《蘭亭集序》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

文人四愛：（羲之）性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。第1課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀第1、2段，理解內(nèi)容。2、品讀文章，理解人物情感。3、微寫作。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。蘭亭集序——王羲之◎朗讀文章，找出體現(xiàn)作者情感變化的三個句子。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。引次①林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。②虞常果引張勝。③引佩刀自刺。④操軍不利,引次江北。①楚師伐鄭,次于魚陵。②列坐其次。③荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。同道相逢環(huán)境優(yōu)美氣候宜人……精神氣質(zhì)、審美趣味，幸福感和愉悅度。王彬之：鮮葩映林薄，游鱗戲清渠。

臨川欣投釣，得意豈在魚。王羲之：欣此暮春，和氣載柔。

詠彼舞雩，異世同流。

《論語·先進》：暮春者，春服

既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！短m亭集序》：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷……縱身于山水，精神與心靈在天地之間得到舒展，與萬物契合，融為一體，達到物我兩忘的境界。無憂，無慮、無掛，無礙……人與道合,與天地同其博大,與日月同其高明,與造化同其神通?！蛞浴短m亭集序》第1、2段為例，寫一段文字，表達自己的喜悅之情。200字左右。（寫在新作文本上）第2課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀第3、4段，理解內(nèi)容。2、品讀文章，理解文章主旨。3、活動：鑒賞書法藝術(shù)之美?！蛞浴短m亭集序》第1、2段為例，寫一段文字，表達自己的喜悅之情。200字左右。（讀文段，談感受）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

劉徹《秋風(fēng)辭》：歡樂極兮哀情多，少壯幾何兮奈老何。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷……夫人之相與，俯仰一世。生死存亡為一體?！洞笞趲煛贩缴剿?，方死方生?！洱R物論》史鐵生：死是一個必然會降臨的節(jié)日。叩問生命：沒有不如意的生活，只有看不開的人生?！虼蠼俅箅y之后人不該失去銳氣，不該失去熱度，你鎮(zhèn)定了但仍在燃燒，你平穩(wěn)了卻更加浩蕩。◎失戀的日子，與平常的日子，沒有多少不同。區(qū)別也許僅僅在于：它正途經(jīng)我，尚未到達你?！蛉松贿^是幾十年的春秋，但它卻不像夢的幻滅，卻有著一望無際的深情；與真理同行，生命才會有永恒的生命?！颉?/p>

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時