2024年上海市寶山區(qū)高考語文二模試卷

2024年上海市寶山區(qū)高考語文二模試卷

一、默寫（5分）

1.（5分）按要求填空。

①況吾與子漁樵于江渚之上，0（蘇軾《赤壁賦》）

②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，0（《過秦論》）

③屈原《離騷》中表達詩人內(nèi)心美好、死而無悔的兩句是

二、選擇題（2分）

2.（2分）將下列編號的語句依次排序，語意連貫的一項是（）

①即便在喧囂的物質(zhì)世界、數(shù)字時代

②如今我們生活的世界物質(zhì)豐富、娛樂活動異彩紛呈

③悄無聲息地伴隨著我們的衣食住行、日常行事

④四季輪替、花開花落依然與我們的生活時時相關(guān)

⑤但作為物種的個體，我們依舊生活在天地之下、四時之中

A.④⑤③①②B.②①④⑤③C.②⑤①④③D.④⑤③②①

三、填空題（3分）

3.（3分）旅居京師的阿寶托同鄉(xiāng)友人帶家書給自己哥哥，阿寶寫給友人一紙短箋。請在以

下畫線句中任選一處表達不得體的詞語并修改。

［甲］聞足下定于某日歸寧，特奉一函,［乙］敬煩面交尊兄，匆匆不盡,［丙］弟某斂

迅”

四、現(xiàn)代文閱讀（16分）

4.（16分）王立群教授寫了一本《唐十家詩傳》，以下是某圖書館網(wǎng)站上關(guān)于該書的部分

信息，包括圖書目錄、序言（部分），完成下列各題。

圖書目錄

江湖有酒廟堂夢，盡付清風(fēng)明月中一一李白詩傳

半在朝廷半在山，云自無心水自閑一一王維詩傳

一壺漂泊鑄詩史，憂君憂國憂萬民一一杜甫詩傳

詩與遠方吾最愛，風(fēng)雪鞍馬梨花開一一岑參詩傳

永不退縮韓退之，雖千萬人吾往矣一一韓愈詩傳

長恨琵琶秦中吟,功名富貴皆浮云一一白居易詩傳

花開花落兩由之,半生歸來仍少年一一劉禹錫詩傳

投荒去國六千里，江山永柳一孤舟一一柳宗元詩傳

孫子兵法阿房賦，春風(fēng)十里不如你一一杜牧詩傳

萬里云羅一雁飛，世事無情最深情一一李商隱詩傳

序言（部分）

知識碎片化時代，我們?nèi)绾巫x詩（代序）

王立群

①我們當(dāng)下的時代，知識的碎片化是一個必然存在，所以我們對此不必過多糾結(jié)，如何

發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的碎片、剔除無用的碎片，尤為重要的是如何處理這些碎片。既然是因為知識的

碎片化影響了我們的深度思考，讓它們不再那么“碎”嗎？這就需要我們有意識地對碎片的

知識進行整合，以此彌補知識碎片化的弊端

②古典詩詞的閱讀亦然。

③詩詞是由人創(chuàng)作的，一個人一生可能創(chuàng)作很多詩詞，如果按照時間的順序，這就是''詩

傳”。

④利用“詩傳”的方式對個人記憶中散亂的詩歌進行聚合，這是一種整體化，不但能實

現(xiàn)對碎片化的超越

⑤要真正讀懂一首詩詞，至少有六個方面是必須的：誰寫的，什么時候?qū)懙?，為什么寫?/p>

寫的什么，都直接涉及作者，這沒有疑問。后兩個方面，盡管有的時候，單純從詩歌文本中

就能獲得大部分的信息，還必須了解作者。

⑥孟子曾對弟子萬章說：“頌其詩，讀其書，不知其人（《孟子?萬章下》）吟誦古人的詩

詞，閱讀他們的著作，這怎么能行呢？所以要研究他們的時代與經(jīng)歷，這就是和古人交朋友。

這是中國傳統(tǒng)文學(xué)批評中“知人論世”傳統(tǒng)的由來。只有“知人”；惟有“論世”，才能根據(jù)

作者所處的社會時代準確理解文本的內(nèi)容。

⑦通過“詩傳”的方式，能夠?qū)崿F(xiàn)知人論世，能夠?qū)⑸y的一句句、一首首詩詞整體化

為一個便于把握的系列。除此之外，本身亦并非一個個單獨的存在，他們之間尚存在師友、

親朋、同僚等各種社會關(guān)系，甚至斗爭，由此可以構(gòu)建一個更為宏大系統(tǒng)的整體，讀懂他們

的詩詞，而且，詩詞能夠隨時“脫口而出”，而不是“千呼萬喚始出來”

⑧這套書是以作者的生平為綱，以名作名篇為緯，努力做到綱舉目張。中小學(xué)語文課本

中的詩文盡量全部涉及，一些廣為流傳的詩篇、一些著名選本選錄的詩作以及一些包含名言

警句的詩文，也盡可能選錄，這既能在一定程度上符合讀者的閱讀經(jīng)驗期待視野，也能部分

突破讀者的期待視野

讀者評論阿山：所選取的唐十家有待商榷。岑參的邊塞詩成就還不如王昌齡，不宜入選。

韓愈、柳宗元，他們是古文大家，為何入選十家之列？

（1）作為一篇序文，下列對其內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.寫作動機與寫作體例。

B.閱讀問題與閱讀對策。

C.閱讀方法與閱讀效果。

D.寫作背景與寫作內(nèi)容。

（2）根據(jù)目錄中的標題，下列推斷的內(nèi)容最不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.《韓愈詩傳》韓愈為人剛直，敢做敢言，雖屢遭貶斥卻百折不回。

