浙江省臺州市名校2023-2024學(xué)年中考四模語文試題含解析

浙江省臺州市名校2023-2024學(xué)年中考四模語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他作為短篇故事的作者，在獨(dú)創(chuàng)性和感染力方面，很少有人能望其項(xiàng)背。B．由于發(fā)表網(wǎng)絡(luò)歌曲的門檻很低，網(wǎng)友原創(chuàng)的歌曲都可以傳到網(wǎng)絡(luò)上去，這也就造成了網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作的魚目混珠。C．“一帶一路”是一個宏偉的戰(zhàn)略構(gòu)想，它的建設(shè)不僅涉及眾多國家和地區(qū)，還涉及眾多產(chǎn)業(yè)和巨量的要素調(diào)動，不可能一蹴而就。D．蘇州園林無論從哪個角度看，都是一幅完美的圖畫，其建造可謂巧奪天工，今人贊嘆不已。2．下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容、常識的表述，不完全正確的一項(xiàng)是A．我們學(xué)過劉禹錫的《陋室銘》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、范仲淹的《岳陽樓記》，其中“銘”、“歌”、“記”都是古代的一種文體。B．語文讓我們結(jié)識了諸多名家名篇：魯迅·《故鄉(xiāng)》（小說），司馬遷·《史記》（史書），朱自清·《綠》（散文），莫泊桑·《我的叔叔于勒》（小說），莎士比亞·《威尼斯商人》（戲劇），雨果·《給巴特勒的信》（書信），諸葛亮·《出師表》（奏章）。C．與少年魯迅曾經(jīng)擁有“百草園”一樣，作家蕭紅在那段自由自在、無憂無慮的童年時代，也曾經(jīng)擁有一個屋后的“大花園”。她在散文《呼蘭河傳》中，寫到了自己和祖父在蜂蝶飛舞的后園生活，想干什么就干什么，連鳥兒、蟲兒、花兒都聽“我”的。D．蘇聯(lián)作家普里什文從自然景觀中感悟到深刻的人生哲理，寫出了散文《林中小溪》；中科院院士侯學(xué)煜以森林和草原為例，向我們說明了維擴(kuò)“生態(tài)系統(tǒng)”和保持“生態(tài)平衡”的重要性。3．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述錯誤的一項(xiàng)是（）A．《論語》是記載孔子及其弟子言論和行動的書，與《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》合稱“四書”。B．“說”是古代的一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論和記敘事物，都是為了說明一個道理。C．《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D．“令堂”、“令尊”是對別人父母的尊稱，“老朽”、“足下”是自稱。4．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①馬可波羅在他的游記里，十分

這座橋。②無論腳步走多遠(yuǎn)，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道，熟悉而又

，它就像一個味覺定位系統(tǒng)，永遠(yuǎn)牽系著記憶深處的故鄉(xiāng)。③王東真是

，制作出的航船模型與眾不同，令人叫絕。④書法是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的作品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將書法藝術(shù)之美表現(xiàn)得

