2023-2024學(xué)年河南省洛陽高二（上）段考語文試卷（10月份）

2023-2024學(xué)年河南省洛陽市高二（上）段考語文試卷（10月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對(duì)象何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品？西方文學(xué)批評(píng)史上較早談?wù)撨@一問題的是古羅馬批評(píng)家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時(shí)代中一切人的喜愛時(shí)，才算得真正崇高?！蔽覈?guó)老一輩學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為，該論點(diǎn)為西方文學(xué)批評(píng)史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀(jì)以來，美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個(gè)清晰標(biāo)志，有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達(dá)、指涉或隱喻了一個(gè)時(shí)代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠(yuǎn)而永恒價(jià)值和“純?cè)姟逼犯竦淖髌贰＝?jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語言寫成的，這種文學(xué)性語言主要來自經(jīng)典作品。外國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國(guó)文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩(shī)人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語》中提出的主張，不僅為本民族詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師，語言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化，各部作品中的人物語言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)語言的形成與發(fā)展，把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語言由此可見，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，是不斷提高語言表述水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國(guó)詩(shī)人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩(shī)人，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家。無獨(dú)有偶，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩(shī)》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩(shī)》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩(shī)藝》中引用過濟(jì)慈這首詩(shī)的詩(shī)句。事實(shí)上，都離不開經(jīng)典作品的長(zhǎng)期熏陶與滋養(yǎng)。（摘編自汪介之《外國(guó)文學(xué)研究話語體系建設(shè)與更新》）材料二：為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。首先，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會(huì)語境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系。考察這些生成淵源，厘清外國(guó)文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語境以及發(fā)展的來龍去脈，更能凸現(xiàn)中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，也在一定意義上映襯了外國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。其次，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從文學(xué)翻譯研究轉(zhuǎn)向翻譯文學(xué)研究。這一轉(zhuǎn)向，使“外國(guó)文學(xué)”不再是“外國(guó)的文學(xué)”，將外國(guó)文學(xué)從文學(xué)翻譯研究的詞語對(duì)應(yīng)中解救出來，從而審視與反思外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播中的精神基因、生命體驗(yàn)與文化傳承。再次，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從紙質(zhì)文本的單一媒介流傳轉(zhuǎn)向音樂美術(shù)、影視動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)電子的復(fù)合型的跨媒體流傳。