2024年汕頭市潮南區(qū)高三語文第三次模擬考試卷附答案解析

2024年汕頭市潮南區(qū)高三語文第三次模擬考試卷全卷滿分150分，考試用時150分鐘2024.05

注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上，然后認真核對條形碼上的信息，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。作答非選擇題時，將答案寫在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將試卷和答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：什么是文明？判斷進入文明社會的標準是什么？西方學術界比較流行的標準是“三要素”，即冶金術、文字和城市，這是根據(jù)西亞的兩河流域文明和北非的埃及文明歸納出來的。但是，世界上也不乏未同時具備“三要素”的文明，如中洲的瑪雅文明被公認為文明社會，但該文明就沒有制造和使用金屬器；而輝煌的印加文明是沒有文字的文明，可見，這“三要素”并不是具有普遍意義的標準。中國古代史籍把黃帝和炎帝時期作為中華文明的肇始，但其中關于炎黃時代的記述有不少帶有神話色彩，并不能作為信史。因此，學術界一直以來都有對中華民族5000多年文明史持懷疑甚至否定態(tài)度者。國內(nèi)史學界很多人認為中華文明開始于中國歷史上的第一個王朝——夏朝，國外部分學者和國內(nèi)個別學者則懷疑甚至否定夏朝是真正存在過的王朝，認為古代中國進入文明社會的時間只能從符合國際學術界“三要素”標準的商朝后期開始算起。要想消除學術界存在的疑問，非常重要的是依靠考古發(fā)掘獲得的新資料來研究和證實中華文明起源、形成與早期發(fā)展的過程。上世紀80年代以來，田野考古獲得一系列重大發(fā)現(xiàn)，如在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了大型宮殿，在遼西的紅山文化區(qū)發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的壇廟家等。加之考古學家夏先生、蘇秉琦先生提出了各自關于中華文明起源的研究思路，促使學術界進一步關注中華文明起源問題。2002年，由中國社會科學院考古研究所、北京大學考古文博學院牽頭，國內(nèi)眾多科研院所、高等院校參與的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡稱“探源工程”）正式啟動。探源工程以考古調查發(fā)掘為主要手段，以現(xiàn)代科學技術為支撐，開展多學科交叉研究，目前研究工作已經(jīng)進入第五階段，取得了豐碩成果。這一工程所揭示的中華文明的豐富內(nèi)涵、燦爛成就和對人類文明作出的重大貢獻，極大地增強了中華民族的歷史自信與文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了源源不斷的精神動力。

