2024年西安市高三語文3月高考模擬試題卷附答案解析

2024年西安市高三語文3月高考模擬試題卷

（試卷滿分150分；考試時(shí)間150分鐘）2024.03

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

從類的觀點(diǎn)以觀事物者注重同，從特殊的觀點(diǎn)以觀事物者注重異。從類的觀點(diǎn)以觀事物者，亦說異，不

過其所說之異，乃各類間之異，而不是一類中各事物之異。但一類中各事物之異，正從特殊的觀點(diǎn)以觀

事物者所注重者。例如醫(yī)學(xué)講傷寒病，固亦須說傷寒病與別的發(fā)熱病之異，但患傷寒病之張三李四間所

有之不同，醫(yī)學(xué)并不講之。但講張三李四之歷史，或其患病之歷史者，其所注重，正是張三李四間之異。

漢人不講殷人的文化、周人的文化等，而專講金德的文化、黑統(tǒng)的文化等，正是不講一類中各事物之異,

而只注重其同。

《禮記?禮運(yùn)》說，有大同之治，有小康之治，此亦是說有此兩種文化類型。公羊《春秋》家說有據(jù)亂世,

有升平世，有太平世，亦是說有此三種文化類型。就內(nèi)容說，《禮運(yùn)》及公羊家、之說，比五德①說或

三統(tǒng)②說，較為合于現(xiàn)在人之常識(shí)，所以現(xiàn)在人對(duì)于《禮運(yùn)》、公羊家之說，常加稱道。但就其皆注重

于文化類型說，《禮運(yùn)》、公羊家之說，與五德三統(tǒng)之說，是一致的。

自漢以后，中國人所見者，只是一種文化，所以對(duì)于漢人所有關(guān)于文化之理論，不感興趣，因?yàn)樗麄儾?/p>

沒有關(guān)于文化方面的問題。及至清末，中國人又看見許多不同的文化，在文化方面，又起了問題，因此

對(duì)于漢人所有關(guān)于文化之理論，又發(fā)生興趣。清末公羊家之學(xué)之所以大盛，此是其一重要的原因。

清末人用漢人所說對(duì)于文化之分類，以分別其所見之不同的文化。照康有為的說法，“歐美各國”的文化

是白統(tǒng)，服色尚白，正朔建子。俄羅斯、回教的文化是黑統(tǒng)，正朔建丑。這些說法，當(dāng)然是可笑的附會(huì)。

我們?nèi)粽諛痈綍?huì)起來，我們可以說，資本主義的文化是白統(tǒng)，共產(chǎn)主義的文化是赤統(tǒng)，法西斯主義的文

化是黑統(tǒng)。這說法雖亦是可笑的附會(huì)，但似乎比康有為所說，還有根據(jù)些。

漢人亦有將文化分為文質(zhì)二種者。公羊家亦說文家、質(zhì)家，清末人亦有說，所謂西洋文化是屬于質(zhì)家、

中國文化是屬于文家者。例如西洋人對(duì)于國君，直稱其名，中國人對(duì)于國君，則諱其名。清末人以為此

即文質(zhì)二家之分之一例。

這些說法，我們現(xiàn)在看來，都是可笑的附會(huì)。但是有一點(diǎn)，我們不可不注意者，即是清末人亦是從類的

觀點(diǎn)，以說文化。就他們所說之內(nèi)容說，他們所說是可笑的附會(huì)。但是他們知類，他們不注意于一類中

的事物間之異而只注意其同。他們不說，中國與西洋，有什么本來的不同，如所謂國民性等。中國與西

洋之不同乃由于其所屬于之文化類不同。如中國人因文敝而改行質(zhì)家之法，則中國與西洋即無不同。如

西洋人因質(zhì)敝而改行文家之法，則西洋與中國亦無不同。這種看法，離開其內(nèi)容說，是不錯(cuò)的。

（摘編自馮友蘭《文化的類型》）

【注】①五德：古代陰陽學(xué)家以五行相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，說明王朝興替的原因，稱為五德

終始。上文中的“金德”是五德之一。②三統(tǒng)：星占術(shù)語。三統(tǒng)為黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.從類的觀點(diǎn)以觀事物者注重同，但并不意味著不說異，其所說之異乃各類間的異。

B.大同之治、小康之治與據(jù)亂世、升平世、太平世都是按文化類型進(jìn)行的分類。

C.作者認(rèn)為資本主義、共產(chǎn)主義、法西斯主義的文化分別屬于白統(tǒng)、赤統(tǒng)和黑統(tǒng)。

D.清末人以文、質(zhì)二家來分中國文化和西洋文化雖然是可笑的附會(huì)，但可看出他們知類。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章第一段舉醫(yī)學(xué)講傷寒病的例子，既談到了“同”，又談到了“異”，使抽象的理論易于理解。