。A．推崇穩(wěn)固

別有用心

淋漓盡致 B．崇拜頑固

別出心裁

惟妙惟肖C．崇拜穩(wěn)固

別有用心

惟妙惟肖 D．推崇頑固

別出心裁

淋漓盡致5．根據(jù)提示填空最愛湖東行不足，_______________。（白居易《錢塘湖春行》）_______________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）莫笑農(nóng)家臘酒渾，________________。（陸游《游山西村》）_________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子密州出獵》）《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮之景的句子是____________，______________。（歐陽修《醉翁亭記》）古詩詞中有許多描寫傳統(tǒng)節(jié)日的句子，請寫出連續(xù)的兩句____________，____________。6．名著閱讀：“我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來?！边@段文字選自魯迅的散文集_________，文段中所寫到的情節(jié)是：______在《昆蟲記》中，你最喜歡的昆蟲是什么？為什么喜歡？我最喜歡的昆蟲：____________喜歡的理由：______________二、閱讀7．陳子經(jīng)①，嘗作《通鑒續(xù)編》，書宋太祖廢周主為鄭②，雷忽震其幾。子經(jīng)厲聲曰：“老天便打折陳桱之臂，亦不換矣。”后三日，子經(jīng)因晝寢，夢至一所，類王者居。有人入報：“陳先生至矣！”其中坐者衣黃袍，起坐待之，曰：“朕何負(fù)於卿，乃比朕于篡③邪？”子經(jīng)心知其宋祖，對曰：“陛下欲臣死，即死耳。史貴直筆④，不可易也?！彼祗@寤。①陳子經(jīng)：陳桱，明初史學(xué)家。②宋太祖廢周主為鄭：宋太祖發(fā)動陳橋兵變?nèi)〉谜?quán)，廢周主為鄭王。③比朕于篡：把我與篡位者等同。④史貴直筆：史官貴在秉筆直書，無所避忌。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。子經(jīng)因晝寢（____________________）（2）不可易也（____________________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。陛下欲臣死，即死耳。3．這個故事借夢境塑造了陳子經(jīng)怎樣的形象？8．閱讀下面兩篇文言文，回答問題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄒ遥┞散僦洧诮K不可脅，白單于。單于愈益欲降③之。乃幽④武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙⑤雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸⑥。武既至海上，廩食⑦不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落⑧。（選自《漢書·李廣蘇建傳》，有刪改）（注釋）①律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣，投靠匈奴。②武：蘇武。③降：使……投降。羝：公羊。④幽：禁閉。⑤嚙：咀嚼。⑥羝乳乃得歸：等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。⑦廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑧他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。漢代使臣所持的節(jié)由皇帝授予，是國家的象征，保護(hù)它也體現(xiàn)出對國家忠貞的感情。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。往之女家（_______）與民由之（_______）必敬必戒（_______）白單于（______）武既至海上（_______）2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。3．用原文語句填空。（1）“是焉得為大丈夫”的“是”指的是______________,_____________。（2）“此之謂大丈夫”句中的“此”指的是__________,________，___________。4．孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在蘇武的身上是如何體現(xiàn)的？9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。記承天夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。潭中魚可百許頭______俶爾遠(yuǎn)逝______斗折蛇行______念無與為樂者_(dá)_____相與步于中庭______2．翻譯下列句子。其岸勢犬牙差互，不可知其源但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子。文：____________________文：____________________4．仿照示例，賞析（乙）文中的句子。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。示例：正面寫了游魚，從側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫了魚，對水只字未提，但水清魚歡的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。