2024年高考語文備考之現(xiàn)代文II閱讀新題型

一、閱讀下面的文字，完成6-9題。

吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家

林彬

四月，丁香花開的時節(jié)，在北京謝冕先生家的客廳里，謝先生身穿藏青色條紋西裝，談

起故鄉(xiāng)往事，談起詩壇，春風滿面。

他回憶起母親結著發(fā)髻，身著白色的夏布衣裙，在井邊洗衣，荔枝花、龍眼花、柚子花

次第飄落，母親身前身后落滿花瓣。那鐫刻在記憶里的一切是如此動人，化為文字更有著深

情、詩意、哲思，讓人難以忘懷。

讀謝先生關于故鄉(xiāng)的文字，我會想起他在詩歌《愛簡》《蘆岸》中引的斷句：“我是江

南一竿竹/夜夜做著思鄉(xiāng)的夢?！敝x先生就像江南一竿竹，是挺拔峭直的，又是意蘊豐美的。

如果是在月夜，那竿竹會有些淡淡的憂傷；如果是在有露的夜，那竿竹會流著思鄉(xiāng)的淚。

康?帕烏斯托夫斯基說過：“對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我

們的最偉大的饋贈。”讀謝先生關于故鄉(xiāng)的童年記憶的文字，會情不自禁地浸潤在他的地理

意義故鄉(xiāng)和精神意義原鄉(xiāng)的情境和意緒中。在堪稱經典的童年回憶之作《昨夜閑潭夢落花》

中，那些關于母愛的細節(jié)描寫、情感流動，正是謝先生童年生命體驗的饋贈：

那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花

是細小的，細得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時

早一些，龍眼花時晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。

母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠處是蟬鳴。

日光透過濃密的樹蔭，花瓣雨也似的灑下來，花影，日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就

這樣無聲地流逝，正如亞熱帶的花無聲地飄落。福州有著亞熱帶濕潤蓊郁的自然環(huán)境，以及

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”“君看光祿吟臺畔，夜夜華堂氣吐虹”的“精神氣候”，

一如郁達夫說的“覺得最觸目的，是這一派福州風雅的流風余韻”，這里適宜詩人生長。謝

先生骨子里是位詩人，他有著詩人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，他追求真理，特立

獨行，詩意的書寫中充溢著真誠、堅忍、豁達。

“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家?！爆F(xiàn)在輪到我自己了，我經歷了人生的長途跋涉，

一步一步，自信是認.真的，不茍且，不妥協(xié)，也不玩世不恭和漫不經心，只是矜持地、凝

重地踩著腳下的路，繞過陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只是一徑地堅持

著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。

這段話是謝先生的人生寫照。

之前我對謝先生的了解更多是他為新詩發(fā)展、文學批評所作的杰出貢獻，在編輯他關于

故鄉(xiāng)的文字時，我似乎打開了重新認識謝先生的那扇窗。

謝先生的童年、少年“是在硝煙和離亂中度過的"，小學走馬燈似的換了一個又一個,

中學接受西式教育，在課堂上寫詩，迷戀上文學和詩歌，能一字不漏地背誦白居易的《琵琶

行》《長恨歌》，讀茅盾的《幻滅》《動搖》和巴金的《滅亡》《新生》，他是一個敏感、

苦悶、早熟的少年。青年時代經歷了六年軍旅生活，當過文藝兵和南日島連隊文化教員等,

那些歲月充滿了“虔誠的激情”，后來他考上了北京大學。他在故鄉(xiāng)的人生經驗、心靈歷程，

皴染了他的精神世界的底色，塑造了他的人格基礎，“多少保持了一些‘軍人品質’”，但

始終不能改變的是他“內心深處對于個性的追求以及對于自由的渴望”。謝先生之所以成為

日后的謝先生，是因為在少年時代心中就埋下了一粒飽滿的種子。

思鄉(xiāng)是人類情感表達的基本母題之一。在謝先生的文章中，童年、母愛，親情、友情、

師生之情，歲時、美食，詩人、詩歌，山川美景、人文精神，這些與故鄉(xiāng)相關的人和事，烙

著時代、民族的歷史記憶，通過個體言說的方式，宏大而又細微地表現(xiàn)出來。

謝先生對詩人懷有特殊的情愫，散文集《昨夜閑潭夢落花》中收入他寫林庚先生的文章

三篇，寫蔡其矯先生的文章四篇，寫福建著名女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷的文章四篇。

他一再地書寫這些詩人，既有對詩人詩作的傾心擊賞，也有詩人對詩人的惺惺相惜。

林庚先生是一位從容疏淡、清清雅雅的君子?！跋壬旧窃娙恕?，他完美地融合了古

典和現(xiàn)代，“從生活到創(chuàng)作，從創(chuàng)作到學術，都是充分審美的”。林庚先生的學術路徑深刻

地影響了謝先生的學術研究。林庚先生代表了一代學人和詩人的風骨、風雅、風華，他所抵

達的境界，誠如謝先生所說，值得我們“以畢生的心力傾慕他、追隨他、仿效他”。

蔡其矯先生是謝先生著墨最多的詩人。蔡其矯是一位一手舉劍、一手舉玫瑰的純粹詩人,

面對苦難，歷經滄桑，初心不改，一生都在追求美、愛、個性和自由。蔡其矯對美有著特殊

的敏感，他毫不掩飾地追尋美，是那種心中眼中有光的人。謝先生說：“他造出了中國詩歌

天空的一道特殊的風景，他是一個奇跡。”

2015年，我請謝先生擔任福建女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷詩歌合集的主編，他

欣然應允，并寫了一篇題為《菩提樹下清蔭則是去年》的序。冰心代表小詩體，林徽因代表

新月派，鄭敏代表九葉詩人，舒婷代表朦朧詩，她們連綴在一起，串起了一部中國現(xiàn)代詩歌

史，而且“這些概括了時代精神的代表性女詩人竟然都出自福建”，這是多么奇詭瑰麗的文

學現(xiàn)象!四位不同時空的女詩人在一本書中美麗邂逅，那風景宛如“菩提樹下清蔭則是去年”,

有著不可言說之妙。

舒婷在少女時代就被剝奪了受教育的權利，從而走上了比她的前輩更艱辛的詩歌道路。

在《豈止橡樹，更有三角梅》一文中，謝先生寫出了舒婷的心路歷程。舒婷有幸與詩歌相遇，

她的詩有一種“美麗的憂傷”“憂傷的美麗”。1977年，舒婷寫出了震驚詩壇、激蕩社會

的《致橡樹》，成為女性自尊、自愛的獨立宣言。1981年，舒婷寫了《神女峰》：“美麗

的夢留下美麗的憂傷”；“沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動新的背叛/與其在懸崖

上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚"。正如謝先生所說，“她有美麗的憂傷，憂傷使她

成熟”。

秋風乍起，地.上飄落了幾朵桅子花、藍雪花，讓我想起林庚先生的《秋深》，想起''北

平的秋來故園的夢寐輕輕如帳紗”，想起“吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家”。謝先生在

中學時曾學寫“林庚體”，他說：“我在那里找到了屬于我的詩的感覺。”于是想到用林庚

先生的詩句“吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家”作為這篇文字的標題，它氤意著鄉(xiāng)愁，它