B.文章第二段提及《禮記?禮運(yùn)》說和公羊《春秋》家說，旨在論證現(xiàn)在人對(duì)二者常加稱道。

C.文章引用康有為的說法，論證了清末人用漢人所說的文化分類對(duì)所見的不同文化加以區(qū)分。

D.文章第三段主要采用因果論證的方法，論述了中國人對(duì)文化之理論是否感興趣的原因。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.漢人認(rèn)為殷人的文化、周人的文化這兩個(gè)概念要小于金德的文化、黑統(tǒng)的文化這兩個(gè)概念。

B.清末人若未看到不同的文化，不一定會(huì)對(duì)漢人關(guān)于文化理論的問題發(fā)生興趣。

C.中國與西洋之間存在國民性的不同，這造成了清末人對(duì)中西方文化分類的附會(huì)。

D.中國與西洋之不同乃由于其所屬于之文化類不同的看法，就其內(nèi)容來說是不錯(cuò)的。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

大家都知道，心臟是人體最重要的器官之一，時(shí)時(shí)刻刻為我們的身體提供動(dòng)力，也讓我們盡情地感受世

間的心動(dòng)、開心和心痛，但是除了這些，您真的了解自己的心臟嗎？

正常的心臟位于我們胸腔的左側(cè)，大小跟自己的拳頭差不多，形狀如同桃子，其內(nèi)結(jié)構(gòu)恰如我們的理想

小洋房，樓上兩房、樓下兩室，以及兩墻、四門、兩入口、兩出口，也就是我們做心臟超聲檢查時(shí)經(jīng)常

聽到的，左右心房，左右心室、房間隔、室間隔，連接左心室的主動(dòng)脈、連接右心室的肺動(dòng)脈以及房、

室、大動(dòng)脈間溝通的二尖瓣、三尖瓣、主動(dòng)脈瓣和肺動(dòng)脈瓣。

這套洋房是如何成為我們生命的馬達(dá)呢？心臟還有一套高級(jí)的電路，支配著心臟的搏動(dòng)。肺內(nèi)氧合的血,

經(jīng)由肺靜脈回到左心房、左心室入主動(dòng)脈，以供應(yīng)全身各器官氧氣和營養(yǎng)，消耗完的未氧合血再經(jīng)上下

腔靜脈回入右心房，順著右心室、肺動(dòng)脈到肺內(nèi)再氧合，周而復(fù)始，而心肌本身的血供則是依靠冠狀動(dòng)

脈完成的。這套洋房的任何部位出現(xiàn)問題，都會(huì)形成不同的心臟病，如何早期預(yù)防并早期識(shí)別，是我們

關(guān)注的問題，常見的心臟病包括先天性心臟病、高血壓、冠心病、瓣膜病、心肌病等。

先天性心臟病，顧名思義是從胎兒期就出現(xiàn)的，洋房的結(jié)構(gòu)在初期建造時(shí)就出現(xiàn)了異常。目前先心病的

發(fā)病率已高達(dá)1%,病因尚不明確，多認(rèn)為是遺傳因素與環(huán)境因素（孕早期病毒感染、葉酸缺乏、糖尿

病母親等）相互作用的結(jié)果。

高血壓、高血脂、高血糖以及肥胖、吸煙，導(dǎo)致了越來越多的冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性心臟病，冠狀動(dòng)脈血

管硬化、狹窄或閉塞，引起心肌缺血缺氧或壞死。冠心病的臨床癥狀主要是心絞痛，但表現(xiàn)多樣，典型

的心絞痛多在活動(dòng)或情緒激動(dòng)時(shí)發(fā)生，位于胸骨中下段的壓榨性疼痛，可放射至頸肩部、上肢或背部，

持續(xù)時(shí)間多在數(shù)分鐘到半個(gè)小時(shí)，需注意的是，很多時(shí)候心絞痛癥狀并不典型，可在休息時(shí)出現(xiàn)，表現(xiàn)

為胸悶、氣促，有時(shí)誤診為肩周炎、牙痛或胃病。當(dāng)出現(xiàn)冠狀動(dòng)脈急性閉塞，可導(dǎo)致急性心肌梗死，也

是普通人群最常見的猝死原因。治療包括微創(chuàng)介入治療放支架或心臟外科搭橋手術(shù)。合理膳食、一定量

體力活動(dòng)、戒煙限酒、減重對(duì)于預(yù)防冠心病尤為重要。

如果說心臟是發(fā)動(dòng)機(jī)，那心肌就是發(fā)動(dòng)機(jī)的材質(zhì)，心肌好，發(fā)動(dòng)機(jī)質(zhì)量就高。心肌病的主要類型包括擴(kuò)

張型心肌病、肥厚型心肌病和限制型心肌病。心肌病的病因通常并不明確，一般為遺傳性或獲得性，可

能導(dǎo)致獲得性心肌病的某些健康狀況或行為包括：長期高血壓、長期心律失常、瓣膜問題、病毒感染、

代謝障礙、放化療、過度飲酒、維生素B1缺乏、妊娠并發(fā)癥、器官中異常蛋白質(zhì)積聚（淀粉樣變性）

等。

2

瓣膜是心臟的大門，心臟的瓣膜出現(xiàn)問題，可導(dǎo)致狹窄或關(guān)閉不全。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉咯血而終，根

