北京市通州區(qū)2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題（含答案）

-2024學年北京市通州區(qū)高二（下）期中語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．閱讀下面材料，完成下列各題。材料一俠，作為中國古代社會的特殊群體，雖歷經幾度興衰，但始終活躍于中國歷史的舞臺。戰(zhàn)國韓非子提及的“儒以文亂法，而俠以武犯禁”被看作中國俠這一名稱的最早出現(xiàn)。司馬遷《史記》是記載這些社會群體并加以描述的最早記錄，其對俠客有這樣的點評：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，千里誦義者也。”與韓非子站在法家立場上批判俠不同，司馬遷記載和描述的是這群社會邊緣人的精神理想和行為準則，強調的是他們的社會責任和民間道德，具有理想主義的色彩。之后，東漢班固在《漢書》中作《游俠傳》，從國家立場上論俠，強調“上下相順”，對這些有悖于國家秩序的人物給予了批評。雖然不同于司馬遷的立場，班固的《游俠傳》也對這一社會群體的行為進行了形象的記敘。從此，這群形象特別、有特殊行為的人有了個社會名稱：俠客。隨著時代的發(fā)展，“一諾千金，以信立于天地；赴士厄困，以勇撼于人心；除暴安良，以義濟于民間；性情曠達，以氣動于人群”成為中國的俠客內涵和俠文化的傳統(tǒng)底色。元末明初的《水滸傳》使俠客的行為不再是個人的恩怨情仇，而是與打江山、保江山結合在一起。清末霍元甲形象的出現(xiàn)又一次在俠客和俠文化的底色上抹上了新的色彩：在現(xiàn)代國家和民族的競爭中彰顯出了中華民族精神——俠之大者，為國為民。金庸小說沿襲了這種精神，以中國歷史為背景，在民族紛爭的亂世中塑造人物，揭示民族大義，暗示人生哲理，強調民族融合的國家意識和百姓安寧的社會意識，這給予了俠客和俠文化以新內涵，并且成為中國俠客人格和俠文化價值判斷的終極標準。（取材于湯哲聲的相關文章）材料二武俠小說是中國通俗小說中的重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、行俠仗義和叛逆抗爭的行為。先秦至民國是武俠小說的古典時期。先秦兩漢文學乃至魏晉志怪，為武俠小說的產生構筑了堅實的基礎。中國的俠客形象最早出現(xiàn)在《史記》的《刺客列傳》和《游俠列傳》中，司馬遷對俠客的描述及其人格界定為中國武俠小說的文學想象構建了體系。到唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說真正開始萌芽。宋元明時期社會動蕩，下層人民豪俠的行為更多成為具有群眾性的好漢行動，從而沖淡了劍客的神秘色彩。民國時期武俠小說主要是武俠技擊小說，它的出現(xiàn)使武俠小說深入廣大民眾。傳統(tǒng)時期自20世紀50年代起，其武俠小說大多突破了民國武俠劍仙斗法、門派紛爭的題材范圍，較多表現(xiàn)人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼。其缺陷在于俠客英雄超人化，缺乏現(xiàn)實主義的深度。現(xiàn)代時期即古仙武俠時期，20世紀90年代末，網絡文學興起，寫手們在讀者閱讀選擇越來越多、閱讀口味越發(fā)挑剔的壓力下，不得不向傳統(tǒng)作家的實力靠攏，出現(xiàn)了一些質量較高的武俠作品。當下的網絡武俠小說更具有文化的開放性，它們以中華文化為基點，交融平衡歐美、日本、印度文化，吸收當下的數(shù)字智能文化，進行創(chuàng)造和翻新，表現(xiàn)出武俠化的邏輯性，這是中國百年武俠小說的魅力所在。從明初《水滸傳》《近代俠義英雄傳》，到金庸小說和當下網絡武俠小說創(chuàng)作，中國武俠小說呈現(xiàn)出明晰的發(fā)展軌跡，每一個發(fā)展階段都與中國社會的變動、時代的變化和審美接受的轉換相聯(lián)系，以自我的呈現(xiàn)方式構成了中華民族精神的“發(fā)展譜系”。