深圳一模作文講評(píng)

深圳一模作文講評(píng)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

孔子曾自述心志：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！彼址Q贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。

作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。它對生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。

語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會(huì)。請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1、審讀任務(wù)

語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會(huì)。請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。文體：發(fā)言稿背景：班級(jí)課堂交流會(huì)受眾：班級(jí)同學(xué)身份：學(xué)生情感主旨：圍繞“品孔顏之樂，做幸福青年”的主題進(jìn)行交流，發(fā)表自己的感受和思考。需要學(xué)生充分發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)課堂交流會(huì)情境，抒發(fā)自己在此情境之下產(chǎn)生的心理情感，充分結(jié)合寫作主題及任務(wù)，抒發(fā)自己真實(shí)的感悟與思考。易錯(cuò)點(diǎn)：品——重點(diǎn)為思考與感悟；做——重點(diǎn)為行動(dòng)與做法。理論要結(jié)合實(shí)踐，實(shí)踐更完善理論。想得多做得少，不可以；做得多想得少，也不行。本題需要感悟和行動(dòng)兩兩結(jié)合。2、審讀材料內(nèi)涵

1、孔子曾自述心志：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄司湔Z出《論語-述而》《中華書局經(jīng)典全注全譯》本句譯文為：孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎著手臂當(dāng)枕頭，快樂也就在其中啊。如不合道義得來的富貴，對于我如同浮云一樣?！弊游淖x《論語》時(shí)對此句筆記為：君子于志，貧賤不移，自得其樂。君子若富貴違于義，則失去仁，故子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

思想內(nèi)涵：君子對于自己堅(jiān)守的志向（仁義），當(dāng)貧賤不移，并且樂在其中，若違背仁義，茍得富貴，則人生價(jià)值輕賤如浮云。

2、他又稱贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——此句語出《論語?雍也》《論語》中原句為：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《中華書局經(jīng)典全注全譯》本句譯文為：孔子說：“顏回多么有修養(yǎng)??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷，別人受不了這種窮困的憂苦，顏回卻不改變他的快樂。顏回多么有修養(yǎng)??！”

思想內(nèi)涵：君子當(dāng)貧賤不移，且樂于貧賤。君子以修身為本，以德行立于仁義大道，則富貴怎能改其心，貧賤何能移其志，若如此，又如何以憂。3、孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。周敦頤：北宋理學(xué)家，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容?！稅凵徴f》有傳世名句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。程頤：字正叔，世居中山，世稱伊川先生，北宋理學(xué)家、教育家。為程顥之胞弟。程頤與其兄程顥，同學(xué)于周敦頤，共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。他的學(xué)說以“窮理”為主，認(rèn)為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬物之理”，主張“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法，目的在于“去人欲，存天理”，認(rèn)為“餓死事極小，失節(jié)事極大”，宣揚(yáng)“氣稟”說。程顥：字伯淳，號(hào)明道，世稱“明道先生”。河南府洛陽（今河南洛陽）人。北宋理學(xué)家、教育家，理學(xué)的奠基者，“洛學(xué)”代表人物。程顥和弟弟程頤，世稱“二程”，同為北宋理學(xué)的奠基者，其學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。其所親撰有《定性書》《識(shí)仁篇》等，后人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等，皆收入《二程全書》。

思想內(nèi)涵：孔子及顏回所樂之處和所樂之事，理學(xué)大師要求其弟子要好好參悟。

4、作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生的真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

思想內(nèi)涵：儒家思想，“孔顏之樂”，啟迪并引導(dǎo)著無數(shù)人，積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人生真諦：修身立己，堅(jiān)守仁義、本性、初心，貧賤不改，富貴不移。人生價(jià)值：執(zhí)守信仰，堅(jiān)定原則，不為物欲與誘惑改變本心，更不為環(huán)境所苦而憂愁于外物。樂于心之所向，堅(jiān)持理想。5、它對生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。