有著綿長幽宵的韻味，定然是謝先生喜歡的。

（本文為謝冕所著散文集《昨夜閑潭夢落花》序言，有刪節(jié)）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.謝先生的文字將鐫刻的記憶化為深情、詩意、哲思，他關于故鄉(xiāng)的文字，或許有淡淡

的憂傷，或許有愁苦的思念。

B.“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”是謝先生的人生寫照，他關于故鄉(xiāng)的文字，給

作者打開了重新認識謝先生的窗。

C.在謝先生的文章中，與故鄉(xiāng)相關的那些人和事，烙著歷史記憶，通過他的言說，表現(xiàn)

出思鄉(xiāng)是人類情感表達的基本母題。

D.出自福建的女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷，代表不同的文學風格，她們串起了中

國現(xiàn)代詩歌史，概括了時代精神。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章開篇交代了季節(jié)、地點，細描了人物形象，為下文敘寫相關的人和事、表達情感

做了鋪墊。

B.引用帕烏斯托夫斯基的話，既照應上文謝先生關于故鄉(xiāng)的文字，又引出下文關于故鄉(xiāng)

童年的記憶。

C.文中插人謝先生童年、少年的回憶，交代了謝先生成為日后的謝先生的原因，豐富了

文章的內容。

D.“她有美麗的憂傷，憂傷使她成熟”用了頂真的修辭手法，借謝先生的話寫出了舒婷

詩歌中女性意識的覺醒與成熟。

8.文章結尾寫到“于是想到用林庚先生的詩句‘吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家’作

為這篇文字的標題，它氤意著鄉(xiāng)愁，它有著綿長幽窗的韻味，定然是謝先生喜歡的”，如何

理解“氤氯”和“綿長幽窗”的含意?請結合文本進行分析。（4分）

9.文中寫到“謝先生骨子里是位詩人，他有著詩人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，

他追求真理，特立獨行，詩意的書寫中充溢著真誠、堅忍、豁達”，本文是如何體現(xiàn)謝先生

這些特點的?請結合文本進行分析。（6分）

6.B［解析］原文為“我似乎打開了重新認識謝先生的那扇窗”，選項少“似乎”一詞，過

于武斷。

7.A［解析］“細描”錯，原文“謝先生身穿藏青色條紋西裝”，是粗筆勾勒.不算細描。

8.①“氤氯”意為彌漫.文中從回憶母親.到關于故鄉(xiāng)的文字.彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了