愛國、民族、強身、交融、安寧，五位一體，中國百年武俠小說彰顯了中國俠文化的現(xiàn)代觀念，具有很高的時代價值。（取材于網絡相關文章）材料三中國武俠小說是類型小說，有著鮮明的“武俠美學”。在中國傳統(tǒng)的眾多文化形態(tài)中也只有“俠文化”才是演繹自然美的最佳載體。武俠小說在通過對“自然荒涼”進行摹寫，烘托出生命脆弱的同時，也通過對武俠世界“自然美”的由衷贊嘆和切身感悟，啟發(fā)人們在“坐忘”（莊子語）中摒棄生命無常、人生苦短的擔憂，從而使生命達到一種與萬物一體、生死為一的人生之境。武俠世界的“人格美”在于俠客行俠仗義的行徑和舍己救人的精神境界，表現(xiàn)了一種恢弘豪邁的人生氣度。俠客那種已諾必誠，不愛其軀的獻身精神，那種快意恩仇、伸張正義的入世情結，集中展示了武俠世界的人格美。武俠世界的“境界美”就是武俠作品啟發(fā)人們領悟一種奇異瑰麗的人生況味和人性。恩怨情仇反映的是人生苦難，人生苦難昭示的是人生哲理，體驗人生哲理是在感悟武俠世界的境界美，同時也提升了人生境界。同時，武俠小說兼類民間文學、偵探小說和科學作品，也進一步拓展了武俠小說的美學空間。當然，中國武俠小說的問題也很明顯，粗制濫造和游戲化、金錢化的創(chuàng)作傾向，一直被人們批評。這與小說創(chuàng)作的草根化、運作機制的市場化以及創(chuàng)作理念的商業(yè)化有關，更和創(chuàng)作者的社會責任感的缺失和文學修養(yǎng)的低下有關。這就需要社會和讀者不斷地給予批評和監(jiān)督，需要對中國武俠小說的文化精神、創(chuàng)作機制、美學特點給予更為合理的認知和更為科學的評判。（取材于湯哲聲等的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項是A．中國古代各家對俠的看法經歷了由批評轉為贊美的過程。B．韓非子與司馬遷對俠持不同看法是由于其所站立場不同。C．韓非子和班固的著作都有對俠客這一形象的記敘和描述。D．俠客的社會名稱來源于這一群體的形象特別、行為特殊。（2）根據(jù)材料二，下列理解與推斷正確的一項是A．武俠小說就是寫俠客和義士的俠義抗爭行為的通俗小說。B．秦漢及魏晉志怪使武俠小說萌芽，奠定了武俠小說的基礎。C．劍客的神秘色彩減弱是宋元明出現(xiàn)群眾性好漢行動的原因。D．民國時常見以劍仙斗法、門派紛爭為題材的武俠技擊小說。（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與分析不正確的一項是A．司馬遷《史記》的相關內容在材料一和二中均有涉及，其用意是相同的。B．隨著時代的發(fā)展，俠客和俠文化的內涵越發(fā)豐富，并逐漸形成判斷標準。C．現(xiàn)代時期出現(xiàn)質量較高的武俠作品，與讀者的閱讀選擇和閱讀口味有關。D．武俠小說發(fā)展軌跡與中國社會變動相關，呈現(xiàn)出民族精神的階段性發(fā)展。（4）對下列示例的分析和推斷，不符合材料三內容的一項是A．“迅捷的武功多命名猿鶴，瀟灑的劍法多取自星月”，說明武功技法取法于自然，烘托出生命的脆弱。B．金庸小說中塑造的人物郭靖，在中原地區(qū)遭受靖康之變時挺身而出，集中展示了武俠世界的人格美。C．金庸作品中描繪三把寶劍，一把寒光逼人，一把厚實穩(wěn)重，一把外形腐朽，隱喻人生不同狀況和境界。D．《蜀山劍俠傳》中對化學轉換、北極光等自然現(xiàn)象的描繪，說明武俠小說的創(chuàng)作受到科普知識的影響。（5）請結合材料，概括如何使中國當代武俠小說獲得更好、更健康的發(fā)展。二、本大題共1小題，共18分。2．閱讀下面文言文，完成下列各題。十過：一曰行小忠，則大忠之賊也。二曰顧小利，則大賊之殘也。三曰行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰不務聽治而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰耽于女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰離內遠游而忽于諫士，則危身之道也。