思想內(nèi)涵：新時(shí)代指新的環(huán)境或外物，新使命指新的要求與目標(biāo)，新青年指新的人生價(jià)值追求。向圣人及圣人弟子學(xué)習(xí)，并以之為榜樣，在新時(shí)代，擔(dān)當(dāng)新使命，新青年應(yīng)該堅(jiān)持自己的初心、信仰和原則，修身立德，不為世俗的物欲與誘惑而迷失自己，并把這種行為與思想貫穿在自己的學(xué)習(xí)、生活及以后的工作中。新青年當(dāng)遵守時(shí)代價(jià)值觀與行為道德標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)與共產(chǎn)主義理想，為祖國、為人民、為全世界的幸福與和平，而努力奮斗。3、依據(jù)主題，明確材料作用品孔顏之樂，做幸福青年孔顏之樂的含義、內(nèi)涵孔子曾自述心志：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”他又稱贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。孔顏之樂意義孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會(huì)。（素材）作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（觀點(diǎn)）青年人踐行孔顏之樂的做法孔顏之樂對青年人的意義：它對生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。（觀點(diǎn)）明確內(nèi)涵（觀點(diǎn)）從“人生真諦”“人生價(jià)值”角度思考素材思考“新時(shí)代”“新使命”，明確孔顏之樂對青年人的意義4、確定寫作角度，找準(zhǔn)關(guān)聯(lián)，明確寫作重心，清點(diǎn)素材品孔顏之樂，做幸福青年品孔顏之樂孔顏一樂精神富足孔顏二樂內(nèi)心堅(jiān)守做幸福青年孔顏之樂，是當(dāng)代人尤其是青年人幸福的出路。（青年人的現(xiàn)實(shí)狀況）孔顏之樂雖是前人之慧，卻一直是后來者的幸福要義。（舉例證明孔顏之樂的意義）新時(shí)代孔顏之樂對青年人的意義青年人踐行孔顏之樂的做法學(xué)習(xí)苦壓力苦蘇軾、楊絳錢學(xué)森、夏森時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)使命艱辛修身養(yǎng)性，提高思想覺悟樹立遠(yuǎn)大理想5、思考各部分關(guān)聯(lián)，靈活調(diào)整作文結(jié)構(gòu)品孔顏之樂，做幸福青年孔顏之樂意義孔顏之樂，是當(dāng)代人尤其是青年人幸福的出路。（青年人的現(xiàn)實(shí)狀況）學(xué)習(xí)苦壓力苦品孔顏之樂，做幸福青年孔顏“安貧”，教誨我等青年有一種幸福叫精神的富足?？最仭皹返馈保虝?huì)我等青年還有一種幸福叫內(nèi)心的堅(jiān)守。蘇軾、楊絳錢學(xué)森、夏森新時(shí)代孔顏之樂對青年人的意義時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)使命艱辛思路結(jié)構(gòu)一借孔顏之慧，寫青年幸篇章（黃健珊）尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！千百年前，周敦頤讓他的學(xué)生程頤、程顥好好參悟孔顏之樂；今天，我們的老師也讓我們一起討論孔顏樂在何處，所樂何事。為何從古到今，孔顏之樂都讓人津津樂道？今天很高興能有機(jī)會(huì)在這里就這個(gè)問題跟大家做一番交流。我以為，孔顏之樂的魅力在于它能夠引領(lǐng)我們做一個(gè)幸福青年。所以我今天發(fā)言的題目是《借孔顏之慧，寫青年幸福篇章》。

