2024屆北京石景山區(qū)高二（上）期末語文試題卷附答案解析

2024屆北京石景山區(qū)高二（上）期末語文試題卷

2024.01

試卷滿分100分。考試時(shí)長120分鐘。

一、本大題共5小題，共15分。閱讀下面的材料，完成1-5題。

材料一

關(guān)于人的德性，孔子強(qiáng)調(diào)仁和義，特別是仁。義是事之“宜”，即“應(yīng)該”，它是絕對的命令。社會(huì)中的每個(gè)人

都有一定的應(yīng)該做的事，必須為做而做，因?yàn)樽鲞@些事在道德上是對的。如果做這些事只出于非道德的考

慮，即使做了應(yīng)該做的事，這種行為也不是義的行為。用一個(gè)常常受孔子和后來儒家的人蔑視的詞來說，

那就是為“利”。在儒家思想中，義與利是直接對立的。孔子本人就說過：“①,②」”

人在社會(huì)中的義務(wù)，其形式的本質(zhì)就是它們的“應(yīng)該”，這些義務(wù)的具體的本質(zhì)則是“愛人”，就是“仁”。父行

父道愛其子，子行子道愛其父。真正愛人的人，是能夠履行社會(huì)義務(wù)的人。實(shí)行仁，在于推己及人。“己

欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是推己及人的肯定方面，孔子稱之為“忠”，即“盡己為人”。推己及人的否定

方面，孔子稱之為“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。推己及人的這兩個(gè)方面合在一起，就叫做忠恕之道，就

是“仁之方”（實(shí)行仁的方法）。

后來的儒家，有些人把忠恕之道叫做“絮矩之道”。就是說，這種“道”是以本人自身為尺度，來調(diào)節(jié)本人的

行為?！抖Y記?大學(xué)》說：“所惡于上，毋以使下。所惡于下，毋以事上。……此之謂繁矩之道?！笨梢?，

決定行為的“禁矩”只在本人自身，而不在其他東西之中。每個(gè)人在自己心里都有行為的“絮矩”，隨時(shí)可以用

它。

（取材于馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）

材料二

從義的觀念，孔子推導(dǎo)出“無所為而為”的觀念。一個(gè)人做他應(yīng)該做的事，純粹是由于這樣做在道德上是對

的，而不是出于在這種道德強(qiáng)制以外的任何考慮。《論語》記載，孔子的弟子子路告訴一個(gè)隱者說：“君

子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

依儒家看來，每個(gè)人都有些他應(yīng)該做的事。然而他做這些事都是“無所為”，因?yàn)樽鲞@些事的價(jià)值在于做的

本身之內(nèi)，而不在于外在的結(jié)果?？鬃颖救说囊簧沁@種學(xué)說的好例。他生活在社會(huì)、政治大動(dòng)亂的年

代，他竭盡全力改革世界。他周游各地，還像蘇格拉底那樣，逢人必談。雖然他的一切努力都是枉費(fèi)?？?/p>

是他從不氣餒。他明知道他不會(huì)成功，仍然繼續(xù)努力。

孔子說他自己：“道之將行也與?命也。道之將廢也與?命也?！彼M了一切努力，而又歸之于命。命，孔子

指天命，它被看作整個(gè)宇宙的一切存在的條件和力量。我們的活動(dòng)要取得外在的成功，總是需要這些條件

的配合。但是這種配合，整個(gè)地看來，卻在我們能控制的范圍之外。所以我們能夠做的，莫過于一心一意

地盡力去做我們知道是我們應(yīng)該做的事，而不計(jì)成敗。這樣做，就是“知命”。

由此看來，知命也就是承認(rèn)世界本來存在的必然性，這樣，對于外在的成敗也就無所縈懷。如果我們做到

這一點(diǎn)，在某種意義上，我們也就永不失敗。因?yàn)?，如果我們盡應(yīng)盡的義務(wù)，那么,通過盡義務(wù)的行動(dòng)，

此項(xiàng)義務(wù)也就在道德上算是盡到了，這與我們行動(dòng)的外在成敗并不相干。

這樣做的結(jié)果，我們將永不患得患失，因而永遠(yuǎn)快樂。所以孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