思鄉(xiāng)是人類情感表達的基本母題之一。②“綿長幽窄”意為綿長幽深，文章通過謝冕的人生

經驗和心靈歷程，皴染了他的精神世界的底色.塑造著他的人格基礎，還表現(xiàn)了他學人和詩

人的風骨，對真誠、堅忍、豁達人生的不懈追求。（每點2分，其他答案言之成理可酌情給

分）

9.①謝先生骨子里是位詩人：文中寫到福州風雅的流風余韻適宜詩人生長，為謝先生提

供了“精神氣候”。②他有著詩人的赤子之心：文中回憶母親的描寫，以及關于故鄉(xiāng)的文字，

都表達了他的思想情感。③又有著洞察世事.的智慧：文中寫到謝先生的文章與故鄉(xiāng)相關的

人和事，烙著時代、民族的歷史記憶.通過個體言說的方式，宏大而又細微地表現(xiàn)出來。④

他追求真理，特立獨行，詩意的書寫中充溢著真誠、堅忍、豁達：文中對林庚、蔡其矯、冰

心、林徽因、鄭敏、舒婷為人及其作品的傾心擊賞.既有對詩人的惺惺相惜，也折射了謝先

生的學人和詩人風骨，表現(xiàn)了他對真理和個性的追求。（每點2分，答出三點即可得6分，

其他答案言之成理可酌情給分）

二、閱讀下面的文字，完成6-9小題。

蘭州雜碎

茅盾

南方人一到蘭州，這才覺得生活的味兒大不相同。

在上海受過訓練的南方籍茶房,給旅客端進了洗臉水和茶水來了；嘿，清的倒是洗臉的，

渾的倒是喝的么?不錯!清的是井水，是苦水，別說喝，光是洗臉也叫你的皮膚澀巴巴地

難受；不用肥皂倒還好，一用了肥皂，你臉上的塵土就膩住了毛孔，越發(fā)弄不下。這是含

有多量硅質的苦水，雖清，卻不中使。

渾的卻是河水。那是甜水。一玻璃杯的水，回頭沉淀下來，倒有小半杯的泥漿，然而

這是“甜”水，這是花五毛錢一擔從城外黃河里挑來的。

不過苦水也還是水。甘肅省有許多地方，據說，連苦水也是寶貝，一個人獨用一盆洗

臉水，①那簡直是“駭人聽聞”的奢侈!吃完了面條，伸出舌頭來舐干那碗上的濃厚的漿汁

算是懂得禮節(jié)。用水洗碗一一這是從來沒有的。老百姓生平只洗兩次身：出世一次，去世

一次。嗚呼，

生在水鄉(xiāng)的人們哪里想得到水竟是這樣寶貴?正如不自由的人，才知道自由之可貴。

蘭州城外的河水就是那樣湍急，所以沒有魚。不過，在冬天蘭州人也可以吃到魚，那是

青海漠水的產物，冰凍如石。三九年的正月，蘭州的生活程度在全國說來，算是高的，這

樣的

“混魚”，較大者約三塊錢一尾。

三九年三月以前，蘭州雖常有警報，卻未被炸：蘭州城不大，城內防空洞不多，城垣下

則所在有之。但入口奇窄而向下，俯瞰宛如鼠穴。警報來時，居民大都跑避城外；城外群

山環(huán)繞，但皆童山性），人們坐山坡下，螞蟻似的一堆一堆，老遠就看見。舊歷除夕前一日，

城外飛機場被炸，投彈百余，但據說僅死一狗。這是蘭州的“處女炸”。越三日，是為舊

歷新年初二，日機又來“拜年”，這回在城內投彈了，可是空戰(zhàn)結果，被我方擊落七架（或

云九架），這是“新年的禮物”。從此以后，老羞成怒的濫炸便開始了，幾乎每一條街，

每一條巷，都中過炸彈。四o年春季的一個旅客，在浮土寸許厚、軟如地氈的蘭州城內關

外走一趟，便往往看見有許多房子，

大門還好好的，從門隙窺視，內部卻是一片瓦礫。

但是，請你千萬不要誤會蘭州就此荒涼了。依著“中國人自有辦法”的規(guī)律，四0年

春季的蘭州比一年前更加“繁榮”，更加飄飄然。不說俏皮話，經過多次濫炸后的蘭州，確

有了若干“建設”：物證就是有幾條爛馬路是放寬了，鋪平了，路兩旁排列著簇新的平房，

等候商人們去繁榮市面；而尤其令人感謝的，電燈也居然像“電”燈了。

②但所謂“繁榮”，卻也有它的另一方面。比方說，三九年的春天，要買一塊肥皂，

條毛巾，或者其他的化妝品，當然不是“踏破鐵鞋無覓處”，可是貨色之缺乏，卻也顯而

易見。至于其他“洋貨”，凡是帶點奢侈性的，只有幾家“百貨店”方有存儲，而且你要

是嫌他們“貨色不齊全”時，店員就宣告道：“再也沒有了。這還是從前進來的貨呢，新貨

來不了!”但是隔了一年工夫，景象完全不同，新開張的洋貨鋪子三三兩兩地在從前沒有此

類店鋪的馬路上出現(xiàn)了，新奇的美術字的招牌異常觸目，貨物的陳列式樣也宛然是“上海氣

派”；陌生牌子的化妝品，人造絲襪、棉毛衫褲、吊襪帶、手帕、小鏡子、西裝領帶，應有

盡有，非常充足。特別是玻璃杯，一年以前幾乎少見的，這時也每家雜貨鋪里都有了。而

且還有步哨似的地攤，則洋貨之中，間或也有些土貨。手電筒和劣質的自來水筆、自動鉛筆，

在地攤上也常?？吹健?zhàn)爭和封鎖，并沒有影響到西北大后方蘭州的洋貨商一一③不，他

們的貨物的來源，倒是愈“戰(zhàn)”愈暢旺了！何以故?因為“中國人自有辦法”。

一個在特種機關里混事的小家伙發(fā)牢騷說：“這是一個極大的組織，有包運的，也有包

銷的。在路上時，有武裝保護，到了地頭，又有虎頭牌撐腰。值一塊錢的東西，脫出手去

便成為十塊二十塊，真是國難財!然而，這是一種特權，差不多的人，休想染指。④全部的

緝私機構在他們的手里。有些不知死活的老百姓，窮昏了，居然也走這一道，肩挑背馱的，

老鼠似的抄小路硬走個十站八站路，居然也會弄進些來；可是，沿途碰到零星的隊伍，

哪一處能夠白放過，總得點綴點緩。要是最后一關碰到正主兒的檢查，那就完了蛋，貨

充公，人也押起來。前些時，

查出一個巧法兒：女人們把洋布纏在身上，裝作大肚子混進來。現(xiàn)在凡是大肚子女人,

都要脫光了檢驗……嘿，你這該明白了罷句話，一方面是大量的化公為私，又一方

面則是涓滴歸'公'呵!”

這問題，決非限于一隅，是有全國性的，不過，據說也劃有勢力范圈，各守防地，不相

侵犯。這也屬于所謂“中國人自有辦法”。

地大物博的中國，理應事事不會沒有“辦法”，而且打仗亦既三年多，有些事也應早有

點“辦法”。西北一帶的根本問題是“水”。有一位水利專家指點那些禿頂?shù)狞S土山說：

，，土質并不壞，只要有水!”又有一位農業(yè)家看中了蘭州的水果，幻想著如何裝罐頭輸出。

卑蘭縣是出產好水果的，有名的“醉瓜”，甜而多汁，入口即化，又帶著香蕉味一般的

酒香。這種醉瓜，不知到底是哈密瓜的變種呢，或由它一變而為哈密瓜，但總之，并不

比哈密瓜差。蘋果、沙果、梨子，也都不壞。鼻蘭縣是有發(fā)展呆園的前途的。不過，在此

“非常時期”，大事正多，自然談不到。

（有刪減）

【注】童山：草木不生的山

6,下列對文本相關內容的理解不正確的一項是（）（3分）

A.文中多次使用“據說”來傳達信息，信息的真假不一使得文本內涵的表現(xiàn)更具靈活

性，表達更具有藝術張力。

B.“特種機關里混事的小家伙”的大段牢騷表現(xiàn)了老百姓在當時背景下的生存智慧，

暗含作者的政治見解。

C.特權者謀私利時“自有辦法”，輪到百姓問題時卻又遲遲沒有辦法，兩者對比鮮明，

可見作者對此的批判。

D.本文的語言風格十分鮮明，文中大量正話反說，諷刺十足而又詼諧幽默，深刻揭露

了當時社會的黑暗與丑惡。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（乂3分）

A.句子①對于旅客用水洗臉這件事，用“駭人聽聞”一詞來形容，具有夸張意味。

B.句子②承上啟下，既照應空炸后蘭州建設的繁榮，也引出下文洋貨貿易的繁榮。

c.句子③中的“愈’戰(zhàn)’愈暢旺”，巧用引號，具有深層意味，表明作者關注社會。

D.句子④中的“他們”，與上一段帶洋貨的“他們”，都是指當時擁有特權的那些人。8.