孔顏之樂，是當(dāng)代人尤其是青年人幸福的出路。剛剛我在臺(tái)下問身邊的同學(xué)“你幸福嗎？”他們給出的幾乎都是否定的答案。因?yàn)榉敝氐膶W(xué)習(xí)任務(wù)、兩點(diǎn)一線的枯燥學(xué)習(xí)生活、住宿生活的不變、飯?zhí)蔑埐说牟缓峡谖叮屚瑢W(xué)們覺得很苦。另外，家長的期許、老師的要求、社會(huì)關(guān)于“后浪”“新青年”等標(biāo)簽讓人覺得壓力山大，那個(gè)高高在上的理想盡管美好，卻讓人難以喘息。所以我們不幸福。是的，同學(xué)們說的都是現(xiàn)實(shí)。面對這個(gè)讓我們幸福感走失卻又難以改變的現(xiàn)實(shí)，我們還有可能找回我們的幸福嗎？同學(xué)們，可以的，“孔顏之樂”，就是我們幸福的出路。孔顏“安貧”，教誨我等青年有一種幸福叫精神的富足。“飯疏食飲水”，孔子甘之如飴；“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，顏回自得其樂。雖無錦衣玉食，但有書香墨芳；雖無物質(zhì)的豐富，但在粗糲中達(dá)到的精神高度讓人能隨遇而安。于是蘇軾是幸福的，盡管被貶黃州，但他擁有“江上之清風(fēng)，山間之明月”，“耳得知為聲，目遇之而成色”；于是對應(yīng)下水作文一楊絳是幸福的，盡管三里河南沙溝寓所沒有封閉陽臺(tái)也沒有裝修，但她卻擁有了一室的陽光。他們都是“曲肱而枕之”的孔子，都是“賢哉”的顏回。一個(gè)人若果精神富足，便不會(huì)耽于一時(shí)的感官快感，因?yàn)樗呀?jīng)擁有長足的精神愉悅，無論環(huán)境是富貴或是貧窮。同學(xué)們，學(xué)習(xí)雖苦，但當(dāng)你把目光從外在的物質(zhì)條件轉(zhuǎn)移到知識(shí)的光芒之中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有另一種滿足。而當(dāng)我們從知識(shí)中修得涵養(yǎng)后，我們的幸福就不會(huì)為一切外在的形式而左右?？最仭皹返馈保虝?huì)我等青年還有一種幸福叫內(nèi)心的堅(jiān)守。孔子“不義而富且貴，于我如浮云”，而“人不堪其憂，回也不改其樂”。他們都堅(jiān)守自己的“道”，不因貧賤而轉(zhuǎn)移。他們以此為樂，在踐行“道”的過程中，收獲了滿滿的幸福。那是我心堅(jiān)守的成就感，那是“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的滿足感。“航天之父”錢學(xué)森跟孔顏何其相似，放棄國外優(yōu)越的環(huán)境，堅(jiān)持一窮二白的祖國參與航天事業(yè)建設(shè)，在堅(jiān)守中收獲“東方紅一號(hào)”成功升空的幸福；“脫貧攻堅(jiān)十大優(yōu)秀人物”之一夏森老人又多像孔顏，自己一直過著艱苦樸素的生活，把省吃儉用積攢下來的203.2萬元奉獻(xiàn)教育事業(yè)，在貧困學(xué)子圓夢的時(shí)候也找到了自我的幸福。同學(xué)們，真正的幸福從來不會(huì)從天而降，也不能一蹴而就，必定是以堅(jiān)定的信念為基礎(chǔ)，以不斷的努力守候得來。盡管前路漫漫，但我等青年學(xué)孔顏堅(jiān)守，則行將必至。孔顏之樂雖是前人之慧，卻是我等新時(shí)代青年的幸福要義。時(shí)代賦予我們責(zé)任與使命，任重而道遠(yuǎn)。我們必須學(xué)習(xí)孔顏，以苦為樂，以肩負(fù)大任為樂，才能幸福地完成我們的使命，收獲我們的幸福。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！4、思考各部分關(guān)聯(lián)，靈活調(diào)整作文結(jié)構(gòu)品孔顏之樂，做幸福青年品孔顏之樂，做幸福青年孔顏“安貧”，教誨我等青年有一種幸福叫精神的富足?？最仭皹返馈保虝?huì)我等青年還有一種幸福叫內(nèi)心的堅(jiān)守。蘇軾、楊絳錢學(xué)森、夏森孔顏之樂，是當(dāng)代人尤其是青年人幸福的出路。（青年人的現(xiàn)實(shí)狀況）學(xué)習(xí)苦壓力苦新時(shí)代孔顏之樂對青年人的意義時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)使命艱辛思路結(jié)構(gòu)二借孔顏之慧，寫青年幸篇章（黃健珊）尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！非常高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里跟大家一起來探討“孔顏之樂”這個(gè)千年也探討不盡的話題。今天我發(fā)言的主題是《借孔顏之慧，寫青年幸福篇章》?？最仭鞍藏殹保陶d我等青年有一種幸福叫精神的富足。“飯疏食飲水”，孔子甘之如飴；“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，顏回自得其樂。