據(jù)“腮上通紅”“多行一步，便會(huì)氣喘”“夜不能寐，坐起呼吸”體征，與二尖瓣狹窄、左心功能不全比較吻

合，如果當(dāng)時(shí)有超聲心動(dòng)圖，便可真相大白。此類疾病最常見于風(fēng)濕病以及退行性病變，治療目前可采

用外科開胸機(jī)械或生物瓣膜置換術(shù)或不開胸微創(chuàng)介入治療，近幾年外科修復(fù)瓣膜的成功率也逐年增高，

讓毀損的瓣膜恢復(fù)功能。

了解了心臟結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)了心臟常見疾病診治，知道了超聲心動(dòng)圖檢查至關(guān)重要的價(jià)值，這樣，您的心臟

搞明白了嗎？心臟作為生命馬達(dá)，我們要好好維護(hù)，健康飲食，增加運(yùn)動(dòng)，控制體重，戒煙限酒，樂觀

豁達(dá)，定期體檢，愛護(hù)心臟，從現(xiàn)在做起！

（摘編自崇梅《作為人體最重要的器官之一，你了解你的“心”嗎？》）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

-工累急性心肌梗死|

5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.心臟分為四部分，上面為左心房、右心房，下面為左心室、右心室，左心室連接主動(dòng)脈，右心室連接

肺動(dòng)脈，房、室、大動(dòng)脈間也有溝通。

B.高血壓、高血脂、高血糖以及肥胖、吸煙容易導(dǎo)致冠心病，合理膳食、一定量體力活動(dòng)、戒煙限酒、

減重對(duì)于預(yù)防冠心病尤為重要。

C.心絞痛有典型的和不典型的，典型的多在活動(dòng)或情緒激動(dòng)時(shí)發(fā)生，不典型的可在休息時(shí)發(fā)生，有時(shí)會(huì)

被誤診，比典型的更難治療。

D.文章讓我們了解了心臟結(jié)構(gòu)，知道了心臟常見疾病及其診治方法，還懂得了超聲心動(dòng)圖檢查的重要價(jià)

值，對(duì)我們愛護(hù)心臟意義很大。

6.科普文章一般要有科學(xué)性、文學(xué)性和通俗性的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本文具體分析。（6分）

答：

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

幻想曲①

［蘇聯(lián)］高爾基

“嘰嘰——嘰！”一只老麻雀在對(duì)他的同伴說。

“我們終于又等到了春天的來臨……難道不是嗎？嘰嘰——嘰嘰！”

“嗚哇一是事實(shí)，嗚哇一是事實(shí)！”烏鴉優(yōu)雅地伸長脖子，表示了意見。

“您知道嗎，夫人，金翅雀們飛來啦！”麻雀稟報(bào)說。

“嗚哇——事實(shí)！”烏鴉回答道。

“他們飛來啦，吵吵嚷嚷，飛來飛去，嘰嘰喳喳……這是一群怎樣也不能安靜下來的鳥兒！山雀們也跟他

們一起來啦……正像往常一樣……嘿——嘿——嘿！昨天，您曉得，我開玩笑地問過其中一只金翅雀：’怎

么，親愛的，你們飛出來啦？’他毫無禮貌地回答……這些鳥兒，在交談時(shí)完全不尊敬他的官銜、稱號(hào)和

社會(huì)地位……我呢，不過是一只七等文官麻雀……”就在這時(shí)候，從房頂?shù)臒焽韬竺?，突然出現(xiàn)了一只年

輕的大公鴉，他壓低嗓門報(bào)告說：“我本著職分所在，細(xì)聽棲息于空中、水里和地下的一切生物的談話，

3

并且嚴(yán)密注意他們的行動(dòng)，我榮幸地報(bào)告諸位，即上述金翅雀們，正在大聲地談?wù)摯禾?，而且他們膽?/p>

希望整個(gè)大自然似乎很快就要蘇醒?！?/p>

“嘰一嘰嘰。”麻雀叫了一聲，忐忑不安地望著這個(gè)告密者。而烏鴉善意地?fù)u晃著頭。

“春天己經(jīng)來過，而且來過不止一次……”老麻雀說，“至于講到整個(gè)大自然的蘇醒——”這……當(dāng)然，是

件令人高興的事……假如這能得到那些負(fù)責(zé)主管部門的許可的話……”

“嗚哇一是事實(shí)！”烏鴉說道，用賞識(shí)的眼光瞄了對(duì)方一眼。

“對(duì)于以上所述，必須補(bǔ)充的是，”大公鴉又繼續(xù)說，“上述那些金翅雀，對(duì)他們要飲水止渴的溪流，據(jù)說

——有些渾濁，因而表示不滿，其中有幾個(gè)甚至膽敢夢(mèng)想自由……”