又說：““

（取材于馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）

材料三

孔子的弟子中，稟賦最高的當(dāng)屬顏回，所以《論語》中孔子回答顏回提問的內(nèi)容，是需要格外留意的：

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”此處“克己”與“由

己”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)正是理解此章孔子論仁的關(guān)鍵。

關(guān)于“克己”，首先涉及誰來克己的問題?！凹骸逼鋵?shí)分為兩個(gè)：被克制的“己”和克制的“己”。仁者就是能夠讓

主動(dòng)的克制的“己”主導(dǎo)被動(dòng)的“己”的人。再看“由己”?！坝杉骸钡姆疵媸恰坝扇恕保床荒茏灾?，所以“由己”強(qiáng)

調(diào)的是人的自主性。兩者都強(qiáng)調(diào)了人的主動(dòng)性的發(fā)揚(yáng)，都是指讓主動(dòng)的自我支配或克制被動(dòng)的自我。因此,

仁就是人的主動(dòng)性的體現(xiàn)，而仁者就是充分實(shí)現(xiàn)了他的主動(dòng)性的人。

什么才是真正的主動(dòng)性呢?從根本上講，經(jīng)驗(yàn)世界的規(guī)律性關(guān)聯(lián)并不具有必然性，有的只是大概率的或然

性。當(dāng)人們被有偶然性的東西左右的時(shí)候，也就部分地沉陷到了被動(dòng)當(dāng)中。只有當(dāng)人們追求真正的必然，

即“我欲仁，斯仁至矣”的必然時(shí)，才有真正的主動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)。換言之，只有內(nèi)在于人的心靈的、能夠真正

自我決定的部分，才是主動(dòng)的?？鬃铀f的仁，就是讓自我決定的主動(dòng)性主導(dǎo)或克制不能自主的被動(dòng)境遇。

（取材于楊立華《中國哲學(xué)十五講》）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.在孔子那里，與“義”相對的“利”是指物質(zhì)利益。

B.從本質(zhì)而言，儒家說的“義”與“仁”是相通的。

C.“所惡于上，毋以使下”的觀念與“恕”道更相近。

D.“繁矩”指人以同理心審己度人，來調(diào)節(jié)自身行為。

2.根據(jù)材料二，下列做法不符合“無所為而為”觀念的一項(xiàng)是（2分）

A.雖千萬人，吾往矣

B.知其不可而為之

C.盡人事，聽天命

D.知其不可奈何而安之若命

3.對于《論語》中的“仁”，上面材料中馮友蘭與楊立華的闡釋有怎樣的不同與相通之處?請根據(jù)以上三則材

料簡要概括。（6分）

4.從教材《〈論語〉十二章》中選擇合適的語句，將材料一橫線①②處補(bǔ)充完整。（2分）

5.從下列《論語》選文中選擇一句填入材料二結(jié)尾橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.仁者先難而后獲，可謂仁矣。（《雍也》）

B.求仁而得仁，又何怨?（《述而》）

C.仁者必有勇，勇者不必有仁。（《憲問》）

D.當(dāng)仁，不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）

二、本大題共5小題，共14分。

閱讀下面的材料，完成6-10題。

陵字少卿，善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽(yù)。

天漢二年，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山。上召陵，欲使為貳師將輜重，以分匈奴兵,

毋令專走貳師也。陵叩頭自請日：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，射命中，愿得自當(dāng)

一隊(duì)，以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。

陵于是將其步卒五千人出居延，北行三十日，至?；?。與單于相直，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千

弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召左右地兵八萬余騎攻陵。陵且戰(zhàn)且

引，南行數(shù)日，抵山谷中。連戰(zhàn)，士卒中矢傷，三創(chuàng)者載輦，兩創(chuàng)者將車，一創(chuàng)者持兵戰(zhàn)。陵軍步斗樹木

間，復(fù)殺數(shù)千人，因發(fā)連弩射單于，單于下走。

是時(shí)，陵軍益急，匈奴騎多，戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)傷殺虜二千余人。虜不利，欲去，會(huì)陵軍候管敢亡降匈奴,

具言“陵軍無后救，射矢且盡”。單于大喜，急攻陵。漢軍一日五十萬矢皆盡，士尚三千余人，徒斬車輻而

持之。軍吏持尺刀，抵山入狹谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死。昏后，陵便衣獨(dú)步出營，止左右：

“毋隨我，丈夫一取單于耳!”良久，陵還，太息日：“兵敗，死矣!”軍吏或曰：“將軍威震匈奴，天命不遂，

后求道徑還歸，如淀野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎!”陵曰：“公止!吾不死，非壯士也。”

