《邊城》（節(jié)選）課件高中語文選擇性必修下冊

邊城沈從文《邊城》這部小說問世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因為莎士比亞，英國的斯拉特福小鎮(zhèn)才會蜚聲世界；有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂中心，有了塞萬提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因為有了沈從文以及他的系列湘西小說，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個小鎮(zhèn)呢？今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗人情之美。中國最美麗的小城——鳳凰【作家簡介】沈從文（1902-1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。其小說大多以湘西生活為背景，熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫為一爐，展示人性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說，短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》；長篇小說《邊城》《長河》是其中的代表作。【京派文學(xué)】京派文學(xué)是20世紀(jì)30年代一個獨特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。之所以稱之為“京派”，是因為這些作者當(dāng)時在京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動，其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致?！熬┡晌膶W(xué)”的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨特品格。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實主義派，對現(xiàn)實主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說，使小說詩化、散文化，充滿現(xiàn)實主義色彩而又帶有浪漫主義氣息?！緦懽鞅尘啊俊哆叧恰吠瓿捎?934年4月19日，是作者最負(fù)盛名的代表作。關(guān)于這篇小說的創(chuàng)作動機(jī)，作者說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美?！竟适鹿８拧吭谙嫖黠L(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保也喜歡翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不會回來了，也許明天回來”?！窘忸}】“邊城”不只是一個地理概念，不只是說這是個邊地的小城。還可從時間、文化上理解，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方、另外一種事情”，是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣、自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失?！窘忸}】《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。《邊城》是一個溫暖的作品，描寫的是理想化的現(xiàn)實。因為想留駐一點美好的、永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利后人。《邊城》既是現(xiàn)實主義的又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實的又是理想化了的。為什么要浪漫主義？為什么要理想化？因為想留住一點美好的永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利于后人?！菊w感知】課文節(jié)選部分圍繞哪個傳統(tǒng)節(jié)日展開？端午節(jié)具體寫了幾個端午節(jié)？課文是如何安排的？第三章：敘述今年的端午節(jié)：籌備龍舟競賽第四章：插敘兩年前的端午：巧遇儺送第五章：補敘一年前的端午：遇到天保第六章：回到今年的端午節(jié)：迎親的花轎引發(fā)翠翠的情思【分析環(huán)境描寫】《邊城》中的人們生活在一個怎樣的環(huán)境中？《邊城》中的人們生活在一個怎樣的環(huán)境中？邊城美青山綠水風(fēng)景美古樸和樂風(fēng)俗美純樸真摯人情美節(jié)選部分用大量筆墨描寫的，是保留多年的節(jié)日習(xí)俗，請找出相關(guān)語句，了解風(fēng)俗特點。端午節(jié)：家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀賞年輕小伙子賽龍舟、捉鴨子。中秋月夜：看月、唱情歌。新年：舞龍、耍獅子、放煙火。風(fēng)俗描寫的作用：為作品中人物的出場提供了一個活動的背景。“端午節(jié)”是全文的線索，它把《邊城》的情節(jié)巧妙地串聯(lián)在一起。展現(xiàn)了湘西優(yōu)美的自然風(fēng)光和淳樸的人情美，使文章充滿了濃郁的地方風(fēng)情，同時富有生活氣息。【分析人物形象】一方水土養(yǎng)一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。賞析翠翠、儺送、天保和祖父的形象，感受人性美。【翠翠形象探究】純真、可愛。如回答儺送時的“我是翠翠”表現(xiàn)了她極其著急、希望有人能認(rèn)識她的心理，后來回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”，既有祖孫情深，又有少女的純真可愛。聰明、矜持。如第五章中順順和祖父談話時，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚”時的神態(tài)；第六章中祖父問及翠翠是否記得去年端午的事情時，翠翠本來正想起兩年前的端午一切事情，但祖父一問，“翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：我記不得，我記不得，我全記不得!"【翠翠形象探究】

③孝順、懂事。比如第四章第二段中“過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了”以及第六章祖孫守船。

總之，翠翠是一個善良聰慧、溫婉多情的少女，和外公相依為命，對其關(guān)懷備至。對于愛情羞澀又真摯，后來儺送出走她又矢志不渝等待心上人回來。是一個理想化、純美化的形象。【拓展延伸】把翠翠的心理與下面這首詩歌的主人公心理作一比較。上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！翠翠和以上這位女子相比，顯得含蓄、羞澀，翠翠內(nèi)心萌動的感情始終沒有直接外露，連她最深愛、最依戀的爺爺也沒有啟齒。作者通過人物的對話和感情變化展示了翠翠微妙而復(fù)雜的內(nèi)心世界。

