階段檢測(cè)：第一～三單元 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

階段檢測(cè)：第一～三單元一、選擇題1．秦朝對(duì)文書(shū)的行文規(guī)則、傳送時(shí)效等都有嚴(yán)格規(guī)定，從撰寫(xiě)到傳遞、從收發(fā)到保管，對(duì)文書(shū)處理各個(gè)環(huán)節(jié)的管理人員也提出了不同的要求。據(jù)此可知秦朝()A．擁有完備的國(guó)家治理體系B．實(shí)行嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治C．推行嚴(yán)密的文書(shū)行政管理D．加強(qiáng)對(duì)官員的逐層選拔2．雅典陪審團(tuán)的規(guī)模相當(dāng)龐大，是每年抽簽選出的人員，代表了不同的階層。雅典也有司法執(zhí)政官，但他們的責(zé)任主要是準(zhǔn)備公民法庭審判的日期表，而后將這些日期表交給官吏。在法庭上，訴訟當(dāng)事人須自行辯解。陪審團(tuán)通常在開(kāi)庭一天后秘密投票，以多數(shù)做出判決，不經(jīng)任何討論。這些做法體現(xiàn)雅典()A．司法程序的專(zhuān)業(yè)性 B．民主的運(yùn)作方式C．注重保護(hù)平民權(quán)益 D．審判的公平公正3．據(jù)此判斷，該場(chǎng)景()A．反映了新中國(guó)政權(quán)的鞏固B．表明社會(huì)主義制度的建立C．體現(xiàn)了中國(guó)民主建設(shè)特點(diǎn)D．標(biāo)志婦女社會(huì)地位的提高4．1897年，杭州知府林啟創(chuàng)辦求是書(shū)院，首屆招收“舉貢生監(jiān)”30名。1898年，書(shū)院擴(kuò)大招生規(guī)模，聘請(qǐng)外籍教師，注重國(guó)文、英文、算學(xué)、歷史、地理、格致等“新學(xué)”，同年，還資送高材生4人赴日留學(xué)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．清末新政卓有成效B．維新變法影響廣泛C．對(duì)新式人才的渴望D．科舉取士注重實(shí)際5．如表為《宋史》所載部分史事。據(jù)此可知，宋代()史事出處宋仁宗時(shí)，“選諫官、御史，凡宰執(zhí)之臣嘗所薦者，皆不與選”《劉述傳》宋英宗時(shí)，“乃詔舉三任以上知縣為里行(殿中監(jiān)察御史)”《王洙傳》宋孝宗時(shí)，詔定“自今非曾經(jīng)兩任縣令，不得除監(jiān)察御史”《職官志》A．行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)相結(jié)合B．重視監(jiān)察官員的隊(duì)伍建設(shè)C．?dāng)U大了監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職權(quán)D．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理6．有學(xué)者指出，近代西方國(guó)家的文官制度，是資本主義社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)中不可缺少的一環(huán)，是資產(chǎn)階級(jí)有意識(shí)進(jìn)行的社會(huì)調(diào)節(jié)與控制的一部分，并且是取得了相當(dāng)成功的一部分。這一“成功”的重要表現(xiàn)是()A．文官對(duì)本國(guó)工業(yè)化作出的貢獻(xiàn)較大B．文官制度保障了國(guó)家政策的連續(xù)性C．文官積極參與資產(chǎn)階級(jí)的黨派活動(dòng)D．文官制度首先確立了擇優(yōu)錄取原則7．據(jù)統(tǒng)計(jì)，從光緒二十七年(1901年)到光緒三十一年(1905年)，留日學(xué)生由200多人猛增至8000多人。這一時(shí)期留日學(xué)生人數(shù)的增加()A．得益于學(xué)堂選官的擴(kuò)大B．緩解了清朝統(tǒng)治的危機(jī)C．壯大了社會(huì)進(jìn)步的力量D．導(dǎo)致了科舉制度的廢除8．武王克商后告誡殷貴族，商湯“克辟上帝，保生商民”，紂王卻“棄成湯之典”，于是他“承天命”“革商國(guó)”，取而代之。這反映了西周統(tǒng)治者()A．實(shí)行分封制度 B．提倡“敬天保民”C．重視血緣關(guān)系 D．主張實(shí)行“仁政”9．如圖是婺源李坑村的申明亭，兩邊亭柱懸掛一副楹聯(lián)：“亭號(hào)申明就此聚議公斷，臺(tái)供演戲借它鑒古觀今?！焙槲淠觊g，明太祖詔令全國(guó)各縣修建申明亭，用于宣講王朝法制與政令，調(diào)處民間糾紛。這表明()A．明代政府重視對(duì)基層的治理B．政府政策推動(dòng)了律令的儒家化C．國(guó)家的法令開(kāi)始向基層滲透D．禮法合治在中國(guó)有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)10．在羅馬，私人法學(xué)家的意見(jiàn)在案件裁決中起重要作用，因?yàn)閾?dān)任法官的官員一般都不是專(zhuān)業(yè)的法學(xué)家。法學(xué)家可以有多種形式表達(dá)他們的主張，有時(shí)是回答具體的法律問(wèn)題，有時(shí)寫(xiě)成法學(xué)教材或?qū)Ｖ＿@些私人見(jiàn)解被國(guó)家法官引用采納，其中有很大一部分后來(lái)還被收入《民法大全》。據(jù)此推斷()A．羅馬法訴訟程序不斷優(yōu)化B．