2022-2023學(xué)年河北省邢臺市重點高中高二6月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省邢臺市重點高中2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號填寫在答題卡上。2、回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號，回答非選擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修三、中外歷史綱要上冊1—12課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1.進(jìn)入2022年，三星堆青銅人頭像（下圖）成為“網(wǎng)紅”，沉睡三千年，一醒驚天下。這些高鼻深目、闊嘴大耳、耳朵上還有穿孔的青銅器，沒有留下文字信息，不屬于中原青銅器的任何一類。這體現(xiàn)出中華文明的特點是A.悠久性和連續(xù)性 B.多樣性和開放性C.多元性與統(tǒng)一性 D.凝聚性與世俗性〖答案〗B〖解析〗四川廣漢出土的三星堆青銅人頭像在五官、工藝等方面，與同一時期中原人和中原青銅器完全不同，體現(xiàn)出中華文明具有多樣性和開放性的特點，B項正確；連續(xù)性與三星堆青銅人頭像“不屬于中原青銅器的任何一類”不符，排除A項；三星堆青銅人頭像和中原青銅器明顯不同，不能說明中華文明具有統(tǒng)一性特點，排除C項；凝聚性與世俗性在三星堆青銅人頭像身上無從體現(xiàn)，排除D項。故選B項。2.據(jù)記載，周太王（周文王祖父）的兒子泰伯和仲雍主動把王位繼承權(quán)讓給弟弟季歷，帶著親族來到蘇南地區(qū)，建立勾吳王國。他們“斷發(fā)文身”，接受當(dāng)?shù)亓?xí)俗。當(dāng)?shù)夭孔遄栽笟w附。這體現(xiàn)了當(dāng)時A.南北文化交往交融 B.華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)C.宗法制度初步確立 D.王位世襲制度異變〖答案〗A〖解析〗周的貴族從北方遷到蘇南地區(qū)后，入鄉(xiāng)隨俗，蘇南部族主動歸附周人在當(dāng)?shù)亟⒌恼?quán)等，體現(xiàn)了當(dāng)時南北文化交往交融，A項正確；華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)與周人“斷發(fā)文身”等不符，排除B項；周人南遷及與其它部族關(guān)系的發(fā)展，與血緣宗法制度確立無關(guān)，排除C項；材料主要體現(xiàn)的是民族間的交往交流和交融，并非王位世襲制度異變，排除D項。故選A項。3.春秋中期以前，各國卿大夫若行求“富”之實，國君將依禮制以“貪（侈）”之名懲罰，到春秋后期，晉、魯、秦等國卿大夫群起爭“富”，大肆斂聚土地、財貨，并且用“富”這一新概念對自身“貪（侈）”之舉進(jìn)行正當(dāng)化的修辭。這一變化反映了（）A.私有制的興起發(fā)展 B.諸侯兼并戰(zhàn)爭頻繁C.新興地主掌控政局 D.舊秩序正逐漸瓦解〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料可知，從春秋中期到春秋后期，國君對卿大夫求“富”行為的控制越來越弱，體現(xiàn)了貴族等級秩序逐漸瓦解，D項正確；原始社會末期出現(xiàn)了私有制，排除A項；材料信息沒有體現(xiàn)諸侯兼并戰(zhàn)爭，排除B項；戰(zhàn)國時期新興地主階級才逐漸掌控政局，排除C項。故選D項。4.下表為史書關(guān)于漢朝時期社會情況的部分記述。這反映了（）出處記述《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《漢書·論貴粟疏》無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣《漢書·貢禹傳》臣禹有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝，以供車馬《漢書·張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A.土地買賣趨向合法化 B.豪強(qiáng)地主左右國家財政C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退 D.封建土地私有制日益發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“史書關(guān)于漢朝時期社會情況的部分記述”可知，《史記·司馬相如列傳》記述買田宅，為富人；《漢書·論貴粟疏》記述賣田宅、以償債；《漢書·貢禹傳》記述賣田百畝，以供車馬；《漢書·張禹傳》記述多買田至四百頃。材料表現(xiàn)了在漢代土地買賣頻繁，反映了封建土地私有制日益發(fā)展，D項正確；材料中沒有描述國家對土地買賣的政策信息，無法判定是否合法化，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)豪強(qiáng)地主左右國家財政的信息，排除B項；土地買賣的頻繁，土地私有制的發(fā)展是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，排除C項。故選D項。5.漢惠帝詔令：“民年七十以上，若不滿十歲，有罪當(dāng)刑者，皆完之?！睗h平帝元始四年詔：“婦女非身犯法，及男子八十以上七歲以下非坐不道，詔所名捕，皆不得系。”這表明漢代法律（）A.具有以情入法的特點 B.從屬封建禮儀制度C.強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.注重優(yōu)撫弱勢群體〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料可知，漢朝法律對于老年人、幼兒、婦女等弱勢群體的犯罪者實行重罪輕罰，這說明漢代法律具有人文關(guān)懷的色彩，體現(xiàn)以情入法的特點，A項正確；法制并不從屬于封建禮儀制度，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是法律的發(fā)展，體現(xiàn)不出儒學(xué)正統(tǒng)地位的強(qiáng)化，排除C項；材料反映減輕弱勢群體犯罪者的刑罰，沒有反映優(yōu)待和撫恤弱勢群體，排除D項。故選A項。6.成書于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種?！彼抉R睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱的變化折射出（）A.陸上絲綢之路中斷 B.政局對文化心理的影響C.經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣 D.域外文化的本土化趨勢〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“張騫使西域還，乃得胡桃種?！笨芍?，張騫出使西域，促進(jìn)了西域和中原的物質(zhì)文化交流；而材料“司馬睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃”并結(jié)合所學(xué)可知，東晉時期，中原地區(qū)被“胡人”占領(lǐng)，民族矛盾有所激化，人們諱言與“胡”有關(guān)的事物，甚至官方也對西域傳入的物種進(jìn)行更名，這折射出政局對文化心理的影響，B項正確；陸上絲綢之路在宋朝之后逐漸衰落，而不是東晉時期，排除A項；材料反映的是西域物種（胡桃、胡瓜名字的改稱），不屬于經(jīng)濟(jì)作物種植，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，漢朝時期張騫出使西域，西域正式歸屬中央政權(quán)，而不是域外文化，排除D項。故選B項。7.譚其驤先生指出：“中原人民南遷，其所由之途徑，頗多可尋。如漢水為陜、甘人東南下之通途，故南鄭、襄陽為漢域二大都會，同時亦為陜甘移民之二大集合地。金牛道（即南棧道）為陜、甘人西南下之通途，故四川省境內(nèi)之僑郡縣，皆在此道附近”。材料說明（）A.交通：影響人口遷徙的因素 B.集鎮(zhèn)：古代交通發(fā)展的結(jié)果C.戰(zhàn)爭，地域文化演變的推力 D.移民：江南地區(qū)開發(fā)的關(guān)鍵〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。材料表明中原人民南遷的途徑是有跡可循的，如漢水是陜西甘肅南遷的途徑，而金牛道（即南棧道）也是陜西甘肅南遷的途徑，可知交通是影響人口遷徙的因素，A項正確；材料體現(xiàn)的是漢水、金牛道（即南棧道）是南遷的途徑，不是集鎮(zhèn)，排除B項；材料體現(xiàn)的是漢水、金牛道（即南棧道）是南遷的途徑，不是戰(zhàn)爭，排除C項；材料體現(xiàn)的是北民南遷的途徑，不涉及南遷的北民促進(jìn)江南的開發(fā)，排除D項。故選A項。8.唐宋時期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量一覽表（單位：個）地區(qū)川蜀兩湖東南黃淮兩廣云貴關(guān)陜總數(shù)唐1110151134256宋16222914123298據(jù)此可知，這一時期（）A.南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā) B.傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生改變C.茶成為對外貿(mào)易重要商品 D.茶葉稅是政府主要稅源〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期（中國）。