于是盡斬旌旗，及珍寶埋地中，嘆曰：“今無兵復(fù)戰(zhàn)，天明坐受縛矣!各鳥獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者?！?/p>

令軍士人持二升糧，期至遮虜舞者相待。夜半時(shí)，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，

韓延年戰(zhàn)死。匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無面目報(bào)陛下!”遂降。

上族陵家，母弟妻子皆伏誅。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五

2

千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家?”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵。”

陵曰：“乃李緒，非我也?！绷晖雌浼乙岳罹w而誅，使人刺殺緒。

昭帝立，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，素與陵善，遣陵故人隴西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政陰

諭之，言可還歸漢也。陵曰：“丈夫不能再辱。”數(shù)年，漢求蘇武等，李陵置酒賀武，日：“陵雖弩怯，令

漢且貴［4］陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，

庶幾乎曹柯之盟（5）,此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎?”

陵在匈奴二十余年，元平元年病死。

（取材于《史記》《漢書》）

注釋：【1】上：指漢武帝?！?】遮虜郡：古地名，在居延附近?！?】韓延年：穎川人，其父征討南越

時(shí)戰(zhàn)死，武帝封延年為侯，以校尉身份隨李陵出征?！?】貴：shi,赦免?！?】曹柯之盟：春秋時(shí)魯國將

領(lǐng)曹沫與齊交戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗。后來兩國國君在柯邑會(huì)盟，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，迫使其歸還了侵魯之地。

6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.愿得自當(dāng)一隊(duì)當(dāng)：帶領(lǐng)，掌管

B.陵且戰(zhàn)且引引：退避

C.單于遮其后遮：掩護(hù)

D收族陵家收：逮捕，拘押

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（2分）

A.上壯而許之若火之始然

B.如泥野侯為虜所得為天下笑

C.壯士從者十余人自是者不彰

D.陵痛其家以李緒而誅空以身膏草野

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.毋令專走貳師也

不使他們特意離開貳師將軍

B.三創(chuàng)者載輦

三處受傷的躺在車上

C天子客遇之

天子像接待賓客一樣禮遇他

D.立政陰諭之任立政暗中曉示他

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.李陵拒絕為貳師將軍運(yùn)輸輜重的任務(wù)，是希望獨(dú)當(dāng)一面，一展才華。

B.李陵率軍英勇作戰(zhàn)，但因軍中逃降者泄露軍情，最終沒能成功突圍。

C.李陵自感兵敗將死，但身邊軍吏舉前人例子勸說他可采取權(quán)宜之計(jì)。

D.李陵請?zhí)K武轉(zhuǎn)呈心愿：如果得到赦免，他將效仿曹沫之舉回報(bào)漢室。

10.班級將舉行“歷史人物縱橫談”專題討論會(huì)，李陵成為同學(xué)們關(guān)注的焦點(diǎn)。請根據(jù)上面的材料和鏈接材

料，提煉你對李陵功過的觀點(diǎn)和依據(jù)，作為發(fā)言內(nèi)容。（6分）

【鏈接材料】

仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇

國家之急。（司馬遷《報(bào)任安書》）

漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無

一可，而遂亡其宗，哀哉!（白居易《李陵論》）

三、本大題共3小題，共17分。

閱讀下面摘自《紅樓夢》的兩首詩，完成11-12題。（共8分）

問菊瀟湘妃子

3

欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?圃露庭霜何寂寞，鴻歸母病可相

思?休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時(shí)。

對菊枕霞舊友

別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知

音。秋光荏苒休辜負(fù)，相對原宜惜寸陰。

注釋：【1】母?。河黧捌嗲械慕新??！?】科頭：指不戴帽子。

11.下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.《問菊》作者是林黛玉，“東籬”典故來自陶淵明，符合她恬淡平和的氣質(zhì)。