第6段加點的“但”字出現(xiàn)三次，請依次分析其揭示的矛盾之處。（4分）

9.白居易堅持“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的原則。本文也踐行了這一原則，請

概述這一原則并結合文本簡要分析。（6分）

6.B“生存智慧”有誤，改為“生存困境”，考查學生對文本內容概括與理解的能力。

7.B”蘭州建設的繁榮景象”錯，應是“蘭州建設的虛假繁榮景象”，考查學生對標點

符號與相關詞語的深入分析能力。

8.①第一個“但”字，寫出了城外防空洞多卻建設很狹小簡陋的矛盾。

②第二個“但”字，寫出了警報來臨百姓們卻無處可避的矛盾。

③第三個“但”字，寫出了轟炸的激烈與傷亡輕微通報的矛盾。

（寫對3點給4分，寫對2點給3分，寫對1點給2分，籠統(tǒng)作答給1分。）

9.（1）白居易堅持的原則：文章應當反映社會現(xiàn)實。（2分）

（2）分析：

①以旅客用水洗臉之事，反映百姓用水困難的現(xiàn)實，批判特權階級不體諒，不關注民間

疾苦。

②以城外防空洞與空襲之事，反映蘭州抗日空戰(zhàn)的歷史,批判當局罔顧百姓安危的做法。

③以轟炸后蘭州建設之事，反映當時形式主義建設的情形，批判當局弄虛作假的作風。

④以開辦洋行貿易之事，反映當時洋貨買賣的繁榮，揭露以權謀私的丑惡。

⑤以專家給建議方法之事，反映改革只想不做的困境，批判當局只顧斂財?shù)谋举|。

（原則2分，分析每點2分，寫滿2點即給滿分。其他答案言之有理，亦酌情給分。）

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

幾棵大樹

吳伯簫

①綠肥紅瘦，域里的朋友，不斷地有來鄉(xiāng)下散心的。到這里，往往主人還沒迎出柴門，

遠遠便聽見客人嚷道：“這兒風景真好！”到屋里，一杯白開喝不完，又急著說：“到外面

逛逛罷?！钡酱迓渥蠼≈闩臇|風，踏著芋綿的草地，一路數(shù)著各色野菜花，看齊刷

的麥壟，他們贊不絕口。若于水車井邊坐下，指點著怪近的山巒及一眼你望的曠野，湊巧那

里傳來耕田人喝牛的聲音，或村舍一聲雞叫，他們會沖口而出說：“簡直是世外桃源?！?/p>

②啊，“世外桃源”！這在我們終日鎖在鄉(xiāng)下，為繁重的責任苦寂得像念倦了經的吉利

的老僧一樣的人聽了，你說不奇怪么？可是仔細想過一通，或到城里忙了一天，披了夕陽回

來再看見那綠到天邊的景色時，才會恍然：那朋友的驚喜是有道理的。原來住慣了芝蘭之室

的人，就難乎其為芳香了。耳濡目染覺得平平無奇的這郊野風光實在有它的偉大可愛處。院

子里的幾棵大樹，就是這樣想過了之后，回頭被我特別注意的。

③要說大樹，忽然想起從前居處的海棠院來。海棠院，賈家衡蕪院似的，應屬麗華金屋

飛燕蘭宮之類；而其實，這里說的只是北苑學校一處圖書館的院落而已。那院落不大，兩株

海棠就遮得滿院樹蔭了。我愛海棠：喜歡吃又甜又酸的海棠果，喜歡看又艷麗又濃郁的海棠

花。同時也是朋友們讀書、閑話、散步、喝茶的場所。這海棠院落與有著大樹的庭院相比，

差別就在后者有的是幾棵大樹的緣故。

④要說的樹，是美國白楊。聽說是清末這里辦農政學堂的時候栽的?，F(xiàn)在都已合抱粗，

十幾丈高了。一直上伸的軀干，密匝匝的葉子，一株株看齊了似的排著，兩行可四五十株。

葉子綠得一塵不染，恰像鄉(xiāng)下姑娘剛漿洗過的竹布衫子。那葉子無風自鳴，窸窣作響，音韻

幽怨可聽。若有憂郁的人是極易引起“白楊多悲風，蕭蕭愁煞人”那種情緒的。細雨微風

中，那聲音有些抑郁?？耧L暴雨中它呼嘯里就帶出悲壯，人也會跟著煩憂起來。但我喜歡它

的還是在午夜同清晨的時候。

⑤午夜小睡初醒，四壁靜悄悄的，滿院里只彌漫著它那簌簌的嘯聲。枕邊一念襲來，你

不會以為你正乘了一只輪船向大?；校詾橐琅f島上山屋，臥聽上潮時驚濤拍岸的聲音么？

那么再入睡時你的夢境就該更美了，起碼怕就是《金銀島》或《古舟子詠》的故事。在清晨，

我愛那樹巔傳來的一片鳥聲，有干咳的啄木，有唱著“不如歸”的子規(guī)，有嘰嘰喳喳吵嘴似

的喜鵲、麻雀。那清新的空氣同清新的感覺令人忽而覺得年輕起來。

⑥在圣賢桑梓的曲阜，看孔子手植檜，子貢手植楷，在泰山腳下的岱廟瞻仰唐槐漢柏，

都極愛好，因為它肩負著幾千年歷史的陳跡啊。古圣先賢的手澤，神明華胄的光輝，仿佛都

在它那老干禿枝，皺裂的皮層，及偶然的一叢蒼翠的葉子里蘊蓄著、透露著。誰不喜一處破

落的書香人家正對了垂珠門樓的一棵古槐呢？他祖先在那兒拴過高頭馬，掛過百靈籠，老年

來領孫子看過螞蟻爬樹的。一世的榮華，幾代的富貴，古槐都曾經歷過目，敗家子的浪蕩行

為也給它添劃過年輪?！扒叭朔N樹，后人乘涼?！钡N樹人往哪兒去了呢？你是否產生過這

樣的疑問？

⑦是的，就這面前的幾棵樹說，現(xiàn)在是這樣高大了，當初是誰種的？種的時候他可曾想

到這樹后來的種種？一年年一枝枝一葉葉，是怎樣長成這樣子的？有多少鳥曾在這兒棲止、

唱歌或竟輕輕掠過？啊，當這樹還幼小的時候，總該有人天天挑了水灌溉，拿了刀斧修剪罷？

后來長大有蔭，也總該披衣于樹下徘徊，望望樹隙里露出的疏疏的星，踏著地上姍姍晃動的

日影，去尋那么一點閑愁的罷？現(xiàn)在我在這兒與它朝夕晤對。寒冬我看過它禿枝頂上麻雀的

朝會，浴著朝的喟啾，給人多少溫馨，日夕群鴉噪晚，打發(fā)去若干不適的意趣。深秋的繽紛

落葉，添人一脈凄涼，春來枝葉萌發(fā)，也給心頭播下一線生機。于今行將盛夏了，葉于長得

蓊翳了。濃厚的蔭涼，如友人杜君所說：“恰巧當了涼棚呢?！?/p>

⑧前些日子正當種樹季節(jié)，朋友們又設計于樹下的甬道旁栽了兩行小柏樹，掘土擔水，

整整忙了兩天，一個無花的庭院又平添了不少生色。時滿月余，小樹都綠起來了，有欣欣向

榮景象；可是栽樹的人卻說不定什么時候就要走了。我常常想：二十年后，小樹都長得有

點像樣子的話，自己有興會重來當又作何想呢？“城郭依舊人民非”，朋友們準是到不齊

的。

⑨其實感傷是不必的，像這樣粗大的白楊，頂老才二三十年，頂多才四五十株，又有什

么值得留戀呢？有緣到南洋去罷，那里有熱帶的椰子林、棕樹林；有緣到北美加拿大去罷，

那里有高可直沖霄漢、廣可千數(shù)百頃的杉樹林。碧天所籠罩，赤地所擎托，哪里不可以棲遲

呢？“四時行焉，百物生焉?！庇兄柟獾牡胤?，萬物就滋長起來。有那么一天，肩起一

束行囊，且山海河岳地漫游去罷，處處參天喬木，怕又美不勝收了。

⑩像大樹一樣，盡著向上長：你也盡著向前走罷！“無樹不成村”，路也是寬得很呀!