“啊，他們一向如此！”老麻雀叫喊道。

“這是由于他們年輕無知，這一點(diǎn)也不危險(xiǎn)！我也有過年輕的時(shí)代，也曾經(jīng)夢(mèng)想過……它……”

“夢(mèng)想過——什么？”

“垓木目H空_____空_______史______莊_______史______“

夕心、A-iyDJLiJLiJLiJLi

“憲法？”

“只是夢(mèng)想過！只不過是夢(mèng)想而已，先生！不用說一曾經(jīng)有所夢(mèng)想過……但是后來——這一切都過去了，

出現(xiàn)了另外一個(gè)‘它'，更為現(xiàn)實(shí)的‘它'……嘿一嘿一嘿！您知道，對(duì)不起，對(duì)麻雀來說，這是更合適

的、更為必要的嘿——嘿……”

“哼！”突然響起了一陣有威力的哼叫聲。在菩提樹的樹枝上，出現(xiàn)了一只四等文官灰雀，他體諒下情地

向鳥兒們點(diǎn)頭行了個(gè)禮，就嘰嘰喳喳地叫道：“哎，先生們，你們沒——沒有注——注意到，空氣里有股

氣味嗎，哎……”

“春天的空氣，大人閣下！”麻雀說。而烏鴉郁悶不樂地把頭一歪，用溫柔的聲音嘎叫了一聲，好像綿羊

在咋叫：“嗚哇—是事實(shí)！”

“嗯一是的……昨天在打牌的時(shí)候，一只世襲的可敬的鵑鸚也對(duì)我講過同樣的話……他說，’哎，好像

有股什么氣味……'我就回答說：‘讓我們看一看，聞一聞，弄個(gè)明白！’有道理吧，??！”

“對(duì)，大人閣下！完全有道理！”老麻雀畢恭畢敬地表示意見。

“大人閣下，任何時(shí)候都必須等一等……持重的鳥兒，都是在等待……”這時(shí)，一只云雀從天空飛下來，

落在花園里融雪的地面上，他憂心忡忡地在地上跑來跑去，喃喃地說道：“曙光用溫柔的微笑，把夜空的

星星熄掉……黑夜發(fā)白了，黑夜顫抖了，于是沉重的夜幕，如同陽光下的冰塊，漸漸消失。充滿希望的

心兒，透吸得多么輕快，多么甜美，我要迎接朝陽，迎接清晨，迎接光明和自由！……”

“這——這是一只什么鳥兒！"灰雀瞇縫起眼睛問道。

“是云雀，大人閣下！”大公鴉從煙囪后面嚴(yán)峻地說。

“是詩人，大人閣下！“麻雀又寬容地補(bǔ)充道?；胰感毖劭戳丝催@位詩人，嘰嘰喳喳地叫道：“哼……是一

只多么灰色的……下流貨！他在那兒好像胡講了一通什么太陽自由吧？”

“對(duì)，大人閣下！”大公鴉肯定了一句。

“他是想在年輕的小鳥兒心中，喚起那些毫無根據(jù)的希望，大人閣下！”

“既可恥，復(fù)又……愚蠢！”

“完全對(duì)，大人閣下！”老麻雀應(yīng)和著。

“愚蠢之極！自由，大人閣下，是某種不明確的，應(yīng)該說，是種不可捉摸的東西……”

“可是，假如我沒有記錯(cuò)的話，好像，你自己也曾經(jīng)號(hào)召大家向往過它?！?/p>

“嗚哇—是事實(shí)！”烏鴉突然叫道。麻雀感到有些狼狽不堪。

“是的，大人閣下，我確實(shí)有一次號(hào)召過……但那是在可以使罪名減輕的情況之下……”

“啊……那是怎么回事？”

“那是在吃了中飯以后，大人閣下！那是在葡萄酒熱氣的影響……也就是說，在它的壓力之下……而且是

有限制地號(hào)召的，大人閣下！”

“那是怎么說的？”

4

“輕輕地說的：’自由萬歲！”'然后立即大聲地補(bǔ)充了一句：'"在法律限制的范圍以內(nèi)！灰雀看了烏鴉一

眼。

“對(duì)，大人閣下！”烏鴉回答道。

“我，大人閣下，作為一只七等文官老麻雀，絕不能允許自己對(duì)自由的問題采取認(rèn)真的態(tài)度，因?yàn)檫@個(gè)問

題，并沒有列入我榮幸任職的那個(gè)部門的研究范圍之內(nèi)?！?/p>

（有刪改）

【注】①1901年3月，高爾基參加彼得堡學(xué)生的游行示威活動(dòng)，目睹沙皇軍警鎮(zhèn)壓革命的血腥暴行，當(dāng)