昆侖山的樹王宗仁①昆侖白雪有著人人都能感受到的純凈和尊嚴(yán)，戈壁沙漠的幻影折射著豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。昆侖山下格爾木轉(zhuǎn)盤路口、山中納赤臺兵站那一片片枝葉茂密的白楊林，記載著高原城鎮(zhèn)從誕生到繁榮的歷程。我每次重返昆侖山都要看看那些支撐著滿天風(fēng)云的老樹，以及后來長起的新苗，每次來我都會放輕腳步。②昆侖樹絕不自傲，總是保持著永恒的崇高。它們的枝葉上掛著一位開國將軍沉重的美好夢境，是他最早潑灑心血在莽原上培植了第一縷春色。③這位將軍就是被人尊稱為“青藏公路之父”的慕生忠。天安門廣場響起開國大典禮炮后的第四年，他帶領(lǐng)著由軍人、駝工、民工組成的筑路隊(duì)伍，開拔格爾木，開始修筑穿越世界屋脊的青藏公路。當(dāng)時格爾木只有撐在荒原上的6頂軍用帳篷，是筑路人的營地。凍土地上第一次蒸騰著震撼雪山的熱力。慕將軍的遠(yuǎn)見不僅在于他和他的隊(duì)伍要打通窮山惡水把路修到拉薩，還在于他為高原描繪出了公路修成以后明天的新景。奔赴格爾木之前，他特地在日月山下的湟源縣城買了100棵楊樹柳樹苗。修路隊(duì)伍在荒原一落腳，他就和大家把這些樹栽在了帳篷一側(cè)的戈壁灘上。兩大片，楊柳分栽。將軍拄著镢把，跨步走上一個堮坎，深情地對大家說：“公路修成后，我們要把昆侖山建成大花園，咱們共產(chǎn)黨員要帶頭在這里扎根、安家，種樹養(yǎng)花，還要生娃娃！”④小苗落地生根。一場春風(fēng)卷著細(xì)雨吹過，枝頭的鵝黃嫩芽就探頭露臉地拱出了荒原。亙古戈壁變得翠生生的撩撥人心，好像畫家抹出一幅動感的水彩畫。樹苗一天一個樣地瘋長著，給它喝一盆水，它躥一節(jié)個頭。給它喂一撮肥，它會添一片葉。蠻荒了千百年的土地一旦逮住苗兒就受活得巴不得一夜長成材！時間在一明一暗的開合中掃凈了高原人臉上的笑容。夏天還沒過完，絕大多數(shù)樹苗就在一場突降的六月雪中枯萎而死。勉強(qiáng)活下來了10多棵樹，也遍體鱗傷的缺胳膊少腿。但它們頑強(qiáng)地站立著，凜然傲氣！很有意思，活下來的樹楊柳各5棵。老天爺竟然這樣不偏不倚地平分秋色！將軍在收拾殘枝敗葉打掃戰(zhàn)場時，用低沉的聲音告訴大家：所有死去的樹一片葉子也不許糟蹋，給每一棵挖一個坑，把它們埋起來。它們總算給咱們綠了一回，是有功之臣呀！大家照此辦理，荒原上凸起了一片小土丘，那是樹墳。將軍帶頭給這些土丘澆水，三天兩頭地澆。戈壁灘太干燥，怕它們渴著呀！奇跡出現(xiàn)，來年有些土丘上竟然冒出了嫩芽，死去的樹復(fù)活了！大都是楊樹。今天成蔭林那一片楊樹里就有一些是經(jīng)過生死之洗煉挺過來的。⑤昆侖的第二代樹，是在上世紀(jì)80、90年代出現(xiàn)于山中的納赤臺兵站，是紅柳。這是生長在戈壁灘上的一種灌木，枝條硬中有柔，每年春秋兩季綻放出淡紅色的米粒碎花。人稱它“三春柳”，意思是說一年中除冬季外對它都是春天。栽植紅柳的人是總后勤部模范共產(chǎn)黨員、納赤臺兵站教導(dǎo)員趙國瑞。為了給寸草不生的納赤臺添一絲綠色，他帶著兵們從老遠(yuǎn)的諾木洪紅柳灘地挖來一叢叢帶著原地土質(zhì)的紅柳，小心地移栽在兵站門前的青藏公路兩邊。夏澆純凈的雪水，冬灌暖暖的不凍泉水，像伺弄娃兒一樣讓紅柳度過了客居兵站的第一年，又度過了第二年。紅柳終于由客人變主人，和兵們廝守在昆侖山。至今那些紅柳繁衍的后代，依然蓬勃在納赤臺的山上、河邊和路旁。特別值得一提的是，這些紅柳的年輪里記載著一位軍嫂的心血和功勞，她就是趙國瑞的妻子、共產(chǎn)黨員藍(lán)偉華。開初她每次從家鄉(xiāng)來昆侖山探親時，總會給紅柳帶些肥料什么的，喂養(yǎng)它們。后來她等不到丈夫回轉(zhuǎn)內(nèi)地，就索性賣掉房子、家具來昆侖山下安家，更方便地照管這些高原花木樹叢。其中有一叢紅柳被兵們稱為“夫妻柳”，讓人們永遠(yuǎn)記著趙國瑞和藍(lán)偉華的故事。⑥第三代樹是納赤臺兵站門前的兩排“黨員樹”，100棵白楊。上世紀(jì)末的一年“七一”前夕，站長姚萬清少校帶著20名黨員栽下了這些獻(xiàn)禮樹。每人5棵，100棵樹代表著20名黨員扎根高原奉獻(xiàn)祖國的宏愿。這時兵們已經(jīng)積累了在凍土地上育樹的一些經(jīng)驗(yàn)，這年還沒等卷著雪粒的北風(fēng)降臨，他們就給白楊樹“穿靴戴帽披袍”全副武裝起來。所謂穿靴戴帽披袍就是用棉紗或草秸把樹根、樹冠和樹干保護(hù)起來。還好，第一年大部分楊樹成活了，他們又補(bǔ)栽。第三年再補(bǔ)栽，一直保持著100棵楊樹。⑦今年夏天，我到昆侖山深入生活，特地看望了這些將軍樹、夫妻樹、黨員樹，并一一和它們合影留念。1．解釋文中畫橫線的句子在文中的含意。（1）凍土地上第一次蒸騰著震撼雪山的熱力。（2）紅柳終于由客人變主人，和兵們廝守在昆侖山。2．幾代昆侖樹分別栽在什么地方？分別寄托了栽樹人怎樣的意愿？3．請從修辭的使用及其表達(dá)效果兩方面對段中描寫昆侖樹的文字作簡要嘗析。4．作者為何要“特地探望”昆侖樹“一一和它們合影留念”？11．閱讀下面四則材料，完成下列小題。（材料一）蘇州博物館采用的玻璃、鋼鐵結(jié)構(gòu)，讓現(xiàn)代人可以在室內(nèi)借到大片天光。開放式鋼結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)材料，屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國傳統(tǒng)建筑“大反頂”在采光方面的束縛，由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂和玻璃天窗設(shè)計(jì)獨(dú)特，天窗開在了屋頂?shù)闹虚g部位，這樣，屋頂?shù)牧Ⅲw幾何形天窗和其下的斜坡屋面形成一個折角，呈現(xiàn)出三維造型效果，不僅解決了傳統(tǒng)建筑在采光方面的實(shí)用性難題，更豐富和發(fā)展了中國建筑的屋面造型樣式。