B.《王維詩傳》王維晚年半仕半隱，悠游輛川別業(yè)，獲得內(nèi)心寧靜。

C.《白居易詩傳》白居易歷經(jīng)官場險惡，毅然辭官歸鄉(xiāng)，閉門謝客。

D.《杜甫詩傳》杜甫一生顛沛流離，卻憂國憂民，成就了一代詩圣。

（3）下列判斷不符合文意的一項是

A.知識碎片化的時代古典詩詞閱讀也需要整合的方式。

B.“詩傳”就是將某個詩人創(chuàng)作的著名詩詞串聯(lián)起來。

C.讀懂一首詩所需要六個方面知識都離不開了解作者。

D.“知人論世”不是為了讀懂詩歌，而是與古人交友。

（4）如果對第⑤段中作者觀點加以反駁，你會提出哪些問題？

（5）你是否贊同讀者阿山的觀點？請分條闡述你的理由。

五、現(xiàn)代文閱讀（16分）

5.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

蒙古的歌

馮至

①“蒙古是一個野獸，是無愉快的。石頭是野獸，河水是野獸，讀起來像是一首歌，一

首唯一的蒙古的歌，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。

②幻想在陌生的地方盤桓著。小學(xué)時候讀地理，總以為青海是一片青色的死海，而蒙古

只有黃色的曠野的荒沙。后來又聽先生講到沙漠上的幻洲I,不可不遭逢一次，騎著馬或是駱

駝，身披黃色的、紅色的袍，手持長杖：這種憧憬不知怎么又轉(zhuǎn)移到尼羅河畔的金字塔了。

只可惜，自己的世界反倒日見狹窄。抱定志愿說是要到南北冰洋去探險的那樣的童心，等到

中學(xué)畢業(yè)時已經(jīng)做夢都夢不起來了。自此以后，也無非是些眼前切身的事，而所謂戈壁上的

蒙古人會不會對著天空的幻洲唱出歌來的問題

③可是后來偶然在一個晚餐席上我卻聽見蒙古的歌了。那是在H埠，地近寒帶，冬天

的路上結(jié)著很厚的冰，含笑的主人立起來了：今晚不是容易的事，大家會在一起。請大家留

個紀念在今晚的席上。

④片時的靜默。一個矮而胖的俄國人說話了，用純熟的中國語：“諸位！這里，關(guān)于俄

國的歌，在街上，在公園，愿得主人的允許。”

⑤大家都很驚訝，是什么呢？

⑥“蒙古歌?！?/p>

⑦出乎意外，一片鼓掌的聲音。

⑧不過是新鮮罷了，意義也不懂，聲音也很沉悶，太不能使聽眾陶醉了。但都很注意地

聽，不過是新鮮罷了。

⑨催眠歌似的，沒有抑揚高下，使人如置身于黃土的路上，看不見水，看不見樹木，在

這歌里，霞都不會紅，一一是一個遲鈍的人在敘說他遲鈍的身世。歌中自然也有轉(zhuǎn)折，無論

往哪邊轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出它那昏黃的天地。

⑩唱歌的人的態(tài)度卻是嚴肅的。

?這樣的歌，在那“大漠孤煙直，長河落日圓”的境界里，冷風(fēng)凄凄地吹著的下午，從

一個孤孤單單的帳篷里發(fā)出來這個聲音，誰想得到呢，這沙漠里的一朵灰色的花，也會有今

日飄落在光明的電燈光下，潔白的桌布上面

?P昌歌人的態(tài)度始終是很嚴肅的。

?席散后，我請求這位俄國人，能夠一起出去散一散步嗎？他說可以，感謝的很呢，使

我今天聽見了這個奇怪的歌。他說并不奇怪，同蒙古人做買賣的他的同鄉(xiāng)們差不多都會唱這

樣的歌。

?“但是，什么意義呢？”

?“意義是很悲哀的，他們的馬死了，他們在荒原里埋葬這匹馬，親愛的兒子，你不等

我你就死去了，弟弟呀你再也不同我一起打獵了；小孩子叫聲叔叔；最后來了一個妙齡的女

子，她哭它像是哭她的愛人。”

?“就意義說，這是一首很好的哀歌呀，真想不到他們也有這樣好的歌。但是聲調(diào)怎么

這樣沉悶?zāi)?？我只覺得蒙古是一個野獸

?我國人似乎是在笑我幼稚，他說：“那不過是片面的觀察罷了。什么地方?jīng)]有好的歌

呢。無論什么地方的人都有少男少女的心呀。不過我們文明人總愛用感情來傳染人，像一種

病似的。至于那魯鈍而又樸質(zhì)的蒙古人，從生抱到死，我們是不大容易了解

?夜里非常冷，我們在街上走著，一直走到江濱

（1）分析開頭兩段在全文中的作用。

（2）從修辭角度賞析第⑨段描寫蒙古歌聲的語句。

（3）為什么文章中間連續(xù)兩處說唱歌人態(tài)度是嚴肅的？

（4）唱歌者認為：文明人愛用感情來傳染人像似一種病態(tài)，而我們不大容易了解和發(fā)現(xiàn)