文學(xué)經(jīng)典作為一種文化資本，在其傳播過程中不可避免地歷經(jīng)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域。信息科學(xué)的迅猛發(fā)展使得紙質(zhì)文本和紙質(zhì)文獻(xiàn)難以適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和學(xué)科發(fā)展的需要。研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，介入新的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典傳播載體的研究，既是一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域最后，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從“外向型”研究轉(zhuǎn)向關(guān)注中外文化交流和民族文化身份建構(gòu)與民族形象重塑。研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典在中國(guó)的傳播，目的不是單純地引進(jìn)外國(guó)文化，根據(jù)國(guó)家發(fā)展的整體需要和學(xué)科原有的基礎(chǔ)確定切實(shí)可行的目標(biāo)，合理配置人力物力，發(fā)揚(yáng)民族復(fù)興道路上的“中國(guó)精神”，在世界文學(xué)研究領(lǐng)域占據(jù)重要的位置，贏得世界學(xué)界的尊重。（摘編自吳笛《談外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)就是外國(guó)文學(xué)研究。B.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩(shī)歌，這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的唯一范本。C.外國(guó)文學(xué)研究者如果不去閱讀外國(guó)經(jīng)典作品，不但難以對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，也會(huì)影響自己學(xué)術(shù)話語的規(guī)范化和完善化。D.外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展，才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位，我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對(duì)象，也是這種話語體系形成的資源，所以文學(xué)研究者必須重視。B.若使文學(xué)批評(píng)語言帶有文學(xué)性，文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，因?yàn)槲膶W(xué)經(jīng)典中的語言是典范的文學(xué)語言。C.歌德能夠成為著名詩(shī)人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家，與他閱讀經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典作品是密不可分的。D.外國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究者在進(jìn)行研究時(shí)，不應(yīng)繞開與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會(huì)語境等因素。（3）據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品文本研究的一項(xiàng)是A.雨果《巴黎圣母院》社會(huì)背景的研究。B.巴爾扎克《人間喜劇》表現(xiàn)手法的研究。C.歌德《浮士德》主、次要人物的研究。D.塞萬提斯《堂吉訶德》思想價(jià)值的研究。（4）請(qǐng)結(jié)合材料一第二段的內(nèi)容，概括“文學(xué)經(jīng)典”所具備的四個(gè)條件。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下題。大禹的寂寞何向陽時(shí)隔幾千年之后，已經(jīng)難見當(dāng)年軒轅關(guān)的地貌了，只剩下傳說，一半被壓成紙形，疊藏在文典史籍里頭，散落在如空氣般無形卻有時(shí)又凝聚成某種氣候的民間。然而，真的跑了幾十里地，到“萃兩間之秀，面對(duì)巨大的啟母石時(shí)，才知道那個(gè)英雄是徹底寂寞的。早年讀《史記?夏本紀(jì)》，印象中有個(gè)叫禹的英雄與洪水斗了一輩子，太史公用了幾大段寫他從這里到那里，連一些不知名的、地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡。哪里有水難，哪里就有他的身影，“敏給克勤”“勞身焦思”的句子迎面撲來，相比“開九州，陂九澤，度九山”的功勞，水行乘船，泥行乘橇，“東漸于海，西被于流沙，終于“告成功于天下”，天下也終于因這個(gè)人的忙碌操勞而“太平治”。然而行為、功績(jī)之外，那就是“居外十三年，過家門不敢入”。較之，三過家門而不入”，去了“敢”字，而是不能，司馬遷的文人敘事中說的是責(zé)任，仍不能抹去寂寞嗎？禹治水前，還有一個(gè)人因治水建功，也因治水被殺。