材料方面，屋面如果用傳統(tǒng)的瓦片，易碎易漏，需要經(jīng)常維修，其堅(jiān)固性、工藝性以及平整度都難以達(dá)到要求。所以，貝聿銘采用素有“中國黑”之稱的深灰色花崗石取代了傳統(tǒng)的灰瓦，這種黑中帶灰的花崗石淋了雨是黑的，太陽一照變成深灰色。石片被加工成菱形，平整地鋪設(shè)于屋面之上。（材料二）（材料三）大家好!歡迎來到蘇州博物館的“片石假山”，說到作為建筑大師的貝聿銘先生，他一直對中國清代書畫家一一揚(yáng)州八怪中的石濤的“片石山房”情有獨(dú)鐘，在設(shè)計(jì)建造蘇州博物館的時候，他有意再現(xiàn)“片石山房”之景。“片石”，就是將渾厚的大石頭切片，石片顏色由深入淺，再高低錯落排砌，用來擺放成假山，營造出一片逼真的山景。大家往博物館的圍墻之外看，我們面前的這一大片“片石”營造的假山是有“外援”的，建筑師采用了蘇州園林常用的“借景”手法，借用和依托了東側(cè)相部的拙政園中樹木之景，于是新舊園景筆斷意連，巧妙地融為一體。。整體景致非常清雅。（材料四）近年來，人們會在春節(jié)假期安排中，給“博物館”留有一席之地?！安┪镳^里過大年”已從一個響亮的口號，變?yōu)椴┪镳^界的一種常態(tài)。蘇州博物館以館藏文物“秘色瓷蓮花碗”為原型，在過年期間開展了制作創(chuàng)意曲奇餅干的活動，吸引了大批學(xué)生和家長。春節(jié)前后，故宮每個角落都成為春節(jié)文化的展場。位于午門正殿和東西雁翅樓展廳的文物展覽以“祈福迎祥、祭祖行孝、敦親睦族、勤政親賢、游藝行樂、歡天喜地”為主題，全面展現(xiàn)清代宮廷過年習(xí)俗。紫禁城宮殿門口愚掛著寓意吉祥的春聯(lián)、門神，廊廡下裝飾著華美的宮燈，在乾清宮和皇極殿的丹陛上下豎立著高大的天燈、萬壽燈。在乾清宮東廡的“宮里過大年”數(shù)字沉浸體驗(yàn)展，運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)、虛擬影像、動作捕捉等科技手段，分為冰嬉樂園、門神佑福、花開歲朝、戲幕畫閣、賞燈觀焰、納福迎祥六個部分。尤其值得一提的是，故宮博物院成功修復(fù)了天燈、萬壽燈節(jié)慶文物，重現(xiàn)康乾盛世的過年景象。1．根據(jù)材料一及材料二中的圖1，說說蘇州博物館的屋面有何特色。2．作為(志愿者)解說員的你，發(fā)現(xiàn)材料三所提供的解說詞在橫線的位置漏掉了重要內(nèi)容，你現(xiàn)在需要閱讀觀察材料二的圖2，為橫線處補(bǔ)充出相關(guān)內(nèi)容，寫在下面的空格中。提示：用“我們再看圍墻之內(nèi)，……”開頭。要求:至少運(yùn)用一種修辭手法，并引用一句古詩詞，70字左右。3．假如你是報社編輯，請從下邊三個選項(xiàng)中為材料四選一個你覺得最合適的新聞標(biāo)題，并說明理由。A．《“博物館里過大年”已成為博物館界新常態(tài)》B．《走，到博物館里過大年去!》C．《春節(jié)就來博物館:文化體驗(yàn)，不容錯過!》三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求答題。材料一2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視《梨園春》再次整裝出發(fā)，帶領(lǐng)眾多藝術(shù)家遠(yuǎn)赴俄羅斯，走進(jìn)俄羅斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，參加由中華人民共和國文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會共同承辦的2018“歡樂春節(jié)”活動。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會主辦，市文化館宋韻朗誦藝術(shù)團(tuán)、開封高中承辦的“薪火相傳誦讀經(jīng)典”——傳統(tǒng)文化進(jìn)校園詩歌朗誦會，在勵志進(jìn)取、書香典雅的開封高中西校區(qū)報告廳舉行。材料三《國家寶藏》是中央電視臺推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。另有，魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》主要目的是宣揚(yáng)封建孝道，他從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。“欲信人者，必先自信?！蔽幕孕攀菍ψ陨砦幕瘍r值的充分肯定和堅(jiān)定信念。請根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應(yīng)該注意的問題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字?jǐn)?shù)不少于80字。）仔細(xì)觀察右面的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，按照一定順序介紹圖標(biāo)內(nèi)容并揭示寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面這組言論，按要求完成寫作。你不為別人遮風(fēng)擋雨，誰會把你舉在頭上。——雨傘說人家把全部的重量托付給了我，我還計(jì)較什么泥里水里的?！晷f萬人叢中一握手，使我衣袖三年香?！妪徸哉涿济系暮顾兔济碌臏I水，你必須選擇一樣。任選一個角度立意，題目自擬，文體自選，不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