B.《對菊》作者是史湘云，詩中的賞菊情態(tài)大有后來她“割腥啖膻”的風(fēng)范。

C.“圃露庭霜”寫出菊之生長環(huán)境，與《葬花吟》中“風(fēng)刀霜僉廣意蘊(yùn)類似。

D.兩首詩描寫的重點(diǎn)不同，一寫問菊，一寫賞菊，但都引傲世菊花為知音。

12.曹雪芹善于通過小說中人物創(chuàng)作的詩詞表現(xiàn)其個(gè)性特征。這兩首詩同為菊花詩，但詩中寄寓的人物情

感、志趣等頗有不同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要解說。（6分）

13.根據(jù)下面語段提示，用相關(guān)作品原文填空。（9分）

（1）“月''意象在古代詩詞中具有豐富的意蘊(yùn)。它是歲月的見證：“人生代代無窮已，①?！币彩怯洃浀幕仨懀?/p>

“②，藍(lán)田日暖玉生煙?！彼惆閭吹男撵`：“③一，明月夜，短松岡。”也映照憂憤的心緒：“人生得意須盡

歡，④?！?/p>

（2）家國情懷是是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。它是慷慨報(bào)國的豪情：“王于興師，修我戈矛，⑤。”“早

歲那知世事艱，⑥?！币彩潜M忠輔國的智慧：“明道德之廣崇，⑦，靡不畢見?！薄皟?nèi)立法度，務(wù)耕織，⑧，

外連衡而斗諸侯?！薄阿醎，逸豫可以亡身，自然之理也?！?/p>

四、本大題共4小題，共14分。

閱讀下面的文章，完成14-17題。

箱子巖

十五年以前，我有機(jī)會(huì)獨(dú)坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子巖腳下。一列青黛嶄削的石壁，夾江高

矗，被夕陽烘炙成為一個(gè)五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間懸撐起

無數(shù)巨大橫梁，暗紅色長方形大木柜依然好好的擱在木梁上。那一天正是五月十五，河中人過大端陽節(jié)。

箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船

坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大

約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。“鋪地錦”百子鞭炮在半空中爆裂，形成一團(tuán)團(tuán)五彩碎紙?jiān)?/p>

塵，啜嚼啜啜的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應(yīng)和，引起人對于歷史回溯發(fā)生一種幻想，一點(diǎn)感慨。

當(dāng)時(shí)我心想：多古怪的一切!兩千年前那個(gè)楚國逐臣屈原，若沒有被放逐到這種充滿了奇異光彩的地方，

目擊身經(jīng)這些驚心動(dòng)魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀到《九歌》那類文章，中國文學(xué)史

也就不會(huì)如現(xiàn)在的樣子了。在長長歲月中，世界上多少民族皆墮落了，衰老了，滅亡了。然而這地方的一

切，雖在歷史中照樣發(fā)生不斷的殺戮，爭奪，以及一到改朝換代時(shí)，派人民擔(dān)負(fù)種種不幸命運(yùn)。然而細(xì)細(xì)

一想，這些人又似乎與歷史毫無關(guān)系，他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂，竟好像今古相同。這時(shí)節(jié)

我所眼見的光景，或許就和兩千年前屈原所見的完全一樣。

附近有十來只小漁船，船上婦女小孩們，無不十分興奮，各站在尾梢上或船篷上銳聲呼喊。其中有幾個(gè)小

孩子，我只擔(dān)心他們太快樂興奮了些，會(huì)把住家的小船跳沉。

日頭落盡云影無光時(shí)，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩。

巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞?dòng)行『⒆涌蘼暎袐D女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。天氣

已經(jīng)夜了，過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄揚(yáng)著。待到我把晚飯吃過后，爬出艙外一望，呀，天上好一

輪圓月。月光下石壁同河面，一切如鍍了銀，己完全變換了一種調(diào)子。水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴

燃著火燎，火光下只見許多人影子移動(dòng)。原來這些青年人白日里劃了一整天船，還不盡興，并且誰也不愿

掃興示弱，先行上岸，因此三只長船還得在月光下玩?zhèn)€上半夜。

4

提起這件事，我重新感到人類文字語言的貧儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語言可以形容的

事情。要一個(gè)長年身在城市里住下，讀讀《楚辭》就“神往意移”的人，來描繪那月下競舟的一切，更近于

徒然的努力。自從我把這次水上所領(lǐng)略的印象保留到心上后，一切書本上的動(dòng)人記載，全看得平平常常，

不至于發(fā)生任何驚訝了。

十五年后我又有了機(jī)會(huì)乘坐小船沿辰河上行，我想溫習(xí)溫習(xí)那地方給我的印象，就要管船的在箱子巖下停

泊。這一天是十二月七號，快要過年的光景。沒有太陽的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。巖壁上藤蘿草木葉