中華文明源遠流長、博大精深，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明的長河發(fā)端于何時何地？流淌過怎樣的曲折歷程？這些問題牽系根脈，事關“何以中國”。（取材于王巍、施雨岑等的相關文章）材料二：發(fā)展水平相近的眾多文明，散布在中國的四面八方，猶如滿天星斗——已故的考古學界泰斗蘇秉琦先生曾提出中華文明初始時期的“滿天星斗”說。多年來，探源工程專家聚焦浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等都邑性遺址，以田野考古為工作重心、擦亮已經(jīng)沉睡數(shù)千年的文明“星斗”，為實證5000年中華文明提供重要證據(jù)。經(jīng)過多年努力，探源工程為我們展現(xiàn)了中華文明起源與發(fā)展的脈絡。由于各個地區(qū)具有不同的自然環(huán)境和生業(yè)基礎，距今5000年前后中華大地上的各個區(qū)域發(fā)展出各具特色的區(qū)域文明（古代國家雛形），這些文明經(jīng)歷了不同的興衰過程，呈現(xiàn)出百花爭艷的局面。與此同時各個區(qū)域文明彼此保持著較為密切的聯(lián)系，相互交流，相互影響，逐漸形成了后來成為中華文明核心基因的共性因素，如以玉為貴的觀點、龍的信仰、祖先崇拜、天人合一、禮儀制度、和合思想等。距今4300～3800年前，由于環(huán)境變化和社會內(nèi)部變化等原因，長江流域、黃河上游和下游以及遼河流域等曾經(jīng)盛極一時的區(qū)域文明相繼發(fā)生衰變，而中原地區(qū)的文明兼收并蓄、吸收周邊地區(qū)文明的先進因素，迅速發(fā)展，持續(xù)崛起，成為最為興盛的文明，開啟了以中原地區(qū)為核心的歷史格局，形成了早期中國，這種歷史趨勢可以概括為“中華文明的多元一體”?！岸嘣惑w”也奠定了日后夏商周三代文明的基礎，成為中華民族和多民族統(tǒng)一國家形成的源頭和遠因。值得一提的是，探源工程還提出了符合中華文明發(fā)展特征的文明判斷標準，為探索世界各地文明起源作出了中國學者的貢獻。探源工程的專家團隊根據(jù)中國歷史發(fā)展的實際，以歷史唯物主義為指導，遵循恩格斯“國家是文明社會的概括”這一觀點，沖破了西方學術界文明“三要素”理論的桎格，提出了進入文明社會的新標準；社會階層嚴重分化，出現(xiàn)凌駕于全社會之上的王權和國家，具有可辨識王權和國家的物化標志，即都城或其他大型公共設施的興建、高等級建筑（宮殿）的出現(xiàn)、隨葬品豐富且有彰顯墓主人尊貴身份的器具（禮器）的大型墓葬的出現(xiàn)、貴重資源和高等級物品的生產(chǎn)和分配統(tǒng)治者所掌控、戰(zhàn)爭和暴力成為常見現(xiàn)象、穩(wěn)定的分層級的區(qū)域社會等。新標準的核心要義是國家的產(chǎn)生。正是按照這一標準，中華文明探源工程論證了中華5000余年文明的歷史沿革和現(xiàn)實存在。同時，這一標準也符合世界其他原生文明的特點，具有普遍意義，是中國學者對世界文明研究作出的有益貢獻。（取材于趙輝、王思北等的相關文章）1.根據(jù)材料一和材料二，要論證“炎黃時期的古代中國已經(jīng)進入文明社會”這一觀點，下面鏈接材料中的記載不能作為參考依據(jù)的一項是（3分）（）A.諸侯相侵伐

B.軒轅乃習用干戈C.教熊羆貔貅貙虎

D.諸侯威尊軒轅為天子【鏈接材料】

軒轅（黃帝）之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征，于是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯威歸軒轅。桿轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貙虎（均為猛獸），以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯威尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏。（取材于司馬遷《史記·五帝本紀》）2.有拍攝團隊策劃制作紀錄片《何以中國》，第一部分依歷史進程共制作4集，內(nèi)容同中華文明探源工程的階段成果基本吻合，展現(xiàn)了早期中國形成與發(fā)展的脈絡。根據(jù)材料二，下列最可能成為這4集名稱的一項是（3分）（）A.《秦漢》《星斗》《天下》《家國》B.《搖籃》《星斗》《古國》《抒中》C.《家國》《星斗》《秦漢》《天下》

D.《搖籃》《古國》《中》《星斗》3.根據(jù)材料二，下列考古發(fā)現(xiàn)不符合判斷文明社會的中國標準的一項是（3分）（）

A.陜西神木石峁巨型城址由外城、內(nèi)城和皇城臺構成，內(nèi)有大型宮殿建筑。B.山西陶寺遺址出土的隨葬品有鼉鼓和表明持有者掌握軍事權力的玉石鉞。C.河南安陽小屯村出土了萬余片刻有文字的甲骨，內(nèi)容涉及農(nóng)耕、天氣等。D.浙江良渚出土的祭祀用禮器“玉琮王”，表面有人獸合體的“神徽”圖案。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷不正確的一項是（3分）（）