B加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?！棒~目混珠”是指拿魚眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。句中應(yīng)改為“魚龍混雜”。2、C【解析】

此題考查的是文學(xué)常識。C項(xiàng)中的《呼蘭河傳》不是散文，而是長篇小說。故選C。3、D【解析】試題分析：考查對文學(xué)常識和文化常識的識記與理解?！白阆隆笔枪糯路Q上或同輩相稱的敬辭?，F(xiàn)為對朋友的敬稱。據(jù)此，“足下”是自稱的說法是錯誤的。故答案為D。4、D【解析】

試題分析：此類題關(guān)鍵在于比較近義詞的區(qū)別，將詞語拆分，根據(jù)詞中不同的文字辨析詞語意義的細(xì)微差別，再根據(jù)語意判斷選用。用反選排除法，“崇拜”是指對人，所以第一句應(yīng)填“推薦”，排除BC兩項(xiàng)；“穩(wěn)固”有“穩(wěn)定不倒”的意思，不符合第一句句意，排除。故選D。5、（1）綠楊陰里白沙堤。（2）海日生殘夜。（3）豐年留客足雞豚。（4）會挽雕弓如滿月。（5）日出而林霏開，云歸而巖穴暝。（6）①千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。②清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。③獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。④但愿人長久，千里共嬋娟。⑤待到重陽日，還來就菊花。（符合題意均可）【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！吧薄半唷薄蚌薄皨取倍际且族e字，注意和形似字、同音字的辨析。6、《朝花夕拾》我急于觀看迎神賽會，卻被父親強(qiáng)迫《鑒略》。任選一種昆蟲，從外形、習(xí)性及與人性的關(guān)聯(lián)等角度闡述理由即可。任選一種昆蟲，從外形、習(xí)性及與人性的關(guān)聯(lián)等角度闡述理由即可?！窘馕觥?/p>