子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪里去了。

巖下左邊泊定五只漁船，有幾個(gè)老漁婆縮頸斂手在寒風(fēng)中修補(bǔ)漁網(wǎng)。我覺得這樣子太冷落了，就便上岸，

看看鄉(xiāng)下人過年以前是什么光景。

四點(diǎn)鐘左右，黃昏已漸漸腐蝕了山巒與樹石輪廓。我獨(dú)自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火，那個(gè)火光煜煜的枯

樹根，在我腳邊很快樂的燃著，爆炸出輕微的聲音。鋪?zhàn)永锶藖韥硗?，有些說兩句話又走了，有些就來

鑲在我身邊長凳上，坐下吸他的旱煙?？纯疵恳粋€(gè)人的臉子，我都發(fā)生一種奇異的鄉(xiāng)情。這里是一群會(huì)尋

快樂的正直善良鄉(xiāng)下人，有捕魚的，打獵的，有水手和編竹纜工人。那個(gè)伸出兩只手向火，中指節(jié)有個(gè)放

光頂針的，肯定還是一位鄉(xiāng)村里的成衣人。這些人每到大端陽時(shí)節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船。平常日

子卻在這個(gè)地方，按照一種分定，很簡單的把日子過下去。每日看過往船只搖櫓揚(yáng)帆來去，看落日同水鳥。

這些人生活仿佛同“自然”已相融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質(zhì)一樣，唯在日月

升降寒暑交替中放射，分解。

聽他們談了許久，我心中有點(diǎn)憂郁起來了。這些不辜負(fù)自然的人，與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔(dān)負(fù)，活在這

無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習(xí)慣，同樣

也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的

一切。我們用什么方法，可以使這些人心中感覺一種“惶恐”，放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁

兒，用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個(gè)方向，使他們還配在世界上

占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么方法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，

可是個(gè)費(fèi)思索的問題。

一個(gè)跛腳青年人，手中提了一個(gè)新桅燈，燈罩光光的，灑著搖著從外面走進(jìn)屋子。許多人見了他都同聲叫

喚起來：“什長，你發(fā)財(cái)回來了!好個(gè)燈!”

那跛子年紀(jì)雖很輕，臉上卻刻畫了一種兵油子的油氣與驕氣，在鄉(xiāng)下人中仿佛身分特高一層。把燈擱在木

桌上，大洋洋的坐近火邊來，拉開兩腿攤出兩只大手烘火，滿不高興地說：“碰鬼，運(yùn)氣壞，什么都完了

“船上老八說你發(fā)了財(cái)，瞞我們。怕我們開借?！?/p>

“發(fā)了財(cái)，哼。用得著瞞你們?本錢去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開銷，二百兩貨有什么撈頭，我

問你。”

原來這個(gè)青年漢子，是個(gè)打魚人的獨(dú)生子。三年前被省城里募兵委員看中了招去，訓(xùn)練了三個(gè)月，就開到

江西邊境去打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一個(gè)人，但碎了一只腿。他領(lǐng)得了些傷兵撫恤費(fèi)后，

回到家鄉(xiāng)來，用什長名義受同鄉(xiāng)恭維，又用傷兵名義作點(diǎn)特別生意。我從那個(gè)成衣人口中，知道這什長今

年還只二十一歲。那人還說：“這小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腳，還會(huì)吃喝玩樂發(fā)財(cái)走好運(yùn)。”

回船時(shí)，我一個(gè)人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，屈指計(jì)算那什長年齡，二十一歲減十五，得到個(gè)數(shù)目是六。

我記起十五年前那個(gè)夜里一切光景，那落日返照，那鑼鼓與興奮的呼喊……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂

跳擲的小孩子，其中一定就有一個(gè)今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史是多么古怪的事物。生惡性癰疽的

人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長，人

也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人

物，不由人不寄托一種幻想……

（取材于沈從文的同名散文）

注釋：【1】1934年作者回到闊別多年的故鄉(xiāng)；根據(jù)自己沿途見聞感受，創(chuàng)作了散文集《湘行散記》，

本文是其中一篇。［2］特別生意：指販賣鴉片。

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14.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.一列青黛嶄削的石壁嶄削：高峻陡峭.