A.探源工程是在上世紀文明起源探討及田野考古重大發(fā)現(xiàn)基礎上的進一步研究。B.中華文明從縱向看是繼承發(fā)揚中國文化的基礎，橫向看是聯(lián)系全球華人的紐帶。C.夏先生關于中華文明起源的研究思路與蘇秉琦先生“滿天星斗”說迥然不同。D.判斷文明的原有標準并不完全適用于中國，可見文明的發(fā)展有共性也有個性。5.我國學者提出的進入文明社會的新標準與國際學術界既有的“文明三要素”相比有哪些不同的特點？請結合材料內(nèi)容簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。海蒂姑姑來訪（美）馬里恩·艾什我和妻子住在伊利諾斯州的一個小鎮(zhèn)上。那年，海蒂姑姑突然來訪，和我們一起過夏天。那時候小鎮(zhèn)的情況特別糟，因為已經(jīng)連續(xù)干旱三年了，許多家庭都已經(jīng)搬到別處去了。小鎮(zhèn)的資源越來越貧乏，居民們也情緒低落、脾氣暴燥，經(jīng)常為一些小事吵得天翻地覆。一些人甚至不再上教堂了。“小鎮(zhèn)期待奇跡?！蹦翈煷诡^喪氣地說。

海蒂姑姑就是在這種情況下從佛羅里達州來到我們這里的。她戴著一頂天藍色的無邊女帽?！斑@顏色與我的白頭發(fā)正相配。”她說。事實上，那頂帽子與她那閃閃發(fā)亮的藍眼睛更相配。海蒂姑姑對誰都笑容可掬，從來不說一句不友好的話。因此，沒過多久，小鎮(zhèn)上的所有居民就都親切地稱她為“海蒂姑姑”了。當我們帶她去教堂的時候，她很震驚。因為管風琴靜靜地立在那兒，沒有人演奏，而由留聲機為大家播放贊美詩?！懊凡紶枴ばふf她的關節(jié)炎發(fā)作了，不能演奏了。”我解釋道?！八踔吝B來都不來了?！蔽移拮友a充道?！鞍?，我喜歡演奏管風琴，”海蒂姑姑說，“如果可以的話，我愿意為大家演奏。”人們興奮極了，但只有一小會兒——海蒂姑姑演奏得糟極了，調都不知道跑哪兒去了，比沒人演奏還要糟不知多少倍。海蒂姑姑為我們演奏了兩個星期之后，牧師親自去找梅布爾了。他告訴她，大家需要她，大家懇求她再回來演奏管風琴?！昂冒?，”梅布爾說，“如果你們真希望我回去的話，那我就回去吧?！毙瞧谔欤凡紶栍衷诮烫醚葑喙茱L琴了。海蒂姑姑似乎一點兒也不失望。事實上，當大家陶醉在梅布爾的音樂聲中時，海蒂姑姑的藍眼睛也熠熠生輝。又一個星期天，教堂里沒有出板報。牧師向大家道歉。原來，負責抄寫的瓊斯夫人說她沒有時間再做這件事了。瓊斯夫人雖然這么說，但大家都知道真正的原因是教堂沒有錢支付給她。“如果有人愿意捐出一兩個小時來抄寫的話，”牧師說，“我們會非常感激的。”海蒂姑姑站了起來，“我愿意做這件事?！彼f?！疤昧耍　蹦翈煾吲d地叫道。但當時后排就有人叫道：“哦，不！”后來的事實證明，可憐的海蒂姑姑的抄寫能力和她的演奏能力一樣差。她抄寫的板報錯字連篇，簡直讓人沒法讀。后來，牧師悄悄地告訴我們有許多人去找了瓊斯夫人，懇求她繼續(xù)擔任抄寫的任務，而瓊斯夫人最后也終于同意了。其后，海蒂姑姑又自告奮勇地接受了管理人的工作，因為教堂沒有錢請一名全職打掃教堂衛(wèi)生的管理人。人們都認為這一次不會有問題了，因為誰不會掃地和擦桌子呢？但我們的海蒂姑姑就不會。她掃地的時候東一掃帚西一掃帚，灰塵漫天飛舞。她給地板打的蠟，厚得讓人隨時都有摔倒的危險。沒過多久，路易絲·威爾森和瑪格麗特·布朗就自愿代替了她。聽到這個消息，我們?nèi)俭@呆了。眾所周知，這兩位女士不講話已經(jīng)一年了。那年夏天，海蒂姑姑想施于援手的所有事情，你不能說她哪件事是做得成功的，但你也不能說她失敗了?！拔覀兌奸_始喜歡你的海蒂姑姑了。”一位夫人對我說。這雖然不容易，但人人都承認他們之所以喜歡海蒂姑姑是因為她愿意在別人需要的時候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去。當然，如果她做每件事都能夠勝任的話，事情就更完美了。但不管怎樣，她是一個能讓人受到鼓舞的人，她讓不去教堂的人又繼續(xù)去教堂了。在海蒂姑姑最后一次和我們?nèi)ソ烫玫哪莻€星期天早上，她說：“我要給大家一個驚喜?！苯烫美镒鴿M了人，有每周都來的，還有許多新朋友。海蒂姑姑走到講壇前面，面對聽眾?！澳銈兊慕烫谜婷利悾彼f，“這里的人也都很善良。我會記住你們每個人的?，F(xiàn)在，我想為大家演奏一曲《在花園里》。我很喜歡這首曲子，因為它讓我們大家離得更近。”

