第5課 南亞、東亞與美洲的文化 同步練習 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

南亞、東亞與美洲的文化一、選擇題1.《大唐西域記》成書于646年,由玄奘口述,門人辯機記錄并編集而成。1837年,英國人亞歷山大·枯寧漢姆在印度多地發(fā)現(xiàn)了石刻銘文。他根據(jù)《大唐西域記》譯本,確定它們是佛教的遺物。由此可知()A.唐代高僧玄奘記錄的印度歷史準確可信B.根據(jù)當事者見聞形成的口述史料最具真實性C.《大唐西域記》有助于判定石刻銘文的性質D.歷史文獻記錄真實性需與考古新發(fā)現(xiàn)相印證2．在古代美洲文明的進程中，瑪雅文明曾被譽為“美洲的希臘”。這主要因為瑪雅文明（）A．與希臘文明有相同的內(nèi)容 B．與希臘文明有相似的地位 C．最早被歐洲希臘人發(fā)現(xiàn) D．與希臘文明一樣，以商貿(mào)見長3．根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號。這反映出（）A．新羅尚沒有自己的紀年方式 B．唐朝與新羅存在文化友好往來 C．新羅仿中國建立了中央集權 D．唐朝與新羅形成明確宗藩關系4．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉世和因果報應之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構成了印度文明的基礎，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教（）A．與西方其他文明區(qū)分明顯 B．深刻影響了印度社會生活 C．教義抽象而富含哲理 D．教派眾多而影響深遠5．古代美洲文明對世界的重大貢獻，敘述正確的是（）A．培植了其他大陸沒有的農(nóng)作物：玉米、水稻、西瓜等 B．發(fā)明的“浮動園地”給后世的生產(chǎn)經(jīng)營提供了新思路 C．創(chuàng)造了較為完備的法律體系 D．瑪雅人發(fā)明的獨特文字和20進制，影響深遠6．某歷史活動課場景如下：同學們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及阿拉伯半島的統(tǒng)一、德里蘇丹國、奧斯曼帝國、高麗王朝、大化改新。這堂課正在探究的是()A．上古亞非文明 B．伊斯蘭文明C．亞洲奴隸制國家 D．亞洲封建國家7．孫立祥在《日本三次社會轉型及其歷史啟示》中指出，6世紀末7世紀初，在東亞大陸，隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感“國際壓力”；而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，進一步加深了其“民族危機感”。這預示著()A．隋唐的發(fā)展經(jīng)驗增加了日本緊迫感 B．國內(nèi)外形勢發(fā)展需要進行社會變革C．新羅與唐朝友好關系造成嚴重威脅 D．挽救統(tǒng)治危機以躋身東亞強國行列8．有觀點指出：“農(nóng)業(yè)歉收，人口過多，肆虐的疫病，外來入侵，社會變革和日趨失控的戰(zhàn)爭，所有這些均是為了揭開瑪雅南部低地文明突然衰落之謎而作出的猜測?！贝擞^點認為瑪雅文明衰落是因為()A．自然環(huán)境惡化和人類活動過度 B．社會變革導致社會秩序崩潰C．多種因素綜合作用產(chǎn)生的影響 D．戰(zhàn)爭帶來的毀滅性打擊和破壞9．《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說明了()A．四個種姓的職業(yè)世襲不改變 B．四個種姓的宗教生活界線分明C．四個種姓的宗教權利不平等 D．四個種姓的法律地位不平等10．佛陀(釋迦牟尼)微笑著說：“我的法好像深廣的大海，無論什么都能包容。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、階級都是虛妄的假名?！边@句話表明佛陀主張()A．世間一切皆苦 B．世人都要擁護種姓制度C．世間眾生平等 D．世人都可進入極樂世界11．西班牙人征服美洲時，許多珍貴的瑪雅文字被當成魔鬼的作品而焚毀，祭司遭到屠殺。材料反映了殖民入侵給瑪雅文明造成的后果是()A．經(jīng)濟衰退 B．文化浩劫C．國家分裂 D．民族滅亡12．阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年組成；兩個年度周期平行運轉，產(chǎn)生一個52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)。這表明()A．太陽神在國家中地位極其重要 B．歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用C．歷法與政治宗教生活密切相連 D．