據(jù)本題材料表格信息可知，唐宋時期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量，南方增長得比較明顯，說明南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，A項正確；材料只是關(guān)于種植茶葉的情況，未體現(xiàn)傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)，排除B項；材料是關(guān)于茶葉種植的，不是對外貿(mào)易，排除C項；材料沒有其他稅的內(nèi)容，不能證明“茶葉稅是政府主要稅源”，D項正確。故選A項。9.宋代曾明確規(guī)定：“應(yīng)典賣倚當(dāng)莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法?！边@反映了宋代A.已有明顯產(chǎn)權(quán)意識B.開始出現(xiàn)土地所有權(quán)登記制C.土地買賣相當(dāng)頻繁D.采取了不抑兼并的土地政策〖答案〗A〖解析〗從材料中可以看出，宋代“典賣倚當(dāng)莊宅田土”時，合同文本共立四份，除了買賣雙方各執(zhí)一份外，所在官府與“商稅院”也各留一份，體現(xiàn)了宋代對產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓加強(qiáng)了監(jiān)管并有較強(qiáng)的產(chǎn)權(quán)意識。故〖答案〗為A項。B項，材料只能說明宋代對產(chǎn)權(quán)登記要求嚴(yán)格，但并不能說明是宋朝開始的，排除；C項，材料中只說了對“典賣倚當(dāng)莊宅田土”，并非專指土地買賣，更看不出是否頻繁，排除；D項，材料只是說了買賣轉(zhuǎn)讓的手續(xù)，但并沒在涉及不抑兼并的政策，排除。10.有學(xué)者對中國古代歷史某一時期的特征進(jìn)行了如下總結(jié)。(6)處應(yīng)是（）（1）貴族政治讓位于君主獨裁。（2）農(nóng)民脫離貴族或國家的束縛,土地等私有得到承認(rèn)。(3)科舉普遍化與官僚政治成熟。(4)朋黨由貴族核心過渡到政見斗爭。(5)貨幣大量流通,貨幣經(jīng)濟(jì)盛行。(6)(7)文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重。A.儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋 B.北方動蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開發(fā)C.絲路的開通與中外交往的開啟 D.西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的整理總結(jié)〖答案〗A〖解析〗由題干中的特征“貴族政治讓位于君主獨裁”“科舉普遍化與官僚政治成熟”“文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重”“貨幣大量流通，貨幣經(jīng)濟(jì)盛行”等信息可得，這個時代指的是宋朝，再結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋，A項正確；北方動蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開發(fā)是魏晉南北朝時期的特征，不是宋代的特征，排除B項；絲路開通與中外交往的開啟是漢代的特征，與題干時間不符，排除C項；西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的總結(jié)是明清時期的特征，與題干時間不符，排除D項。故選A項。11.元代王禎在《農(nóng)書》中總結(jié)南方水田的耕作方式，“其法：起拔為疄（田壟），兩疄之間，自成一畎（田間小溝），一段耕畢，以鋤橫截其疄，泄利其水，謂之腰溝，二麥既收，然后平溝畎，蓄水深耕，俗謂之再熟田也?！痹摳鞣绞剑ǎ〢.有利于保苗抗旱排水防澇 B.促使南北農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向平衡C.在元朝時開始出現(xiàn)并推廣 D.一定程度上緩解了人地矛盾〖答案〗D〖解析〗從材料中的南方水田耕作方式來看，南方的水田采取多種經(jīng)營方式，這在一定程度上增加了糧食產(chǎn)量，緩解了人地矛盾，D項正確；材料與排水防澇無關(guān)，排除A項；我國農(nóng)業(yè)發(fā)展自古以來就不平衡，排除B項；材料無法得出這種耕作方式出現(xiàn)的時間，排除C項。故選D項。12.有學(xué)者認(rèn)為，來自亞洲腹地的蒙古人征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散……橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。其在強(qiáng)調(diào)蒙古西征（）A.規(guī)模無與倫比 B.加強(qiáng)中西交流 C.創(chuàng)造空前統(tǒng)一 D.促進(jìn)西學(xué)東漸〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝時期的（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙古人的大規(guī)模西征，沖擊了亞歐大陸的政治組織和種族結(jié)構(gòu)，建立了統(tǒng)一的政權(quán)，便利了歐亞大陸的交通和旅行，反映出蒙古西征推動了東西文化的交融，B項正確；材料并非強(qiáng)調(diào)蒙古西征規(guī)模的大小，而是強(qiáng)調(diào)蒙古西征的影響，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是蒙古人的西征便利了歐亞大陸的交通和旅行，并非強(qiáng)調(diào)蒙古床罩空前統(tǒng)一，排除C項；西學(xué)東漸，是指從明朝后期到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，與題意無關(guān)，排除D項。故選B項。13.史學(xué)家評論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán)，拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)?！睋?jù)此，對于拿破侖戰(zhàn)爭的評價，下列正確的是A.催生西歐各國的民主政權(quán)B.摧垮了西歐舊制度的基礎(chǔ)C.促進(jìn)西歐啟蒙運(yùn)動的開始D.加速西歐君主制度的崩潰〖答案〗B〖解析〗由“拿破侖致力于掃除舊秩序”可知最終的選項應(yīng)該從對舊的秩序的破壞角度選擇。而從“貴族和教士失掉了他們的特權(quán)”、“拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里”可知拿破侖的軍隊和行動，一方面在摧毀舊勢力的特權(quán)，另一方面在摧毀舊的理論和原則，據(jù)此可知B符合題意；AD材料沒有體現(xiàn)，而C則錯在了“開始”一詞上，故排除ACD。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：在19世紀(jì)20年代有14．5萬人離開歐洲，19世紀(jì)50年代達(dá)到了大約260萬人，1900至1910年移民人數(shù)則高達(dá)900萬：1846年至1932年，有超過5000萬的歐洲移民到了美國、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。歐洲對外移民的不斷增多（）A.促使世界市場最終形成 B.嚴(yán)重制約了歐洲社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.主要源于兩次工業(yè)革命 D.說明世界的經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。材料表明1846年至1932年，有超過5000萬的歐洲移民到了美國、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。結(jié)合時間和所學(xué)是由于兩次工業(yè)革命，歐洲的生產(chǎn)力水平提供，有了更多的剩余勞動力，并且歐洲想要開闊更多的海外市場，導(dǎo)致了大量海外移民，所以歐洲對外移民的不斷增多主要源于兩次工業(yè)革命，C項正確；世界市場在第二次工業(yè)革命之后就最終形成，而材料到了1932年，不能說促使世界市場最終形成，排除A項；根據(jù)所學(xué)歐洲的海外移民是有利于歐洲社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的，不是制約了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項；根據(jù)所學(xué)1846到1932年世界經(jīng)濟(jì)的中心一直在歐洲，沒有發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D項。故選C項。15.自2005年以來，德國制定政策，允許投資德國公司并帶來益處的外國公民在3到5年后獲得德國綠卡；歐盟委員會也制定和實施了《全球移徙和流動辦法》，支持與新興國家發(fā)展“流動伙伴關(guān)系”，更好地解決外國出生者融入勞動力隊伍的問題。這反映了（）A.歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型 B.南北國家經(jīng)濟(jì)差距的縮小C.全球勞動力流動的擴(kuò)大化 D.跨國公司對移民的依賴性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：2005年以來（世界）。