私人法學(xué)家主導(dǎo)司法裁決C．法官不具備專(zhuān)業(yè)司法能力D．羅馬法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要11．《大憲章》規(guī)定：“除戰(zhàn)時(shí)與予敵對(duì)之國(guó)家之人民外，一切商人，倘能夠遵照舊時(shí)之公正習(xí)慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經(jīng)由水路與陸路，出入英格蘭?！睋?jù)此可知，《大憲章》()A．保障了封建主的特權(quán)B．確立了法律至上的原則C．適當(dāng)照顧了市民的利益D．標(biāo)志英國(guó)進(jìn)入議會(huì)制時(shí)期12．早期教會(huì)宣揚(yáng)禁欲、棄財(cái)、輕利等理念。10世紀(jì)之后有神學(xué)家認(rèn)為：“買(mǎi)賣(mài)所得的利潤(rùn)與高利貸所得的利潤(rùn)區(qū)分……”馬丁·路德認(rèn)為，上帝許諾給人的惟一生存方式，是要人們完成他在現(xiàn)實(shí)生活中所處地位賦予他的神圣責(zé)任和義務(wù)。據(jù)此可知()A．宗教經(jīng)濟(jì)倫理趨向理性B．教會(huì)阻礙了資本主義的發(fā)展C．教會(huì)禁錮了人們的思想D．人們獲得了宗教信仰的自由13．下表是《人民日?qǐng)?bào)》(1950—1951年)關(guān)于“青年勞模”事跡的報(bào)道(部分)，這些報(bào)道()時(shí)間地區(qū)人物標(biāo)題1950年3月山東趙桂蘭《共產(chǎn)黨的好女兒——趙桂蘭》1950年4月河北王青梅《婦女勞動(dòng)模范王青梅當(dāng)選縣人民政府委員》1950年9月黑龍江梁軍《新中國(guó)的女拖拉機(jī)手梁軍》1950年11月遼寧張子富《勞模張子富怎樣進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)》1951年6月安徽甘彩華《治淮女英雄甘彩華》A．有助于樹(shù)立健康向上的社會(huì)風(fēng)尚B．反映了女性成為國(guó)家建設(shè)的主要力量C．激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的熱情D．推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雙豐收14．2018年3月17日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第五次全體會(huì)議后，舉行了隆重的憲法宣誓儀式。這是我國(guó)自2016年憲法宣誓制度實(shí)行以來(lái)，首次在全國(guó)人民代表大會(huì)上舉行憲法宣誓活動(dòng)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人首次公開(kāi)進(jìn)行憲法宣誓。這一儀式的制度化()A．能有效杜絕貪腐瀆職的現(xiàn)象B．基于社會(huì)主義制度的要求C．改變了憲法法律效力的來(lái)源D．有利于推進(jìn)全面依法治國(guó)15．2001年，黨中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》準(zhǔn)確地判斷社會(huì)價(jià)值觀的核心以及中華民族優(yōu)秀文化的主干在于“道德”，提出在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“公民”是道德的主體，應(yīng)履行相應(yīng)的義務(wù)，參與社會(huì)道德建設(shè)。這表明，“綱要”()A．明確了公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系B．堅(jiān)持在繼承創(chuàng)新中發(fā)展公民道德建設(shè)C．重點(diǎn)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀D．強(qiáng)調(diào)以提升公民道德認(rèn)知為實(shí)施要點(diǎn)二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料倫敦竹枝詞手把花枝唱竹枝，竹枝新譜夜郎詞。故人萬(wàn)里如相憶，夜夜中華夢(mèng)到時(shí)。十丈寬衢百尺樓，并無(wú)城廓鞏金甌。但知地上繁華甚，更有飛車(chē)地底游。黃霧迷漫雜黑煙，滿城難得見(jiàn)青天。最憐九月重陽(yáng)后，一直昏昏到過(guò)年。五十年前一美人，居然在位號(hào)魁陰[1]。教堂高坐稱朝賀，贏得編氓[2]跪唪經(jīng)。健兒負(fù)弩為前驅(qū)，八馬朱輪被繡襦。夷狄不知尊體統(tǒng)，萬(wàn)民夾道盡歡呼。古來(lái)印度號(hào)西天，佛法于今亦可憐。慚愧稱王數(shù)十載，尚叨女主賜華筵。國(guó)政全憑議院施，君王行事不便宜[3]。黨分工保相攻擊，絕似紛爭(zhēng)蜀洛時(shí)。短衣脫帽謁朝中，無(wú)復(fù)山呼但鞠躬。露膝更無(wú)臣子禮，何妨裸體入王宮?！?注：[1]魁陰，即“queen”，指女王；[2]編氓，指平民；[3]不便宜，指權(quán)力受約束。)——晚清一位署名為“局中門(mén)外漢”的中國(guó)人親歷英國(guó)倫敦時(shí)所寫(xiě)，時(shí)值1887年，英國(guó)維多利亞女王登基50周年典儀(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述19世紀(jì)80年代英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)狀況。