當(dāng)那個(gè)叫鯀的人用堵的方法最終沒有止住水而失敗時(shí)，“功用不成”是小事，而民生之事重大?！妒酚洝分心且痪洹疤煜陆砸运粗D為是”讓人看了心悸，而使續(xù)鯀之業(yè)”，這里面有種難以用人情釋解的苦痛，然而也讓人覺出搭了性命的壓力，不知當(dāng)時(shí)尚年輕氣盛的禹怎么想，他是非要把自己的身家性命置之度外了。在失去了父親之后，誰又是第二個(gè)要他付出的親人呢？啟母石就是另一場(chǎng)不幸的實(shí)證?！坝碇硒櫵?，通輮轅山，謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。’禹跳石，見禹方作熊，慚而去，方生啟。禹曰：‘歸我子?！票狈蕉鴨⑸！边@則故事一波三折，寫得太生動(dòng)，還有啟之生，也十分撲朔迷離。然而立于啟母石前的下午，峭壁的石頭破裂開來，一分為二。圍著它走，因?yàn)樗旧頉]有任何雕飾或者后天的人文附麗，就是一塊巨石，還是一塊巨石。對(duì)于那不知?dú)v史傳說的過路人，它會(huì)因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。大禹寂寞著，而是在當(dāng)時(shí)，最親密如妻子的人仍然會(huì)“慚而去”，不解是深的，比水更深一些。大禹，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個(gè)心愛的女人回心轉(zhuǎn)意何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭(zhēng)相出著主意，到了要走向水澤大野時(shí)，大禹怎么不沖他們把那雙總是在走、長(zhǎng)滿老繭的大腳伸開呢？這個(gè)英雄，領(lǐng)著一批人實(shí)干，那也是一種水，堵或者導(dǎo)似已不是對(duì)付的方法，他們的紀(jì)念隨時(shí)隨處，然而民眾的紀(jì)念也會(huì)時(shí)過境遷，也會(huì)遺忘。他們忘記一個(gè)人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個(gè)空間、幾行文字。然而，陽光燦爛，歌舞升平，誰會(huì)想起、憶念、沉吟，或者祭奠？（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭從難見當(dāng)年軒轅關(guān)的地貌寫起，然后轉(zhuǎn)入對(duì)大禹治水的敘寫，在現(xiàn)實(shí)與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績(jī)。B.文章以豐富的史料、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了對(duì)大禹公而忘私精神的贊揚(yáng)，且對(duì)大禹的寂寞進(jìn)行了深層次的挖掘和分析。C.鯀用堵的方法最終治水失敗而被殺，大禹用導(dǎo)的方法治水成功而被人紀(jì)念，體現(xiàn)了個(gè)人功績(jī)事小D.以民眾對(duì)大禹的紀(jì)念也會(huì)時(shí)過境遷乃至遺忘結(jié)尾，含蓄而深沉，既照應(yīng)了標(biāo)題，引發(fā)讀者深入思考。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭的“一半被壓成紙形……凝聚成某種氣候的民間”與結(jié)尾的質(zhì)問遙相呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者深沉的思考，發(fā)人深省。B.文章大量引用《史記》中的句子，既寫出了治水的難度，表現(xiàn)了大禹的辛勞與忙碌C.作者認(rèn)為“不敢入”體現(xiàn)的是責(zé)任，“不入”體現(xiàn)的是忘我精神，作者更欣賞大禹將國(guó)之大事扛于肩上的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。D.文章最后一段運(yùn)用了對(duì)比的手法，既寫出了大禹的勇往直前，實(shí)干篤行（3）文章中史料與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）在我們的身邊，也有許多“大禹”式人物。請(qǐng)結(jié)合作品和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“大禹”式人物的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面文言文，完成下列各題。（孟子）曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保ü珜O丑問曰）：“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，配義與道；無是，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘無若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也，揠苗者也，非徒無益“何謂知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，害于其政；發(fā)于其政，必從吾言矣。”“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也？昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?！迂曉粚W(xué)不厭智也教不倦仁也仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居是何言也?！