（1）《五猖會》是魯迅先生的一篇散文，收錄在散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）當(dāng)中。五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的束縛和摧殘。（2）開放性試題，答案不唯一。如我喜歡掘地蜂，因?yàn)樗鼈儽M管膽子很小，但是可會收拾自己的小家了，連墻壁都打磨得光溜溜的，真能干。二、閱讀7、1．睡覺改變2．陛下想要臣死，臣立刻就死罷了3．正直，秉筆直書，無所避忌的大無畏精神【解析】選自《古代小說鑒賞辭典》作者：董乃斌、黃霖等年代：當(dāng)代1．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)字詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。注意識記“寢（睡覺）、易（改變）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語的意思。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“欲”，想要；“即”，立刻。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補(bǔ)充完整，并添加括號。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。3．本題考查評價人物形象。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。根據(jù)文中“史貴直筆，不可易也”的意思“史官貴在秉筆直書，無所避忌，不可以改變”可知陳子經(jīng)是一個正直，秉筆直書，具有無所避忌的大無畏精神的人。8、1．同“汝”，你；遵從；謹(jǐn)慎；告訴；已經(jīng)2．（1）住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最開闊的大路（義）上。（2）匈奴人認(rèn)為他是神仙，就把蘇武遷逐到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊。3．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。4．.蘇武不因匈奴的威逼利誘而投降，匈奴人將他放逐到北海牧羊，沒有糧食和水，但他仍沒有投降，睡覺時都拿著“漢節(jié)”，這符合孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。（大致意思對即可。）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“白：告訴。戒：謹(jǐn)慎。通假字詞，“女”同“汝”，你。2．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語“第一個“居”居住。第二個“居”居所，住宅。乃：于是，就。使：讓?！?．考查對課文的理解與提取。根據(jù)所給句子從課文中選擇合適的句子填寫即可?！笆茄傻脼榇笳煞颉钡乃际恰斑@怎么能稱為大丈夫呢”，“是”指的是“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”?！按酥^大丈夫”句中的“此”指的是前文一句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。”4．考查對文章內(nèi)容的理解。匈奴把蘇武囚禁起來，關(guān)在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同旃毛一起吞下充饑，幾天不死。把蘇武遷移到北海上沒有人的地方，讓他放牧公羊。蘇武仍沒有投降，睡覺時都拿著“漢節(jié)”，正是孟子“大丈夫”論斷“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的體現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】譯文：甲文，景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作最大原則，是婦人家遵循的道理（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。?。居住在天下最廣大的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時就與人民一起走這條正道，不能實(shí)現(xiàn)理想就獨(dú)自行走在這條正道上，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，讓他與外界隔絕不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴認(rèn)為他是神，就把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。9、1．（1）用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”（2）忽然（3）像北斗星那樣（4）考慮，想到（5）共同、一起2．（1）兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。（2）只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。3．【甲】文：（寂寥無人）凄神寒骨，悄愴幽邃；或者“心樂之”也可?！疽摇课模海ê我篃o月？何處無竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4．此句運(yùn)用了比喻的修辭，寫出了月光的皎潔（澄澈透明）。句中沒有寫“月”字，卻無處不見皎潔的月光，渲染出一個空明澄澈、疏影搖曳，亦真亦幻的美好境界。（只要扣住“比喻”和“月光皎潔”即可。）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“念”：考慮，想到?！跋嗯c”：共同、一起即使。詞類活用詞，斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：互相交錯。但：古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。3．甲文，作者在描寫景物時，無不滲透著自己的感受和情懷。這遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿了生機(jī)，卻無人賞識。而其幽清無聞與自己的遭遇相同，此刻過于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。乙文，當(dāng)時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職?！暗匍e人如吾兩人者耳?！弊员取伴e人”，表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。4．考查對句子的賞析。按照例句格式賞析句子即可。運(yùn)用比喻修辭手法，將竹柏影子比作水中藻荇，全句無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明了；“水中藻、荇交橫”，可以推見月光之清了。月光透過竹葉柏枝，投影地上，才會形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。10、1．（1）在凍土地上第一次有人憑著崇高的理想和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志，開始了與惡劣環(huán)境的戰(zhàn)斗。（2）移栽的紅柳終于在這里扎根成長，成為兵站的一部分，成為駐守昆侖山的戰(zhàn)士們的伴侶.2．（1）第一代，栽在了筑路隊(duì)伍帳篷一側(cè)的戈壁灘上。表明慕將軍及其隊(duì)伍打通窮山惡水把路修到拉薩，把昆侖山建成大花園的崇高理想和堅(jiān)定信心。（2）第二代，栽在昆侖山中的納赤臺兵站門前的青藏公路兩邊。為了給原本荒涼的納赤臺增添綠色，增添春意。（3）第三代，栽在納赤臺兵站門前，表明了黨員戰(zhàn)士們扎根高原、奉獻(xiàn)祖國的宏愿。3．修辭手法：①生動的擬人。如：“它們頑強(qiáng)地站立著，凜然傲氣”“經(jīng)過生死洗煉挺過來的”。②生動的比喻。如：“亙古戈壁變得翠生生的撩撥人心，好像畫家抹出一幅動感的水彩畫”。表達(dá)效果：生動傳神地突出這些樹頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命活力。4．①作者體會到，昆侖樹是建國后代代軍人報效祖國、英勇無畏的精神品格的象征。②從昆侖樹的發(fā)展變化中，作者看到了軍人們報效祖國、英勇無畏精神品格的傳承與發(fā)展。③作者對軍人們的崇高品格和頑強(qiáng)意志滿懷敬意?！窘馕觥?/p>