蒙古人的情感表達。請你評價這個看法。

六、詩歌閱讀（8分）

6.（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。

客夜有懷

（清）吳兆騫①

一燈愁獨臥，永夜客衣單。

星月臨江靜，樓臺拂曙寒。

悲笳霜外斷，清漏夢中殘。

忽憶西園會②，笙歌滿玉闌。

【注釋】①清初詩人，曾因科場案被流放到塞外寧古塔，著有《秋笳集》。②西園會

（1）找出與這首詩題材相同的一項

A.王維《山居秋暝》

B.陶潛《歸園田居》

C.李清照《聲聲慢》

D.杜甫《登高》

（2）下列賞析不正確的一項是

A.一二句點題，以“愁”字總領(lǐng)全篇。

B.三四句寫夜色靜謐，春風(fēng)拂去寒氣。

C.五六句寫胡笳與刻漏聲，以聲襯靜。

D.悲、清、斷、殘，渲染出凄清氛圍。

（3）結(jié)合全詩，鑒賞詩歌結(jié)尾兩句的構(gòu)思特點。

七、文言文閱讀（19分）

7.（19分）閱讀下文，完成下列各題。

王君傳

（明）徐渭

①吾友王君①，諱某字某，卒之。又明年，其子某以葬其考時缺志銘懼遂殞歿其素也乃

書狀來請傳。余讀己,喟然者久之。

②夫以王君少穎敏苦學(xué)，未弱冠以儒充試②一不售，乃為生，于府學(xué)中便縻食，其后試

有司，且回甲諸同學(xué)生，百里之外裹糧而趨學(xué)者，無一不就王先生塾，如是且三十年，契奇

矣，然猶以貢拔③，此人人能知之，某亦能言之者。至其以文受知一府公，府公憐其貧④之。

人持百金為壽，請府事，而君不為動。先是，托令簡士胥⑤以屬君。君對曰：“某薄命，業(yè)巳

約婦，無以承使君厚惠?！备珡?fù)翰林，然某猶能言之也。至君以一經(jīng)教弟子，致束修若縻

食準，可百萬，乃悉以同諸弟，瑕者食之，終其身為一簍⑥人。此則人或知之，君未嘗言之,

某亦不得言之者也。今夫身至大官鑲盈藏⑦，乃嫂叔矜穆鋤、兄弟以敢業(yè)而斗者豈少哉？噫！

可傳已！

③論曰：懋新君雖簍，然喜植花木，畜魚于盆池，數(shù)館俎⑧銜杯，喜翩翩也。即為舉子

業(yè)，然亦時為詩城中大家治園池不少，友人中為詩者亦往往有之，然予不數(shù)過也君之辦景豈

真過富人哉？而乃今則已矣。莊周日：自惠子死，無以發(fā)吾言也。

【注釋】①王君：名字懋新，作者友人。②充試：參加科考。③貢拔：生員選拔到

國子監(jiān)讀書，教。⑤簡土胥：挑選女婿。⑥簍：貧窮。⑦鐲盈藏：儲藏大量錢幣。⑧餒俎:

指果蔬酒具。

（1）寫出下列加點詞在句中的意思。

①以儒充試一不售

②兄弟以故業(yè)而斗者

（2）為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。

①且回甲諸同學(xué)生

A.隔閡

B.夾雜

C參與

D.間或

②藜奇矣

A.命運

B.算得上

C.計算

D.數(shù)目

（3）第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。

其子某以葬其考時缺志銘懼遂殞歿其素也乃書狀來請傳。

（4）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

城中大家治園池不少，友人中為詩者亦往往有之，然予不數(shù)過也

（5）閱讀第②段，根據(jù)行文思路從三個方面概括王君的事跡。

（6）與第②段比較，分析第③段寫人敘事的不同之處。

八、文言文閱讀（11分）

8.（11分）閱讀下文，完成第各題。

回友箋

（清）毛奇齡

①東林非黨也，有抗東林者而黨始名，然而不敢顯居于抗之者也，夫使抗之者不敢顯居

于抗之而乃日中立，則東林尊矣。

②今之抗王李①之文者亦然，明明詆其文而不敢顯居于詆之之列，必文曰都不觀某某兩

家之書

③吾之抗王李不如是，必極觀王李之書，使彼肝膽顯然，而后乃坦坦白白而上之，斯足

貴耳。不然，非勝也。若來旨云東林容有小人，抗東林者必?zé)o君子文

【注釋】①王李：指明代文學(xué)家王世貞與李攀龍。

（1）閱讀第①②段，下列理解最不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.稱東林為黨始于反對者的出現(xiàn)。

B.反對者對東林黨持中立的立場。

C.反對者不敢公開詆毀王李之文。

D.反對者使得王李之文更受尊重。

（2）分析文中第①②段在全文中的作用。

（3）第③段作者提出自己對王李之文的批評方法，請評析作者的批評方法。

九、寫作（70分）

9.（70分）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時，重要的是認清客觀現(xiàn)實，還是安撫自己心理？請

寫一篇文章

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2024年上海市寶山區(qū)高考語文二模試卷

參考答案與試題解析

一、默寫（5分）

1.（5分）按要求填空。

①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇軾《赤壁賦》）

②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）

③屈原《離騷》中表達詩人內(nèi)心美好、死而無悔的兩句是“亦余心之所善兮，雖

九死其猶未悔

【解答】故答案為：

（1）侶魚蝦而友麋鹿（重點字：麋）

（2）贏糧而景從賈誼（重點字：贏）

（3）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（重點字：猶）

二、選擇題（2分）

2.（2分）將下列編號的語句依次排序，語意連貫的一項是（）

①即便在喧囂的物質(zhì)世界、數(shù)字時代

②如今我們生活的世界物質(zhì)豐富、娛樂活動異彩紛呈

③悄無聲息地伴隨著我們的衣食住行、日常行事

④四季輪替、花開花落依然與我們的生活時時相關(guān)

⑤但作為物種的個體，我們依舊生活在天地之下、四時之中

A.④⑤③①②B.②①④⑤③C.②⑤①④③D.④⑤③②①

【解答】題干中五個文句，根據(jù)內(nèi)容有兩個主體，一是“四季”“四時”，更有密不可分

的四季，排除A；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“即便……依然……”；根據(jù)“生活”與“日常行事”的遞