薄拔粽吒`聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問所安。”曰：“姑舍是。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治則進(jìn)，亂則退，伯夷也。何事非君；治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，可以止則止，可以久則久，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．子貢曰/學(xué)不厭/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居/是何言也B．子貢曰/學(xué)不厭智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也C．子貢曰/學(xué)不厭智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣孔子/不居/是何言也D．子貢曰/學(xué)不厭/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也（2）下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“惡！是何言也”中的“惡”為語氣詞，與《兼愛》中“惡施不孝”的“惡”意思不同。B．“姑舍是”中的“舍”指舍棄、拋開，與《勸學(xué)》中“鍥而舍之”的“舍”意思相同。C．“非其君不事”中的“事”指職務(wù)，與《論語?陽貨》中“邇之事父”的“事”意思相同。D．“治則進(jìn)”中的“治”指國(guó)家治理得好，與《大學(xué)之道》中“家齊而后國(guó)治”的“治”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．孟子舉出宋人揠苗助長(zhǎng)的故事，說宋人這樣做不僅耗費(fèi)了自己的力氣，反而使禾苗受到損害B．孟子善于剖析的“言”的范圍包括偏頗的、浮夸的、邪辟的、搪塞的言辭，這些言辭如果用來施政的話，將會(huì)產(chǎn)生極大的危害。C．公孫丑一直糾結(jié)于孟子是不是稱得起圣人這一問題，而孟子則舉出子貢和孔子的對(duì)話給以回答，并明確地將這一話題岔開。D．孟子認(rèn)為伯夷、伊尹、孔子雖然在出世和入世的態(tài)度上并不相同，但是他們都是古代的圣人，而自己還是愿意向孔子學(xué)習(xí)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①無若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸。②孔子兼之，曰：“我于辭命，則不能也?！比粍t夫子既圣矣乎？（5）從節(jié)選部分看，孟子的浩然之氣有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用四個(gè)字概括。培養(yǎng)這種浩然之氣的原則和方法分別是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。田家三首（其三）柳宗元古道饒蒺藜，縈回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更綠。是時(shí)收獲竟，落日多樵牧。風(fēng)高榆柳疏，霜重梨棗熟。行人迷去住，野鳥競(jìng)棲宿。田翁笑相念，昏黑慎原陸①。今年幸少豐，無厭饘②與粥。[注]①原陸：高而平的地面。②饘（zhān）：稠粥。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一、二句用“古道”“古城”“蒺藜”等意象描繪了一幅古樸自然的畫卷。B．“被”字化靜為動(dòng)，再現(xiàn)了蓼花繞堤的秋景，奠定了全詩(shī)寥闊蕭瑟的基調(diào)。C．“榆柳”是田園詩(shī)中常見風(fēng)物，陶淵明《歸園田居》也以它描寫田園生活。D．“迷”字頗耐人尋味，既可指迷失了方向，又可指行人迷醉在田園美景中。（2）詩(shī)中描寫的田家生活，表現(xiàn)了詩(shī)人哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易的《琵琶行》中借用琵琶女的動(dòng)作以及擅長(zhǎng)彈奏的名曲來表現(xiàn)她有高超技藝的句子是“，”。（2）韓愈《師說》中，認(rèn)為老師的職責(zé)是“”，在解說人們應(yīng)從師的原因時(shí)，認(rèn)為“”，不可能沒有疑惑。（3）歐陽修在《醉翁亭記》中用“，”天和冬天的情景。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀短文，完成問題。??狄更斯的小說《大衛(wèi)?科波菲爾》中塑造了一系列勞動(dòng)人民的正面形象，如佩葛蒂先生。他是一位漁民，收養(yǎng)了兩名孤兒，紈绔子弟史蒂爾福斯竟誘騙艾米麗與他私奔。佩葛蒂先生在大衛(wèi)的帶領(lǐng)下來到史蒂爾福斯家，問他的母親。在她看來，他兒子娶漁家女為妻，不但有辱門楣，想拿錢了事。佩葛蒂先生憤怒地拒絕并斥責(zé)了這個(gè)陰險(xiǎn)的女人。他擔(dān)心艾米麗，就立即出發(fā)的孩子找回來，他的心充滿博愛與寬恕。上流社會(huì)所謂有教養(yǎng)的富家太太的心自私冷酷，而生活在底層的勞動(dòng)人民的心善良自尊，二者的對(duì)照使小說體現(xiàn)出鮮明的民主精神。??亞摩斯海濱船難是小說的高潮。一艘從外國(guó)歸來的船在暴風(fēng)雨中即將沉沒，漁民海姆③地下海救人。當(dāng)他游近時(shí)，認(rèn)出掙扎求生的人正是在船上的史蒂爾福斯，史蒂爾福斯盡管誘騙了他的未婚妻正當(dāng)他即將抓住船桅時(shí)，一陣大浪把他倆都淹沒了。