隨著20世紀(jì)90年代以來經(jīng)濟(jì)全球化的加快，國際勞動力向以歐洲為代表的發(fā)達(dá)地區(qū)流動的趨勢愈發(fā)凸顯，材料中德國和歐盟的做法正是對這一趨勢的應(yīng)對，C項正確；材料涉及的是勞動力的轉(zhuǎn)移問題，無法反映歐洲經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，排除A項；投資移民和技術(shù)移民從發(fā)展中國家流入發(fā)達(dá)國家容易拉開南北差距，排除B項；雖然跨國公司在當(dāng)代勞動力轉(zhuǎn)移過程中扮演著重要角色，但其發(fā)展并不依賴移民，排除D項。故選C項。16.世界建筑文物保護(hù)基金會從2008年起，通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體隔年發(fā)布受“氣候變化”影響的文化遺產(chǎn)。最早列入名單內(nèi)的此類遺產(chǎn)包括南極洲的斯科特小屋、20世紀(jì)20年代至40年代末期的近代上海建筑等。這說明，文化遺產(chǎn)保護(hù)（）A.頗受網(wǎng)民關(guān)注 B.具有一定經(jīng)濟(jì)效益C.面臨新的挑戰(zhàn) D.存在厚古薄今傾向〖答案〗C〖解析〗進(jìn)入20世紀(jì)以后，氣候變化對人類文化遺產(chǎn)的不利影響愈發(fā)受到關(guān)注，在相關(guān)組織重點關(guān)注的遺產(chǎn)名錄中，甚至包括近代的遺跡，這說明氣候變化給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來了新的挑戰(zhàn)，C項正確；專門機(jī)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的警示宣傳，并不能代表網(wǎng)民關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，排除A項；材料無法體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)效益，排除B項；厚古薄今與材料信息明顯不符，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。葡萄牙、英國、美國等國的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以未來若干年工資支付運(yùn)輸費(fèi)用。中國東南沿海的窮苦百姓，或是因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載：“今天位于南部的肥沃三角洲地區(qū)……在未開墾前，一些失意的淘金者集居于此，保值糊口。及1870年，中國工人于建造了中央太平漳鐵路后，又接受低工資擔(dān)任開墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車筑起堤防，逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了?！薄幾詶顕鴺?biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯《美國華僑史》等材料二國會中關(guān)于排華法案（美國《1882年排華法案》）的辯論起初集中于對中國人口的恐懼上。俄勒岡州參議員拉法葉格佛說：“她（中國）的人民會如蝗蟲一樣蜂擁而至?！本彤?dāng)時的在美華人人口而言，心理意義上的人口威脅要遠(yuǎn)大于實際上的。因為1876年的調(diào)查報告明確指出，在美華人人口僅有10．5萬人，而且他們中的絕大多數(shù)是成年男性勞動力，并沒有耗費(fèi)美國的教育、醫(yī)療等公共資源。調(diào)查報告中大多數(shù)證人都使用了“勤勞”“安靜”“可靠”這些詞語來形容他們所接觸過的華工。國會辯論中也提到了中國移民不愿同化的問題。俄亥俄州眾議員伊茲拉泰勒認(rèn)為：“中國人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國公民，如果說中國人不可同化，那是因為他們從來就沒有被給予這樣的權(quán)利。他們在加州的遭遇能夠讓他們接受被同化嗎？”——摘編自曹雨《美國（1882年排華法案）的立法過程分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析晚清時期華工出國歷史背景。（2）假如你是1882年美國國會中的一名議員，面對排華法案，你是投贊成票還是反對票？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明贊成或反對的理由。〖答案〗（1）歷史背景：黑奴貿(mào)易受到限制；西方國家工業(yè)革命擴(kuò)大對勞動力的需求增加；世界市場逐步形成；晚清政府腐朽無能；中國第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗，被迫簽訂《北京條約》；人民生活困苦，難以維持生計；中國經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。（2）示例1：投贊成票理由：華人數(shù)量多，搶占了美國白人的工作機(jī)會；中國人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無法融入美國社會；清政府國力衰弱，無力保護(hù)本國國民。示例2：投反對票理由：華人勤勞可靠，為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；把中國的傳統(tǒng)文化帶到了美國，促進(jìn)了美國文化的發(fā)展；沒有耗費(fèi)公共資源；排斥華工不符合美國自由、平等的憲法精神?！冀馕觥健拘?詳析】本題是背景類材料分析題。時空是晚清時期的中國。據(jù)所學(xué)，黑奴貿(mào)易受到限制；據(jù)材料一“19世紀(jì)中葉后”可得出，西方國家正在進(jìn)行工業(yè)革命，對勞動力的需求增加；結(jié)合所學(xué)知識可知，世界市場逐步形成；晚清政府腐朽無能；據(jù)材料“19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，中國第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗，被迫簽訂《北京條約》；據(jù)材料一“中國東南沿海的窮苦百姓，或是因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力”可得出人民生活困苦，難以維持生計，中國經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。【小問2詳析】本題是列舉題和背景類材料分析題。時空是19世紀(jì)后期的美國。投贊成票理由根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識思考。據(jù)材料二“她（中國）的人民會如蝗蟲一樣蜂擁而至”、“絕大多數(shù)是成年男性勞動力”可得出華人數(shù)量多，搶占了美國白人的工作機(jī)會；據(jù)所學(xué)，中國人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無法融入美國社會；清政府國力衰弱，據(jù)材料一“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國”并結(jié)合所學(xué)知識可知，清政府國力衰弱，無力保護(hù)本國國民。投反對票理由根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識思考。據(jù)材料二“調(diào)查報告中大多數(shù)證人都使用了‘勤勞’‘安靜’‘可靠’這些詞語來形容他們所接觸過的華工”可得出華人勤勞可靠，為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；據(jù)所學(xué)知識，華工把中國的傳統(tǒng)文化帶到了美國，促進(jìn)了美國文化的發(fā)展；據(jù)材料二“沒有耗費(fèi)美國的教育、醫(yī)療等公共資源”可得出沒有耗費(fèi)公共資源；據(jù)材料二“中國人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國公民，如果說中國人不可同化，那是因為他們從來就沒有被給予這樣的權(quán)利?！笨傻贸雠懦馊A工不符合美國自由、平等的憲法精神。18.閱讀材料，完成下列要求。歷史上的“中國”先秦“唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，自之乂（yi：治理）民”。——西周《何尊》中國者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也——《史記》魏晉南北朝時朝廷遣使詣（慕容）儁，儁謂使者曰：“汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣。”——《晉書》唐朝所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？——《東晉元魏正閏論》元朝諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之——《元史》清朝中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝——雍正——摘編自葛兆光《宅茲中國：重建有關(guān)“中國”的歷史論述》等古代“中國”的內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉一個古代“中國”的內(nèi)涵，并予以闡釋。（要求：史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)密）〖答案〗示例