一九三六年五月底，濟南桑園

（有刪改）

6,下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文章前兩段從城里人視角敘寫鄉(xiāng)下美麗怡人有若“世外桃源”的風景，意在引出下

文著力抒寫的院子里的幾棵大樹。

B.第④段從由來、種屬、樹形、姿態(tài)、色澤、聲音等多個方面描寫院里的幾棵大樹，

字里行間飽含著作者的喜愛之情。

C.第⑥段由院子里的幾棵大樹聯(lián)想到曲阜圣賢手植的檜、楷以及岱廟的唐槐漢柏，使

人生發(fā)感慨，啟人深思，充實了文章內容。

D.第⑦⑧兩段由樹寫到種樹人、樹的成長歷程、樹與人的關系等，抒發(fā)了人生苦短、

世事無常、隨遇而安的深沉感喟。

7,下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章行文鮮活、生動，“像念倦了經的古剎的老僧”，強調生活清苦寂寞；“像鄉(xiāng)

下姑娘剛漿洗過的竹布衫子”，突出白楊綠得清新。

B.文章行文連貫，“但我喜歡它的還是在午夜同清晨的時候”這個過渡句引出下段“我”

在午夜與清晨聽聞嘯聲、鳥聲時的感覺的抒寫。

C.文章善用問句抒情，第⑦段連用六個疑問句，由面前的大樹而追問栽種者、樹的成

長過程、樹的遭遇等，揭示“前人栽樹，后人乘涼”這一哲理。

D.文章巧用反問點題，”又有什么值得留戀呢”“哪里不可以棲遲呢”這兩個反問句

開拓了意境，展露了高遠的理想和豪邁樂觀的情懷。

8.吳伯簫曾在《無花果一我和散文》中指出，散文“感情粗獷、豪放也好，婉約、沖

淡也好，總要有回甘余韻”。試據此簡要分析本文結尾的藝術特色。

9.著名作家王統(tǒng)照評吳伯簫的散文說：“好鍛煉文字”“對于字句間頗費心思”。在

遣詞用句方面，吳伯簫善用典故，多引古語。請以本文為例加以賞析。

【答案】6.D7.C

8.①結尾托物言志，由向上長的大樹聯(lián)想到“向前走”的人；同時，以“無樹不成村”

這一俗語，強調前路寬廣，以此自勉。

②由物及人，卒章顯志，委婉地表達了積極進取、奮發(fā)向上的理想，如此結尾有“回甘

余韻”，耐人尋味。

9.①善用典故：用“世外桃源”這一典故概括評價作者所居處的鄉(xiāng)下風景的美麗怡人；

用''賈家衡蕪院”“麗華金屋飛燕蘭宮”等典故；狀“海棠院”之高雅幽深；用“芝蘭之室”

突出居住環(huán)境的美好。

②多引古語：引“白楊多悲風，蕭蕭愁煞人”渲染院子里白楊葉子無風自鳴、音韻幽怨、

有些抑郁的特點。引“城郭依舊人民非”一句，暗合國家動蕩的時代背景，流露聚少離多的

感傷。引“四時行焉，百物生焉”，強調自然天道，抒發(fā)志在四方、奮發(fā)向上的豪放、曠達

的胸襟。

③常見古詩文典故與名句的引用或化用，使得文章語言典雅凝練，意濃且自然，雕琢而

不刻意；具有文白相間、雅俗兼具、聲情并茂的審美效果。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

小巷斫琴人

劉學剛

車從東關大街駛入鞠家村東巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房古樸安靜,

一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚的槳聲漁歌，透露出古密州

淳樸溫和的民間韻味。

下車，駐足諦聽，驚喜如好風撲面而至：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時

兮，可以阜吾民之財兮?！痹诖笏吹陌碌?，聽農耕時代的恩澤之歌《南風歌》，我覺察到

時光的接續(xù)，以及空氣中南風和斯時斯地人們交織著的溫潤呼吸。

尋聲暗問，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人，漸次響亮的彈唱聲暴露了他的棲身地，城

中村一個簡樸幽靜的民居。①黑漆大門開著。兩間南屋和三間北屋守護的小院，優(yōu)雅得讓人

內心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開裂處有馬齒范探出許多

細嫩的莖，開出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。一個清

瘦的男子迎了出來。他四十出頭，臉龐瘦長，看上去很像文弱的書生。這個靦腆羞澀的男子

是諸城百年以來第一個斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們

綿長而憂傷的回憶。

李加濤緣何結誼斫琴，他的故事有無奈，有憂傷，也有咀嚼不盡的幸福。大李曾在一家

大型木器廠上班,妻子是木器廠的女工,夫妻倆就像螺栓螺母一樣,牢固著一個溫馨的小家。

后來，企業(yè)經營不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無邪笑容猶如兩張碟片反復

播放，尖細的唱針劃痛的是他的心。他像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他蹬著

三輪車，拖著鐵鋸刨子木頭，以及沉重的家庭負累，穿梭于各個居民小區(qū)，給人家打家具、

搞裝修。他起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個人創(chuàng)業(yè)稍

有起色之時，那些吃過的苦、遭過的罪，無情地折磨著他的胃部。等他做完胃部切割手術,

在病床上費力地用手臂撐起瘦弱的身體時，恍惚中，他看見一塊木頭被分解，被剝離，被暴

曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。

凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的

紋理之美。仿佛一個溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。

多年以后，大李依然記得那個秋日的黃昏，在暮靄灑入庭院，兒子鳥雀一樣蹦蹦跳跳的

腳步讓暮色變得溫暖迷人。開學第一天，兒子報名參加了學校的古琴社團，央求爸爸給他準

備一張古琴。在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短

短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然而至，而后，鋸木聲、刨木聲、敲打聲，以及咳嗽

聲，宛若夢境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，

長出鳥鳴和南風的合奏。

古琴的斫制時間漫長，斫制、灰胎、推光等每一步均須精細打磨。大李告訴我們，他專

事斫琴以后，把兒子用過的那張古琴命名為“鳳來儀”，那是他斫木求音的初始，尋常木頭

由笨拙的家具樸素轉身，成為接通人間天籟與良操美德的樂器。那張耗時半年的古琴經由兒

子的手進入校長的視野時，校長就像看見了傳說里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是

諸城人斫制的古琴！類似的情節(jié)在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前輩抱著“鳳來儀”，