我從來不知道大家會這么專注，但我害怕有人叫海蒂姑姑離開管風琴，因為她的演奏水平實在不敢恭維。但大家都沉默不語，靜靜地等待著。我不禁想起，這種在最近這些艱苦的歲月里已經(jīng)很鮮見的忍耐力又回到我們這塊土地上和我們這些人的心靈中了。我們?nèi)及察o地坐著，好像剛剛下了一場大雨，解除了我們的干旱之危似的。海蒂姑姑走到管風琴前坐下來。她抬起頭，微笑地看著我們。我沒有聽到一個緊張的變了調的音符，優(yōu)美的旋律飄蕩在我們上空，就像天使在唱歌，熟悉的音樂讓我陶醉。我從來沒有聽到過有人將這首曲子演奏得如此優(yōu)美。海蒂姑姑怎么又會演奏管風琴了？她以前難道是裝出來的嗎？她故意弄糟所有的事情，又是為了什么？就是為了讓大家重新團結起來嗎？關于這一點，海蒂姑姑從來沒有說過。當她演奏完的時候，人們都鼓起掌來，牧師走到講壇上，“我們曾經(jīng)期望出現(xiàn)奇跡，”他說，“現(xiàn)在，奇跡果然出現(xiàn)了。海蒂姑姑就是我們的奇跡?！保ā段⑿托≌f選刊》2009年第15期，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.小鎮(zhèn)干旱三年，許多家庭搬到別處，資源貧乏，居民們關系緊張甚至信仰缺失。這是小說開篇時人物活動的背景。B.海蒂姑姑的行為，使梅布爾和瓊斯夫人主動回到工作崗位，使一年不講話的兩位女士自愿代替海蒂姑姑打掃衛(wèi)生。C.海蒂姑姑不惜通過自毀形象的方式，拯救了小鎮(zhèn)居民干涸的心靈，創(chuàng)造了“奇跡”，重新喚醒了人們的生活熱情。D.由海蒂姑姑來訪前的“小鎮(zhèn)期待奇跡”，至篇末處的“海蒂姑姑就是我們的奇跡”，“奇跡”一詞是全篇的文眼。7.下列對文本相關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.小說開頭描寫了小鎮(zhèn)糟糕的自然環(huán)境和社會環(huán)境，與后文環(huán)境的變化形成對比，突出海蒂姑姑的人物形象及其作用。B.同《邊城》中翠翠與儺送初見時誤會他的好意一樣，本文也故意制造“誤會”，以展示人物形象，造成文章的波瀾。C.“小鎮(zhèn)上的所有居民就都親切地稱她為‘海蒂姑姑’了”“我愿意為大家演奏”等，直接描寫了海蒂姑姑的美好品質。D.小說敘事的“藏”與“露”設計巧妙，海蒂姑姑一直藏巧露拙，直到彈奏《在花園里》才揭秘，增強了敘述的張力。8.請簡要說明文中畫線句表現(xiàn)的海蒂姑姑的情感。（5分）9.《邊城》中的湘西民風淳樸，人物淳厚，這是作者沈從文所構建的“美”的世界。這篇小說也能引發(fā)人們對人性美、人情美的思考。你認為現(xiàn)實生活中怎樣才能構建美好社會，請結合本文談談你的看法。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：凡治國之道，先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧①，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。（節(jié)選自《管子·治國》）材料二：徭役多則民苦，民苦則權勢起，權勢起則復除重，復除重則貴人富?？嗝褚愿毁F人，起勢以藉人臣，非天下長利也。故曰：徭役少則民安，民安則下無重權，下無重權則權勢滅，權勢滅則德在上矣。今夫水之勝火亦明矣，然而釜灊③間之，水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。今夫治之禁奸又明于此，然法守之臣為釜之行，則法獨明于胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之傳言，《春秋》所記，犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也。然而法令之所以備，刑罰之所以誅，常于卑賤，是以其民絕望，無所告訴。大臣比周蔽上為一陰相善而陽相惡以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。偏借其權勢，則上下易位矣，此言人臣之不可借權勢。（節(jié)選自《韓非子·備內(nèi)》）【注】①末作文巧：奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造。②復除：免除徭役和賦稅。③釜：古代炊具。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）大臣比A周B蔽C上D為一E陰相善F而陽相惡G以示H無私11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“凡治國之道，先富民”的“富”與《赤壁賦》中“泣孤舟之嫠婦”的“泣”用法相同。B.“而利農(nóng)事”的“利”與《勸學》中“假輿馬者，非利足也”的“利”含義相同。C.《春秋》是中國古代儒家典籍之一，即《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習之”的“六藝”之一。D.“人主掩蔽”的“掩蔽”與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”體現(xiàn)的句式相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.百姓富有則安鄉(xiāng)重家、敬上畏罪；百姓貧窮則不安于鄉(xiāng)居、輕視家園、對抗君上而違犯禁令，可見“富民”十分重要。B.國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。如果百姓放棄農(nóng)業(yè)，那土地也就荒蕪了，進而國家也就貧窮了。C.徭役多，不僅讓百姓困苦，還會讓臣下勢力發(fā)展起來，大臣權勢強大，一定會心生叛逆之念，這不符合國家的長遠利益。D.違犯法律、大逆不道的人，大都是尊貴大臣，可是法律防備的、刑罰要懲辦的，常都是卑賤之人，這讓百姓感到絕望。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。

