辯論賽醫(yī)德比醫(yī)術(shù)更重要四辯陳詞

醫(yī)德涵蓋醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及社會之間的三個方面的內(nèi)容。首先是醫(yī)務(wù)人員與病人之間的關(guān)系，就是所謂醫(yī)患關(guān)系。要處理好醫(yī)患關(guān)系，從醫(yī)生的角度來講，就是要端正自己的態(tài)度。我個人認(rèn)為，醫(yī)療行業(yè)歸根結(jié)底來說是一個服務(wù)行業(yè)。不論在行業(yè)內(nèi)有多高的地位，不論技術(shù)有多么高超，要求要有為患者服務(wù)的態(tài)度，而不是高高在上，把自己當(dāng)作是患者的救星、恩人。從另一個角度講，患者前來就醫(yī)給了醫(yī)務(wù)人員施展和提高技術(shù)的機(jī)會。說的再直接點(diǎn)，有了患者的就醫(yī)，醫(yī)院才能獲得效益，醫(yī)院才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，醫(yī)生才能有足夠的收入以養(yǎng)家糊口。只有端正了思想，真正擺正自己的位置，才能處理好和患者之間的關(guān)系。雖然醫(yī)患關(guān)系日漸緊張是有多種因素引起的，根源很深，并不只是醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任，但是我們作為醫(yī)務(wù)工作者，可以盡量做好自己，為這種緊張的緩解作出自己的努力。其次，醫(yī)德還包括醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系，作為一個醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該有廣闊的胸襟，謙虛好學(xué)的態(tài)度，要做到不壓制、不嫉妒、不驕橫，只有做到博采眾家之長，才能提高自己，不斷完善自己的技術(shù)；同時搞好與同事、同行之間的關(guān)系，創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境，有利于更好的工作和學(xué)習(xí)。最后還有醫(yī)務(wù)人員于社會的關(guān)系，最主要的是要培養(yǎng)社會責(zé)任感，主要是在學(xué)術(shù)研究上要堅(jiān)持誠實(shí)守信的原則，不能為了一己私利而搞造假欺騙，敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣，甚至影響整個社會的道德水平的提高。同時還要積極履行醫(yī)務(wù)人員的社會責(zé)任和社會義務(wù)，這就要求經(jīng)得起經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，不能為個人利益而無視患者的權(quán)利和要求，并要積極參與社會公益和福利事業(yè)，以解除患者病痛、就死扶傷為己任。醫(yī)德不是一個簡單的概念，涵蓋了上述的三個方面的內(nèi)容，真正做到醫(yī)德高尚是一個復(fù)雜而繁重的工作，而且在此過程中，會受到很多外界因素的影響，但是作為醫(yī)務(wù)人員，能努力做到自己的極致，而后用自己的言行去影響周圍的人，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也算不辜負(fù)國家、社會及學(xué)校的培養(yǎng)。醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它是一種職業(yè)道德，是一般社會道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。不同職業(yè)，由于擔(dān)負(fù)的任務(wù)、職務(wù)的對象、工作的手段、活動的條件和應(yīng)盡的責(zé)任等的不同，而形成自己所特有的道德意識、習(xí)慣傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則。醫(yī)德就是從醫(yī)療衛(wèi)生這一職業(yè)特點(diǎn)中引申出來的道德規(guī)范要求，它主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會之間三方面的關(guān)系。四辯總結(jié)陳詞：謝謝評委老師，主席，也謝謝對方辯友剛才的發(fā)言，首先我要指出對方辯友所犯的一、錯誤：1、對方辯友提到醫(yī)術(shù)是基礎(chǔ)，醫(yī)德是建立在醫(yī)術(shù)之上的，稱要先具備醫(yī)術(shù)才能談醫(yī)德。我想對方辯友顯然是不清楚此次我們談?wù)摰氖轻t(yī)德和醫(yī)術(shù)誰更重要，前提應(yīng)該是醫(yī)德和醫(yī)術(shù)都具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，這樣醫(yī)德的提高不是更重要嗎？對方稱醫(yī)術(shù)是基礎(chǔ)，是本末倒置。那我想問對方，我們先學(xué)做人，還是先學(xué)醫(yī)術(shù)？當(dāng)然是先成人，再成才，德是立人之本，人才人才首先是人，之后是才，醫(yī)術(shù)之于醫(yī)德不是同樣的道理嗎？還記得剛剛步入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府，還沒有學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)之前，我們就已經(jīng)莊嚴(yán)宣誓，“健康所系，性命相托。”了嗎？（德更重要，醫(yī)德不僅僅局限為職業(yè)道德，已經(jīng)升華為道德，作為人，先應(yīng)有道德。才能學(xué)好醫(yī)術(shù)）（德是智之根，智是德之果,德是地基，智是地基之上的高樓，地基之不存，樓將安附傿？）“對方認(rèn)為：醫(yī)術(shù)能治病救人而醫(yī)德不能，認(rèn)為醫(yī)德是空中樓閣”。我想對方辯友這樣的觀點(diǎn)未免太片面了，我們說醫(yī)德更重要，不等于我們不談醫(yī)術(shù)，要知道醫(yī)德高尚的醫(yī)生會做好自己的本職工作，精益求精地提高醫(yī)術(shù)，這也是醫(yī)德的重要內(nèi)容。而一個空有醫(yī)術(shù)，沒有醫(yī)德的醫(yī)生，有再好的醫(yī)術(shù)，在關(guān)鍵時刻，只顧自己的利益安危，卻不去救人，他能完成治病救人的使命嗎？可以舉出非典時期的例子）對方認(rèn)為：可以通過制度規(guī)范來約束醫(yī)生的行為，所以不需要醫(yī)德了。這更是大錯特錯（要知道制度和法律規(guī)范也屬于醫(yī)德