內(nèi)涵：文明之邦。闡釋：西周建立后，實行禮樂制，禮樂文化通過封邦建國不斷擴(kuò)散，文化認(rèn)同感增強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時期，“中國”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對比。漢代以來，漢文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉南北朝時期，先進(jìn)的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。內(nèi)涵：華夏正統(tǒng)。闡釋：從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識。魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認(rèn)同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國的形成奠定堅實基礎(chǔ)。內(nèi)涵：民族共同體。闡釋：先秦時期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國家形成并鞏固。魏晉、隋唐時期，隨著民族交融的加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動的過程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體?！冀馕觥奖绢}為論證題之探究結(jié)論論證題，時空是先秦至清朝，“中國”內(nèi)涵的演變。要求史論結(jié)合，表述清晰。首先，提煉一個古代“中國”的內(nèi)涵，如：根據(jù)材料“中國者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也所以為中國者，以禮儀也。”可知，文明之邦；根據(jù)材料“唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣。”可知，華夏正統(tǒng)；根據(jù)材料“諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝”可知，民族共同體。其次，圍繞提煉的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行詳細(xì)闡述，如：文明之邦。西周建立后，實行禮樂制，禮樂文化通過封邦建國不斷擴(kuò)散，文化認(rèn)同感增強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時期，“中國”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對比。漢代以來，漢文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉南北朝時期，先進(jìn)的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。華夏正統(tǒng)。從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識。魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認(rèn)同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國的形成奠定堅實基礎(chǔ)。民族共同體。先秦時期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國家形成并鞏固。魏晉、隋唐時期，隨著民族交融的加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動的過程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場所。次年，國民議會進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨?，在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品。滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。——摘編自呂一民《盧浮宮：“法國的象征與驕傲”》材料二1951年，中央政府發(fā)布《對地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》，明確提出：“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進(jìn)行革命的愛國主義的教育。通過博物館使人民大眾正確的認(rèn)識歷史、認(rèn)識自然、熱愛祖國、提高政治覺悟與生產(chǎn)熱情?！睘樨瀼刂甘揪瘢袊鴼v史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負(fù)起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)。1966年，中國歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運(yùn)行。2003年，中國歷史博物館和中國革命博物館組建成中國國家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨特鮮明特點，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館?！幾酝蹙?912—1966年中國國家博物館的社會教育工作》等資料（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出18—19世紀(jì)盧浮宮博物館主要變化，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述新中國的博物館事業(yè)?！即鸢浮剑?）變化：從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場所；館藏規(guī)模擴(kuò)大（藏品日益豐富）（任答一點即可）原因：啟蒙運(yùn)動和法國大革命的影響；工業(yè)革命推動；殖民擴(kuò)張與掠奪；民族主義觀念的促進(jìn)；公民教育與大眾文化的發(fā)展。（任答兩點即可）（2）評述：新中國初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛國主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會主義建設(shè)；在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會教育功能，提高了博物館的社會價值；博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢影響，曾一度陷入低谷；隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)水平提高，現(xiàn)代中國的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國際國內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用?！冀馕觥健拘?詳析】本題是對比類和背景類材料分析題。時空是18—19世紀(jì)的法國。變化：根據(jù)材料“起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡”、“是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場所”可分析出從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場所；根據(jù)材料“盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)模空前”可分析出館藏規(guī)模擴(kuò)大（藏品日益豐富）（任答一點即可）原因：根據(jù)材料“在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品”可分析出啟蒙運(yùn)動和法國大革命的影響；結(jié)合工業(yè)革命以及殖民擴(kuò)張的史實可分析出工業(yè)革命推動，殖民擴(kuò)張與掠奪；根據(jù)材料“第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育”可分析出民族主義觀念的促進(jìn)，公民教育與大眾文化的發(fā)展。（任答兩點即可）【小問2詳析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是現(xiàn)代中國。評述：根據(jù)材料“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進(jìn)行革命的愛國主義的教育”可分析出新中國初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛國主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會主義建設(shè)；根據(jù)材料“中國歷史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負(fù)起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)”可分析出在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會教育功能，提高了博物館的社會價值；根據(jù)材料“1966年，中國歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運(yùn)行”可分析出博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢影響，曾一度陷入低谷；根據(jù)材料“中國歷史博物館和中國革命博物館組建成中國國家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨特鮮明特點，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館”可分析出隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)水平提高，現(xiàn)代中國的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國際國內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用。