進關(guān)系。

故選C。

三、填空題（3分）

3.（3分）旅居京師的阿寶托同鄉(xiāng)友人帶家書給自己哥哥，阿寶寫給友人一紙短箋。請在以

下畫線句中任選一處表達不得體的詞語并修改。

【甲】聞足下定于某日歸寧，特奉一函，【乙】敬煩面交尊兄，匆匆不盡，【丙】弟某斂

迅”

【解答】“足下”是對友人的敬稱，“歸寧”，多指已嫁女子回娘家看望父母，用詞不當(dāng)。

“尊兄”，對他人之兄的敬稱，謙敬用錯。''家兄"。

“斂衽”，整理衣襟，元以后指婦女行禮，不適合，可改為“敬拜”或“敬禮”。

答案：

“歸寧”改為“返鄉(xiāng)”或“歸家”。

“尊兄”改為“家兄”。

“斂衽”改為“敬拜”或“敬禮”。

四、現(xiàn)代文閱讀（16分）

4.（16分）王立群教授寫了一本《唐十家詩傳》，以下是某圖書館網(wǎng)站上關(guān)于該書的部分

信息，包括圖書目錄、序言（部分），完成下列各題。

圖書目錄

江湖有酒廟堂夢，盡付清風(fēng)明月中一一李白詩傳

半在朝廷半在山，云自無心水自閑一一王維詩傳

一壺漂泊鑄詩史，憂君憂國憂萬民一一杜甫詩傳

詩與遠方吾最愛，風(fēng)雪鞍馬梨花開一一岑參詩傳

永不退縮韓退之，雖千萬人吾往矣一一韓愈詩傳

長恨琵琶秦中吟，功名富貴皆浮云一一白居易詩傳

花開花落兩由之，半生歸來仍少年一一劉禹錫詩傳

投荒去國六千里，江山永柳一孤舟一一柳宗元詩傳

孫子兵法阿房賦，春風(fēng)十里不如你一一杜牧詩傳

萬里云羅一雁飛，世事無情最深情一一李商隱詩傳

序言（部分）

知識碎片化時代，我們?nèi)绾巫x詩（代序）

王立群

①我們當(dāng)下的時代，知識的碎片化是一個必然存在，所以我們對此不必過多糾結(jié)，如何

發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的碎片、剔除無用的碎片，尤為重要的是如何處理這些碎片。既然是因為知識的

碎片化影響了我們的深度思考，讓它們不再那么“碎”嗎？這就需要我們有意識地對碎片的

知識進行整合，以此彌補知識碎片化的弊端

②古典詩詞的閱讀亦然。

③詩詞是由人創(chuàng)作的，一個人一生可能創(chuàng)作很多詩詞，如果按照時間的順序，這就是“詩

傳”。

④利用“詩傳”的方式對個人記憶中散亂的詩歌進行聚合，這是一種整體化，不但能實

現(xiàn)對碎片化的超越

⑤要真正讀懂一首詩詞，至少有六個方面是必須的：誰寫的，什么時候?qū)懙?，為什么寫?/p>

寫的什么，都直接涉及作者，這沒有疑問。后兩個方面，盡管有的時候，單純從詩歌文本中

就能獲得大部分的信息，還必須了解作者。

⑥孟子曾對弟子萬章說：“頌其詩，讀其書，不知其人（《孟子?萬章下》）吟誦古人的詩

詞，閱讀他們的著作，這怎么能行呢？所以要研究他們的時代與經(jīng)歷，這就是和古人交朋友。

這是中國傳統(tǒng)文學(xué)批評中“知人論世”傳統(tǒng)的由來。只有“知人”；惟有“論世”，才能根據(jù)

作者所處的社會時代準確理解文本的內(nèi)容。

⑦通過“詩傳”的方式，能夠?qū)崿F(xiàn)知人論世，能夠?qū)⑸y的一句句、一首首詩詞整體化

為一個便于把握的系列。除此之外，本身亦并非一個個單獨的存在，他們之間尚存在師友、

親朋、同僚等各種社會關(guān)系，甚至斗爭，由此可以構(gòu)建一個更為宏大系統(tǒng)的整體，讀懂他們

的詩詞，而且，詩詞能夠隨時“脫口而出”，而不是“千呼萬喚始出來”