海姆為人木訥憨厚，沒念過書，然而，他的胸懷比海洋更博大。這是狄更斯對(duì)勞動(dòng)人民高尚品質(zhì)的最高贊美（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的幾個(gè)句子改為一個(gè)長(zhǎng)單句。要求以“小說”為主語，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪個(gè)別詞語（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。讀書人是世間的幸福人，因?yàn)樗賍____，還擁有另一個(gè)豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，不僅能進(jìn)入不同時(shí)空的世界，更為重要的是，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從魯迅學(xué)得批判精神，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”（1）在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切（2）文中劃線句使用了什么修辭手法，分析其表達(dá)效果。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。統(tǒng)編本語文選擇性必修上冊(cè)第二單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的關(guān)輝；有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．【分析】（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可?！窘獯稹浚?）A.偷換概念，“外國(guó)文學(xué)研究”應(yīng)為“外國(guó)文學(xué)研究的目的”，漏掉“揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征”、解讀與闡釋，作出歷史的。B.“唯一范本”表述絕對(duì)化，材料一原文為“這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語言的最佳體現(xiàn)”。D.“奠定自己的學(xué)術(shù)地位”錯(cuò)，材料二原文為“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，我們認(rèn)為，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向”。故選C。（2）C.妄加條件，沒有“創(chuàng)作經(jīng)典作品”，強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家”。故選C。（3）A.作品的“社會(huì)背景”屬于文本之外的范疇。故選A。（4）相關(guān)信息為“一篇作品只有在能博得一切時(shí)代中一切人的喜愛時(shí)，才算得真正崇高”“美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個(gè)清晰標(biāo)志，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、指涉或隱喻了一個(gè)時(shí)代，既扎根于民族而又跨越民族疆界。根據(jù)上述信息概括作答。（5）第一段“外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，作出歷史的，“但其中最重要的無疑是文學(xué)作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切，又是這種話語體系形成的資源”，指出文學(xué)經(jīng)典作品和語言話語體系之間的關(guān)系密切。第二段開頭一句“何謂‘文學(xué)經(jīng)典’作品”表明，第二段重在闡釋“經(jīng)典作品”這一概念。第三段圍繞“經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源”展開論述。第四段“由此可見，標(biāo)準(zhǔn)、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，每一位真正有成就，都離不開經(jīng)典作品的長(zhǎng)期熏陶與滋養(yǎng)”。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①?gòu)V受讀者喜愛；②擁有審美力量；④具有永恒價(jià)值和“純?cè)姟逼犯瘢ㄍ磉_(dá)，切中時(shí)代又超越時(shí)代。（5）①首先從外國(guó)文學(xué)研究的目的談起，引出文學(xué)現(xiàn)象中的重要概念經(jīng)典作品，然后對(duì)經(jīng)典作品這一概念進(jìn)行闡釋；③最后論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強(qiáng)語言修養(yǎng)的重要性?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．【分析】（1）此題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。（2）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題時(shí)，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。