雖無錦衣玉食，但有書香墨芳；雖無物質(zhì)的豐富，但在粗糲中達(dá)到的精神高度讓人能隨遇而安。于是蘇軾是幸福的，盡管被貶黃州，但他擁有“江上之清風(fēng)，山間之明月”，“耳得知為聲，目遇之而成色”；于是楊絳是幸福的，盡管三里河南沙溝寓所沒有封閉陽臺(tái)也沒有裝修，但她卻擁有了一室的陽光。他們都是“曲肱而枕之”的孔子，都是“賢哉”的顏回。一個(gè)人若果精神富足，便不會(huì)耽于一時(shí)的感官快感，因?yàn)樗呀?jīng)擁有長足的精神愉悅，無論環(huán)境是富貴或是貧窮。同學(xué)們，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)生活枯燥、住宿條件的不好、飯?zhí)蔑埐瞬缓峡谖抖X得很苦、不幸福。但當(dāng)你把目光從外在的物質(zhì)條件轉(zhuǎn)移到知識(shí)的光芒之中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有另一種滿足。而當(dāng)我們從知識(shí)中修得涵養(yǎng)后，我們的幸福就不會(huì)為一切外在的形式而左右?？最仭皹返馈?，教會(huì)我等青年還有一種幸福叫內(nèi)心的堅(jiān)守?？鬃印安涣x而富且貴，于我如浮云”，而“人不堪其憂，回也不改其樂”。他們都堅(jiān)守自己的“道”，不因貧賤而轉(zhuǎn)移。他們以此為樂，在踐行“道”的過程中，收獲了滿滿的幸福。那是我心堅(jiān)守的成就對應(yīng)下水作文二感，那是“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的滿足感?！昂教熘浮卞X學(xué)森跟孔顏何其相似，放棄國外優(yōu)越的環(huán)境，堅(jiān)持一窮二白的祖國參與航天事業(yè)建設(shè)，在堅(jiān)守中收獲“東方紅一號(hào)”成功升空的幸福；“脫貧攻堅(jiān)十大優(yōu)秀人物”之一夏森老人又多像孔顏，自己一直過著艱苦樸素的生活，把省吃儉用積攢下來的203.2萬元奉獻(xiàn)教育事業(yè)，在貧困學(xué)子圓夢的時(shí)候也找到了自我的幸福。同學(xué)們，面對家長的期許、老師的要求、社會(huì)關(guān)于“后浪”“新青年”等標(biāo)簽，我們常覺壓力山大，那個(gè)高高在上的理想盡管美好，卻讓人難以喘息。但須知道真正的幸福從來不會(huì)從天而降，也不能一蹴而就，必定是以堅(jiān)定的信念為基礎(chǔ)，以不斷的努力守候得來。盡管前路漫漫，但我等青年學(xué)孔顏堅(jiān)守，則行將必至。千百年前，周敦頤讓他的學(xué)生程頤、程顥好好參悟孔顏之樂；今天，我們的老師也讓我們一起討論孔顏樂在何處，所樂何事。為何從古到今，孔顏之樂都讓人津津樂道？我以為原因在于它能夠引領(lǐng)我們做一個(gè)幸福青年。孔顏之樂雖是前人之慧，卻是我等新時(shí)代青年的幸福要義。時(shí)代賦予我們責(zé)任與使命，任重而道遠(yuǎn)。我們必須學(xué)習(xí)孔顏，以苦為樂，以肩負(fù)大任為樂，才能幸福地完成我們的使命，收獲我們的幸福。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！4、思考各部分關(guān)聯(lián)，靈活調(diào)整作文結(jié)構(gòu)品孔顏之樂，做幸福青年品孔顏之樂孔顏一樂精神富足孔顏二樂內(nèi)心堅(jiān)守孔顏之樂意義孔顏之樂，是當(dāng)代人尤其是青年人幸福的出路。（青年人的現(xiàn)實(shí)狀況）孔顏之樂雖是前人之慧，卻一直是后來者的幸福要義。（舉例證明孔顏之樂的意義）孔顏之樂對青年人的意義青年人踐行孔顏之樂的做法學(xué)習(xí)苦壓力苦蘇軾、楊絳錢學(xué)森、夏森時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)使命艱辛修身養(yǎng)性，提高思想覺悟樹立遠(yuǎn)大理想思路結(jié)構(gòu)三學(xué)孔顏之樂，寫青年幸福篇章（黃健珊）尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！非常高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里跟大家一起來探討“孔顏之樂”這個(gè)千年也探討不盡的話題。今天我發(fā)言的主題是《學(xué)孔顏之樂，寫青年幸福篇章》。孔顏所樂何事？孔顏一樂精神富足。飯疏食飲水”，孔子甘之如飴；“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，顏回自得其樂。雖無錦衣玉食，但有書香墨芳；雖無物質(zhì)的豐富，但在粗糲中達(dá)到的精神高度讓人能隨遇而安?？最伓穬?nèi)心堅(jiān)守?？鬃印安涣x而富且貴，于我如浮云”，而“人不堪其憂，回也不改其樂”。他們都堅(jiān)守自己的“道”，不因貧賤而轉(zhuǎn)移。他們以此為樂，在踐行“道”的過程中，收獲了滿滿的幸福。那是我心堅(jiān)守的成就感，那是“獨(dú)樂樂不