（2）水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。14.兩則材料都提到“安民”，請簡要概括“安民”的具體方法和通過“安民”要達到的目的。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。感梅憶王久立【注】晁沖之王子已仙去，梅花空自新。江山余此物，海岱失斯人。賓客他鄉(xiāng)老，園林幾度春。城南載酒地，生死一沾巾?！咀ⅰ客蹙昧?，作者友人。王氏卜居京城之南，其園以梅花馳名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.詩人開篇直言朋友的離世，表達內(nèi)心的痛苦，也流露對朋友的悼念之情。B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)，在“江山”“海岱”闊大的空間背景襯托下，情感更加深摯。C.“賓客”是作者自指，至此詩人由悼念友人而轉入到對自身命運的喟嘆。D詩人在尾聯(lián)才點明和友人的共游之地，使讀者對詩歌內(nèi)涵有更深的理解。16.有人認為本詩“梅花空自新”一句與杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句中的“空”和“自”有異曲同工之妙。請結合作品加以分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸有光《項脊軒志》語言淡而有味，文中寫到祖母時，用“

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”和“

▲

”兩處動作描寫，分別寫出了祖母不忍打擾孫兒讀書的關愛之意和對孫兒取得功名的殷殷期許。（2）柳永在《望海潮》中極力描寫杭州風物，“

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”寫錢塘江大潮壯闊，“

▲

”寫百姓笑逐顏開。（3）學校正在開展“書香校園”活動，要在校園設置一些古詩文名句展板，面向全校征集書法作品。展板內(nèi)容要求能扣住各處鮮明特色，展現(xiàn)美好情懷。小剛最愛學校荷塘那一大片清雅的荷花，于是他選擇了“