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析倫敦竹枝詞作者的思想觀念。(9分)17．閱讀有關(guān)科舉制的材料，回答問(wèn)題。(15分)[輕·重]材料一唐代貢舉名目雖多，大要可分為進(jìn)士及明經(jīng)二科。進(jìn)士科主①，高宗、武后以后之新學(xué)也；明經(jīng)科專(zhuān)②，兩晉、北朝以來(lái)之舊學(xué)也……觀唐代自高宗、武后以后朝廷及民間③進(jìn)士而④明經(jīng)之記載，則知代表此二科之不同社會(huì)階級(jí)在此三百年間升沉轉(zhuǎn)變之概狀矣?！愐〉取短拼问肥稣摳濉穂難·易]材料二明清進(jìn)士家庭出身情況統(tǒng)計(jì)表朝代及時(shí)段甲類(lèi)：凡進(jìn)士的最近三代祖先內(nèi)，無(wú)人擁有任何科舉學(xué)位者(%)乙類(lèi)：凡進(jìn)士的最近三代祖先內(nèi)，至少有一人擁有低級(jí)科舉學(xué)位(%)丙類(lèi)：凡進(jìn)士的最近三代祖先內(nèi)，至少有一人擁有高級(jí)科舉學(xué)位(%)明初1371—149657.6—42.4明中葉1505—158046.61.052.4明末1583—161033.311.655.1清初1649—166129.213.857.0清中葉1673—170317.916.465.7清末1802—190415.520.464.1——何炳棣《明清社會(huì)史論》[存·廢]材料三奉上諭：方今(1905年)時(shí)局多艱，儲(chǔ)才為急，朝廷以提倡科學(xué)為急務(wù)，屢降明諭，飭令各督撫廣設(shè)學(xué)堂，將俾全國(guó)之人咸趨實(shí)學(xué)，以備任使，用意至為深厚。前因管學(xué)大臣等議奏，當(dāng)準(zhǔn)將鄉(xiāng)、會(huì)試分三科(即九年時(shí)間)遞減。茲據(jù)該督等奏稱，科舉不停，民間相率觀望，推廣學(xué)堂必先停科舉等語(yǔ)，所陳不為無(wú)見(jiàn)。著即自丙午(1906年)科為始，所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止?！w爾巽等編纂《清史稿·選舉志二》(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，將下列四個(gè)選項(xiàng)分別填入材料一劃線處(填字母即可，每個(gè)字母只用一次)。(2分)A．經(jīng)術(shù)B．文詞C．重D．輕(2)從明到清，一般老百姓想要通過(guò)科舉考試實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層上升，是變難了還是變簡(jiǎn)單了？請(qǐng)根據(jù)材料二統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作出判斷，并說(shuō)明判斷理由。為研究明清社會(huì)階層流動(dòng)，何炳棣為什么需要“進(jìn)士家庭出身”這類(lèi)數(shù)據(jù)？(6分)(3)根據(jù)材料三，指出清政府在廢科舉制決定上的變化及促使這一變化的原因。(7分)18．閱讀材料，回答問(wèn)題。(13分)材料一《大憲章》部分條文(39)任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判，或經(jīng)國(guó)法判決，皆不得被逮捕，監(jiān)禁，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，剝奪法律保護(hù)權(quán)，流放，或加以任何其他損害。(41)除戰(zhàn)時(shí)與予敵對(duì)之國(guó)家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時(shí)之公正習(xí)慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經(jīng)由水路與陸路，出入英格蘭……——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯·中古部分》材料二路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因?yàn)樗眯拍钤斐傻呐壑拼媪怂?。他破除了?duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗謴?fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了世俗人，是因?yàn)樗咽浪兹俗兂闪松畟H。他把人從外在的宗教篤誠(chéng)解放出來(lái)，是因?yàn)樗炎诮毯V誠(chéng)變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來(lái)，是因?yàn)樗o人的心靈套上了枷鎖?！R克思《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯文集》第一卷(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《大憲章》確立的法律原則，并分析其在保障各方利益上的表現(xiàn)。(6分)(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解“肉體從鎖鏈中解放出來(lái)”“給人的心靈套上了枷鎖”這兩句話的內(nèi)涵。