八曰過而不聽于忠臣，而獨行其意，則滅高名、為人笑之始也。九曰內不量力，外恃諸侯，則削國之患也。十曰國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也。奚謂小忠？昔者楚共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，楚師敗，而共王傷其目。酣戰(zhàn)之時，司馬子反渴而求飲，豎谷陽操觴酒而進之。子反曰：“嘻！退！酒也?！惫汝栐唬骸胺蔷埔??！弊臃词芏嬛Ｗ臃粗疄槿艘?，嗜酒而甘之，弗能絕于口，而醉。戰(zhàn)既罷，共王欲復戰(zhàn)，令人召司馬子反，司馬子反辭以心疾。共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，曰：“今日之戰(zhàn)，不谷【1】親傷。所恃者，司馬也。而司馬又醉如此，是亡楚國之社稷而不恤吾眾也。不谷無復戰(zhàn)矣！”于是還師而去，斬司馬子反以為大戮【2】。故豎谷陽之進酒，不以仇子反也，其心忠愛之而適足以殺之。故曰：行小忠，則大忠之賊也。奚謂國小無禮？昔者晉公子重耳出亡，過于曹，曹君袒裼而觀之。厘負羈與叔瞻侍于前。厘負羈歸而不樂，其妻問之，負羈曰：“今日吾君召晉公子，其遇之無禮。我與在前，吾是以不樂?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬乘之主也。今窮而出亡，過于曹，曹遇之無禮。此若反國，必誅無禮，則曹其首也，子奚不先自貳焉？”負羈曰：“諾?！蹦耸ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子自曹入楚，自楚入秦。秦穆公輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮?！庇至钊烁胬遑摿b曰：“軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。”此禮之所用也。（取材于《韓非子?十過》）注釋：【1】不谷：古代君王的自稱。【2】大戮：斬首陳尸，古代的一種酷刑。（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．則窮身之事也窮：困窘B．則滅國殺身之本也本：根源C．嗜酒而甘之甘：甜美D．軍旅薄城?。浩冉?）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．而共王傷其目其表子之閭B．豎谷陽操觴酒而進之共王駕而自往C．子反受而飲之故豎谷陽之進酒D．司馬子反辭以心疾不以仇子反也（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．不務聽治而好五音不致力于治理國家而沉溺于音樂B．離內遠游而忽于諫士離開朝廷到遠方游玩，又不聽諫士的規(guī)勸C．曹君袒裼而觀之曹君脫去上衣偷看晉公子的駢肋D．懸叔瞻而出之把叔瞻從城上吊下來（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是A．“十過”，是君主治國時有可能會犯的十種過錯。B．子反戰(zhàn)場飲酒，導致楚國戰(zhàn)敗，最終被共王處死。C．重耳登基討伐曹國，戰(zhàn)中考慮到了厘負羈的安全。D．作者以曹君無禮招致戰(zhàn)禍的故事警戒后世統(tǒng)治者。（5）根據(jù)文章內容，談談如何理解韓非子“行小忠，則大忠之賊也”的觀點。三、本大題共3小題，共30分。3．閱讀下面詩歌，完成下列各題。水調歌頭葛長庚江上春山遠，山下暮云長。相留相送，時見雙燕語風檣。滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。回雁峰前路，煙樹正蒼蒼。漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮云飛絮，一身將影向瀟湘。