2.第1課第一框課件《傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)》

教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊職業(yè)道德與法治第1課追求向上向善的道德

第一框傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第一單元感悟道德力量.道德的作用1啟思導(dǎo)行4.學(xué)習(xí)小結(jié)3.自覺傳承中華傳統(tǒng)美德2.1.道德的作用“德”在甲骨文中，是“行”和“直”的組合，表示人要遵循規(guī)律，走正道，不要誤入歧途。這正是道德的“德”最初的含義，反映出古人遵照正確原則行事的道德觀念。金文的字形有的仍從彳、直聲，有的將「彳」改作「辵」，并于「直」下增加「心」形而成「惪」，是為從辵、惪聲?！皋u」和「彳」同義，而加「心」形，當(dāng)是強(qiáng)調(diào)心理精神層次的正道規(guī)范。戰(zhàn)國文字依據(jù)金文構(gòu)形，只是「惪」字略有變形而已。篆文則據(jù)金文作從彳、惪聲的字形，隸書、楷書與篆文同形。在六書中屬于形聲兼會(huì)意?！鞠胍幌搿拷Y(jié)合“德”的本義，談?wù)剬Α皣鵁o德不興，人無德不立”的理解。“道”與“德”是什么關(guān)系？如果生活中不講“道德”，我們的個(gè)人和社會(huì)會(huì)怎樣？道德具有廣泛性、時(shí)代性、階級性和層次性的特點(diǎn)。道德的特點(diǎn)廣泛性時(shí)代性階級性層次性相關(guān)鏈接2023年6月15日，阿根廷國家足球隊(duì)與澳大利亞國家足球隊(duì)在北京工人體育場，為廣大球迷呈現(xiàn)了一場精彩的國際足球邀請賽。下半場比賽中，一位球迷沖進(jìn)場內(nèi)與球員擁抱、奔跑，后被安保人員攔下。球迷進(jìn)場，引起網(wǎng)絡(luò)熱議。教師可以搜集相關(guān)的照片，或是選取一段這一事件視頻，課上給學(xué)生展示?！締栴}探討】你認(rèn)為他的做法是對的嗎？你怎么評價(jià)這種行為？這個(gè)案例說明了道德具有什么特點(diǎn)？廣泛性：道德為人類社會(huì)所特有，遍及公共生活、職業(yè)生活、家庭生活、個(gè)人生活的各個(gè)角落。不管我們是否意識到，無論我們身在何方，時(shí)時(shí)處處都會(huì)感受到道德的約束或鼓舞。

拓展閱讀：為什么道德具有時(shí)代性和階級性的特點(diǎn)？道德一詞，在漢語中可追溯先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。道德是一種社會(huì)意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。不同的時(shí)代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。

時(shí)代性：道德作為反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊社會(huì)意識形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，不同的時(shí)代有不同的道德要求。

階級性：在階級社會(huì)，不同的階級有不同的道德觀。

層次性：道德有不同的層次，人們沿著道德的階梯循序漸進(jìn)地向上攀登，不斷提升道德境界，就能成為有高尚道德情操的人。道德是衡量一個(gè)國家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺，對國家治理和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。道德作為一種國家治理手段，可以規(guī)范人們行為，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧。道德作為一種精神力量，可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供重要的精神支撐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。道德是衡量個(gè)人素質(zhì)水平的重要標(biāo)尺，對每個(gè)人的人生發(fā)展和成長成才具有重要意義。高尚的道德能夠幫助人們建立良好人際關(guān)系，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，提高精神境界，促進(jìn)自我完善和全面發(fā)展。相關(guān)鏈接人們常用好與壞、善與惡等標(biāo)準(zhǔn)對人或事作出評價(jià)，這是道德評價(jià)發(fā)揮作用的特點(diǎn)。日常生活中，社會(huì)輿論會(huì)對人們的思想和行為作出評價(jià)，“有口皆碑”“千夫所指”等詞匯就是道德評價(jià)的具體體現(xiàn)。同時(shí)，人們內(nèi)心也存在“道德法庭"，當(dāng)一個(gè)人違反道德時(shí)，即使沒有被強(qiáng)制要求承擔(dān)責(zé)任，心里也會(huì)感到不安，這也是道德評價(jià)發(fā)揮作用的表現(xiàn)?！鞠胍幌搿繛槭裁匆训赖卤茸鳌胺ㄍァ?，它與法律意義的法庭有何區(qū)別？結(jié)合材料和自身見聞，列舉不同生活場景中道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和具體案例，談?wù)劦赖聦采?、職業(yè)生活、家庭生活和個(gè)人生活等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用。2.自覺傳承中華傳統(tǒng)美德播放《經(jīng)典詠流傳》和《中國詩詞大會(huì)》中關(guān)于中華傳統(tǒng)美德故事的片段《中國詩詞大會(huì)》以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨，利用詩歌、詩詞來進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典教育與道德教育。

