的參與,其中,戰(zhàn)爭地域也擴展到了長江中下游地區(qū),這說明,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,參與起義的階層和范圍都在擴大,故選A項;北宋時期社會流動的加強是由于科舉制的發(fā)展和商品經(jīng)濟的發(fā)展,故社會流動加強一定程度上導(dǎo)致流民增多,爆發(fā)起義,但其不是主要原因,排除B項;重農(nóng)抑商政策在清末新政時期才瓦解,與材料時間不符,排除C項;經(jīng)濟重心的南移會促使起義地域發(fā)生變化,但是材料中的起義不僅是地域發(fā)生了變化,排除D項。8.C由材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,北宋銅錢外流的主要原因是對外貿(mào)易的高度繁榮,故選C項;題干中提到的銅錢外流還包含“海外東南諸番國”,所以戰(zhàn)爭失敗的巨額賠款不符合題意,排除A項;榷場互市主要是與北方少數(shù)民族之間的貿(mào)易,東南方向的銅錢外流不符合,且北宋時期東南地區(qū)沒有走私猖獗,排除B項;朝貢貿(mào)易有可能導(dǎo)致銅錢外流,但是籠絡(luò)諸番主要不是靠銅錢,而是靠中國的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品,排除D項。9.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,內(nèi)閣不是法定的行政機構(gòu),“但更多情況下卻助長了皇帝的惰性”,反映了內(nèi)閣在皇帝“懈怠”時發(fā)揮輔政功能,故選C項;內(nèi)閣通過票擬獲得了建議權(quán),決策權(quán)在皇帝,排除A項;內(nèi)閣的建立是皇權(quán)加強的表現(xiàn),并非皇帝權(quán)力日趨衰落,排除B項;材料無法體現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)混亂無序,排除D項。10.A由材料可知,明清時期的行幫對市場有明確具體的限制,體現(xiàn)出對市場的控制,不利于商品經(jīng)濟的正常發(fā)展,阻礙了新的經(jīng)營方式的發(fā)展,故選A項;明清時期已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽,行幫遏制了資本主義萌芽的正常發(fā)展,但并不缺少萌芽的條件,排除B項;行幫體現(xiàn)出手工業(yè)管理制度存在的問題,而非完善,排除C項;明清時期民營手工業(yè)超過官營手工業(yè),封建國家并未完全壟斷手工業(yè)市場,排除D項。11.B由材料可知,朝貢貿(mào)易的政治目的大于商業(yè)目的,明朝在對外交往中以宣揚國威為目的,實行海禁政策,故選B項;明朝的海禁政策阻礙對外貿(mào)易的正常發(fā)展,排除A項;海禁是嚴(yán)格限制民間對外貿(mào)易,而非絕對禁止,“禁絕”表述過于絕對,排除C項;材料強調(diào)對外貿(mào)易情況,與國內(nèi)貿(mào)易無關(guān),排除D項。12.D由材料可知,明清小說滲透了儒家的忠孝思想,強化了社會主流價值觀念,故選D項;科舉制以考取功名為導(dǎo)向,與英雄傳奇小說無關(guān),排除A項;“開啟”表述過于絕對,排除B項;鴉片戰(zhàn)爭后民族意識開始覺醒,與材料時間信息不符,排除C項。13.參考答案(1)漢武帝改變漢初“無為而治”的治國理念,采取政治、經(jīng)濟、軍事、文化等一系列措施加強中央集權(quán),強化了國家治理,拓展了國家疆域;但是,他也好大喜功、窮奢極欲、任人唯親以及窮兵黷武。(2)清軍入關(guān)后百余年間:清朝需要借助明朝降將的力量完成滅明和統(tǒng)一。乾隆年間:滿漢民族矛盾已經(jīng)趨弱,時局相對穩(wěn)定,急需樹立忠君觀以鞏固統(tǒng)治;以儒家思想為正統(tǒng),利用儒家學(xué)說道義,以規(guī)范臣民的行為,綱常名教準(zhǔn)則得到重視。民國初期:推翻了清朝統(tǒng)治,對投降者自然評價不高?？谷諔?zhàn)爭時期:中華民族面臨滅國亡種的危機,對漢奸變節(jié)者痛恨。(3)不認同。洪承疇學(xué)術(shù)研討會關(guān)于洪承疇的評價雖然在一定程度上堅持了馬克思唯物史觀,但忽視了歷史人物的道德評價;并可能摻雜了地方人情庇