多少風前月下，迤邐天涯海角，魂夢亦凄涼。又是春將暮，無語對斜陽。（1）下列對詩歌的理解，不正確的一項是A．詞中“遠”“長”“萬點”“千里”等詞語都是指行人去向遙遠。B．“滿目”三句分寫三個時段：別時所見、分手遠去、別后獨處。C．“馬蹄香”是用馬蹄尚有踏花余香，來說明主人公駐足不久。D．“迤”意為曲折連綿，詞中指離人一路曲折行向天涯海角。（2）下列對詩歌的賞析，不正確的一項是A．“江上”兩句為寫景對偶句，工整而流暢，繪出一幅春日山川圖。B．“雙燕語風檣”一句借物寫人，從側面補敘“相留相送”中的情意。C．詞人敘寫別離時，用“云”“花”“漏”等眾多意象反襯離人的辛酸。D．結尾兩句分別呼應開篇兩句，這使得本詞的首尾連貫，渾然一體。（3）你認為詞中哪一句最能展現(xiàn)詞人形象？請寫出這一句，并結合本詞主旨說說你作此選擇的理由。4．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）高適《燕歌行并序》中“，”兩句，表現(xiàn)了軍隊出師時的盛大氣勢，也為失利時的狼狽情景作了反襯。（2）李商隱《錦瑟》中“，”兩句，分別運用莊子和杜宇的典故，寫詩人由錦瑟弦聲而生發(fā)的無限感慨。（3）陸游《書憤》開篇“，”兩句，作者感嘆世事艱難，追述了年輕時收復失地的雄心壯志。（4）杜甫《蜀相》中“，”兩句，用高度凝練、精辟的語言概括了諸葛亮一生的豐功偉績。（5）姜夔《揚州慢》中“，”兩句，融合了杜牧“春風十里揚州路”的美景和杜甫“國破山河在，城春草木深”的悲哀。5．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“君子不器。”（《為政》）②子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚圩釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也。”（《里仁》）（1）請解釋“不器”和“與議”。（2）任選以上材料中的兩個概括孔子的主張，并結合《論語》的思想談談你的認識。四、本大題共1小題，共18分。6．閱讀下面作品，完成下列各題。江流如琴這一日，冷暖正好，氣候溫潤似春朝。我站在派河口泵站前方遠望，泵站的主體建筑像一臺巨型的鋼琴，安放在茫茫水面，黑白兩色琴鍵相間。從長江逆勢而上的水流，緩慢而又急速的沖過，如同看似綿軟實則有力的手指，拂動著琴鍵，彈奏出裊裊琴聲。冬陽和暖，披在琴身，鋪于水面，灑到衣服和臉上，我恍惚以為身在吳越。江水流經安徽中部小城肥西，肥西隨即幻化為秀麗婉約的江南。引江濟淮工程長長的輸水線行經之所，似桃花風輕柔拂過。長江與淮河之間廣袤的大地上，柳煙青，土色潤，田園新。江水由南向北，跨原野，穿城鎮(zhèn)，過村莊，翻越江淮分水嶺，最后湯湯注入淮河。自《尚書?禹貢》起，到《史記?河渠書》，再到北魏酈道元的《水經注》，諸多山川地理著作，哪一個作者會想到，長江水翻山越嶺行走七百多公里，竟從高處流入淮河？白鷺、豆雁、鵜鶘、斑嘴鴨，盤桓起落，從容捕魚。這些鳥兒是從巢湖飛來？從瓦埠湖飛來？從長江飛來？還是原本就棲息在肥西本地？若是身生兩翼，化作飛鳥升空俯瞰，萬里長江、千里淮河與七百余公里的運河河道，似一個碩大的“工”字。上面一橫是淮河，下面一橫是長江，中間一豎是引江濟淮工程。建在安徽中南部的兩座泵站，也即無為市境內的鳳凰頸泵站和樅陽縣境內的樅陽泵站，像兩個龍嘴，把長江之水吸入腹中，又吞吐出來，提升著水位，然后分別經由兆西河線路和菜子湖線路，輸送到巢湖，謂之“引江濟巢段”。建在皖中的派河口泵站和蜀山泵站，先后兩次提水，把江水引入瓦埠湖，溝通長江和淮河，謂之“江淮溝通段”，安徽人又稱之為“江淮大運河”。建在皖北和河南省境內的八座泵站，接力提水八次，最終讓江水自然流進淮河，謂之“江水北送段”。整個引江濟淮工程，江水被抬高近四十米，輸水線路總長七百余公里，惠及安徽、河南兩省數(shù)千萬人。開挖一條大運河，溝通長江與淮河兩大水系，并非今人才有的奇思妙想。三國時曹操為攻打東吳，下令將士開挖江淮大運河，用來輸送士兵、武器、糧草。