《經(jīng)典詠流傳》將經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合起來，以現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！鞠胍幌搿坑^看《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目，說說為什么該節(jié)目深受人們好評？傳承中華傳統(tǒng)美德有何意義？分享一個(gè)中華傳統(tǒng)美德故事，說說還有哪些傳承中華傳統(tǒng)美德的方法。

傳統(tǒng)道德與中華傳統(tǒng)美德是什么關(guān)系？傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華部分，是中華文化的精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。對待傳統(tǒng)道德要取其精華，去其糟粕。相關(guān)鏈接中華傳統(tǒng)美德常常通過格言、詩句以及杰出人物的感人故事，以潤物無聲的方式深入人心，如”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等格言詩句；大禹治水、屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國等故事?！痉纸M討論發(fā)言】你知道有哪些中華傳統(tǒng)美德，分享一個(gè)中華傳統(tǒng)美德背后的故事或格言詩句。中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》見義不為，無勇也?！墩撜Z·為政》勇，志之所以敢也。——《墨子》天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父?！缎⒔?jīng)·圣至章》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印贰痉纸M討論發(fā)言】上述典故分別體現(xiàn)了什么樣的中華傳統(tǒng)美德？分別講一講它們表達(dá)了什么意思。再列舉類似的典故或名人名言。中華傳統(tǒng)美德經(jīng)過長期的積淀，已經(jīng)深深融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣之中，為個(gè)人成長成才提供精神營養(yǎng)，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，為治國理政提供重要啟示，成為社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水。源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德在幾千年的歷史長河中熠熠生輝。我們要以禮敬自豪的態(tài)度對待中華傳統(tǒng)美德，從內(nèi)心深處真正認(rèn)可，從情感深處真正接受，大力弘揚(yáng)古圣先賢、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行，把中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動(dòng)?！厩榫程接憽空撜Z中有句話，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。這句話的意思是說，要在父母跟前敬孝，不要隨意外出遠(yuǎn)游。如果需要外出，就要告訴父母你的去向和目的，不能讓父母擔(dān)心。這是“孝”的基本。那么，如果有這樣一個(gè)人，他離開父母去遠(yuǎn)方，卻一去三十年不回；如果有這樣一個(gè)人，父親生病他不回家，父親病逝也未見身影；如果有這樣一個(gè)人，行蹤成謎事業(yè)不清，家中親人俱不相見，這個(gè)人，他可以說是有“孝”道嗎？材料黃旭華，中國核潛艇之父，工作時(shí)曾三十年未回過家，父親不在時(shí)，他在工作，母親病逝前，他才剛到家三個(gè)小時(shí)。曾經(jīng)父母問他，你在哪里？做什么工作？能不能回來陪陪我們？可是，黃旭華什么都說不出，只能回答，我在北京。黃旭華說，對國家的忠，就是對父母最大的孝！黃旭華把他的一生都奉獻(xiàn)給了國家，從躊躇滿志的青年，到滿頭白發(fā)的老年，黃旭華見證著中國核潛艇從無到有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被稱為中國“核潛艇之父”。教師自行搜集一張黃旭華在工作中的照片，或是選取一段黃旭華事跡的視頻，課上展示?！痉纸M討論發(fā)言】通過對黃旭華事跡的學(xué)習(xí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待中華傳統(tǒng)美德。3.學(xué)習(xí)小結(jié)傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德與中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)在聯(lián)系中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵傳承中華傳統(tǒng)美德的重要意義自覺傳承中華傳統(tǒng)美德道德的作用道德的特點(diǎn)道德對國家治理和社會(huì)發(fā)展具有重要作用道德對個(gè)人成長成才具有重要作用傳承中華傳