20.漢代史書刻畫了眾多孝子形象。閱讀材料，回答問題。材料舜父瞽(gǔ)叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。舜事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)(恭敬謹(jǐn)慎)，匪有解(懈怠)。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可?！谑菆蚰嗽囁次宓浒俟伲灾?。……堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜?！抉R遷《史記·五帝本紀(jì)》子曰：“孝哉閔子騫！人不間(非難、批評)于父母昆(兄長)弟之言?！薄抉R遷《史記·仲尼弟子列傳》閔子騫三年之喪畢，見于孔子，孔子與之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作，而曰：“先生制禮不敢過也?！笨鬃釉唬骸熬右病！薄獎⑾颉墩f苑·修文》（1）從史料實證角度，對材料中“孝子”的記述作出鑒別。（2）唐代史學(xué)家劉知幾指出：“史之為用，其利甚博，乃生人之急務(wù)，為國家之要道?！苯Y(jié)合時代背景，說明漢代塑造“孝子”形象的史學(xué)功能。〖答案〗（1）關(guān)于舜的記述：舜是傳說中的人物，其“孝”的事跡源于傳說(當(dāng)時沒有文字記載)：記述中如“天子”“攝政”等說法，與原始社會的狀況不符。因而史證價值相對較低。關(guān)于閔子騫的記述：閔子騫是孔子的學(xué)生，其時已有文字記載，且與漢代間隔時間較短，因其可信度較高。二者作為文獻(xiàn)史料，都需要與其他史料相互佐證。（2）漢代塑造舜、閔子騫等人仁愛、賢能、遵守禮制的“孝子”形象，意在推崇儒學(xué)倫理，適應(yīng)統(tǒng)治者尊崇儒術(shù)的需要，為維護(hù)統(tǒng)治秩序服務(wù)。〖解析〗【小問1詳析】根據(jù)題意，從史料實證的角度作出鑒別，史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。判斷史料的真?zhèn)?，一般通過分析史料的類型、作者等信息對史料進(jìn)行可靠性初步判斷。史料按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型。按內(nèi)容和形式可分為：文獻(xiàn)史料、實物史料、口述史料、圖像史料等。按加工程度可分為：一手史料和二手史料原始史料。一般而言，實物史料證據(jù)價值強(qiáng)于文獻(xiàn)史料，一手史料證據(jù)價值強(qiáng)于二手史料。多史料的相互印證，盡可能避免孤證。了解基本的史料知識后，結(jié)合本題加以分析：關(guān)于舜的記載，來源于口述史料，中國的第一個國家為夏，舜處于原始社會，根據(jù)材料中的“堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。”可得出司馬遷的記載有誤，與原始社會的狀況不符，因而史證價值相對較低；關(guān)于閔子騫的記載，與孔子為師生關(guān)系且屬于文獻(xiàn)史料，雖為二手史料，但春秋時期與漢代間隔時間較短，因而史證價值相對較高；為避免孤證不立，都需要與其他史料相互佐證?！拘?詳析】劉知幾的這句話的大概意思為“借鑒使用歷史，它的利處很大，實在是我們當(dāng)前的要務(wù)，是國家的重要原則和工作?！睗h武帝時期為進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)，用思想的“大一統(tǒng)”去鞏固政治的“大一統(tǒng)”，于是采納董仲舒的意見“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，而塑造眾多孝子的形象，符合了儒學(xué)倡導(dǎo)的綱常倫理，適應(yīng)統(tǒng)治者尊崇儒術(shù)的需要，為維護(hù)統(tǒng)治秩序服務(wù)。河北省邢臺市重點高中2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號填寫在答題卡上。2、回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號，回答非選擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修三、中外歷史綱要上冊1—12課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1.進(jìn)入2022年，三星堆青銅人頭像（下圖）成為“網(wǎng)紅”，沉睡三千年，一醒驚天下。這些高鼻深目、闊嘴大耳、耳朵上還有穿孔的青銅器，沒有留下文字信息，不屬于中原青銅器的任何一類。這體現(xiàn)出中華文明的特點是A.悠久性和連續(xù)性 B.多樣性和開放性C.多元性與統(tǒng)一性 D.凝聚性與世俗性〖答案〗B〖解析〗四川廣漢出土的三星堆青銅人頭像在五官、工藝等方面，與同一時期中原人和中原青銅器完全不同，體現(xiàn)出中華文明具有多樣性和開放性的特點，B項正確；連續(xù)性與三星堆青銅人頭像“不屬于中原青銅器的任何一類”不符，排除A項；三星堆青銅人頭像和中原青銅器明顯不同，不能說明中華文明具有統(tǒng)一性特點，排除C項；凝聚性與世俗性在三星堆青銅人頭像身上無從體現(xiàn)，排除D項。故選B項。2.據(jù)記載，周太王（周文王祖父）的兒子泰伯和仲雍主動把王位繼承權(quán)讓給弟弟季歷，帶著親族來到蘇南地區(qū)，建立勾吳王國。他們“斷發(fā)文身”，接受當(dāng)?shù)亓?xí)俗。當(dāng)?shù)夭孔遄栽笟w附。這體現(xiàn)了當(dāng)時A.南北文化交往交融 B.華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)C.宗法制度初步確立 D.王位世襲制度異變〖答案〗A〖解析〗周的貴族從北方遷到蘇南地區(qū)后，入鄉(xiāng)隨俗，蘇南部族主動歸附周人在當(dāng)?shù)亟⒌恼?quán)等，體現(xiàn)了當(dāng)時南北文化交往交融，A項正確；華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)與周人“斷發(fā)文身”等不符，排除B項；周人南遷及與其它部族關(guān)系的發(fā)展，與血緣宗法制度確立無關(guān)，排除C項；材料主要體現(xiàn)的是民族間的交往交流和交融，并非王位世襲制度異變，排除D項。故選A項。3.春秋中期以前，各國卿大夫若行求“富”之實，國君將依禮制以“貪（侈）”之名懲罰，到春秋后期，晉、魯、秦等國卿大夫群起爭“富”，大肆斂聚土地、財貨，并且用“富”這一新概念對自身“貪（侈）”之舉進(jìn)行正當(dāng)化的修辭。這一變化反映了（）A.私有制的興起發(fā)展 B.諸侯兼并戰(zhàn)爭頻繁C.新興地主掌控政局 D.舊秩序正逐漸瓦解〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料可知，從春秋中期到春秋后期，國君對卿大夫求“富”行為的控制越來越弱，體現(xiàn)了貴族等級秩序逐漸瓦解，D項正確；原始社會末期出現(xiàn)了私有制，排除A項；材料信息沒有體現(xiàn)諸侯兼并戰(zhàn)爭，排除B項；戰(zhàn)國時期新興地主階級才逐漸掌控政局，排除C項。故選D項。4.下表為史書關(guān)于漢朝時期社會情況的部分記述。這反映了（）出處記述《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《漢書·論貴粟疏》無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣《漢書·貢禹傳》臣禹有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝，以供車馬《漢書·張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A.土地買賣趨向合法化 B.豪強(qiáng)地主左右國家財政C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退 D.封建土地私有制日益發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“史書關(guān)于漢朝時期社會情況的部分記述”可知，《史記·司馬相如列傳》記述買田宅，為富人；《漢書·論貴粟疏》記述賣田宅、以償債；《漢書·貢禹傳》記述賣田百畝，以供車馬；《漢書·張禹傳》記述多買田至四百頃。材料表現(xiàn)了在漢代土地買賣頻繁，反映了封建土地私有制日益發(fā)展，D項正確；材料中沒有描述國家對土地買賣的政策信息，無法判定是否合法化，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)豪強(qiáng)地主左右國家財政的信息，排除B項；土地買賣的頻繁，土地私有制的發(fā)展是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，排除C項。