B.排泄感情的娛樂排泄：排解發(fā)泄

C.已漸漸腐蝕了山巒與樹石輪廓腐蝕：消耗侵蝕

D.刻畫了一種兵油子的油氣與驕氣刻畫：鮮明呈現(xiàn)

15.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.第二段有關(guān)屈原的聯(lián)想使歷史與現(xiàn)實(shí)交織，烘托出湘西山水與風(fēng)情之奇異光彩。

B.第五段作者感到“語言的貧儉”，是因所見景象如《楚辭》般令人“神往意移”。

C.觀龍舟競渡的美好回憶與十五年后作者舊地重游的印象形成了反差，令人嘆惋。

D.湘西人與“另外尚有一批人”生命狀態(tài)的對比，隱含著作者重建民族精神的思考。

16.文章第三段描寫漁船上孩子們興奮的樣子有何作用?請結(jié)合全文內(nèi)容回答。（4分）

17.作者曾說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸

實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”請簡要說明文章中“蘊(yùn)藏的熱情”和“隱伏的悲痛”分別是什么。

（6分）

五、本大題共1小題，共40分。

18作文（40分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

（1）儒家認(rèn)為，義是事之“宜”，即“應(yīng)該”。然而現(xiàn)實(shí)世界中，明明“應(yīng)該”的事有時(shí)卻不一定能夠做到。

請以“應(yīng)該與能夠”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）“醒”，有多重意味，比如蘇醒，清醒，醒悟，覺醒，醒目……“醒”，有時(shí)帶來痛苦，有時(shí)促成改變，有時(shí)

決定命運(yùn)。

請以“醒”為題目，寫一篇記敘文。要求：主題明確，思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫，語言流暢,

書寫清晰。

參考答案

一、本大題共5小題，共15分。

1.A（2分）2.D（2分）

3.答案要點(diǎn)：馮友蘭對“仁”的闡釋更豐富、具體，一是愛人（能夠履行應(yīng)該承擔(dān)的社

會(huì)責(zé)任和義務(wù)），二是推己及人、行忠恕之道（己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；己所不欲，勿施于人；

以自身為尺度來調(diào)節(jié)本人的行為），三是行其義、無所為而為（盡力去做應(yīng)該做的事，而不計(jì)成敗，“知

命”）。（3分）楊立華對“仁”的闡釋比較單一、抽象，認(rèn)為“仁”就是充分實(shí)現(xiàn)人自身的主動(dòng)性，讓自我

決定的主動(dòng)性主導(dǎo)或克制不能自主的被動(dòng)境遇。（1

分）二人闡釋的共通之處是都強(qiáng)調(diào)“仁”指向人自身的主動(dòng)性，仁者向人自身尋找必然性，（1分）積極行

動(dòng)，盡應(yīng)盡的義務(wù)，而非關(guān)注外在的境遇、成敗。（1分）

（不同之處4分，相通之處2分，共6分。意思對即可。）

4.①君子喻于義②小人喻于利（每空1分，共2分。）

5.B（3分）

二、本大題共5小題，共14分。

6.C（2分）7.B（2分）8.A（2分）9.D（2分）

10.答案示例：李陵功過參半。功在于他能“奮不顧身，以徇國家之急”，以寡敵眾，重創(chuàng)敵師，揚(yáng)國威,

有大功。（1分）他主動(dòng)請命率精兵出擊，有雄心；率軍與匈奴重兵苦

戰(zhàn)數(shù)日，全軍上下始終奮力死戰(zhàn)，有勇氣、人格魅力與統(tǒng)兵能力；孤身夜出欲擒敵首，有膽魄；讓士兵

攜糧逃命，有體恤之心。（2分）過在于他貪功輕敵冒進(jìn)，且沒能堅(jiān)守氣節(jié)，又禍及家人。（1分）漢武

帝本想讓他隨大軍行動(dòng)，但他想展現(xiàn)才能，主動(dòng)請求僅率

6

五千人深入敵境，過于貪功冒進(jìn)；他雖是在苦戰(zhàn)多日、矢盡道絕、救援無望后才投降，且稱欲效仿曹柯

尋機(jī)報(bào)國，但終是沒有守住氣節(jié)；這也導(dǎo)致他的家人被輕信人言、冷酷寡恩漢武帝殺害。（2分）因此說

他功過參半。

（“功，，，，過，，各3分，共6分。觀點(diǎn)與依據(jù)匹配，且言之成理即可。）

三、本大題共3小題，共17分。

11.A（2分）

12.答案示例：《對菊》寫出史湘云豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度。（1分）“蕭疏”“清冷”渲染氛圍，“科頭坐”“抱