即寫出了這篇作品。當(dāng)時(shí)俄國的革命運(yùn)動(dòng)還未正式到來，但正不斷高漲。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.麻雀非常希望春天的來臨，當(dāng)?shù)弥@一信息后，便高興地告訴了烏鴉，同時(shí)還把金翅雀們飛來的信息

告訴了烏鴉，并借機(jī)譴責(zé)金翅雀。

B.烏鴉的“嗚哇——是事實(shí)”在文中出現(xiàn)多次，有的是在附和麻雀，有的是在出賣麻雀。

C.云雀與高爾基《海燕》中的海鷗的形象非常相似，大公鴉與契訶夫《裝在套子里的人》中的別里科夫

也有相似之處。

D.春天、夢(mèng)想、自由都象征著革命追求，群鳥對(duì)待革命到來的不同反應(yīng)正是俄國革命風(fēng)暴到來之前的各

種勢(shì)力的不同態(tài)度。

8.請(qǐng)簡要概括文中麻雀、灰雀、金翅雀的象征意義及特點(diǎn)。（6分）

答：

9.本文為什么以“幻想曲”為題？（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君，不事；非其民，不使。治則進(jìn)，亂則退。橫政之所

出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當(dāng)紂之時(shí)，居北海之濱，以待天

下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫①廉，懦夫有立志?！?/p>

”伊尹曰：，何事非君？何使非民？’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，日：‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。

予，天民之先覺者也，予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不被與堯舜之澤者，若已推而內(nèi)之

溝中，其自任以天下之重也。”

“柳下惠不羞污君，不辭小官。進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚而不怨厄窮而不憫與鄉(xiāng)人處由由然不忍去也。

'爾為爾，我為我，雖袒褐裸程于我側(cè)，爾焉能渙我哉？’故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)?，薄夫敦?！?/p>

“孔子之去齊，接淅②而行；去魯，日：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。'可以速而速，可以久而久，可

以處而處，可以仕而仕，孔子也?！?/p>

孟子日：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^

集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。始條理者，智

之事也；終條理者，圣之事也。智，譬則巧也；圣，譬則力也。由射于百步之外也，其至，爾力也；其

中，非爾力也。”

齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之間也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿?！?/p>

王曰：“請(qǐng)問貴戚之卿?！痹唬骸熬写筮^則諫；反覆之而不聽，則易位?！蓖醪蛔兒跎?。曰：“王勿異也。

王問臣，臣不敢不以正對(duì)?！蓖跎?，然后請(qǐng)問異姓之卿。曰：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?萬章下》）

【注】①頑夫：貪婪的人。②接淅：撈起正在淘的米。后以“接淅”指行色匆忙。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給

1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

5

遺佚A而不怨B厄窮C而不憫D與鄉(xiāng)人E處F由由然不忍G去也。

H.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.橫，專橫，暴虐，與《岳陽樓記》中“橫無際涯”中的“橫”意思不同。

B.涂炭，比喻骯臟、污穢，成語“生靈涂炭”中的“涂炭”比喻困苦災(zāi)難。

C.金，金鐘，與荀子《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“金”意思不同。

D.卿，是古代高級(jí)官員的代稱，有時(shí)夫妻、好友、君臣間也可互稱。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.伯夷不侍奉他認(rèn)為不理想的君主，不役使他不信任的民眾。治世時(shí)就積極進(jìn)取，亂世時(shí)就退避隱居，

孟子認(rèn)為他屬于圣賢中高潔有志的人。

B.伊尹無論治世還是亂世都積極進(jìn)取，他自認(rèn)是民眾之中先覺悟的人，要用堯、舜之道來啟發(fā)民眾，孟

子認(rèn)為他屬于圣賢中有責(zé)任感的人。

C.柳下惠不認(rèn)為侍奉昏庸的國君是恥辱，也不為官職小而辭官，他做官時(shí)不隱才干，也不被污濁之物迷

惑沾染，孟子認(rèn)為他屬于圣賢中平和的人。

D.孔子在去齊國時(shí)，行色匆忙；在去魯國時(shí)，卻慢慢地走。走得快與慢皆隨心所欲，孟子認(rèn)為圣賢中能

夠因時(shí)而變的人，可說是集大成的人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)?，薄夫敦?/p>

譯文：

（2）由射于百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成14-15題。

吳宮懷古

陸龜蒙

香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。

吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。

西施

羅隱

家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

14.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.陸詩前兩句虛實(shí)結(jié)合，虛寫了吳王當(dāng)年的奢靡，實(shí)寫了如今此地的荒蕪。

B.陸詩后兩句點(diǎn)明了吳國亡國的原因，認(rèn)為西施的美貌未必勝過六宮佳人。

C.羅詩“何苦”二字，在勸解的口吻中包含著對(duì)吳人“怨西施”的嘲諷。

D.羅詩后兩句將尖銳的批駁以委婉的發(fā)問語氣表達(dá)出來，讀來仍覺鋒芒逼人。

15.兩首詩的觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)簡要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《琵琶行》中，白居易善用形象寫聲音，“"借鳥聲寫樂聲的婉轉(zhuǎn)流暢，“”借泉