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，

▲

”這兩句，完成了作品。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地?！安删諙|籬下，悠然見南山。”①于眾多文人而言，②鄉(xiāng)村不再是一個居住場所，③更是品鑒和寄情的對象，④是精神的歸屬。⑤至少自唐代，⑥無論是處尊居顯還是地位卑微，⑦文人在尋找心靈的棲息之地時，⑧總是繞不過陶淵明的田園成為首選。只不過由于時代語境和個人際遇的差異，每個人在承襲陶氏田園志趣的同時，也形成了個人的風格特征?？v觀中國古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，即使一些非鄉(xiāng)村出身、亦無耕種經(jīng)驗的文人也是如此。王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場，最高官職曾至尚書右丞。其早年經(jīng)歷雖A

，但四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍田，仿佛找到了人生的歸途。（甲）這種狀況的形成當然是有原因的，主要是中國傳統(tǒng)社會的特點決定的。費孝通認為，（乙）中國的社會是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”不是貶義詞，而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會，中華文明是靠土地的產(chǎn)出來維系的，（丙）因此幾乎每個中國人都有極強的“鄉(xiāng)土情結”，（?。o論遷徙到哪里，都期盼葉落歸根。此外，B

。道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目標是讓人類回到無為無爭的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿的空想，但已深深影響了很多文人的終極追求，他們愿意想象一種“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現(xiàn)實世界的紛擾。此時，一畝小園便幻化為心中的宇宙。18.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）19.請在文中橫線上補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）

20.“‘人是黏著在土地上的，’”一句在文中的位置，最恰當?shù)氖牵?分）（）A.甲處

B.乙處

C.丙處

D.丁處（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因為未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，春米便春米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。21.感嘆號連用可以表達一種強烈的感情，請據(jù)此分析文中畫橫線處連用兩個感嘆號傳達出的情感。（3分）22.文中畫波浪線處“只給人家做短工，割麥便割麥，春米便春米，撐船便撐船”如果改為“只給人家做短工，割麥、春米、撐船”，表達效果上有什么不同？（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：《孟子·公孫丑上》說：“仁義寬厚的人就像比賽射箭，射箭手先要端正自己的姿勢，然后放箭：射不中，不怨恨贏了自己的人，而是反過來在自己身上查找原因?！辈牧隙骸皬捅P”本是圍棋的一個術語，說的是下完一盤棋后，棋手在棋盤上把下棋的過程復現(xiàn)一遍，看看哪些地方下得好，哪些地方不好，以及哪些地方有不同的走法。復盤不是簡單的回顧、重復，而是為了改進、提升。樹人中學學生會擬舉辦“成為復盤高手”的討論會，請你結合上述材料，以該校學生的身份寫一篇發(fā)言稿參與討論。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案

1．C【解析】A項，符合“戰(zhàn)爭和暴力成為常見現(xiàn)象”。B項，符合“戰(zhàn)爭和暴力成為常見現(xiàn)象”。C項，屬于人類馴化野獸，不能證明“古代中國已經(jīng)進入文明社會”。D項，符合“出現(xiàn)凌駕于全社會之上的王權和國家”?！版溄硬牧稀眳⒖甲g文：軒轅的時候，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，諸侯之間互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒有力量征討他們。于是軒轅就習兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅，于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔、貅、貙、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)。先后打了幾仗，才征服炎帝，如愿得勝。蚩尤發(fā)動叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝征調諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏。2．B【“搖籃”即文明的搖籃，最早?！肮艊?，即古老的國家，具體指“中華大地上的各個區(qū)域發(fā)展出各具特色的區(qū)域文明”，時間在“距今5000年前后”。“星斗”指的是“眾多文明，敢布在中國的四面八方，猶如滿天星斗”，時間在“距今5000年前后”。“擇中”，即“選擇中原”，因為“中原地區(qū)的文明兼收并蓄”“成為最為興盛的文明”，時間在“距今4300～3800年前”。綜上，“搖籃”最早；其次是“古國”“星斗”，二者并列存在，孰先孰后皆可；最后是“擇中”?！?．C【C項，不符合，不屬于“具有可辨識王權和國家的物化標志”?！?．C【“迥然不同”錯，依據(jù)“考古學家夏鼐先生、蘇秉琦先生提出了各自關于中華文明起源的研究思路”，可知二位提出了各自的研究思路，但不一定是“迥然不同”?！?．①“中國標準”與唯物主義思想家的理論一脈相承。②“中國標準”中的核心要素突出。③“中國標準”中支持核心要素的物化標志豐富而明確。④“中國標準”也符合世界其他原生文明的特點，具有普遍意義。【每點2分，答對三點得6分；意思對即可。】