故選D項。5.漢惠帝詔令：“民年七十以上，若不滿十歲，有罪當(dāng)刑者，皆完之。”漢平帝元始四年詔：“婦女非身犯法，及男子八十以上七歲以下非坐不道，詔所名捕，皆不得系?！边@表明漢代法律（）A.具有以情入法的特點 B.從屬封建禮儀制度C.強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.注重優(yōu)撫弱勢群體〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料可知，漢朝法律對于老年人、幼兒、婦女等弱勢群體的犯罪者實行重罪輕罰，這說明漢代法律具有人文關(guān)懷的色彩，體現(xiàn)以情入法的特點，A項正確；法制并不從屬于封建禮儀制度，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是法律的發(fā)展，體現(xiàn)不出儒學(xué)正統(tǒng)地位的強(qiáng)化，排除C項；材料反映減輕弱勢群體犯罪者的刑罰，沒有反映優(yōu)待和撫恤弱勢群體，排除D項。故選A項。6.成書于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種。”司馬睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱的變化折射出（）A.陸上絲綢之路中斷 B.政局對文化心理的影響C.經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣 D.域外文化的本土化趨勢〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“張騫使西域還，乃得胡桃種。”可知，張騫出使西域，促進(jìn)了西域和中原的物質(zhì)文化交流；而材料“司馬睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃”并結(jié)合所學(xué)可知，東晉時期，中原地區(qū)被“胡人”占領(lǐng)，民族矛盾有所激化，人們諱言與“胡”有關(guān)的事物，甚至官方也對西域傳入的物種進(jìn)行更名，這折射出政局對文化心理的影響，B項正確；陸上絲綢之路在宋朝之后逐漸衰落，而不是東晉時期，排除A項；材料反映的是西域物種（胡桃、胡瓜名字的改稱），不屬于經(jīng)濟(jì)作物種植，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，漢朝時期張騫出使西域，西域正式歸屬中央政權(quán)，而不是域外文化，排除D項。故選B項。7.譚其驤先生指出：“中原人民南遷，其所由之途徑，頗多可尋。如漢水為陜、甘人東南下之通途，故南鄭、襄陽為漢域二大都會，同時亦為陜甘移民之二大集合地。金牛道（即南棧道）為陜、甘人西南下之通途，故四川省境內(nèi)之僑郡縣，皆在此道附近”。材料說明（）A.交通：影響人口遷徙的因素 B.集鎮(zhèn)：古代交通發(fā)展的結(jié)果C.戰(zhàn)爭，地域文化演變的推力 D.移民：江南地區(qū)開發(fā)的關(guān)鍵〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。材料表明中原人民南遷的途徑是有跡可循的，如漢水是陜西甘肅南遷的途徑，而金牛道（即南棧道）也是陜西甘肅南遷的途徑，可知交通是影響人口遷徙的因素，A項正確；材料體現(xiàn)的是漢水、金牛道（即南棧道）是南遷的途徑，不是集鎮(zhèn)，排除B項；材料體現(xiàn)的是漢水、金牛道（即南棧道）是南遷的途徑，不是戰(zhàn)爭，排除C項；材料體現(xiàn)的是北民南遷的途徑，不涉及南遷的北民促進(jìn)江南的開發(fā)，排除D項。故選A項。8.唐宋時期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量一覽表（單位：個）地區(qū)川蜀兩湖東南黃淮兩廣云貴關(guān)陜總數(shù)唐1110151134256宋16222914123298據(jù)此可知，這一時期（）A.南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā) B.傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生改變C.茶成為對外貿(mào)易重要商品 D.茶葉稅是政府主要稅源〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期（中國）。據(jù)本題材料表格信息可知，唐宋時期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量，南方增長得比較明顯，說明南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，A項正確；材料只是關(guān)于種植茶葉的情況，未體現(xiàn)傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)，排除B項；材料是關(guān)于茶葉種植的，不是對外貿(mào)易，排除C項；材料沒有其他稅的內(nèi)容，不能證明“茶葉稅是政府主要稅源”，D項正確。故選A項。9.宋代曾明確規(guī)定：“應(yīng)典賣倚當(dāng)莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法?！边@反映了宋代A.已有明顯產(chǎn)權(quán)意識B.開始出現(xiàn)土地所有權(quán)登記制C.土地買賣相當(dāng)頻繁D.采取了不抑兼并的土地政策〖答案〗A〖解析〗從材料中可以看出，宋代“典賣倚當(dāng)莊宅田土”時，合同文本共立四份，除了買賣雙方各執(zhí)一份外，所在官府與“商稅院”也各留一份，體現(xiàn)了宋代對產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓加強(qiáng)了監(jiān)管并有較強(qiáng)的產(chǎn)權(quán)意識。故〖答案〗為A項。B項，材料只能說明宋代對產(chǎn)權(quán)登記要求嚴(yán)格，但并不能說明是宋朝開始的，排除；C項，材料中只說了對“典賣倚當(dāng)莊宅田土”，并非專指土地買賣，更看不出是否頻繁，排除；D項，材料只是說了買賣轉(zhuǎn)讓的手續(xù)，但并沒在涉及不抑兼并的政策，排除。10.有學(xué)者對中國古代歷史某一時期的特征進(jìn)行了如下總結(jié)。(6)處應(yīng)是（）（1）貴族政治讓位于君主獨裁。（2）農(nóng)民脫離貴族或國家的束縛,土地等私有得到承認(rèn)。(3)科舉普遍化與官僚政治成熟。(4)朋黨由貴族核心過渡到政見斗爭。(5)貨幣大量流通,貨幣經(jīng)濟(jì)盛行。(6)(7)文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重。A.儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋 B.北方動蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開發(fā)C.絲路的開通與中外交往的開啟 D.西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的整理總結(jié)〖答案〗A〖解析〗由題干中的特征“貴族政治讓位于君主獨裁”“科舉普遍化與官僚政治成熟”“文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重”“貨幣大量流通，貨幣經(jīng)濟(jì)盛行”等信息可得，這個時代指的是宋朝，再結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋，A項正確；北方動蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開發(fā)是魏晉南北朝時期的特征，不是宋代的特征，排除B項；絲路開通與中外交往的開啟是漢代的特征，與題干時間不符，排除C項；西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的總結(jié)是明清時期的特征，與題干時間不符，排除D項。故選A項。11.元代王禎在《農(nóng)書》中總結(jié)南方水田的耕作方式，“其法：起拔為疄（田壟），兩疄之間，自成一畎（田間小溝），一段耕畢，以鋤橫截其疄，泄利其水，謂之腰溝，二麥既收，然后平溝畎，蓄水深耕，俗謂之再熟田也?！痹摳鞣绞剑ǎ〢.有利于保苗抗旱排水防澇 B.促使南北農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向平衡C.在元朝時開始出現(xiàn)并推廣 D.一定程度上緩解了人地矛盾〖答案〗D〖解析〗從材料中的南方水田耕作方式來看，南方的水田采取多種經(jīng)營方式，這在一定程度上增加了糧食產(chǎn)量，緩解了人地矛盾，D項正確；材料與排水防澇無關(guān)，排除A項；我國農(nóng)業(yè)發(fā)展自古以來就不平衡，排除B項；材料無法得出這種耕作方式出現(xiàn)的時間，排除C項。故選D項。12.有學(xué)者認(rèn)為，來自亞洲腹地的蒙古人征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散……橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。其在強(qiáng)調(diào)蒙古西征（）A.規(guī)模無與倫比 B.加強(qiáng)中西交流 C.創(chuàng)造空前統(tǒng)一 D.