（3）本題考查對(duì)敘述方式的分析能力。解答時(shí)可從內(nèi)容、人物形象、讀者感受、主旨等方面入手。（4）本題考查學(xué)生的思維拓展能力。作答本題的關(guān)鍵是要理解大禹是什么樣的人，可通過文章中作者對(duì)大禹的相關(guān)描寫來整理思路?！窘獯稹浚?）D.“憤懣之情”錯(cuò)，作者表達(dá)的是一種嗟嘆。故選：D。（2）C.“作者更欣賞大禹將國(guó)之大事扛于肩上的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任”錯(cuò)，根據(jù)原文第三段中的“較之，作者更欣賞的是大禹的忘我精神。（3）從內(nèi)容上看，本文將史料和現(xiàn)實(shí)交織穿插，靈活地使用大量史料、豐富，同時(shí)也增加了作品的厚重感；從人物形象上看，使大禹這一人物形象更加豐滿和立體，現(xiàn)實(shí)中軒轅關(guān)的荒涼和史料記載相互印證，能夠引發(fā)讀者思考，本文從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度敘寫大禹治水的經(jīng)歷和不幸遭遇。根據(jù)上述分析。（4）作答本題的關(guān)鍵是要理解大禹是什么樣的人，可通過文章中作者對(duì)大禹的相關(guān)描寫來整理思路、第四段中的“他是非要把自己的身家性命置之度外了”可知、勇于奉獻(xiàn)；根據(jù)文章第五段中的“最親密如妻子的人……回心轉(zhuǎn)意”和第六段中的“這個(gè)英雄，卻還要永擔(dān)背后的冷嘲熱諷，他們得不到家人的理解，他們是寂寞的，能夠耐得住寂寞，并且有著勤勞刻苦的崇高品質(zhì)，也會(huì)因隨時(shí)隨處而改變心境、憶念，或者祭奠，他們只是被歷史，卻沒有進(jìn)入人們的內(nèi)心深處，他們?cè)诤笫廊匀皇羌拍?，分點(diǎn)作答即可。答案：（1）D（2）C（3）①在敘寫現(xiàn)實(shí)中靈活地使用史料，使內(nèi)容更加真實(shí)，增強(qiáng)說服力和作品的厚重感；②可以拉開時(shí)間距離，使大禹這一歷史形象更加豐滿；③現(xiàn)實(shí)的荒涼和史料的記載相互印證，引發(fā)讀者思考，充分表達(dá)了作者對(duì)大禹的崇敬和嘆惋之情。（4）①他們一心為公，勇于奉獻(xiàn)自我，他們的精神是可貴的，不在乎世人的看法，勤勞刻苦。③他們得不到家人的理解，他們于彼時(shí)是寂寞的，走進(jìn)了文字，他們沒有被后世銘記?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的作者、寫作時(shí)間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項(xiàng)中揣測(cè)文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加粗詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：子貢說：‘學(xué)習(xí)不厭煩，是智慧，是仁德，夫子已經(jīng)是圣人了，孔夫子都不自居？”根據(jù)“仁且智”可判斷“仁”“智”是兩種不同的表現(xiàn)，應(yīng)分別斷開、C兩項(xiàng)，“仁且智，而“不居”是孔子的自我評(píng)判，排除D項(xiàng)。故選A。（2）C.“非其君不事”中的“事”意思是服侍、侍奉。故選C。（3）A.“旨在強(qiáng)調(diào)人們要尊重客觀規(guī)律”分析錯(cuò)誤，孟子用這一寓言故事旨在批判那些急于求成而不注意長(zhǎng)期堅(jiān)持培養(yǎng)浩然正氣的人。故選A。（4）①“閔”，擔(dān)心；“揠”；“芒芒然”。譯文：不要像宋國(guó)人那樣（蠢笨）：宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)心他的莊稼不生長(zhǎng)而去拔高它。②“之”，代詞；“辭命”；“然則”。譯文：孔子兼有這些特長(zhǎng)，就不擅長(zhǎng)，那么夫子您稱得起是圣人了嗎？（5）孟子的浩然之氣的特點(diǎn)可以根據(jù)原文中的“其為氣也……則塞于天地之間”來概括，即剛強(qiáng)且偉大。至于培養(yǎng)的原則可以根據(jù)孟子的話語“其為氣也……餒也”來歸納，關(guān)鍵是要正確理解“義”與“道”的含義，所以培養(yǎng)的原則就是始終將“浩然之氣”與“義”和“道”結(jié)合起來。而培養(yǎng)的方法也可以結(jié)合孟子的“是集義所生者，非義襲而取之也”和“必有事焉而勿正，勿助長(zhǎng)也”這兩句話得出，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。答案：（1）A（2）C（3）A（4）①不要像宋國(guó)人那樣（蠢笨）：宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)心他的莊稼不生長(zhǎng)而去拔高它，疲倦地回到家。②孔子兼有這些特長(zhǎng)，卻說：“我在辭令方面?！奔热贿@樣？（5）特點(diǎn)：偉大剛強(qiáng)。培養(yǎng)原則：要始終與正義和道德聯(lián)系起來。培養(yǎng)方法：要長(zhǎng)久地培養(yǎng)，不能一蹴而就。參考譯文：（孟子）說：“我善于剖析言辭。”（公孫丑問道）：“冒昧地請(qǐng)教什么叫浩然之氣？”（孟子）說：“很難說啊，最偉大，用正直去培養(yǎng)它而去不妨害它。它作為一種氣；沒有這正義和道德。這氣是積累了正義才產(chǎn)生的。做一件問心有愧的事。所以我說，因?yàn)樗颜x看成是心外之物，但不要預(yù)期所達(dá)到的效果，不能幫助它生長(zhǎng)，疲倦地回到家！