阿茲特克歷主要是用于祭祀活動二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一瑪雅人創(chuàng)造了美洲大陸上最古老的文明……他們獨自發(fā)展了表意文字，用字母或符號作為表達思想的傳統(tǒng)符號。為了計算時間、預言未來和為獻祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運動。由經(jīng)過專門訓練的祭司搜集的天文學知識非常廣泛，與當時歐洲的天文學知識不相上下。——[美]斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》材料二也許是整個地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變，雜草瘋長，達到難以控制的程度。叢林日益向城市逼近，像沙漠吞噬綠洲一樣毀壞了瑪雅人生存的基礎，或者是疫病流行，導致人口銳減，損傷了文化的元氣，也逼迫幸存者盡快逃離危險的故園。再或者是外部的威脅，如墨西哥中部居民侵犯，致使瑪雅人逃難而去，聽任自己繁榮的城市中心傾頹，甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑，發(fā)生“犁庭掃穴”的大災變?！执笮壑冬斞诺闹腔邸?1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括瑪雅文明的主要成就。(2)根據(jù)材料二，指出導致瑪雅文明消失的可能原因。14．閱讀材料，回答問題。材料一古代史上，日本在亞洲拜認了第一位老師，向老師學習，改革日本的土地、賦稅和徭役制度，并廢除官職世襲的陋習，建立以天皇為中心的中央集權的國家體制。日本從奴隸社會過渡到封建社會，解放了社會生產(chǎn)力，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。但明治維新后不久，日本就對他的第一位老師發(fā)動戰(zhàn)爭，逼老師簽訂不平等條約，收錢占地?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編》材料二由于日本在歷史上曾經(jīng)有過大規(guī)模吸收中國文化，以促進本國文化發(fā)展的經(jīng)驗，日本人把移植外來文化視為當然的事情，只要能夠適應形勢，任何需要的東西都可以從海外引進，既不顧慮也不以為恥?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，列舉晚清時期日本對他的第一位老師發(fā)動的戰(zhàn)爭及簽訂的不平等條約。(2)根據(jù)材料二，指出日本對待外來文化的態(tài)度。南亞、東亞與美洲的文化一、選擇題1.《大唐西域記》成書于646年,由玄奘口述,門人辯機記錄并編集而成。1837年,英國人亞歷山大·枯寧漢姆在印度多地發(fā)現(xiàn)了石刻銘文。他根據(jù)《大唐西域記》譯本,確定它們是佛教的遺物。由此可知()A.唐代高僧玄奘記錄的印度歷史準確可信B.根據(jù)當事者見聞形成的口述史料最具真實性C.《大唐西域記》有助于判定石刻銘文的性質D.歷史文獻記錄真實性需與考古新發(fā)現(xiàn)相印證【答案】C2．在古代美洲文明的進程中，瑪雅文明曾被譽為“美洲的希臘”。這主要因為瑪雅文明（）A．與希臘文明有相同的內(nèi)容 B．與希臘文明有相似的地位 C．最早被歐洲希臘人發(fā)現(xiàn) D．與希臘文明一樣，以商貿(mào)見長【答案】B3．根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號。這反映出（）A．新羅尚沒有自己的紀年方式 B．唐朝與新羅存在文化友好往來 C．新羅仿中國建立了中央集權 D．唐朝與新羅形成明確宗藩關系【答案】B4．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉世和因果報應之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構成了印度文明的基礎，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教（）A．與西方其他文明區(qū)分明顯 B．深刻影響了印度社會生活 C．教義抽象而富含哲理 D．教派眾多而影響深遠【答案】B5．古代美洲文明對世界的重大貢獻，敘述正確的是（）A．培植了其他大陸沒有的農(nóng)作物：玉米、水稻、西瓜等 B．發(fā)明的“浮動園地”給后世的生產(chǎn)經(jīng)營提供了新思路 C．創(chuàng)造了較為完備的法律體系 D．瑪雅人發(fā)明的獨特文字和20進制，影響深遠【答案】D6．某歷史活動課場景如下：同學們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及阿拉伯半島的統(tǒng)一、德里蘇丹國、奧斯曼帝國、高麗王朝、大化改新。這堂課正在探究的是()A．上古亞非文明 B．伊斯蘭文明C．亞洲奴隸制國家 D．亞洲封建國家【答案】D7．