端詳了許久，又看了看風塵仆仆的大李，他說出的每一個字都撥動了大李的心弦：“小伙子

做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！?/p>

大李斫琴已十年。清晨的陽光、柔和的南風、庭院的花草、向晚的落霞以及內心的歡暢，

盡化作古琴上的風景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。他在

琴房舉辦“瑯哪雅集”以及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學，分文不取。②“古琴要常彈，

不然，它會睡去的?！贝罄罹従彽卣f。古琴是有呼吸有知覺的，就像庭院里枝繁葉茂的芭蕉，

南風柔和的手指、春雨細細的手指、冬陽溫情的手指一一深情彈過，且把手指的紋路和溫度

探入芭蕉的闊葉。

兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相同，質地一

致。斫琴室內墻上懸掛的幾組琴板，生動地呈現(xiàn)著開料刨平、手工雕刻圖樣、裹麻布、上中

灰、涂漆糊等時間段落。斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，糅漆最為耗時。說

到漆，大李不說大漆致人過敏，而把它視為牙齒鋒利的動物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴

板。

大李所說的大漆是從漆樹上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長，初為純潔

的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。糅漆是將鹿角霜灰和大

漆調和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細三種，灰胎也依次

分粗灰、中灰、細灰三次，每次都須用那雙千錘百煉的手細細打磨，用綢布棉球進行揉粉找

平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎堅硬如鐵，經常磨破

手指，流出殷紅的血。

回憶被大漆“咬”過的情形，大李依然心有余悸。初學斫琴的他，不知道看似如稀泥一

樣柔軟的大漆，卻像野獸一樣桀瞥不馴。他未戴手套口罩，赤手上陣。結果，手臂、脖子、

腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉

嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險而

快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風明月永久貯存的一次精神冒險。

④木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個木匠。南風緩緩吹，古琴悠悠響。我們踏

上歸途時，依稀有琴聲縈繞耳畔。

（選自《散文百家》）

6,下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文章由車入小巷起筆，以踏上歸途收尾，首尾圓融，講述了古密州斫琴人李加濤的

故事。

B.農耕時代的恩澤之歌《南風歌》在小巷中飄蕩，透露著小巷的靜謐和古城人的溫潤

淳樸。

C.斫琴界前輩端詳古琴“鳳來儀”，高度贊揚了大李的斫琴技藝，勉勵他繼續(xù)“做下

去”。

D.斫琴是一件工藝復雜精細且存在著一定危險的事情，但這一過程也帶來了精神上的

滿足。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①單獨成句，有強調意味，也與后文大李在琴房舉辦“瑯哪雅集”和各種公益

班相契合。

B.句子②是大李經驗之談，古琴不常彈就會喪失應有的功能而成為擺設品，就會失去

生命力。

C.句子③中的“咬”，是一種形象化、生活化的表達，生動寫出了大李對大漆致人過

敏的感受。

D.句子④“喚醒”一詞反復出現(xiàn)，點明了斫琴人和木頭之間的關系，強調人與物的相

互成就。

8.“木頭”這一物象在文中有多重比喻義，請加以梳理概括。

9.鞠家村東巷推薦大李參加諸城“凡人光芒”年度人物評比，請從“命運”“傳承”

兩個角度中任選一個，為大李撰寫一份推薦詞，不超過150字。

【答案】6.C7.B

8.①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見一塊木頭被分

解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出。②指艱難不易卻蘊含希望的

生活。從“凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)

木頭的紋理之美”一句中看出。③指改大李變命運的斫琴這件事。從“搭教大李上岸的是一

塊木頭”等句中可以看出。

9.示例一：李加濤，他是東巷的普通一員。他外表文弱，卻堅強有韌性；他靦腆內斂，

卻耐勞有追求。他歷經下崗、創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受惡疾、困境的折磨，卻以不屈的奮斗改變了