水寫樂聲的壓抑滯澀。

（2）在《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》中，蘇軾自言想要重返天上，但又有所顧慮，原因在于“，

6

（3）李老師在講古詩詞時(shí)，說古人在創(chuàng)作古詩時(shí)常常使用雙關(guān)的手法，達(dá)到言在此而意在彼的效果，請(qǐng)

小剛同學(xué)舉一例。小剛思索片刻，便答：“,?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成17?18題。

建設(shè)書香社會(huì)，培養(yǎng)青少年良好的閱讀習(xí)慣是其中的關(guān)鍵一環(huán)。

首先，要營造熱愛閱讀的家庭氛圍，讓孩子“愛閱讀”。興趣是最好的老師，愛好閱讀的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，

將使孩子終身受益。而培養(yǎng)興趣、養(yǎng)成習(xí)慣的第一步就在于家庭，在于父母的言傳身教。統(tǒng)計(jì)顯示，在

父母幾乎不閱讀的家庭中，①0由此可見，父母帶頭閱讀對(duì)孩子閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成有著直接影響。

其次，A。閱讀固然重要，但讀什么書更重要。對(duì)青少年來說，閱讀需要與自身年齡階段、知

識(shí)水平相匹配。實(shí)際生活中，青少年自身對(duì)書籍的選擇存在困難，集中在不知道如何選書、沒掌握讀書

方法。而對(duì)不少家長來說，②也存在困難。相對(duì)而言，學(xué)校在加強(qiáng)對(duì)青少年閱讀的指導(dǎo)方面有

著先天優(yōu)勢(shì)和便利條件，教師顯然更掌握孩子知識(shí)體系構(gòu)建、閱讀水平提升的具體情況和實(shí)際水平，加

強(qiáng)教師對(duì)青少年課外閱讀的指導(dǎo)，有助于提高孩子的閱讀興趣和閱讀效率，有助于更好地發(fā)揮學(xué)校在指

導(dǎo)孩子閱讀中的主陣地作用。

此外，B。當(dāng)前，閱讀場景創(chuàng)設(shè)有兩大可喜趨勢(shì)。一是隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及，電子化閱讀、數(shù)

字化閱讀、視頻化閱讀場景不斷創(chuàng)新，移動(dòng)化閱讀方式融入青少年生活，提供更加多元的選擇；二是實(shí)

體書店創(chuàng)新推出書吧、茶咖等復(fù)合經(jīng)營模式，提供更多舒適的公共閱讀場景，有助于營造良好的公共閱

讀氛圍。通過③，公益和市場相促進(jìn)，有助于構(gòu)建“書香社會(huì)”的完美拼圖。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖蹤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過15個(gè)字。（6分）

答：

18.有同學(xué)用“要營造熱愛閱讀的家庭氛圍，讓孩子，愛閱讀”'概括第二段內(nèi)容。請(qǐng)仿照這個(gè)句子，各用一

句話概括第三、四段的內(nèi)容，填在A、B兩處。（4分）

答：

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成19?21題。

上尉石隊(duì)長是位由心臟到皮膚都仿佛是石頭做的硬漢。他的頭臉就好像由幾塊石頭子合成的，處處硬，

處處有棱有角。圓黑眼珠像兩顆黑棋子，嵌在兩個(gè)小石坑兒里。兩腮是兩塊長著灰綠色的苔的硬瓦，有

時(shí)候發(fā)亮，有時(shí)候晦暗。左額骨特別高，所以照相的時(shí)候，他打偏臉，因?yàn)檎樣悬c(diǎn)難看。高個(gè)子，粗

脖，背稍微有點(diǎn)往前探著。一雙大腳，有點(diǎn)向外撇著，跑起來很快，而姿勢(shì)欠佳。

憑他這張七楞七瓣的臉，與這條不甚直溜的身子，無論他是扮作鄉(xiāng)民，還是小販，都絕對(duì)的露不出破綻

來。潛入敵后，簡直是他的家常便飯。假若與敵人周旋，他是仗著機(jī)警與膽氣，可是若沒有鄉(xiāng)間百姓的

幫忙，他即使使出①,也不會(huì)成功。他原本出身農(nóng)家，因?yàn)樗臉幼?、舉止、言語和氣質(zhì)，都

足以使老百姓一見便幫助他，相信他，教他成功。對(duì)老百姓，他一向不施展他的聰明與手段，而絕對(duì)的

以誠相見。他極快的便與年紀(jì)仿佛的拜了盟兄弟，認(rèn)年老的作為義父。他的毒辣的手段好像都留著對(duì)敵

人施用呢：對(duì)敵人，他下手②,就仿佛鄉(xiāng)下人對(duì)吃谷子的蝗蟲，或偷雞的黃鼬那樣恨惡。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

