第2課+諸侯紛爭與變法運(yùn)動 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課

諸侯紛爭與變法運(yùn)動——早期國家向成熟國家的過渡期醉翁之意不在“鼎”在乎“天下”空間定位時間定位西周分封示意圖春秋列國形勢圖社會大變革時期BC476BC256東周時期春秋時期戰(zhàn)國時期475BC770平王東遷田氏代齊三家分晉秦滅東周BC221統(tǒng)一六國周敬王卒因孔子修訂的《春秋》而得名取自西漢劉向編注的《戰(zhàn)國策》

春秋戰(zhàn)國時代的變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運(yùn)動構(gòu)成的大變局。……其動蕩之激烈，變革范圍之深廣，為中國五千年歷史所僅見?！跫曳兜染幹洞髮W(xué)中國史》一、變革之象二、應(yīng)變之策？如何來認(rèn)識春秋戰(zhàn)國的這樣一場“大變局”？一、春秋戰(zhàn)國時代發(fā)生的重大變化

一、變革之象春秋列國形勢圖戰(zhàn)國形勢圖活動1：觀察春秋時期與戰(zhàn)國時期的兩幅地圖，你能得出哪些信息？①諸侯國數(shù)量減少：諸侯國競爭更趨激烈，形成區(qū)域強(qiáng)國。②戰(zhàn)國時期修建長城：交流、沖突和民族交融。③北方部族數(shù)量減少：融入華夏。（一）政局之變春秋爭霸相繼稱霸

材料：各個強(qiáng)國為了要挾天子以令諸侯而爭做霸主，故而春秋時期出現(xiàn)了大國爭霸的斗爭?！獜埛吨袊糯喪贰俘R桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王

—《史記索隱》齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐

—《荀子·王霸》起始標(biāo)志：政治特點：戰(zhàn)爭性質(zhì)：春秋五霸：周平王東遷洛邑“禮樂征伐自諸侯出”爭霸戰(zhàn)爭春秋列國形勢圖（一）政局之變戰(zhàn)國兼并并存稱王起始標(biāo)志：政治特點：戰(zhàn)爭性質(zhì)：戰(zhàn)國七雄：三家分晉、田氏代齊“禮樂征伐自大夫出”兼并戰(zhàn)爭齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓

材料：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野?！蠠o天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右。

——《<戰(zhàn)國策>書錄》

材料1：禮祭天子九鼎，諸侯七、卿大夫五、元士三也。

——《公羊傳·桓公二年》

材料2：鄭伯不朝，王伐鄭，卒大敗，射王中肩。

——《左傳》

材料3：齊大夫田桓廢齊君而自立，呂齊亡。晉六卿中的韓、趙、魏三家分晉，晉亡。

——司馬遷《史記》西周：禮樂征伐自天子出春秋：王室衰微，諸侯紛爭禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：大夫奪權(quán)，兼并頻繁禮樂征伐自大夫出①王室衰微、諸侯紛爭②傳統(tǒng)等級制度走向瓦解（“禮崩樂壞”）③權(quán)力下移(周天子→諸侯→卿大夫→士階層)活動2：結(jié)合材料和課本，分析從西周至戰(zhàn)國政治權(quán)力有何變化？（一）政局之變春秋早期，戎狄勢力很盛，中原華夏諸小國受其威脅較嚴(yán)重。從春秋中期開始，華夏各國有了較大發(fā)展，特別是通過稱霸而相互聯(lián)合，增強(qiáng)了對戎狄的防御能力，不少戎狄部落逐漸被華夏各國所征服。其中，赤狄、白狄大部分為晉所滅，齊滅萊夷，秦滅西戎……由于各民族長期和華夏族聚居在一起，不斷相互影響，文化禮俗等方面的差別日趨減少。到春秋末年，原來散居于中原各地的戎、狄、蠻、夷等民族差不多都已和華夏族融合在一起了?！幾栽S兆昌《夏商周簡史》

（二）夷夏之變?nèi)A夏族中原北狄南蠻東夷西戎戰(zhàn)爭，遷徙，聯(lián)姻，交流華夏認(rèn)同觀念形成中原民族先進(jìn)的社會發(fā)展生產(chǎn)力先進(jìn)（農(nóng)耕文明）；文化優(yōu)越（禮樂）；制度優(yōu)勢（分封、宗法制）（二）夷夏之變（楚武王）“我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號”?！妒酚洝こ兰摇贰暗鄹哧栔缫豳猓藁士荚徊?。”——《離騷》