我?guī)椭f稼苗長(zhǎng)高了，莊稼苗都枯槁了。認(rèn)為集義養(yǎng)氣沒有用而放棄它的人；促使它生長(zhǎng)的人，這不僅沒有益處?！保ü珜O丑問）：“怎樣才算是剖析言辭呢？”（孟子）說：“偏頗的言辭能剖析它的片面因素，邪辟的言辭能剖析它的狡辯因素。從心里產(chǎn)生；用它來處理政務(wù)。（假如）圣人再誕生出現(xiàn)?！保ü珜O丑說）：“宰我，冉牛、顏淵善于論述道德修養(yǎng)，卻說：‘我在辭令方面。’既然這樣？”（孟子）說：“?。繌那白迂晢柨鬃诱f：‘夫子是圣人了嗎，我只不過是學(xué)習(xí)不會(huì)厭煩。’子貢說：‘學(xué)習(xí)不厭煩；教人不厭倦。又有仁德又有智慧！’圣人，你這是說的什么話呢？”（公孫丑說）：“我私下曾聽聞過：子夏、子張都各有孔圣人的一部分優(yōu)點(diǎn)、閔子，請(qǐng)問您屬于哪一種人？”（孟子）說：“姑且拋開這個(gè)話題吧?！保ü珜O丑）說：“伯夷？”（孟子）說：“并不相同，不是他（理想）的百姓就不去召喚，社會(huì)動(dòng)亂就要隱退。什么樣的君主都可以侍奉；局勢(shì)穩(wěn)定可以做官，這是伊尹，該隱退就隱退，該迅速果斷就迅速果斷。都是古代的圣人。至于我的個(gè)人愿望?！薄军c(diǎn)評(píng)】文言翻譯的基本方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查的是詩(shī)歌的思想內(nèi)容，情感。分析時(shí)不能籠統(tǒng)地答表達(dá)了作者或感傷或愉悅的感情，要說具體，再結(jié)合相關(guān)詩(shī)句詳細(xì)分析?！窘獯稹浚?）B．“奠定了全詩(shī)寥闊蕭瑟的基調(diào)”不當(dāng)，全詩(shī)情感并不顯得凄涼傷感，所以不能說奠定了全詩(shī)寥闊蕭瑟的基調(diào)。（2）詩(shī)人在城外游走，關(guān)注百姓疾苦，表達(dá)了對(duì)百姓生活的關(guān)注，昏黑慎原陸”寫的是詩(shī)人天黑快要迷路了，表現(xiàn)對(duì)田家老翁的感謝。最后寫到“今年幸少豐，說幸好今年收成好，雖是豐年，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓貧苦生活的同情。答案：（1）B（2）①在城外游走，關(guān)注到秋收結(jié)束后田家大多在砍柴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和熱愛，幸得田翁相留。③雖家中“少豐”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活的同情。譯文：路上蒺藜滿眼生，彎曲纏繞古城壁。蓼花覆蓋塘堤岸，池中之水更清綠。此時(shí)秋收已完畢，樵夫牧童日暮歸。寒風(fēng)勁吹柳葉稀，霜下梨棗已透熟。行路之人迷歸路，野鳥競(jìng)相尋歸宿。田家老人笑留我，黑夜原孤獨(dú)謹(jǐn)慎。幸虧今年收成好，不用擔(dān)心沒得粥。賞析：詩(shī)歌前八句寫郊游所見景物、古道，野花開滿堤岸，“饒”、“寒”三字足見此地原始荒涼卻又純樸自然，霜露重重，夕陽西下，這里實(shí)在不是什么旅游勝地，詩(shī)人還是毫無目標(biāo)地漫游原野以消解心中苦悶無奈。詩(shī)人遷謫離京以來，何事無成，以至打柴的，百鳥競(jìng)相歸巢之時(shí)竟迷失了回去的路徑，須小心，一碗粥總還是有的，在此住一晚吧，同時(shí)也暗喻當(dāng)時(shí)社會(huì)政治風(fēng)云。你就住我們永州吧!果然，征召的詔書傳到永州，花了一個(gè)月的時(shí)間回到長(zhǎng)安，皇上不召見，元和十一年三月十四日。郊游本是解人煩悶的樂事、古道、霜重”，又無不體現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)煩悶。所以蘇東坡曾有評(píng)語說，憂中有樂；認(rèn)為“柳子厚南遷后詩(shī)，大率此類”（《東坡題跋》）。這首五言古詩(shī)構(gòu)思新巧，然而字里行間又隱含著無限孤獨(dú)煩悶與憂憤之情，襯托他謫居中郁悒的情懷，隨景寓情，寫得平淡簡(jiǎn)樸而又蘊(yùn)味深長(zhǎng)，乍看似有自得之趣?！军c(diǎn)評(píng)】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）5．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）輕攏慢捻抹復(fù)挑；初為《霓裳》后《六幺》（重點(diǎn)字：霓（2）所以傳道受業(yè)解惑也；人非生而知之者（重點(diǎn)字：受）（3）風(fēng)霜高潔；水落而石出（者）（重點(diǎn)字：潔）【點(diǎn)評(píng)】《陳情表》理解性默寫1．李密用“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”來概括自己的坎坷命運(yùn)，同時(shí)為《陳情表》奠定了悲涼的情感基調(diào)。2．《陳情表》中總寫李密命運(yùn)不好小時(shí)不幸的兩句是：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。3．《陳情表》用“零丁孤苦，至于成立”兩句表現(xiàn)他孤獨(dú)的長(zhǎng)大成人。4．《陳情表》用“門衰祚薄，晚有兒息”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺晚得兒子。5．《陳情表》用“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”兩句缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生短句變長(zhǎng)句的能力。