答：

20.文中畫波浪線的部分，如果寫成“他的頭臉就好像由幾塊處處硬、處處有棱有角的石頭子合成的”，表

達(dá)效果有什么不同？（4分）

答：21.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)?/p>

意。（4分）

勢(shì)，

7

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并非只有一種方式；青春理想的追求，并非只有一條道路?！?5后”張桂芳回到家鄉(xiāng)投

身鄉(xiāng)村振興，高票當(dāng)選村支書，火爆出圈的背后反映出新時(shí)代青年人的多元化人生選擇，大城市并不是

理想的唯一居所，奮斗在鄉(xiāng)野田間的青年同樣能開創(chuàng)美好的未來。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案

（1?5題，7題，n?12題，14題，每小題3分）

1.C

命題透析本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。

思路點(diǎn)撥“作者認(rèn)為”錯(cuò)，原文說“我們?nèi)粽諛痈綍?huì)起來，我們可以說，資本主義的文化是白統(tǒng)，共產(chǎn)主

義的文化是赤統(tǒng)，法西斯主義的文化是黑統(tǒng)。這說法雖亦是可笑的附會(huì)……”，可見作者評(píng)價(jià)這種說法是

附會(huì)，并非作者持有這樣的觀點(diǎn)。

2.B

命題透析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

思路點(diǎn)撥“旨在論證現(xiàn)在人對(duì)二者常加稱道”錯(cuò)。提及《禮記?禮運(yùn)》說和公羊《春秋》家說是為了論證“其

皆注重于文化類型說，《禮運(yùn)》、公羊家之說，與五德三統(tǒng)之說，是一致的”。

3.B

命題透析本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，對(duì)文中信息進(jìn)行合理推斷的能力。

思路點(diǎn)撥A.“漢人認(rèn)為……”理解錯(cuò)誤。C.“這造成了清末人對(duì)中西方文化分類的附會(huì)”錯(cuò)。造成清末人對(duì)

中西方文化分類的附會(huì)的是“不注意于「類中的事物間之異而只注意其同”。D.“就其內(nèi)容來說是不錯(cuò)的”

錯(cuò)。原文是“這種看法，離開其內(nèi)容說，是不錯(cuò)的”。

4.A

命題透析本題考查梳理文章主要內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥原文為“病因尚不明確，多認(rèn)為是遺傳因素與環(huán)境因素（孕早期病毒感染、葉酸缺乏、糖尿病

母親等）相互作用的結(jié)果”。

5.C

命題透析本題考查篩選并整合文中信息的能力。

思路點(diǎn)撥“比典型的更難治療”于文無據(jù)。

6.命題透析本題考查分析科普文的特點(diǎn)的能力。

①科學(xué)性。本文在講述心臟相關(guān)知識(shí)時(shí)用專業(yè)術(shù)語，如在講述心臟的形狀、結(jié)構(gòu)、心臟各房室間血脈流

通線路、心臟病的各種類型、表現(xiàn)及治療手段等，都使用專業(yè)術(shù)語，體現(xiàn)了科學(xué)性。②文學(xué)性。本文在

講述心臟相關(guān)知識(shí)時(shí)注重形象化，運(yùn)用了一些文學(xué)的手法，如在講述心臟形狀、心臟結(jié)構(gòu)、心臟瓣膜等

時(shí)使用打比方的說明方法，生動(dòng)形象。（或：說明心臟瓣膜的病癥時(shí)，舉《紅樓夢(mèng)》中林黛玉咯血的例

子，引用《紅樓夢(mèng)》中的原話來說明林黛玉的癥狀，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。）③通俗性。本文在介紹心

臟相關(guān)知識(shí)時(shí)，多使用通俗易懂的語言深入淺出地講述，如在講心臟結(jié)構(gòu)時(shí)，用“一套小洋房”的結(jié)構(gòu)來

講解，體現(xiàn)了通俗性的特點(diǎn)。

7.C

命題透析本題考查分析鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

思路點(diǎn)撥“云雀與高爾基《海燕》中的海鷗的形象非常相似”錯(cuò)，云雀在本文中象征著革命者，高爾基的

《海燕》中的海鷗象征著形形色色怯于革命、不革命和假革命者。

8.命題透析本題考查分析文學(xué)作品的藝術(shù)形象特點(diǎn)的能力。

8

①麻雀象征社會(huì)底層官員，曾經(jīng)有過對(duì)自由的夢(mèng)想，但又非常膽怯。②灰雀屬于徹底反動(dòng)的官僚階層，

對(duì)革命者和春天的到來森然戒備。③金翅雀是充滿蓬勃朝氣的革命者，歡呼革命的春天的到來。

9.命題透析本題考查分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法的能力。

①本文寫于俄國革命來臨前，革命還未正式到來，還處于“幻想”階段。②文章把詩和散文的特點(diǎn)結(jié)合起

來，又表現(xiàn)出詩的音樂美，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，故以“曲”為名。③作者借幻想曲表達(dá)對(duì)革命的春