【爺爺形象總結(jié)】老船夫忠厚老實，重義輕利，古道熱腸。他幾十年如一日地守著渡船，不計報酬，不貪圖便宜，只是以給人方便為樂。真誠的老船夫獲得了人們對他的關(guān)愛。坐船的小伙子多給錢，順順?biāo)汪兆咏o他。這種超越階級和金錢關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情，體現(xiàn)了邊城美好和諧的人際關(guān)系。

【爺爺形象總結(jié)】中國傳統(tǒng)美德的典范，勤勞，善良，堅毅，慈祥，對孫女愛憐備至，特別是為了翠翠的愛情，默默的操心擔(dān)憂，對其心靈呵護(hù)倍至。在生活上對翠翠無比關(guān)懷，唯恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。講翠翠父母的故事告訴翠翠應(yīng)該怎樣去愛去城里打聽卻不告訴翠翠給翠翠余地，不影響翠翠的選擇爺爺給翠翠講笑話爺爺十分尊重翠翠的感情，把提親的事當(dāng)笑話講翠翠心亂了，吹不好蘆管，爺爺給他吹，吹得她心都軟了理解翠翠的心爺爺給翠翠唱歌，唱的是儺送唱過的歌心疼翠翠天保儺送兄弟兩個人都深愛著翠翠，他們的愛情“決斗”方式卻是最淳樸的唱歌，當(dāng)天保知道自己唱歌比不過儺送，而翠翠喜歡的是儺送時，自己選擇了孤獨的離開，成全一對有情人，最后卻死于意外。而儺送寧可不要碾坊陪嫁也要娶翠翠為妻，情愿永遠(yuǎn)做個擺渡人。后來因為哥哥的死心懷內(nèi)疚，又得不到翠翠的理會，也選擇了離開。祖父翠翠天保儺送親情手足情愛情愛情小說是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之美？《邊城》這么美，人也這么善良，關(guān)系這么和諧，那作者為什么一邊在贊美歌頌、卻又一面要把它寫成悲劇呢？有人認(rèn)為翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會中人們精神的孤寂導(dǎo)致的。由湘西的封閉，農(nóng)業(yè)文明社會性質(zhì)決定，人們內(nèi)心流露出了一種“孤寂”的色彩。翠翠的“哭”：外公雖無微不至，但無法真正理解一個青春少女的情懷，所以她感到孤獨，“這日子成為痛苦的東西了?！睂τ趷矍椋荒軓奶摶玫膲艟持衼黹_始體會；對于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤獨、凄涼地等待不可知的將來。外公的擔(dān)心：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。“溫和悲憫的笑”表現(xiàn)他內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母親的老路；對于天保的死，他既難過又自責(zé)，而對此引起孫女的悲劇，他更無能為力，又無人可以訴說，因此，他在孤獨中死去。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，因為競爭的失敗孤獨地離開并死于意外；弟弟也是孤獨地追求著愛情，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨地出走，不知所至?！咎骄啃≌f的主題】我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明?！驈奈摹咀髌分黝}】贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實；呼吁：重建民族的美好品德和人格。沈從文創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實進(jìn)行“對照”：一是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利惟實的庸俗人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”。從而引起人們“對人生向上的憧憬，對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實的懷疑”。有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩、繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個中真趣。結(jié)合《邊城》，分析散文化的小說具有怎樣的特點？結(jié)構(gòu)散文化本文節(jié)選的是《邊城》三、四、五、六章，小說結(jié)構(gòu)散文化，沒有傳統(tǒng)小說的懸念，缺乏引人入勝的故事。第三章主要敘述了“邊城”的端午風(fēng)俗，后面三章分別采用了追憶過去、補敘一年前、回到現(xiàn)在的情形的方式，敘述了翠翠與儺送的愛情故事和內(nèi)心糾葛。這樣在情節(jié)上不設(shè)中心事件、人物上不設(shè)中心人物的創(chuàng)作方法，使得《邊城》在結(jié)構(gòu)上得以大解放，形成了疏散自如、跳躍多變的散文化結(jié)構(gòu)。結(jié)合《邊城》，分析散文化的小說具有怎樣的特點？語言散文化語言既質(zhì)樸自然，又浮沉蘊藉，以詩