膝吟”描繪賞菊者情態(tài)，表現(xiàn)其不拘禮法、隨性瀟灑的風(fēng)采；以“君”稱“傲世”之菊，以“惟有我知音”自許,

傳遞出湘云如魏晉名士般疏狂曠放的氣質(zhì)。（2分）《問菊》寫出林黛玉清高孤傲的個(gè)性和寂寞孤獨(dú)的心

境。（1分）問菊實(shí)為黛玉自問。

菊輕俗傲世，花開獨(dú)遲，道出黛玉清高孤傲、目無下塵、不趨時(shí)從眾的品性；園圃露水清冷，庭院寒霜

凝降，百花凋零，寫出菊花所處的凄清環(huán)境，也反襯出菊花的遺世獨(dú)立；“鴻歸”“母病”物候變化映襯出“寂

寞”“相思”、苦悶彷徨的心境，“舉世無談?wù)摺眰鬟f出深沉的孤獨(dú)感。（2分）

（每首詩分析正確得3分，共6分。）

13.①江月年年望相似②滄海月明珠有淚③料得年年腸斷處

④莫使金樽空對月⑤與子同仇⑥中原北望氣如山

⑦治亂之條貫⑧修守戰(zhàn)之具⑨憂勞可以興國

（每句1分，共9分。）

四、本大題共4小題，共14分。

14.C（2分）15.B（2分）

16.答案要點(diǎn)：烘托上文賽龍舟場景的熱烈歡騰氛圍，突出熱情歡樂、淳樸率真的人情

美；與結(jié)尾對跛子青年身份的推測相呼應(yīng)，此時(shí)天真爛漫的兒童與十五年后道德淪喪、生活放縱的毒販

形成鮮明對比，為作者表達(dá)對湘西民風(fēng)衰敗的痛惜之情作鋪墊。（每條2分，共4分。有其他答案，合理

即可。）

17.答案要點(diǎn)：“蘊(yùn)藏的熱情”：對奇異秀麗、富有詩意的湘西自然風(fēng)光的熱愛，對古樸

民俗和神秘浪漫的荊楚文化氛圍的喜愛，對充滿生命力、與自然融合的天然生命狀態(tài)的贊賞，對家鄉(xiāng)人

民改變?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)、以劃龍舟的精神活力重塑生命與靈魂的熱望與期待?！半[伏的悲痛”：對湘西人一

成不變、被動(dòng)麻木的日常生活狀態(tài)的憂慮，對他們未用劃龍舟的精神活力去改造生命形式的傷懷，對湘

西民風(fēng)衰敗、是非不分、靈魂潰爛現(xiàn)狀的痛心與悲憫。（共6分。答出任意四條即可。）

【文言文參考譯文】

李陵，字少卿，善于騎射，愛護(hù)關(guān)心他人，對部下謙讓，很有好名聲。

天漢二年，貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬騎兵到祁連天山攻打匈奴右賢王。皇上（漢武帝）召見李陵，想讓

他擔(dān)任貳師將軍的輜重運(yùn)輸任務(wù)，以此來分散匈奴的兵力，不讓他們專門追趕貳師將軍。李陵叩頭自請

說：“臣所率領(lǐng)的屯邊士兵，都是荊楚的勇士奇材劍客，力大可搏猛虎，射箭必中目標(biāo)，希望能獨(dú)立帶領(lǐng)

一隊(duì)，以少擊眾，步兵五千人就可以開進(jìn)單于王庭?！被噬险J(rèn)為他勇壯便答應(yīng)了。

李陵于是率領(lǐng)步兵五千從居延出關(guān)，向北行三十日，到達(dá)?；?。李陵軍與單于軍

遭遇，匈奴足有三萬騎兵包圍了李陵軍。李陵率軍交戰(zhàn)相攻，千弩齊發(fā)，敵軍應(yīng)弦而倒。匈奴退回山上,

漢軍進(jìn)擊，殺死數(shù)千敵兵。單于大驚，召集左右步兵、騎兵八萬多人攻擊李陵。李陵且戰(zhàn)且退，南行數(shù)

日，到達(dá)山谷中。李陵軍與敵連續(xù)交戰(zhàn)，士兵中箭受傷，