孫立祥在《日本三次社會轉型及其歷史啟示》中指出，6世紀末7世紀初，在東亞大陸，隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感“國際壓力”；而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，進一步加深了其“民族危機感”。這預示著()A．隋唐的發(fā)展經(jīng)驗增加了日本緊迫感 B．國內(nèi)外形勢發(fā)展需要進行社會變革C．新羅與唐朝友好關系造成嚴重威脅 D．挽救統(tǒng)治危機以躋身東亞強國行列【答案】B8．有觀點指出：“農(nóng)業(yè)歉收，人口過多，肆虐的疫病，外來入侵，社會變革和日趨失控的戰(zhàn)爭，所有這些均是為了揭開瑪雅南部低地文明突然衰落之謎而作出的猜測?！贝擞^點認為瑪雅文明衰落是因為()A．自然環(huán)境惡化和人類活動過度 B．社會變革導致社會秩序崩潰C．多種因素綜合作用產(chǎn)生的影響 D．戰(zhàn)爭帶來的毀滅性打擊和破壞【答案】C9．《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說明了()A．四個種姓的職業(yè)世襲不改變 B．四個種姓的宗教生活界線分明C．四個種姓的宗教權利不平等 D．四個種姓的法律地位不平等【答案】D10．佛陀(釋迦牟尼)微笑著說：“我的法好像深廣的大海，無論什么都能包容。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、階級都是虛妄的假名。”這句話表明佛陀主張()A．世間一切皆苦 B．世人都要擁護種姓制度C．世間眾生平等 D．世人都可進入極樂世界【答案】C11．西班牙人征服美洲時，許多珍貴的瑪雅文字被當成魔鬼的作品而焚毀，祭司遭到屠殺。材料反映了殖民入侵給瑪雅文明造成的后果是()A．經(jīng)濟衰退 B．文化浩劫C．國家分裂 D．民族滅亡【答案】B12．阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年組成；兩個年度周期平行運轉，產(chǎn)生一個52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)。這表明()A．太陽神在國家中地位極其重要 B．歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用C．歷法與政治宗教生活密切相連 D．阿茲特克歷主要是用于祭祀活動【答案】C二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一瑪雅人創(chuàng)造了美洲大陸上最古老的文明……他們獨自發(fā)展了表意文字，用字母或符號作為表達思想的傳統(tǒng)符號。為了計算時間、預言未來和為獻祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運動。由經(jīng)過專門訓練的祭司搜集的天文學知識非常廣泛，與當時歐洲的天文學知識不相上下?！猍美]斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》材料二也許是整個地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變，雜草瘋長，達到難以控制的程度。叢林日益向城市逼近，像沙漠吞噬綠洲一樣毀壞了瑪雅人生存的基礎，或者是疫病流行，導致人口銳減，損傷了文化的元氣，也逼迫幸存者盡快逃離危險的故園。再或者是外部的威脅，如墨西哥中部居民侵犯，致使瑪雅人逃難而去，聽任自己繁榮的城市中心傾頹，甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑，發(fā)生“犁庭掃穴”的大災變?！执笮壑冬斞诺闹腔邸?1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括瑪雅文明的主要成就。(2)根據(jù)材料二，指出導致瑪雅文明消失的可能原因?！敬鸢浮?1)主要成就：發(fā)明表意文字；研究天體的運動，積累了非常廣泛的天文學知識；使用復雜的歷法；創(chuàng)造20進制，知道“零”的概念。(2)可能原因：氣候變化毀壞了生存基礎；疫病流行導致人口減少；外族的侵略與破壞。14．閱讀材料，回答問題。材料一古代史上，日本在亞洲拜認了第一位老師，向老師學習，改革日本的土地、賦稅和徭役制度，并廢除官職世襲的陋習，建立以天皇為中心的中央集權的國家體制。日本從奴隸社會過渡到封建社會，解放了社會生產(chǎn)力，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。但明治維新后不久，日本就對他的第一位老師發(fā)動戰(zhàn)爭，逼老師簽訂不平等條約，收錢占地?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·近代史編》材料二由于日本在歷史上曾經(jīng)有過大規(guī)模吸收中國文化，以促進本國文化發(fā)展的經(jīng)驗，日本人把移植外來文化視為