命運。走出了一條不平凡的創(chuàng)業(yè)之路。走出了人生低谷，實現(xiàn)了人生逆襲。

示詞二：李加濤，諸城古琴文化的傳承者。他憑借著堅強的意志。精雕細琢。讓粗糙的

木頭涅槃重生，成為諸城百年以來第一位斫琴人：“瑯哪雅集”和公益推廣。重拾了家鄉(xiāng)古

琴之音，讓他在家鄉(xiāng)古琴文化的傳承功墻上留下了濃墨重彩的一筆。

五、閱讀下面的文字，完成6~9題。

水云

沈從文

青島的五月，是個稀奇古怪的時節(jié)，從二月起的交換季候風忽然一息后，陽光熱力到了

地面，天氣即刻暖和起來。樹林深處，有了啄木鳥的蹤跡和黃鶯的鳴聲。公園中梅花、桃花、

玉蘭、郁李、棣棠、海棠和櫻花，正像約好了日子，都一齊開放了花朵。

到處都聚集了些游人，穿起初上身的稱身春服。攜帶酒食和糖果，坐在花木下邊草地上

賞花取樂。就中有些從南北大都市來看櫻花作短期旅行的，從外表上一望也可明白。這些人

為表示當前為自然解放后的從容和快樂，多仰臥在草地上，用手枕著頭，被天上云影、壓枝

繁花弄得發(fā)迷。口中還輕輕吹著嗯哨，學林中鳴禽喚春。女人多站在草地上為孩子們照相，

孩子們卻在花樹間各處亂跑。

就在這種陽春煙景中，我偶然看到一個人的一首小詩，大意說，地上一切花果都從陽光

取得生命的芳馥，人在自然秩序中，也只是一種生物，還待從陽光中取得營養(yǎng)和教育。因此

常常歡喜孤獨伶僖的，帶了幾個硬綠蘋果，帶了兩本書，向陽光較多無人注意的海邊走去。

走過了浴場，走過了炮臺，走過了那個建筑在海灣石堆上俄國什么公爵的大房子……一直到

太平角凸出海中那個黛色大石堆上，方不再向前進。

這個地方前面已是一片碧綠大海，遠遠可看見靈山島的灰色圓影，和海上船只駛過時在

淺紫色天末留下那一縷淡煙。我身背后是一片馬尾松林，好像一個一個翠綠掃帚，歸拂天云，

矮矮的稀疏的馬尾松下，到處有一叢叢淡藍色和黃白間雜野花在任意開放?；▍查g常?？煽?/p>

到一對對小而伶俐的麻褐色野兔，神氣天真爛漫，在那里追逐游戲。這地方還無一座房子，

游人稀少，本來應分算是這些小小生物的特別區(qū)，所以與陌生人互相發(fā)現(xiàn)時，必不免抱有三

分好奇，眼珠子骨碌碌的對人望望。望了好一會，似乎從神情間看出了一點危險，或猜想到

“人”是什么，方憬然驚悟，猛回頭在草樹間奔竄。逃走時恰恰如一個毛團彈子一樣迅速,

也如一個彈子那么忽然觸著樹身而轉折，更換個方向繼續(xù)奔竄。這聰敏活潑生物，終于在綠

色馬尾松和雜花間消失了。我于是好像有點抱歉，來估想它受驚以后跑回窠中的情形。它們

照便是用埋在地下的引水陶筒作家的，因為里面四通八達，合乎傳說上的三窟意義。進去以

后，必擠得緊緊的，為求安全準備第二次逃奔，因為有時很可能是被一匹狗追逐，狗尚徘徊

在水道口。過一會兒心定了一點，小心謹慎從水道口露出那兩個毛茸茸的小耳朵和光頭來,

聽聽遠近風聲，從經驗明白“天下太平”后，方重新到草樹間來游戲。

我坐的地方八尺以外，便是一道陡峻的懸崖，向下直插入深海中。若想自殺，只要稍稍

用力向前一躍，就可墜崖而下，掉進海水里喂魚吃。海水有時平靜不波，如一片光滑的玻璃。

有時可看到兩三丈高的大浪頭，載著皺折的白帽子，排列成行成對，直向巖石下?lián)渥玻Y果

這浪頭卻變成一片銀白色的水沫，一陣帶咸味的霧雨。我一面讓和暖陽光烘炙肩背手足，取

得生命所需要的熱和力，一面卻用面前這片大海教育我，淘深我的生命。時間長，次數(shù)多，

天與樹與海的形色氣味，便靜靜的溶解到了我絕對單獨的靈魂里。我雖寂寞卻并不悲傷。因

為從默會遐想中，感覺到生命智慧和力量。心臟跳躍節(jié)奏中，即儼然有形式完美韻律清新的

詩歌，和調子柔軟而充滿青春紀念的音樂。

“名譽、金錢或愛情，什么都沒有，這不算什么。我有一顆能為一切現(xiàn)世光影而跳躍的

心，就很夠了。這顆心不僅能夠夢想一切，而且可以完全實現(xiàn)它。一切花草既都能從陽光下

得到生機，各自于陽春煙景中芳菲一時，我的生命上的花朵，也待發(fā)展，待開放，必有驚人

的美麗與芳香。”

我仰臥時那么打量。一起身，另外一種回答就起自中心深處。這正是想象碰著邊際時所

引起的一種回音。回音中見出一點世故，一點冷嘲，一種受社會挫折蹂蹣過的記號。

“一個人心情驕傲，性格孤僻，未必就能夠作戰(zhàn)士，應當時時刻刻記住，得謹慎小心，

你到的原是個深海邊。身體縱不至于掉進海里去，一顆心若掉到夢想的幻異境界中去，也相

當危險，掙扎出來并不容易?！?/p>

這點世故對于當時的我并不需要，因此我重新躺下去，儼若表示業(yè)已心甘情愿受我選定

的生活選定的人所征服。我等待這種征服。

“為什么要掙扎？倘若那正是我要到的去處，用不著使力掙扎的。我一定放棄任何抵抗

愿望。一直向下沉。不管它是帶咸味的海水，還是帶苦味的人生，我要沉到底為上。這才像

是生活，是生命。我是個鄉(xiāng)下人，走到任何一處照便都帶了一把尺，一把秤，和普遍社會總

是不合。一切來到我命運中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，來證實生命的價值和意

義。我討厭一般標準，尤其是偽思想家為扭曲蠹蝕人性而定下的庸俗鄉(xiāng)愿蠢事?！?/p>

“好，你不妨試試看，能不能使用你自己那個尺和秤，去量量你和人的關系。”

“你難道不相信嗎？”

“你應當自己有自信，不用擔心別人不相信。一個人常常因為對自己缺少自信，才要從

別人相信中得到證明。政治上糾糾紛紛，以及在這種糾紛中的犧牲，使百萬人在面前流血，

流血的意義就為的是可增加某種人自己那點自信。在普通人事關系上，且有人自信不過，又

無從用犧牲他人得到證明。所以一失了戀就自殺的，這種人做了一件其蠢無以復加的行為，

還以為自己是在追求生命最高的意義，而且得取了它?！?/p>

“我只為的是如你所謂靈魂上的驕傲，也要始終保留著那點自信！”

“那自然極好，因為凡真有自信的人，不問他的自信是從官能健康或觀念頑固而來，都

可望能夠贏得他人的承認。不過你得注意,風不常向一定方向吹。我們生活中到處是‘偶然’，

生命中還有比理性更具勢力的‘情感’。一個人的一生可說即由偶然和情感乘除而來。你雖

不迷信命運，新的偶然和情感，可將形成你明天的命運，決定他后天的命運?！?/p>

“我自信我能得到我所要的，也能拒絕我不要的。”

辯論到這點時，仿佛自尊心起始受了點損害，躺著向天的那個我，沉默了。坐著望海的

那個我，因此也沉默了。

試看看面前的大海，海水明藍而靜寂，溫厚而蘊藉。雖明知中途必有若干海島，可供候

鳥遷移時棲息，且一直向前，終可到達一個綠蕪無限的彼岸。但一個缺少航海經驗的人，是

無從用想象去證實的，這也正與一個人的生命相似。再試抬頭看看天空云影，并溫習另外一

時同樣天空的云影，我便儼若有會于心。因為海上的云彩實在豐富異常。有時五色相渲，千

變萬化，天空如張開一張錦毯。有時又素凈純潔，天空但見一片綠玉，別無它物。這地方一

年中有大半年天空中竟完全是一幅神奇的圖畫，有青春的噓息，觸起人狂想和夢想，看來令

人起輕快感、溫柔感、音樂感。海市蜃樓就在這種天空中顯現(xiàn)，它雖不常在人眼底，卻永遠

在人心中。秦皇漢武的事業(yè)，同樣結束在一個長生不死青春常駐的夢境里，不是毫無道理的。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇描寫五月青島天氣暖和，鶯啼花開，游人如織，營造了輕松愉快的氛圍。

B.作者獨坐海邊礁石，思索生命的價值和意義，意識到自己身體里蘊藏著無數(shù)力量。

C.用一把鄉(xiāng)下人樸素的尺子來丈量人事，讓作者明白人常因缺乏自信而要證明自己。

D.與心靈對話，于一問一答中傾聽到來自生命底部的聲音，顯示出作者的心路歷程。

7.下列對文本藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.陽春煙景中穿春服、吹口哨、仰觀云天的游人從容快樂，反襯出作者的孤獨悲傷。