首先將其中一句確定句子主干，然后將其他幾句變?yōu)榫渥拥亩ㄕZ，改寫成一個(gè)單句。（3）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。【解答】（1）①處，語境強(qiáng)調(diào)富家太太對(duì)待佩葛蒂先生等人的態(tài)度冷酷無情。尖酸刻?。赫f話有刺。②處，前文有“紈绔子弟史蒂爾福斯竟誘騙艾米麗與他私奔”，可用“誤入歧途”。③處，語境有“艘從外國(guó)歸來的船在暴風(fēng)雨中即將沉沒”，可用“奮不顧身”，不顧個(gè)人安危。（2）復(fù)句變?yōu)閱尉?，首先確定一個(gè)句子作全句的主干句，那么。然后把其它句子都變?yōu)槠陶Z：把“上流社會(huì)所謂有教養(yǎng)的富家太太的心自私冷酷”改為“上流社會(huì)中所謂有教養(yǎng)的富家太太的自私冷酷”，把“生活在底層的勞動(dòng)人民的心善良自尊”改為“底層勞動(dòng)人民的善良自尊”。再將偏正短語分別化為主干句的修飾語：把上面兩個(gè)短語化為“對(duì)比”的定語，“通過……的對(duì)比”化為“體現(xiàn)”的狀語。最后按照句子邏輯梳理語序，完整連貫表述即可。（3）原句語病有：一是成分殘缺，“當(dāng)他游近時(shí)，可改成“當(dāng)游近時(shí)；二是語序不當(dāng)，“在船上”應(yīng)放在“掙扎求生”前面；三是語序不當(dāng)，主語不同。答案：（1）①尖酸刻??；②誤入歧途。（2）小說通過上流社會(huì)中所謂有教養(yǎng)的富家太太的自私冷酷和底層勞動(dòng)人民的善良自尊的對(duì)比體現(xiàn)出了鮮明的民主精神。（3）當(dāng)游近時(shí)，他認(rèn)出在船上掙扎求生的人正是史蒂爾福斯，但他仍盡力救史蒂爾福斯?！军c(diǎn)評(píng)】短句變長(zhǎng)句：首先，應(yīng)明確幾個(gè)短句的內(nèi)在聯(lián)系，即它們共同表達(dá)的中心話題，從中提煉出或組合出一個(gè)句子，作為長(zhǎng)句的主干。其次，將其他語句中與主干句中心語搭配的成分變成主干句的修飾成分，按照一定的語法和語意關(guān)系合理地嵌入主干句相應(yīng)的位置。最后，檢查變換后的句子是否為一個(gè)單句，信息有無遺漏，語意有無改變。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．【分析】（1）本題考查語段的補(bǔ)句能力。答此題首先要仔細(xì)閱讀括號(hào)前后的語句，做到瞻前顧后。通過分析定出主語和句意，再根據(jù)要求作答即可。（2）本題考查對(duì)修辭手法的辨析能力。首先正確判斷文段中的句子使用的修辭手法，在分析語句修辭手法的構(gòu)成，最后分析其表達(dá)效果。【解答】（1）①根據(jù)后文“現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的”，可知填空內(nèi)容體現(xiàn)人們首先擁有的是現(xiàn)實(shí)世界。②根據(jù)后文所列舉的例子可知都在論述讀書給人們的精神滋養(yǎng)，應(yīng)填“讀書可以提升人的精神世界”。③根據(jù)前文雨果的名言，可知應(yīng)填“這就是讀書使人避惡”。（2）首先確定劃線句子的修辭為比喻，然后分析其表達(dá)效果，突出了讀好書的益處，形象生動(dòng)，更容易讓人接受。答案：（1）①還擁有現(xiàn)實(shí)的世界外②讀書可以提升人的精神世界③這就是讀書使人避惡（2）比喻，表達(dá)效果：突出了讀好書的益處，更容易讓人接受。【點(diǎn)評(píng)】“語句銜接題”常用的幾個(gè)解題方法解答語句銜接題，應(yīng)按照“瞻前顧后，上聯(lián)下串”的基本思路，多角度思考分析，使話題一致，事理相通，情景和諧，音韻協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。常用的幾個(gè)解題方法如下：第一、把握語法結(jié)構(gòu)的一致性（句式的一致性）。一個(gè)連貫的長(zhǎng)句子，往往由幾個(gè)分句來組成，在組合過程中，為陳述相關(guān)內(nèi)容，或使語氣順暢、音節(jié)和諧，往往運(yùn)用同一種語法結(jié)構(gòu)的句式。惟其如此，才能保持句子的和諧連貫。第二、把握敘述主體的一致性（主語一致）。在語法中，主語是被陳述的對(duì)象，是句子的主體。同樣，一個(gè)長(zhǎng)句或句群或語段也是圍繞一個(gè)主體展開的，這就決定了敘述主體前后要一致，只有這樣，才能保持句意連貫、集中、明確。第三、注意上下文的照應(yīng)（前后照應(yīng)）。為保持文句或文段的一致性、嚴(yán)密性，使語意一脈相承，表意集中凝練，必須注意上下文的照應(yīng)，使之成為一個(gè)有機(jī)整體。四、寫作（60分）8．【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是一道引言式的材料作文，要求考生從所引語句中任選其一，闡述自己的認(rèn)識(shí)和思考。本題材料共七則名言，考生要認(rèn)真研讀每則引言，理解其蘊(yùn)含的道理，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行立意。第一則：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。這句話意在告訴我們：讀書人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。由此可以從“夢(mèng)想與責(zé)任”進(jìn)行立意。第二則：己所不欲，勿施于人。這句話意在告訴我們：自己不