6．B【“主動”錯誤。文中牧師親自找梅布爾，梅布爾答應回來演奏。瓊斯夫人是在“我們許多人”的懇求之后，同意繼續(xù)抄寫】7．C【“直接描寫”錯誤，第一句為間接描寫】8．①海蒂姑姑“似乎一點兒也不失望”，表現(xiàn)了她對通過自己的努力而使梅布爾重新回到教堂演奏的欣慰；②發(fā)現(xiàn)大家陶醉在音樂中，海蒂姑姑也陶醉在音樂中，表現(xiàn)了海蒂姑姑對小鎮(zhèn)居民的愛，對小鎮(zhèn)和諧美好前景的希望?！久奎c2分，答對兩點得5分；意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！?．①“海蒂姑姑對誰都笑容可掬，從來不說一句不友好的話?！眴⑹疚覀儤嫿篮蒙鐣焉普嬲\；②海蒂姑姑主動請纓演奏、抄寫、掃地，“在別人需要的時候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去。”啟示我們構建美好社會要樂于助人；③海蒂姑姑在演奏、抄寫、掃地等事情中表現(xiàn)出來的糟糕行為，拯救小鎮(zhèn)居民的心靈，使他們意識到了自己的價值，啟示我們構建美好社會要使人們意識到自身存在的價值；④海蒂姑姑通過自己的智慧改變了小鎮(zhèn)的民風，使居民變得團結和諧，有忍耐力，樂觀堅韌，啟示我們構建美好社會要同心同德，要有合作品質、寬容意識、樂觀精神、以及不計私利的奉獻精神。

【每點2分，答對三點得6分；意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。】10．BEG【句意：大臣勾結，串通一氣蒙騙君主，暗地里互相要好，表面上相互憎惡，以便表示沒有私情。“大臣”作主語，“比周”作謂語，形成主謂句，故應在B處斷開；“蔽上為一”承前省略主語“大臣”，與“大臣比周”為兩件事情，故E處斷開；“而”表并列，連接“陰相善”和“陽相惡”前后兩種行為，故G處斷開；“無私”為“示”的賓語，H處不斷。故選BEG?！?/p>

11．B【A．正確?！案弧保埂兏?；“泣”，使……哭泣。B．錯誤?！袄?，有利于；使……變快。含義不同。C．正確。D．正確。都是被動句?！把诒巍?，表被動，被蒙蔽；“舉”，表被動，被攻占?！?/p>

12．C【“一定會心生叛逆”錯，依據(jù)材料二“犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也”可知，意思是“違犯法律、叛逆作亂而篡權奪位的人，從沒有不屬于尊貴大臣的”，尊貴的大臣并不一定必生叛逆之念?！?/p>

13.（1）然而都能稱王于天下（統(tǒng)一天下），為什么呢？一定是國富而糧多（的緣故）?！尽熬恪保?；“王”，稱王；“者……也……”判斷句，以上各1分，大意1分?！浚?）水在上面沸騰以致燒干，而火在下面卻能夠燒得非常旺盛，這是因為水失去了用來滅火的條件?！尽敖弑M”，燒干；“熾盛”，旺盛；“所以”，用來……的辦法，以上各1分，大意1分?！?/p>

14.（1）第一則材料通過禁止“奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造”來實現(xiàn)“安民”，通過“安民”達到“多粟、強兵、廣地、富國”的目的。（2）材料二通過“輕徭”來“安民”，最終達到強化君主權勢、抑制權貴的目的。

【答對1點2分，2點3分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。】【參考譯文】材料一：大凡治國的道理，一定要先使百姓富裕，百姓富裕就容易治理，百姓貧窮就難以治理。怎么知道是這種情形呢？百姓富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。百姓貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國往往是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使百姓富裕起來，然后再加以治理。從前，歷代的君主，法度不一，號令不同，然而都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國之急務，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，百姓便無法游蕩求食，百姓無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。百姓從事農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕，國富則兵力可以強大，兵強則戰(zhàn)爭可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強、