促進(jìn)西學(xué)東漸〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝時期的（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙古人的大規(guī)模西征，沖擊了亞歐大陸的政治組織和種族結(jié)構(gòu)，建立了統(tǒng)一的政權(quán)，便利了歐亞大陸的交通和旅行，反映出蒙古西征推動了東西文化的交融，B項正確；材料并非強(qiáng)調(diào)蒙古西征規(guī)模的大小，而是強(qiáng)調(diào)蒙古西征的影響，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是蒙古人的西征便利了歐亞大陸的交通和旅行，并非強(qiáng)調(diào)蒙古床罩空前統(tǒng)一，排除C項；西學(xué)東漸，是指從明朝后期到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，與題意無關(guān)，排除D項。故選B項。13.史學(xué)家評論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán)，拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)?！睋?jù)此，對于拿破侖戰(zhàn)爭的評價，下列正確的是A.催生西歐各國的民主政權(quán)B.摧垮了西歐舊制度的基礎(chǔ)C.促進(jìn)西歐啟蒙運(yùn)動的開始D.加速西歐君主制度的崩潰〖答案〗B〖解析〗由“拿破侖致力于掃除舊秩序”可知最終的選項應(yīng)該從對舊的秩序的破壞角度選擇。而從“貴族和教士失掉了他們的特權(quán)”、“拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里”可知拿破侖的軍隊和行動，一方面在摧毀舊勢力的特權(quán)，另一方面在摧毀舊的理論和原則，據(jù)此可知B符合題意；AD材料沒有體現(xiàn)，而C則錯在了“開始”一詞上，故排除ACD。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：在19世紀(jì)20年代有14．5萬人離開歐洲，19世紀(jì)50年代達(dá)到了大約260萬人，1900至1910年移民人數(shù)則高達(dá)900萬：1846年至1932年，有超過5000萬的歐洲移民到了美國、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。歐洲對外移民的不斷增多（）A.促使世界市場最終形成 B.嚴(yán)重制約了歐洲社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.主要源于兩次工業(yè)革命 D.說明世界的經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。材料表明1846年至1932年，有超過5000萬的歐洲移民到了美國、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。結(jié)合時間和所學(xué)是由于兩次工業(yè)革命，歐洲的生產(chǎn)力水平提供，有了更多的剩余勞動力，并且歐洲想要開闊更多的海外市場，導(dǎo)致了大量海外移民，所以歐洲對外移民的不斷增多主要源于兩次工業(yè)革命，C項正確；世界市場在第二次工業(yè)革命之后就最終形成，而材料到了1932年，不能說促使世界市場最終形成，排除A項；根據(jù)所學(xué)歐洲的海外移民是有利于歐洲社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的，不是制約了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項；根據(jù)所學(xué)1846到1932年世界經(jīng)濟(jì)的中心一直在歐洲，沒有發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D項。故選C項。15.自2005年以來，德國制定政策，允許投資德國公司并帶來益處的外國公民在3到5年后獲得德國綠卡；歐盟委員會也制定和實施了《全球移徙和流動辦法》，支持與新興國家發(fā)展“流動伙伴關(guān)系”，更好地解決外國出生者融入勞動力隊伍的問題。這反映了（）A.歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型 B.南北國家經(jīng)濟(jì)差距的縮小C.全球勞動力流動的擴(kuò)大化 D.跨國公司對移民的依賴性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：2005年以來（世界）。隨著20世紀(jì)90年代以來經(jīng)濟(jì)全球化的加快，國際勞動力向以歐洲為代表的發(fā)達(dá)地區(qū)流動的趨勢愈發(fā)凸顯，材料中德國和歐盟的做法正是對這一趨勢的應(yīng)對，C項正確；材料涉及的是勞動力的轉(zhuǎn)移問題，無法反映歐洲經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，排除A項；投資移民和技術(shù)移民從發(fā)展中國家流入發(fā)達(dá)國家容易拉開南北差距，排除B項；雖然跨國公司在當(dāng)代勞動力轉(zhuǎn)移過程中扮演著重要角色，但其發(fā)展并不依賴移民，排除D項。故選C項。16.世界建筑文物保護(hù)基金會從2008年起，通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體隔年發(fā)布受“氣候變化”影響的文化遺產(chǎn)。最早列入名單內(nèi)的此類遺產(chǎn)包括南極洲的斯科特小屋、20世紀(jì)20年代至40年代末期的近代上海建筑等。這說明，文化遺產(chǎn)保護(hù)（）A.頗受網(wǎng)民關(guān)注 B.具有一定經(jīng)濟(jì)效益C.面臨新的挑戰(zhàn) D.存在厚古薄今傾向〖答案〗C〖解析〗進(jìn)入20世紀(jì)以后，氣候變化對人類文化遺產(chǎn)的不利影響愈發(fā)受到關(guān)注，在相關(guān)組織重點關(guān)注的遺產(chǎn)名錄中，甚至包括近代的遺跡，這說明氣候變化給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來了新的挑戰(zhàn)，C項正確；專門機(jī)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的警示宣傳，并不能代表網(wǎng)民關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，排除A項；材料無法體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)效益，排除B項；厚古薄今與材料信息明顯不符，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。葡萄牙、英國、美國等國的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以未來若干年工資支付運(yùn)輸費(fèi)用。中國東南沿海的窮苦百姓，或是因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載：“今天位于南部的肥沃三角洲地區(qū)……在未開墾前，一些失意的淘金者集居于此，保值糊口。及1870年，中國工人于建造了中央太平漳鐵路后，又接受低工資擔(dān)任開墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車筑起堤防，逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了?！薄幾詶顕鴺?biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯《美國華僑史》等材料二國會中關(guān)于排華法案（美國《1882年排華法案》）的辯論起初集中于對中國人口的恐懼上。俄勒岡州參議員拉法葉格佛說：“她（中國）的人民會如蝗蟲一樣蜂擁而至?！本彤?dāng)時的在美華人人口而言，心理意義上的人口威脅要遠(yuǎn)大于實際上的。因為1876年的調(diào)查報告明確指出，在美華人人口僅有10．5萬人，而且他們中的絕大多數(shù)是成年男性勞動力，并沒有耗費(fèi)美國的教育、醫(yī)療等公共資源。調(diào)查報告中大多數(shù)證人都使用了“勤勞”“安靜”“可靠”這些詞語來形容他們所接觸過的華工。國會辯論中也提到了中國移民不愿同化的問題。俄亥俄州眾議員伊茲拉泰勒認(rèn)為：“中國人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國公民，如果說中國人不可同化，那是因為他們從來就沒有被給予這樣的權(quán)利。他們在加州的遭遇能夠讓他們接受被同化嗎？”——摘編自曹雨《美國（1882年排華法案）的立法過程分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析晚清時期華工出國歷史背景。（2）假如你是1882年美國國會中的一名議員，面對排華法案，你是投贊成票還是反對票？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明贊成或反對的理由?！即鸢浮剑?）歷史背景：黑奴貿(mào)易受到限制；西方國家工業(yè)革命擴(kuò)大對勞動力的需求增加；世界市場逐步形成；晚清政府腐朽無能；中國第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗，被迫簽訂《北京條約》；人民生活困苦，難以維持生計；中國經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。（2）示例1：投贊成票理由：華人數(shù)量多，搶占了美國白人的工作機(jī)會；中國人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無法融入美國社會；清政府國力衰弱，無力保護(hù)本國國民。