1．理解對文章中重要語句深刻含意的把握。首先要讀懂句子的大意，然后結(jié)合上下文的內(nèi)容解讀。（1）“凍土地上第一次蒸騰著震撼雪山的熱力”一句表明凍土地上第一次有人開始了與惡劣環(huán)境的戰(zhàn)斗，而“蒸騰著震撼雪山的熱力”形容的是指人們憑著頑強(qiáng)的意志干勁沖天的情形。（2）“紅柳終于由客人變主人，和兵們廝守在昆侖山”運(yùn)用了擬人的修辭手法，“由客人變主人”是說移栽的紅柳終于在這里扎根成長。“和兵們廝守在昆侖山”是說紅柳成為兵站的一部分，成為駐守昆侖山的戰(zhàn)士們的伴侶。寫出了戰(zhàn)士們對紅柳的喜愛和贊美，“終于”也側(cè)面寫出了栽植紅柳的不易。2．考查對文章內(nèi)容的理解。第一代栽的地方，可分析第3段的“修路隊(duì)伍在荒原一落腳，他就和大家把這些樹栽在了帳篷一側(cè)的戈壁灘上”一句；寄托的意愿可分析第3段的“公路修成后，我們要把昆侖山建成大花園，咱們共產(chǎn)黨員要帶頭在這里扎根、安家，種樹養(yǎng)花，還要生娃娃！”一句。第二代栽的地方，可分析第5段的“昆侖的第二代樹，是在上世紀(jì)80、90年代出現(xiàn)于山中的納赤臺兵站，是紅柳”一句；寄托的意愿可分析第5段的“了給寸草不生的納赤臺添一絲綠色”等句。第三代栽的地方，可分析第6段的“第三代樹是納赤臺兵站門前的兩排‘黨員樹’”一句；寄托的意愿可分析第6段的“每人5棵，100棵樹代表著20名黨員扎根高原奉獻(xiàn)祖國的宏愿”等句。3．題干要求對描寫昆侖樹的文字從修辭的使用及其表達(dá)效果進(jìn)行賞析。首先要通篇閱讀，找到描寫昆侖樹的文字，找出運(yùn)用修辭手法的語句，結(jié)合上下文的內(nèi)容分析其作用。如“它們頑強(qiáng)地站立著，凜然傲氣”運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象生動地寫出了樹木的頑強(qiáng)的狀態(tài)與堅(jiān)毅的品格。再如“亙古戈壁……好像畫家抹出一幅動感的水彩畫”則運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動地刻畫了戈壁因樹木的裝點(diǎn)而變得美麗動人。4．考查對文章重要情節(jié)的理解?？疾槟骋磺楣?jié)的作用，要考慮到這一情節(jié)在文章位置上的意義。與昆侖樹合影留念的情節(jié)正好是文章的結(jié)尾，所以就有收束全文，點(diǎn)明主旨的作用。所以一定要把文章所表達(dá)的中心答出來。即：昆侖樹是戰(zhàn)士們報效祖國、英勇無畏的精神品格的象征。昆侖樹見證了這種精神品格的傳承。而與昆侖樹合影留念正是作者對軍人們的敬佩使然。【點(diǎn)睛】小題3是從修辭角度來對語言進(jìn)行賞析，學(xué)生應(yīng)了解常用修辭的特點(diǎn)及作用。如比喻、擬人：生動形象地寫出××事物的××特點(diǎn)。排比：增強(qiáng)文章氣勢，增加感染力、說服力。對比：突出描寫對象的某種特點(diǎn)。反復(fù)：有強(qiáng)調(diào)語氣，強(qiáng)化內(nèi)容的作用?？鋸垼和怀鍪挛锾卣鳎沂颈举|(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。對偶：語句整齊、意韻鏗鏘。反問：增強(qiáng)語氣，強(qiáng)烈抒情。學(xué)生必須結(jié)合相關(guān)語句分析。11、1．自然光線引入巧妙，結(jié)構(gòu)造型新穎獨(dú)特，建筑材料考究（或色彩搭配巧妙，或堅(jiān)固性、工藝性和平整度達(dá)到較高要求）。2．我們再看圍墻之內(nèi)，粉墻似乎是白紙，假山和水如同畫在紙上，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果，這就是水墨山水的意境！假山又借了真水，于是層巒疊嶂，粉墻黛瓦在水面映照出清晰的輪廓，古樹伸出它蒼勁的手臂，碧波中也便“疏影橫斜水清淺”。好一幅空靈迷人的立體山水畫。3．示例一：我選A：這個標(biāo)題平實(shí)、準(zhǔn)確，比較全面地概括了文章的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了新聞的特征，能讓讀者一眼了解主要事件。