⑧這套書是以作者的生平為綱，以名作名篇為緯，努力做到綱舉目張。中小學(xué)語文課本

中的詩文盡量全部涉及，一些廣為流傳的詩篇、一些著名選本選錄的詩作以及一些包含名言

警句的詩文，也盡可能選錄，這既能在一定程度上符合讀者的閱讀經(jīng)驗期待視野，也能部分

突破讀者的期待視野

讀者評論阿山：所選取的唐十家有待商榷。岑參的邊塞詩成就還不如王昌齡，不宜入選。

韓愈、柳宗元，他們是古文大家，為何入選十家之列？

（1）作為一篇序文，下列對其內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿

A.寫作動機與寫作體例。

B.閱讀問題與閱讀對策。

C.閱讀方法與閱讀效果。

D.寫作背景與寫作內(nèi)容。

（2）根據(jù)目錄中的標題，下列推斷的內(nèi)容最不恰當(dāng)?shù)囊豁検荂

A.《韓愈詩傳》韓愈為人剛直，敢做敢言，雖屢遭貶斥卻百折不回。

B.《王維詩傳》王維晚年半仕半隱，悠游相川別業(yè)，獲得內(nèi)心寧靜。

C.《白居易詩傳》白居易歷經(jīng)官場險惡，毅然辭官歸鄉(xiāng)，閉門謝客。

D.《杜甫詩傳》杜甫一生顛沛流離，卻憂國憂民，成就了一代詩圣。

（3）下列判斷不符合文意的一項是D

A.知識碎片化的時代古典詩詞閱讀也需要整合的方式。

B.“詩傳”就是將某個詩人創(chuàng)作的著名詩詞串聯(lián)起來。

C.讀懂一首詩所需要六個方面知識都離不開了解作者。

D.“知人論世”不是為了讀懂詩歌，而是與古人交友。

（4）如果對第⑤段中作者觀點加以反駁，你會提出哪些問題？

（5）你是否贊同讀者阿山的觀點？請分條闡述你的理由。

【解答】（1）A.依據(jù)“總之，這既能在一定程度上符合讀者的閱讀經(jīng)驗期待視野，盡量

使之能讀、讓人愿意讀”，即盡量是讀者“能讀、愿意讀”、編訂的體例，以名作名篇為

緯。故最能概括序文的是“寫作動機與寫作體例”。

故選Ao

（2）C.“歷經(jīng)官場險惡，毅然辭官歸鄉(xiāng)，“長恨琵琶秦中吟、影響太大，如浮云一般。

故選C。

（3）D.“不是為了讀懂詩歌”錯，依據(jù)“只有‘知人'、經(jīng)歷、寫作動機等，才能根據(jù)

作者所處的社會時代準確理解文本的內(nèi)容”。

故選D。

（4）第⑤段的觀點是需要從“誰寫的，什么時候?qū)懙模瑸槭裁磳?，怎么寫的”六個方面

去真正讀懂一首詩詞。

針對這一觀點，可以反駁的角度很多

①這六個方面的知識或能力要求太高，王立群先生作為詩歌研究專家，但是普通讀者卻

不一定具有這樣的素養(yǎng)，是不是真的有必要？

②古典詩詞汗牛充棟，浩如煙海，有跡可考的作品來說，但是像《詩經(jīng)》，還有后來很多

無名氏詩作，什么時候?qū)懙模瑸槭裁磳憽钡葍?nèi)容則不容易深入探究。

③就閱讀本身而言，最重要的是鑒賞評價，是不是還可以加上第七條“寫得怎樣”？

④閱讀詩歌重在讀者主體獲得自我的閱讀體驗，不必花過多的精力和時間去探究“誰寫

的，在哪里寫的，考證式地搜羅作者的身世經(jīng)歷。

（5）對阿山的觀點，可以贊同。主要依據(jù)“岑參的邊塞詩成就還不如王昌齡”“韓愈，

他們是古文大家，去深入思考。

如果贊同阿山的觀點。①有唐一代，各個領(lǐng)域各中風(fēng)格的優(yōu)秀作家作品不勝枚舉，“唐十

家”未必就一定是最優(yōu)秀的，”岑參的邊塞詩成就還不如王昌齡”，完全能夠遴選出一份

更有說服力的唐十家名單。

②既然如此，編訂《唐十家詩傳》本來就是有意選編“高質(zhì)量”的“名作名篇”“著名詩

詞”，權(quán)衡兼顧。

③既然名曰"十家詩傳”，就應(yīng)從詩歌這一方面去遴選、柳宗元雖然很了不起，應(yīng)慎重考

慮。

如果不贊同阿山的觀點。

①這里的“唐十家”不是對詩人們進行的排名，更不能以此作為區(qū)分偉大詩高下的標準,

再者。

②詩歌是一門廣博、深邃的藝術(shù)，任何作者，這是要承認的。

③既是“詩傳”，就有“史傳”的成分和意味，如果所留存的詩人史料匱乏。

④就具體的詩人來說，本就“武無第二，以岑參與王昌齡二者為例、伯仲之間，別開生

面。

答案：

(1)A

(2)C

(3)D

(4)示例：

①如果是詩歌研究專家，從六個方面進行深入研究無可非議？

②如果一定要掌握這六個方面的知識，那么《詩經(jīng)》“漢樂府”“古詩十九首”以及后代

很多無名氏詩作該如何閱讀？

③詩歌閱讀最重要的是鑒賞，怎么就缺了“寫得怎樣”這一條呢？

④閱讀詩歌重在讀者主體獲得自我的閱讀體驗，而不是過多地考證搜羅作者的身世經(jīng)歷。

(5)①這里的唐十家不是詩人排行榜，不必一定是排名前十的詩人；

②詩歌成就很難有統(tǒng)一的排行標準，允許作者根據(jù)個人的愛好選取寫作對象；

③“詩傳”寫作受到史料限制，如果所留存的詩人史料匱乏。

③岑參與王昌齡的成就難分伯仲，而且岑參的歌行體邊塞詩更加特色鮮明。

示例：贊同阿山的觀點。

①詩歌成就畢竟有高下之別，完全能夠遴選出一份更有說服力的唐十家名單；

②《唐十家詩傳》的作者本來就有意選編“高質(zhì)量”的“名作名篇”“著名詩詞”，理應(yīng)