天即將到來的歡呼和對(duì)反動(dòng)階級(jí)的批判。

10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。

BDF（每處1分，多涂不給分）

11.D

命題透析本題考查了解并掌握常見的文言實(shí)詞及文化常識(shí)的能力。

思路點(diǎn)撥“有時(shí)夫妻、好友、君臣間也可互稱”錯(cuò)，君臣間不可互稱，君對(duì)臣可稱卿，臣對(duì)君則不可；夫

妻、好友間可互稱卿。

12.D

命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

思路點(diǎn)撥原文“去”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“離開”的意思?！白叩每炫c慢皆隨心所欲"理解錯(cuò)誤，這是因時(shí)而變，

并非隨心所欲。

13.命題透析本題考查理解并翻譯文言句子的能力。

（1）所以聽說柳下惠風(fēng)范的人，狹隘的人變得寬容，刻薄的人變得厚道。（關(guān)鍵詞“鄙”“薄”“敦”的翻譯

各1分，句意2分）

（2）這就像在百步之外射箭，箭能到達(dá)，是（靠）你的力量；箭能射中，就不是（靠）你的力量了。（關(guān)

鍵詞“由”“中”與狀語后置句“射于百步之外”的翻譯各1分，句意2分）

參考譯文

材料f

孟子說：“伯夷這個(gè)人，眼睛不看丑惡的色彩，耳朵不聽丑惡的聲音。不是他理想的君主，不侍奉；不是

他信任的民眾，不役使。國家有治就積極進(jìn)取，國家混亂他就退避隱居。橫暴放縱的政事出現(xiàn)的地方，

橫暴放縱的民眾居住的地方，他都不能忍受在那里居住。想象著和鄙俗的人相處，就像穿戴著上朝的衣

帽坐在污泥炭灰之中一樣。在商紂王的時(shí)候，他住在北海之濱，以等待天下能夠清明。所以，聽到伯夷

這種風(fēng)范的人，貪婪的人也會(huì)變得清廉，懦弱的人也會(huì)樹立志向?！?/p>

“伊尹說：’為何侍奉不理想的君主呢？為何役使不信任的民眾呢？’國家有治積極進(jìn)取，國家混亂也積極

進(jìn)取，他又說：‘上天生育這些民眾，使先明理的人啟發(fā)后明理的人，使先覺悟的人啟發(fā)后覺悟的人。我,

是上天生育的民眾中先覺悟的人，我要用這個(gè)（堯、舜的）道來啟發(fā)這些民眾?！肽翘煜碌陌傩?，普通

的男子和女子如果有沒受到堯、舜之道恩惠的，就好像是自己將他們推進(jìn)水溝中一樣，伊尹就是這樣自

愿把天下的重?fù)?dān)挑在肩頭的?！?/p>

“柳下惠并不覺得侍奉昏庸的國君是恥辱，不會(huì)因官職小而辭退。他在朝中不隱藏自己的才干，必定要按

自己的主張行事。被冷落遺忘也不怨恨，處于困窘之境也不自我憐憫。與鄙俗的人相處，興致勃勃不忍

心離開。所以他說：‘你是你，我是我，即使有美女一絲不掛赤裸裸站在我身邊，又怎么能迷惑沾染我呢？’

所以聽說柳下惠風(fēng)范的人，狹隘的人變得寬容，刻薄的人變得厚道?！?/p>

“孔子離開齊國，行色匆忙地就走了；離開魯國時(shí)，說：‘我們慢慢地走吧，這是離開父母之國的做法。’

可以快速就快速，可以延緩就延緩，可以住下就住下，可以出仕就出仕，這就是孔子的行為方式?！?/p>

孟子說：“伯夷這個(gè)人，是圣賢中清高的人；伊尹這個(gè)人，是圣賢中有責(zé)任感的人；柳下惠這個(gè)人，是圣

賢中平和的人；孔子這個(gè)人，是圣賢中能夠因時(shí)而變的人。孔子可說是集大成的人。所謂集大成者，就

好比演奏音樂時(shí)敲擊金鐘而玉磐也有振動(dòng)一樣。所謂金聲，是節(jié)奏旋律的開始；所謂玉振，是節(jié)奏旋律

的終結(jié)。所謂節(jié)奏旋律的開始，是智的體現(xiàn)；所謂節(jié)奏旋律的終結(jié)，是圣的體現(xiàn)。所謂智，就好比技能;

9

所謂圣，就好比力量。這就像在百步之外射箭，箭能到達(dá)，是（靠）你的力量；箭能射中，就不是（靠）

你的力量了?！?/p>

齊宣王問有關(guān)公卿的事。孟子說：“王所問的是哪種公卿？”王說：“公卿難道還有不同嗎？”孟子說：“有

不同；有和王室同宗的公卿，有非王族的公卿。”王