示例二：我選B：這個標(biāo)題將新聞事件說得生動有趣，“走”表現(xiàn)了立時即可成行，與讀者構(gòu)成對話互動，到“博物館里過大年去”極有號召力，很吸引人?！窘馕觥?．解題時要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)材料一中“幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂和玻璃天窗設(shè)計(jì)獨(dú)特”“屋頂?shù)牧Ⅲw幾何形天窗和其下的斜坡屋面形成一個折角，呈現(xiàn)出三維造型效果”“貝聿銘采用素有“中國黑”之稱的深灰色花崗石取代了傳統(tǒng)的灰瓦”，概括出設(shè)計(jì)上采光效果好，結(jié)構(gòu)造型新穎獨(dú)特，建筑材料考究的特色。2．考查補(bǔ)寫解說詞。題目設(shè)置了開頭，將目光引到墻內(nèi)，圖畫上有假山堆疊，倒影在水中，別出心裁將傳統(tǒng)石砌假山變成一種意向的假山，“以壁為紙，以石為繪”，在庭院粉墻前以石片營造了一幅匠心獨(dú)具的壯觀的中國山水畫。古樹伸出它蒼勁的手臂，太陽的光線還能將樹枝投影到墻壁上，那又是一幅以壁為紙的畫。體現(xiàn)了對中國歷史文化背景的正確把握和充分尊重，允滿了因地制宜的睿智。注意字?jǐn)?shù)的限制。3．開放性試題，哪個作為題目都是可以的，闡述選擇題目的理由，理由充分，語句通順流暢即可。如，選C：這個標(biāo)題以博物館為主體語氣，強(qiáng)調(diào)了“文化體驗(yàn)”的主題富有吸引力，“不容錯過"，語氣堅(jiān)決直接，有感染力。三、應(yīng)用12、（1）對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一方面我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有意識地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，運(yùn)用多種手段與途徑落實(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國門，借助媒體、名人效應(yīng)等增加關(guān)注度?！芭f時王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當(dāng)傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時，傳統(tǒng)文化才能真正進(jìn)發(fā)出生機(jī)與活力。（符合要求，意思對即可）（2）標(biāo)志外部圖形為圓形，內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。（“文“指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，世代相傳”）圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意。【解析】

（1）此題考查的是語言表達(dá)。對于此類試題，首先要有自己的觀點(diǎn)，然后從材料中尋找可以作為理論支撐的理由，加以整合即可。對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。首先我們要批判地繼承，對于傳統(tǒng)中錯誤的思想我們要拋棄。其次對于那些好的，積極的東西，我們要繼承，我們可以加大宣傳力度，例如借助媒體等手段，還可以讓傳統(tǒng)文化的宣傳遍及校園甚至走出國門。據(jù)此理解作答。（2）此題考查的對圖標(biāo)的分析能力。面對此類試題首先仔細(xì)觀察圖形，然后按照一定的順序介紹。這個標(biāo)志是“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，標(biāo)志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達(dá)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字?！拔摹敝阜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，世代相傳”；圖形