開挖之處位于江淮分水嶺一側的雞鳴山。誰知在開挖過程中，土方“日挖一丈，夜長八尺”。也就是說，白天挖好的河渠，一夜之后又基本恢復了原樣。反反復復多次，勞民傷財，費時費力，進展緩慢，只好停工，留下了一條曹操河灌溉兩岸，福蔭后世。曹操河雖然未能開挖成功，但安徽、河南兩省人民溝通江淮的愿望世代延續(xù)，直到引江濟淮大運河，終于圓了這一千年夢想。清澈的江水奔涌在江淮之間，宛如初升的朝陽，和煦晶瑩，澤被兩岸。在肥西縣上派鎮(zhèn)，路遇一位遠嫁到這里的媽媽，正帶著孩子在運河邊散步。說起運河，她滿面春風，激動不已?；貞浿郧昂鹊牡叵滤?，味道苦澀，水壺里總起一層堿。如今，她滿足地喝著又清亮又甘甜的家鄉(xiāng)水，我知道她喝著的不僅是水，也是足以慰藉的思鄉(xiāng)之情。一位來自亳州的朋友說，以前，地處皖北平原的亳州，人均水資源緊缺，地下水超采嚴重，市中心水資源供需矛盾尤其突出。過去他家里經常停水，洗一次澡要攢幾天的水。而現(xiàn)在，江水注入了城南調蓄水庫，滿足了百姓的用水需求，遏制了地下水位的持續(xù)下降，甚至于皖北平原上一望無際的麥田也不再為灌溉發(fā)愁。引江水入淮河，讓水往高處流，浩大的工程是想象力、創(chuàng)造力、經濟力、建造技藝的完美結合。我以為，正如那個“工”字，引江濟淮工程是現(xiàn)代工匠精神的具體體現(xiàn)。肥西的作家朋友多次邀請我去看一看引江濟淮工程，特別是看一看江淮大運河。他的語氣是極自豪的。肥西我到過多次，住過煙水迷蒙的三河古鎮(zhèn)，看過麻櫟森森的紫蓬山，欣賞過山南鎮(zhèn)長莊村的十里風荷，在春秋時期吳楚鵲渚之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場聽過廬劇……但當我站在派河口泵站跟前，那一臺锃亮的“鋼琴”，那浩渺無盡的江水，壯觀的讓人暈眩。當天下午，在高店鄉(xiāng)，望見淠河總干渠——世界第一大跨度鋼結構渡槽，從江淮大運河上方凌空而過，宛如一條騰飛的巨龍。眼底的那一渠江水，夕陽下綠如古玉，震人心魄，撼人心神，豈是一個驚字了得！老子說水“幾于道”，管子說水是“萬物之本原也，諸生之宗室也”。人類史也是一部逐水、治水、與水和諧共生的歷史。植物也是如此，遇水滋茂，離水枯槁?！对娊洝防锏牟菽?，“蒹葭蒼蒼”也好，“綠竹猗猗”也好，“采采卷耳”也好，它們水汽氤氳，枝葉欣欣，全然是今日江南的氣息，寫的卻是中原風物。商周時代的中原，氣候潤澤，并不似今天這般干燥。而今，江水福澤皖中、皖北和中原，千里平原水土豐茂，草長鶯飛，處處洋溢著江南氣息，儼然已是魚米之鄉(xiāng)。四十年前，肥西素有貧苦之名。而今的肥西縣，繁華如都，多年蟬聯(lián)全國百強縣，讓人唏噓不已。轉過街角，清幽的月色之下，我依稀聽見汽笛嗚嗚而鳴。裊裊琴音，星光燈火，江淮大運河上，一艘夜航巨輪正駛過肥西，駛向遠方，駛向明天。（取材于儲勁松的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．湯湯注入淮河湯湯：水勢浩大之貌B．盤桓起落盤盤桓：因留戀而逗留C．澤被兩岸澤澤被：地域寬廣遼闊D．它們水汽氤氳氤氳：水汽濃郁彌漫（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．第二段“披”“鋪”“灑”三個動詞形象寫出作者當時感受。B．第五段四個問句無疑而問，意在引發(fā)讀者思考鳥棲息地。C．古代詩文和歷史典故豐富了文章內容，增強了文化內涵。D．“工”字的兩次出現(xiàn)，內涵各異，前指喻體，后指工匠精神。（3）文章第十、十一段敘寫了引江濟淮工程的影響，請簡要分析這兩部分內容在全文中的作用。（4）請結合文章內容，談談標題“江流如琴”的涵義及表達效果。五、本大題共1小題，共66分。7．語言基礎運用。①中華文化符號具有特殊的表現(xiàn)形式，是具有高辨識性的符號，是與其他國家、民族文化相區(qū)別且能標識自身的獨特符號。②例如，文字類符號中的漢字的字形構造，飲食文化符號中的湯圓、餃子形狀，服飾文化符號