示例2：投反對票理由：華人勤勞可靠，為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；把中國的傳統(tǒng)文化帶到了美國，促進(jìn)了美國文化的發(fā)展；沒有耗費(fèi)公共資源；排斥華工不符合美國自由、平等的憲法精神?！冀馕觥健拘?詳析】本題是背景類材料分析題。時空是晚清時期的中國。據(jù)所學(xué)，黑奴貿(mào)易受到限制；據(jù)材料一“19世紀(jì)中葉后”可得出，西方國家正在進(jìn)行工業(yè)革命，對勞動力的需求增加；結(jié)合所學(xué)知識可知，世界市場逐步形成；晚清政府腐朽無能；據(jù)材料“19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗，被迫簽訂《北京條約》；據(jù)材料一“中國東南沿海的窮苦百姓，或是因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力”可得出人民生活困苦，難以維持生計，中國經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難?！拘?詳析】本題是列舉題和背景類材料分析題。時空是19世紀(jì)后期的美國。投贊成票理由根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識思考。據(jù)材料二“她（中國）的人民會如蝗蟲一樣蜂擁而至”、“絕大多數(shù)是成年男性勞動力”可得出華人數(shù)量多，搶占了美國白人的工作機(jī)會；據(jù)所學(xué)，中國人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無法融入美國社會；清政府國力衰弱，據(jù)材料一“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國”并結(jié)合所學(xué)知識可知，清政府國力衰弱，無力保護(hù)本國國民。投反對票理由根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識思考。據(jù)材料二“調(diào)查報告中大多數(shù)證人都使用了‘勤勞’‘安靜’‘可靠’這些詞語來形容他們所接觸過的華工”可得出華人勤勞可靠，為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；據(jù)所學(xué)知識，華工把中國的傳統(tǒng)文化帶到了美國，促進(jìn)了美國文化的發(fā)展；據(jù)材料二“沒有耗費(fèi)美國的教育、醫(yī)療等公共資源”可得出沒有耗費(fèi)公共資源；據(jù)材料二“中國人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國公民，如果說中國人不可同化，那是因為他們從來就沒有被給予這樣的權(quán)利?！笨傻贸雠懦馊A工不符合美國自由、平等的憲法精神。18.閱讀材料，完成下列要求。歷史上的“中國”先秦“唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，自之乂（yi：治理）民”?！髦堋逗巫稹分袊摺t圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也——《史記》魏晉南北朝時朝廷遣使詣（慕容）儁，儁謂使者曰：“汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣。”——《晉書》唐朝所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？——《東晉元魏正閏論》元朝諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之——《元史》清朝中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝——雍正——摘編自葛兆光《宅茲中國：重建有關(guān)“中國”的歷史論述》等古代“中國”的內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉一個古代“中國”的內(nèi)涵，并予以闡釋。（要求：史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)密）〖答案〗示例

內(nèi)涵：文明之邦。闡釋：西周建立后，實行禮樂制，禮樂文化通過封邦建國不斷擴(kuò)散，文化認(rèn)同感增強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時期，“中國”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對比。漢代以來，漢文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉南北朝時期，先進(jìn)的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。內(nèi)涵：華夏正統(tǒng)。闡釋：從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識。魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認(rèn)同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國的形成奠定堅實基礎(chǔ)。內(nèi)涵：民族共同體。闡釋：先秦時期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國家形成并鞏固。魏晉、隋唐時期，隨著民族交融的加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動的過程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體?！冀馕觥奖绢}為論證題之探究結(jié)論論證題，時空是先秦至清朝，“中國”內(nèi)涵的演變。要求史論結(jié)合，表述清晰。首先，提煉一個古代“中國”的內(nèi)涵，如：根據(jù)材料“中國者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也所以為中國者，以禮儀也?！笨芍?，文明之邦；根據(jù)材料“唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣?！笨芍?，華夏正統(tǒng)；根據(jù)材料“諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝”可知，民族共同體。其次，圍繞提煉的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行詳細(xì)闡述，如：文明之邦。西周建立后，實行禮樂制，禮樂文化通過封邦建國不斷擴(kuò)散，文化認(rèn)同感增強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時期，“中國”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對比。漢代以來，漢文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉南北朝時期，先進(jìn)的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。華夏正統(tǒng)。從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識。魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認(rèn)同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國的形成奠定堅實基礎(chǔ)。民族共同體。先秦時期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國家形成并鞏固。魏晉、隋唐時期，隨著民族交融的加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動的過程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場所。次年，國民議會進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨?，在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?；F盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。——摘編自呂一民《盧浮宮：“法國的象征與驕傲”》材料二1951年，中央政府發(fā)布《對地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》，明確提出：“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進(jìn)行革命的愛國主義的教育。通過博物館使人民大眾正確的認(rèn)識歷史、認(rèn)識自然、熱愛祖國、提高政治覺悟與生產(chǎn)熱情?！睘樨瀼刂甘揪?，中國歷史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負(fù)起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)。1966年，中國歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運(yùn)行。2003年，中國歷史博物館和中國革命博物館組建成中國國家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完