(7分)19．新中國(guó)的法治建設(shè)。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料時(shí)代法律文獻(xiàn)20世紀(jì)50年代1950年《中華人民共和國(guó)土地改革法》，1954年《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》《中華人民共和國(guó)人民法院組織法》《中華人民共和國(guó)人民檢察院組織法》20世紀(jì)80年代1982年《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》，1983年《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法實(shí)施條例》，1986年《中華人民共和國(guó)民法通則》20世紀(jì)90年代1992年《中華人民共和國(guó)工會(huì)法》，1994年《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》，1999年《中華人民共和國(guó)憲法修正案》、《中華人民共和國(guó)合同法》閱讀材料，任選兩個(gè)時(shí)代，結(jié)合時(shí)代背景，闡釋國(guó)家發(fā)展與法治建設(shè)的關(guān)系。(12分)123456789101112131415CBCCBBCBADCAADB16．(1)政治：英國(guó)實(shí)行君主立憲制，國(guó)王成為國(guó)家象征以及名義上的國(guó)家元首，“統(tǒng)而不治”；資產(chǎn)階級(jí)民主政治進(jìn)一步發(fā)展，議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力中心；政黨政治趨于完善。經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命推動(dòng)城市化進(jìn)程；英國(guó)成為世界市場(chǎng)的中心之一；對(duì)外殖民擴(kuò)張，成為“日不落帝國(guó)”，印度淪為英國(guó)殖民地；工業(yè)化引發(fā)環(huán)境污染。(6分)(2)觀念：作者仍然具有傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”(夷狄)的觀念；秉持君主專(zhuān)制思想，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的政體持歧視態(tài)度；保持了傳統(tǒng)的禮教思想，等級(jí)觀念、性別歧視嚴(yán)重；具有濃厚的故鄉(xiāng)情感和愛(ài)國(guó)情感；但對(duì)英國(guó)的近代化事物表示出心理上的沖擊。(9分)17．(1)BACD。(2分)(2)變難了。理由：自明至清，數(shù)據(jù)顯示進(jìn)士家庭最近三代祖先內(nèi)無(wú)任何科舉學(xué)位者比重明顯下降。原因：科舉制是社會(huì)階層流動(dòng)的主要途徑，進(jìn)士是明清科舉考試的最高級(jí)別。(6分)(3)變化：從遞減到即停。原因：重臣上奏；民間觀望；推廣學(xué)堂；鞏固統(tǒng)治；儲(chǔ)備人才。(7分)18．(1)原則：法律至上；王權(quán)有限。表現(xiàn)：調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系；保障自由人在法律范圍內(nèi)的神圣不可侵犯；保障封建貴族的特權(quán)；保護(hù)騎士和市民(含商人)的政治經(jīng)濟(jì)利益。(6分)(2)“肉體從鎖鏈中解放出來(lái)”：反對(duì)教皇權(quán)威；主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義；提倡節(jié)儉和積極入世態(tài)度；鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富?！敖o人的心靈套上了枷鎖”：堅(jiān)持基督教基本教義；束縛人們的行為，麻醉人們的思想；排斥其他教派。(7分)19．20世紀(jì)50年代前期，正值我國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期?！吨腥A人民共和國(guó)土地改革法》的頒布，使農(nóng)民從封建土地制度的束縛中徹底解放出來(lái)，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力提高，鞏固了新生的人民政權(quán)?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》等法律的頒布，以法律的形式確立了社會(huì)主義的政治制度，進(jìn)入中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的初創(chuàng)階段，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)廣大人民意志的保障。20世紀(jì)80年代，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。改革開(kāi)放后，中共中央為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，保障法律面前人人平等。1982年《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布，有利于加強(qiáng)社會(huì)主