優(yōu)中選優(yōu)；

③李賀的詩歌創(chuàng)作成就應(yīng)該高于韓愈等人。

五、現(xiàn)代文閱讀（16分）

5.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

蒙古的歌

馮至

①“蒙古是一個野獸，是無愉快的。石頭是野獸，河水是野獸，讀起來像是一首歌，一

首唯一的蒙古的歌，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。

②幻想在陌生的地方盤桓著。小學(xué)時候讀地理，總以為青海是一片青色的死海，而蒙古

只有黃色的曠野的荒沙。后來又聽先生講到沙漠上的幻洲I,不可不遭逢一次，騎著馬或是駱

駝，身披黃色的、紅色的袍，手持長杖：這種憧憬不知怎么又轉(zhuǎn)移到尼羅河畔的金字塔了。

只可惜，自己的世界反倒日見狹窄。抱定志愿說是要到南北冰洋去探險的那樣的童心，等到

中學(xué)畢業(yè)時已經(jīng)做夢都夢不起來了。自此以后，也無非是些眼前切身的事，而所謂戈壁上的

蒙古人會不會對著天空的幻洲唱出歌來的問題

③可是后來偶然在一個晚餐席上我卻聽見蒙古的歌了。那是在H埠，地近寒帶，冬天

的路上結(jié)著很厚的冰，含笑的主人立起來了：今晚不是容易的事，大家會在一起。請大家留

個紀念在今晚的席上。

④片時的靜默。一個矮而胖的俄國人說話了，用純熟的中國語：“諸位！這里，關(guān)于俄

國的歌，在街上，在公園，愿得主人的允許?！?/p>

⑤大家都很驚訝，是什么呢？

⑥“蒙古歌?！?/p>

⑦出乎意外，一片鼓掌的聲音。

⑧不過是新鮮罷了，意義也不懂，聲音也很沉悶，太不能使聽眾陶醉了。但都很注意地

聽，不過是新鮮罷了。

⑨催眠歌似的，沒有抑揚高下，使人如置身于黃土的路上，看不見水，看不見樹木，在

這歌里，霞都不會紅，一一是一個遲鈍的人在敘說他遲鈍的身世。歌中自然也有轉(zhuǎn)折，無論

往哪邊轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出它那昏黃的天地。

⑩唱歌的人的態(tài)度卻是嚴肅的。

?這樣的歌，在那“大漠孤煙直，長河落日圓”的境界里，冷風(fēng)凄凄地吹著的下午，從

一個孤孤單單的帳篷里發(fā)出來這個聲音，誰想得到呢，這沙漠里的一朵灰色的花，也會有今

日飄落在光明的電燈光下，潔白的桌布上面

?P昌歌人的態(tài)度始終是很嚴肅的。

?席散后，我請求這位俄國人，能夠一起出去散一散步嗎？他說可以，感謝的很呢，使

我今天聽見了這個奇怪的歌。他說并不奇怪，同蒙古人做買賣的他的同鄉(xiāng)們差不多都會唱這

樣的歌。

?“但是，什么意義呢？”

?“意義是很悲哀的，他們的馬死了，他們在荒原里埋葬這匹馬，親愛的兒子，你不等

我你就死去了，弟弟呀你再也不同我一起打獵了；小孩子叫聲叔叔；最后來了一個妙齡的女

子，她哭它像是哭她的愛人?！?/p>

?“就意義說，這是一首很好的哀歌呀，真想不到他們也有這樣好的歌。但是聲調(diào)怎么

這樣沉悶?zāi)?？我只覺得蒙古是一個野獸

?我國人似乎是在笑我幼稚，他說：“那不過是片面的觀察罷了。什么地方?jīng)]有好的歌

呢。無論什么地方的人都有少男少女的心呀。不過我們文明人總愛用感情來傳染人，像一種

病似的。至于那魯鈍而又樸質(zhì)的蒙古人，從生抱到死，我們是不大容易了解

?夜里非常冷，我們在街上走著，一直走到江濱

（1）分析開頭兩段在全文中的作用。

（2）從修辭角度賞析第⑨段描寫蒙古歌聲的語句。

（3）為什么文章中間連續(xù)兩處說唱歌人態(tài)度是嚴肅的？

（4）唱歌者認為：文明人愛用感情來傳染人像似一種病態(tài)，而我們不大容易了解和發(fā)現(xiàn)

蒙古人的情感表達。請你評價這個看法。

【解答】（1）作者以“蒙古的歌”為題，開頭引用一篇蘇聯(lián)短篇小說中的描述，開篇緊

扣標題，寫“幻想在陌生的地方盤桓著，總以為青海是一片青色的死海，之后有憧憬，

也無非是些眼前切身的事，再也無心想起了”，這是以自己的閱讀經(jīng)驗、浪漫的認知，在

結(jié)構(gòu)上；

小學(xué)時候讀地理，“而蒙古只有黃色的曠野的荒沙”。行文中寫宴會上俄國人唱的蒙古歌,

作者了解了歌中“意義是很悲哀的”。通過解讀，贊美蒙古歌的意味濃厚，這樣，到最后

懂得蒙古人深層情感。

（2）“催眠歌似的，沒有抑揚高下”是說歌聲的沉悶單調(diào)，看不見山，看不見樹木，是

運用比喻，以視覺形象描摹歌聲。

“是的，在這歌里，天也不會青，將唱歌比作“一個遲鈍的人在敘說他遲鈍的身世”，無

論往哪邊轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出它那昏黃的天地”，“遲鈍”“昏黃的天地”再次突出了歌聲的沉悶單

調(diào)的特點。

（3）句子②和④兩次提到唱歌人的態(tài)度“是很嚴肅的”，突出了唱歌人的形象和心理。

第一次說“唱歌的人的態(tài)度卻是嚴肅的”，與前文的感覺歌聲“催眠歌似的，寫俄國人唱

“蒙古的歌”時的嚴肅的表情，突出鄭重其事。

第二次說“唱歌人的態(tài)度始終是很嚴肅的”，是在寫“這樣的歌，長河落日圓’的境界里。

但如果是白日無光，從一個孤孤單單的帳篷里發(fā)出來這個聲音，在“我”看來這樣的歌

與環(huán)境氛圍格格不入，依舊是鄭重其事的態(tài)度，我請求這位俄國人，從而有了對這首“我”