華夏認(rèn)同：唐朝孔穎達(dá)說“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱本意指衣冠華美又重禮儀。春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。華夏與蠻夷的分別，并非在于種族，而在于是否認(rèn)同華夏文化。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰(zhàn)國被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。春秋時代，華夏諸大國在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭，護(hù)衛(wèi)和擴(kuò)大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國則開拓國土，力圖爭霸中原，但還是被中原各諸侯國視為夷狄。而在戰(zhàn)國時期，秦、楚認(rèn)同于華夏，中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。在這個基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家?！獜堌M之主編《中國歷史·先秦卷》

民族交融為統(tǒng)一多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)（二）夷夏之變思考：春秋戰(zhàn)國時期的民族交融有何歷史意義？生產(chǎn)力發(fā)展（三）經(jīng)濟(jì)之變鐵農(nóng)具穿有鼻環(huán)的牛尊1、農(nóng)業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕的使用（鐵犁牛耕）興建水利灌溉工程《國語》中記載，孔子有弟子姓冉，名耕，字伯牛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步（三）經(jīng)濟(jì)之變2、工商業(yè)

材料：臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。

——《史記·蘇秦列傳》【史料閱讀】P11【問題探究】：戰(zhàn)國時期工商業(yè)發(fā)展繁榮的表現(xiàn)？手工業(yè)分工更加細(xì)密；貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市；工商業(yè)主財富雄厚。活動3：觀察教材P11而各國貨幣圖，你可以讀出什么信息？①貨幣眾多，說明商品交易頻繁，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②種類眾多，交易不便，貨幣統(tǒng)一對國家統(tǒng)一提出了要求。（四）階級之變鐵器牛耕的出現(xiàn)和推廣生產(chǎn)力提高私田開拓、公田不治各國向私田征稅1.土地制度變化：井田制瓦解，封建土地私有制確立。2.階級關(guān)系變化：貴族和奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂骱娃r(nóng)民。井田制崩潰封建土地私有制逐漸確立形成新興地主、自耕農(nóng)階級生產(chǎn)關(guān)系變革經(jīng)濟(jì)大發(fā)展政治大變革

二、應(yīng)變之策戰(zhàn)國時期，新興的地主階級在許多國家掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞f的奴隸主貴族勢力，建立封建政治和經(jīng)濟(jì)秩序，鞏固新生政權(quán)，增強(qiáng)競爭實力，紛紛開展變法運(yùn)動。——《中外歷史綱要》（上）（p13問題探究）兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴(yán)峻形勢,也要求各國實行君主集權(quán),提高統(tǒng)治效率,改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭的現(xiàn)象。在這樣的歷史背景下,各國紛紛進(jìn)行變法,最終各自建立起君主集權(quán)的官僚制政治形態(tài),為以后大一統(tǒng)專制帝國的出現(xiàn)奠定了制度上的基礎(chǔ)?！獜埛吨袊糯喪贰坊顒?：據(jù)材料和所學(xué)知識，說明戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必要性？?政治：兼并戰(zhàn)爭日益激烈，富國強(qiáng)兵是各國的首要任務(wù)?經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕推廣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興地主階級日益壯大要求掌握政權(quán)?思想：士階層的興起，百家爭鳴的出現(xiàn)（一）變法運(yùn)動燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法列國變法示意圖

治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非。而循禮者不足多。商鞅（約公元前395—前338年）

戰(zhàn)國初年各國為富國強(qiáng)兵，都進(jìn)行了變法活動。——翦伯贊《中國史綱要》商鞅變法領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟(jì)社會獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；廢分封，行郡縣制，君主任免提高秦國軍隊的戰(zhàn)斗力，為秦國統(tǒng)一六國創(chuàng)造了有利條件。一定程度上瓦解舊的血緣宗法制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于官僚政治建立重農(nóng)抑商，獎勵耕織。廢井田開阡陌，推行土地私有制。從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進(jìn)了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭。實行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)。加強(qiáng)了戶籍管理有利于增加賦稅（開始于公元前356年）商鞅變法活動5：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，思考如何評價商鞅變法？材料一：孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服?！钏埂吨G逐客書》材料二：商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼?！稇?zhàn)國策·秦策一》