B.文章寫野兔在林間嬉戲、小心謹慎探出腦袋這一細節(jié)，表現(xiàn)了作者的生活趣味。

C.結尾寫大海明藍靜寂、天空云彩豐富異常，既照應標題，又意蘊豐富，令人回味。

D.作者借對生活日常的記敘生發(fā)感悟，再現(xiàn)了他在不同時期的生命歷程與心靈掙扎。

8.請簡要概述問答中的兩個“我”各自的特點，并分析他們先后沉默的原因。（4分）

9.校電視臺擬拍攝“從文在青島”紀錄片，邀你擬寫三個分鏡頭腳本。（6分）

要求：①為每個分鏡頭擬寫標題②用一句話概括分鏡頭的內容。

【答案】6.C“人常因缺乏自信而要證明自己”錯。

7.A”反襯出作者的孤獨悲傷”錯。

8.①特點：一個“我”熱愛生命、執(zhí)著夢想，以心為尺丈量生命與萬物，自由而浪漫，

驕傲而孤僻；另一個“我”關注現(xiàn)實，謹慎世故，相信“偶然”與“情感”的力量，又不失

靈魂上的驕傲和自信。

②原因：彼此雙方都不能完全說服對方，但都引發(fā)思考：我們向理想進發(fā)的過程就是不

斷積累經驗走向成熟的過程；理想可能無法實現(xiàn)，但它會永存心中，永葆美好。（每點2

分）

9.①分鏡頭一：一個人的陽春煙景。以鶯啼花開的五月青島海邊偶然相遇的從容快樂

的游人群像來凸顯孤單穿行其中的沈從文；②分鏡頭二：一個人的無聲論辯。以大海、天空

鏡頭的切換及“我”的背影特寫來展現(xiàn)沈從文隨性而起的心靈思索；③分鏡頭三：一個人的

天光云影。以不斷拉長的海天一色、云影變幻的空鏡頭象征生命中存在的“偶然”與“情感”

等不確定因素。（每點2分，其他答案只要對應要求，言之成理即可）

六、閱讀下面的作品，完成下面小題。

碧云寺的秋色

北京西山碧云寺是一個大寺院，又是一個大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木

或花草。那些樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高

土和山嶺上，樹木也相當繁密。

我是中秋節(jié)那天搬到寺里來的，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。

半個月過去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的柿子樹，院子里那些攀

著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒?，綠色的

統(tǒng)治基本上還沒有動搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么

神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。

不論這里那里的爬山虎，都急速地換上新裝。它們大都由綠變黃、變紅、變丹、變赤……

我們要找出整片的綠葉已經不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎,

平日，我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。幾天來，可大不同了?；睒溆幸恍┤~子漸漸變

黃，可全樹還是綠沉沉的。而爬山虎的無數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹干上、樹枝上鮮

明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子

都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。

釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院石橋邊的那株黑

棗樹……它們全都披上黃袍了。中山紀念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株

沿著老柏上升到高處的凌霄花樹的葉子也大都變成咖啡色的了。

自然，那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經變成了刀銹色，

可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的?；睒涞娜~子，也改變得不踴躍。但是，不

管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調和風格。夏

日花園的美不能代替它，也不能概括它。

古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是

提到“草木黃落”的景象的。其實，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多

方面看，它倒是一個叫人感到愉快的時辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據的一句贊語。

在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長、繁榮。但是，它到底不免一調些。

到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、

赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個盛裝的姑娘。加以

這時節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感

情啊。

我們曉得古代詩人所以對秋風感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會生活的原因的。詩人

或因為同情人民的苦難，或因為傷悼個人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些

自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來。即便如此，也并不是所有的詩人面對那些變了色的葉子都唉聲

嘆氣?！巴＼囎鴲蹢髁滞恚~紅于二月花”，明白地頌揚紅葉的生機與美麗：“扁舟一棹

歸何處？家在江南黃葉村”，詩人對于江南秋色分明艷羨不己。此外，如像“紅樹青山好放

船”、“半江紅樹賣妒魚”……這此美麗的詩句也都遠離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那

種飽含著哀傷的情調。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過去”是對立的；但是，在歷史的長河中，

它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊進代里的詩人，對于某些事物也可以具

有一定的正常感情。我們沒有權力判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲

的。

（取材于鐘敬文的同名散文）

6.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖統(tǒng)治：樹葉顏色仍主要是綠色

B.將我那模糊的季節(jié)感驚醒了驚醒：指秋色突來，令其驚嘆

C.往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來發(fā)泄：表達對秋天的不滿之情

D.過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，必然是色盲的色盲：無法欣賞紅、黃葉之美

7,下列對文章內容的理解，正確的一項是（）

A.作者對急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對老柏和松樹的“保守”

表達自己的不滿和批評

B.作者在行文過程中用對比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有

它自己特別的情調與風格。

C.古代詩人寫下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見出“離人眼中血”。這與

詩人高主活背景有一定關聯(lián)

D.在結尾一段，作者援引了一系列描寫秋色的詩句，是為了證明中國古代詩人見秋葉

而傷情是完全不足取的。

8.本文大量運用描寫色彩的詞語，這與文章主旨有什么關系？產生了怎樣的藝術效

果？

9.文章結尾說：“‘現(xiàn)在’跟‘過去'是對立的；但是，在歷史的長河中，它們又有

著一脈相聯(lián)的源流。”結合上下文，談談你的理解。

【答案】6.B7.C

8.第一問：文章表達了作者對秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結合古人的創(chuàng)作，傳達了作

者對審美體驗和社會生活關系的理解。描寫色彩的詞語的大量運用，凸顯了文章主旨。

第二問：在藝術效果上，則寫出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性；給人以一種

視覺的享受，富于藝術感染力。

9.作者通過對古代詩人贊美秋色的詩句的引用，說明了古人與今人的感受也是有相通

之處的。因此，“過去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辯證統(tǒng)一的關系。

七、閱讀下面的文字，完成6-9題。

沙堆里的城隍

梁衡

西方的神話中都是些離人很遠的女神、酒神、愛神等，哪怕幫人找對象，也是派個天使

躲在暗處遠遠地射上一箭。而在中國的神話里，神總是在人的身旁，如影隨形，朝暮不離，

無時不在護佑著你。

2021年9月，我到陜北采風，聽說靖邊縣正在出土一座城隍廟，便立馬趕到現(xiàn)場。現(xiàn)

在正檢掘的這個堡子名“清平堡”，始建于明成化年間，周長不到兩公里，里面也設了個城

隍。隨著歷史的變遷，整個堡子漸為風沙所埋，現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林，間

有大樹，城隍爺就埋在下面。

最可看的是北邊的正殿，城隍爺端坐高臺之上，文人而一身戎裝，雙耳垂肩，白臉紅唇，

身威而面慈。他寬袍大袖，右手握拳支膝，左手微張成接物狀，目視前方。廊下的武士則高

鼻深目，昂然挺身，一看就是個胡人，作猙獰狀以驅惡鬼?？脊湃藛T為防風化正準備以塑料

蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時，難得一見的佛光乍現(xiàn)的這一-亥小城隍爺和眾文武的

紅袍、黑靴、藍袖口，甚至金腰帶.上的云紋都歷歷在目。只是猶裹沙土半遮面，有的剛露

出一個頭，有如埃及的獅身人面像；有的半邊身子鉆出土外，目光炯炯，剛從古代穿越而來。

中國土地遼闊，各地風俗信仰不同，但城隍無分南北，是一個普遍之神。他最大的特點

就是按轄區(qū)工作，保佑百姓平安。凡神都是人造的，因此習慣上總要拿一個現(xiàn)實的人來做軀

殼，就像寫小說要有個原型。比如關公被推舉來作財神