覺得“奇怪的歌”的意義的探討，這是蒙古人對一匹馬的哀歌。這樣寫突出了文章的思

想內(nèi)容。

（4）與問題相關(guān)的語句在倒數(shù)第二段，“那不過是片面的觀察罷了。無論什么地方的人

都有少男少女的心呀”，無愉快的。像你們的一位作家所說的一樣”的認識，哪里都有真

情，蒙古族值得敬重和熱愛。

聯(lián)系全文看，“我們文明人總愛用感情來傳染人，是說文明人只會貪圖獵奇，追求炫目，

這是一種病態(tài)，他們把他們的愛情與悲哀害羞似的緊緊地抱著，我們是不大容易了解，

“我”對蒙古民族的認知是狹隘的，無愉快的，無法欣賞蒙古人古樸悠長的歌聲，是貪

圖獵奇，追求炫目。

之前，“我”對“蒙古的歌”的感受多來自閱讀經(jīng)驗與不切實際的憧憬，對蒙古歌曲的不

喜歡，缺乏對死亡，情感世界有些粗糙麻木。由此可見，值得現(xiàn)代文明人警醒，物質(zhì)文

明的發(fā)展加劇了人性的貪婪，他們的情感世界更加粗糙麻木。

答案：

（1）以自己的閱讀經(jīng)驗、童年憧憬中對蒙古簡單，自然引出下文蒙古歌的敘述，認為“蒙

古是一個野獸”相照應(yīng)，到最后懂得蒙古人深層情感。

（2）運用比喻、通感，沒有山水樹木，只有漫天黃土，將抽象的歌聲化作具體可感的畫

面。

（3）連續(xù)兩次描寫唱歌者嚴肅的表情，且都獨立成段，體現(xiàn)他對蒙古歌深摯的情感，與

環(huán)境氛圍格格不入形成鮮明對比，想深入了解這首歌的內(nèi)涵。

（4）文明人只會貪圖獵奇、新鮮的快感、熱鬧的氛圍，反而認為蒙古人野蠻無趣，快節(jié)

奏的生活扭曲了人的天性，如果不能改弦易轍，心靈世界日趨狹隘枯萎。

六、詩歌閱讀（8分）

6.（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。

客夜有懷

（清）吳兆騫①

一燈愁獨臥，永夜客衣單。

星月臨江靜，樓臺拂曙寒。

悲笳霜外斷，清漏夢中殘。

忽憶西園會②，笙歌滿玉闌。

【注釋】①清初詩人，曾因科場案被流放到塞外寧古塔，著有《秋笳集》。②西園會

（1）找出與這首詩題材相同的一項D

A.王維《山居秋暝》

B.陶潛《歸園田居》

C.李清照《聲聲慢》

D.杜甫《登高》

（2）下列賞析不正確的一項是B

A.一二句點題，以“愁”字總領(lǐng)全篇。

B.三四句寫夜色靜謐，春風(fēng)拂去寒氣。

C.五六句寫胡笳與刻漏聲，以聲襯靜。

D.悲、清、斷、殘，渲染出凄清氛圍。

（3）結(jié)合全詩，鑒賞詩歌結(jié)尾兩句的構(gòu)思特點。

【解答】（1）本詩屬于羈旅詩。

A.王維《山居秋暝》屬于山水詩。

B.陶潛《歸園田居》屬于田園詩。

C.李清照《聲聲慢》屬于寫景抒情詩。

D.杜甫《登高》屬于羈旅詩。

故選D。

（2）B.“春風(fēng)拂去寒氣”錯，“樓臺拂曙寒”的意思時拂曉時分。

故選B。

(3)內(nèi)容上，詩歌前面幾聯(lián)主要描寫詩人孤身客居的情景，在孤燈的陪伴下“獨臥”，“拂

曙”時敏感地發(fā)現(xiàn)更加冷清，這些情景表現(xiàn)了孤獨凄冷的羈旅之愁，回憶起了當(dāng)年好友

相聚時笙歌作樂的熱鬧歡快場景。

手法和情感表達上，以實轉(zhuǎn)虛，以曾經(jīng)的熱鬧歡快更加突出了眼前的孤獨凄苦。

表達效果上，這種陡然轉(zhuǎn)換，豐富了詩歌的內(nèi)涵。

答案：

(1)D

(2)B

(3)示例：以樂襯哀(反襯、襯托，前面描寫詩人孤身客居的情景，最后兩句宕開一筆，

以曾經(jīng)的熱鬧歡快更增添了眼前孤獨凄苦，擴展了詩歌的意境。

七、文言文閱讀(19分)

7.(19分)閱讀下文，完成下列各題。

王君傳

(明)徐渭

①吾友王君①，諱某字某，卒之。又明年，其子某以葬其考時缺志銘懼遂殞歿其素也乃

書狀來請傳。余讀己,喟然者久之。

②夫以王君少穎敏苦學(xué)，未弱冠以儒充試②一不管，乃為生，于府學(xué)中便縻食，其后試

有司，且回甲諸同學(xué)生，百里之外裹糧而趨學(xué)者，無一不就王先生塾，如是且三十年，藜奇

矣，然猶以貢拔③，此人人能知之，某亦能言之者。至其以文受知一府公，府公憐其貧④之。

人持百金為壽，請府事，而君不為動。先是，托令簡瘠⑤以屬君。君對曰：“某薄命，業(yè)巳

約婦，無以承使君厚惠?！备珡?fù)翰林，然某猶能言之也。至君以一經(jīng)教弟子，致束修若縻

食準，可百萬，乃悉以同諸弟，瑕者食之，終其身為一簍⑥人。此則人或知之，君未嘗言之，

某亦不得言之者也。今夫身至大官鐲盈藏⑦，乃嫂叔矜穆鋤、兄弟以政業(yè)而斗者豈少哉？噫！

可傳已！

③論曰：懋新君雖簍，然喜植花木，畜魚于盆池，數(shù)館俎⑧銜杯，喜翩翩也。即為舉子

業(yè)，然亦時為詩城中大家治園池不少，友人中為詩者亦往往有之，然予不數(shù)過也君之辦景豈

真過富人哉？而乃今則已矣。莊周日：自惠子死，無以發(fā)吾言也。

【注釋】①王君：名磐，字懋新，作者友人。②充試：參加科考。③貢拔：生員選拔到

國子監(jiān)讀書，教。⑤簡土胥：挑選女婿。⑥簍：貧窮。⑦鑲盈藏：儲藏大量錢幣。⑧飯俎：

指果蔬酒具。

（1）寫出下列加點詞在句中的意思。

①以儒充試一不管考取

②兄弟以敢業(yè)而斗者原有基業(yè)