(1)積極性：

①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，推動社會轉(zhuǎn)型，是戰(zhàn)國持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)。(2)局限性：輕罪重罰，壓迫和剝削百姓等。（二）百家爭鳴1.概念解釋：春秋戰(zhàn)國時期不同思想學(xué)派的涌現(xiàn)及各學(xué)派之間互相批駁又交流吸收融合的局面。百家：泛指，意為數(shù)量多。爭鳴：針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，紛紛著書立說，闡發(fā)自己的觀點，互相詰難、批駁，其目的都是尋求治國平天下之道。一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物（社會存在決定社會意識）2.背景：（二）百家爭鳴1.概念解釋：2.背景：井田崩潰土地私有奴隸主貴族沒落新興地主階級崛起“學(xué)在民間”士階層興起百家爭鳴思想文化轉(zhuǎn)變支持

到了春秋戰(zhàn)國時之際，由于社會的劇烈變動，社會階級不斷流動，上層貴族不斷下降，下層庶民不斷上升?！笆俊碧幱谫F族和底人之間，是上下流動的匯合之處，所以“士”的人數(shù)不斷增多，并逐漸形成一個龐大的隊伍—士階層。諸侯國之間戰(zhàn)爭不斷,各國為了生存和發(fā)展,競相進(jìn)行改革，爭先招攬人才。

——羅米《試論春秋戰(zhàn)國時期士階層興起的原因》①經(jīng)濟(jì)上:井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

②政治上:周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。

③階級關(guān)系上:士階層崛起，并受到各國諸侯的重用

④思想文化上:教育和學(xué)術(shù)的下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展為"學(xué)在民間"。（二）百家爭鳴3.代表人物：春秋時期思想家儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人?！叭省薄P(guān)愛他人核心思想：政治思想：①統(tǒng)治者：“為政以德”（進(jìn)步）②“克己復(fù)禮”：恢復(fù)西周的禮樂制度（保守）③

承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良教育文化：①“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)②整理典籍，傳世《論語》補(bǔ)充：中庸思想：“執(zhí)其兩端而用乎中”天命思想：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”（二）百家爭鳴3.代表人物：春秋時期思想家道家學(xué)派創(chuàng)始人老子“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄暗溬?，福之所倚；福兮，禍之所伏。”老子，姓李，名耳，子名丘，字聃，春秋后期楚國人。①哲學(xué)思想：A.世界觀：世界萬物的本原是道；(老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家）B.方法論：具有樸素的辯證法思想：世界萬物在不停地運(yùn)動，矛盾對立的雙方是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的?！盁o為而治”。“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相來?！雹谡嗡枷耄喉槕?yīng)自然，“無為而治”“小國寡民”（二）百家爭鳴3.代表人物：學(xué)派人物時代主要思想儒家戰(zhàn)國戰(zhàn)國道家戰(zhàn)國陰陽家戰(zhàn)國墨家戰(zhàn)國法家戰(zhàn)國孟子荀子“仁政”；性善論隆禮重法；性惡論兼愛；非攻（反對非正義的戰(zhàn)爭）；尚賢；節(jié)儉崇尚逍遙自由以法為工具管理國家，控制臣民；中央集權(quán)思想相生相勝墨子莊子韓非鄒衍思考：如果你是當(dāng)時的國君，你會采用誰的主張？

在“百家爭鳴”的時代，社會影響最大的是儒墨兩家，故有“非儒即墨”之說。然而各國統(tǒng)治者最歡迎的的卻是法家思想。試分析其原因？儒家主張的仁治和墨家主張的兼愛非攻都是從以民為本，從社會下層角度出發(fā)去思考問題，群眾基礎(chǔ)廣泛，故影響最大；而法家主張的法治集權(quán)、富國強(qiáng)兵則是以君為本，從國家和君主角度出發(fā)去思考問題，基礎(chǔ)主要是新興的地主階級，掌握著政權(quán)，故最受統(tǒng)治者歡迎。諸侯紛爭與變法運(yùn)動_ppt課件完美版諸侯紛爭與變法運(yùn)動_ppt課件完美版（二）百家爭鳴（二）百家爭鳴4.影響：“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！薄钔鈴]《中國思想史綱》百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。②

百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，成為后世中華思想文化的源

頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。儒家思想:孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政