國土廣和國家富都一定來源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活。這樣，

百姓就放棄農(nóng)業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。棄農(nóng)而從事奢侈性的工商業(yè)，那土地也就荒蕪而國家貧窮了。材料二：徭役多，百姓就困苦；百姓困苦，臣下勢力就發(fā)展起來；臣下勢力發(fā)展起來，免除徭役和賦稅的人就增多；免除徭役和賦稅的人增多了，權貴就富有起來，君主坑害百姓而使權貴富有，就給臣下擴張勢力提供了條件，這不符合國家的長遠利益。所以說，徭役輕，百姓就安定；百姓安定，臣下就沒有大權；臣下沒有大權，他們的勢力就消滅了；他們的勢力消滅了，恩惠就全歸君主了?，F(xiàn)在看來，水能滅火的道理也夠明白的了，然而用鍋子把水和火隔開，水在上面沸騰以致燒干，而火在下面卻燒得非常旺盛，這是因為水失去了滅火的條件?，F(xiàn)在拿治國措施中的禁止奸邪來說，道理比這更加明白了，但執(zhí)法大臣起了鍋子那樣的阻隔作用，那么，法律只在君主心里明白，卻已經(jīng)失去了它得以禁奸的作用了。在上古的傳說中，在史書的記載里，違犯法律、叛逆作亂而篡權奪位的人，從沒有不屬于尊貴大臣的。這樣一來，法令要防備的，刑罰要懲辦的，通常是地位低賤的人，因此百姓感到絕望，無處可去申訴冤屈。大臣相互勾結，串通一氣蒙騙君主，暗地里互相要好，表面上相互憎惡，以便表示沒有私情。他們互相作為耳目，等待著鉆君主的空子。君主受著蒙蔽，無從了解真情，有君主之名而無君主之實，大臣壟斷法令而獨斷專行；周天子正是這樣。君主權勢旁落，上下也就換了位置；這就是說，君主不能把自己的權勢讓給臣下。

15.C【“至此詩人由悼念友人而轉入到對自身命運的喟嘆”說法錯誤，頸聯(lián)既有“對自身命運的嘆謂”，又有“對友人的悼念”，同時尾聯(lián)也是表達對友人的悼念之情。】16.①“空”都有“白白地”之意，寫出了自然事物雖然美好但無人欣賞的徒然。②“自”都有“自顧”之意，寫出自然之物只知自顧生長的無情。③都賦予自然事物以情感，以自然美景襯托詩人內(nèi)心的憂傷?！久奎c2分，答對三點得6分；意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！?/p>

17.（1）以手闔門

持一象笏至；（2）怒濤卷霜雪

嬉嬉釣叟蓮娃；（3）示例一：水面清圓，一一風荷舉。示例二：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。示例三：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。示例四：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。18．第②句可修改為：鄉(xiāng)村不僅是一個居住場所；第⑤句可修改為：至少自唐代開始；第⑧句可修改為：總是繞不過陶淵明的田園（或：“總是把陶淵明的田園作為首選”）【6分。每處正確指出序號1分，修改正確得1分】19.A與鄉(xiāng)村并無交集

B還有道家文化的深刻影響【每空2分，意思對即可】

20．C【“人是黏著在土地上的”強調了人與土地的密切關系，緊承前句“中華文明是靠土地的產(chǎn)出來維系的”，同時也是后一句“幾乎每個中國人都有極強的‘鄉(xiāng)土情結’”的原因】21．連用兩個感嘆號展現(xiàn)了阿Q對未莊的人們“只拿他玩笑”等行為的強烈不滿，傳達出了阿Q內(nèi)心的憤怒，凸現(xiàn)了阿Q的性格特征?！?分，大意相同即可】22．①“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”運用了反復手法，凸顯了阿Q處境艱難、生活中別無選擇的狀況；②“割麥、舂米、撐船”無法傳達這種意