（2）為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。

①且回甲諸同學(xué)生D

A.隔閡

B.夾雜

C參與

D.間或

②數(shù)奇矣A

A.命運

B.算得上

C.計算

D.數(shù)目

（3）第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。

其子某以葬其考時缺志銘懼遂殞歿其素也乃書狀來請傳。

（4）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

城中大家治園池不少，友人中為詩者亦往往有之，然予不數(shù)過也

（5）閱讀第②段，根據(jù)行文思路從三個方面概括王君的事跡。

（6）與第②段比較，分析第③段寫人敘事的不同之處。

【解答】（1）①售：考取。句意：以儒生的身份參加科考一直不能考取。

②故業(yè)：原有基業(yè)（祖上傳下的家業(yè)）。句意：兄弟之間因為原有基業(yè)（祖上傳下的家業(yè)）

相斗的人難道少嗎？

（2）①間：間或。句意：并且在各位同窗儒生中間或第一。

故選D。

②數(shù)：命運。句意：命運不好。

故選Ao

（3）句意：他的兒子某因為葬自己的父親，當(dāng)時缺少墓志銘，就寫了他父親的情況來請

我為他寫傳。

“其子某”作主語，“葬其考”是動詞加賓語。

“時”指當(dāng)時，作狀語，是動詞加賓語，其后應(yīng)斷開。

“懼”是動詞，搭配對象是“遂殞歿其素”這種情況，其后應(yīng)斷開。

斷句為：其子某以葬其考/時缺志銘/懼遂殞歿其素也/乃書狀來請傳。

（4）重點詞語：“治”，建造，寫；“數(shù)”、屢次，拜訪，唯獨。

譯句：城里不少大戶人家建造園池，友人之中也往往有寫詩的人，而唯獨多次去拜訪王

君。

（5）由“夫以王君少穎敏苦學(xué)，未弱冠以儒充試一不售，于府學(xué)中便縻食，無一第不高

等，百里之外裹糧而趨學(xué)者，乃弛擔(dān)，數(shù)奇矣，此人人能知之，王君科舉考試連連失利,

遠近聞名。

由“至其以文受知一府公，府公憐其貧。人持百金為壽，而君不為動”可知，而能堅守

本分。

由“至君以一經(jīng)教弟子，致束修若縻食準，可百萬，瑜者教之，終其身為一簍人”可知,

養(yǎng)育諸弟。

（6）第②段寫王君事例主要寫的是生平遭遇與為人品德。由“此人人能知之，然某猶能

言之也”可知，由“此則人或知之，某亦不得言之者也”看，王君不曾說的，可知王君

之事多是客觀實錄。

第③段“懋新君雖簍，然喜植花木，買古書帖及名人畫滿篋笥，喜翩翩也，然亦時為詩,

寫王君建造園林。由“然予不數(shù)過也，此處所寫王君的事是作者與王君的交往所知。莊

周日：自惠子死，結(jié)尾處作者抒發(fā)了私人情誼。

答案：

（1）①考?、谠谢鶚I(yè)（祖上傳下的家業(yè)）

（2）①D②A

（3）其子某以葬其考/時缺志銘/懼遂殞歿其素也/乃書狀來請傳。

（4）城里不少大戶人家建造園池，友人之中也往往有寫詩的人，而唯獨多次去拜訪王君。

（5）示例：（1）王君科舉考試連連失利，但是學(xué)業(yè)優(yōu)異。（2）王君深得官府賞識，不趨

炎附勢，養(yǎng)育諸弟。

（6）示例：第②段主要寫王君的生平遭遇與為人品德，第③段寫王君建造園林；前者主

要來自作者的聽聞；前者多客觀實錄。

參考譯文：

我的朋友王君，去世了，他的兒子某因為葬自己的父親，害怕就此埋沒他的生平諸事。

我讀之后。

因為王君年少聰穎思維敏捷苦于學(xué)習(xí)，于是作為儒生，這之后到有關(guān)部門應(yīng)試，并且在

各位同窗儒生中間或第一，無一不到王先生教學(xué)的地方，像這樣將近三十年，然而還是憑借

貢士的身份被選拔出來，我也能說說他的事，府公憐憫他的貧困。他人持百金為他做壽禮，

而王君不為所動，又一其他府公得到同鄉(xiāng)翰林的授意,心里屬意王君，已經(jīng)和婦人有了婚約?！?/p>

府公回復(fù)翰林。”此事雖然人人未必都知道。至王君憑一部經(jīng)書教授弟子，銅錢以個計算，

就全都給了所有同宗之弟，有缺點的養(yǎng)活他們。這就是別人或許知道，我也不能說的事啊，

嫂叔卻拿著農(nóng)具種地？哎！王君的事可以傳之后世了！

議論說：懋新君雖貧窮，在盆池養(yǎng)魚，多次吃著桌子上的飯食，欣然自得，也隨時作詩。

城里不少大戶人家建造園池，然而我不會多次去拜訪他們。王君置辦之景難道真超過富人嗎。

莊周說：自從惠子去世，我再也找不到辯論的對象了！

八、文