2023屆語文高考押題主題作文：“和合文化、共生共榮”熱點(diǎn)話題+寫作話題+素材運(yùn)用+作文范文+時(shí)評

“和合文化、共生共榮”

熱點(diǎn)話題+審題立意+素材運(yùn)用+作文范文+時(shí)評精選

1.角度

交流融合，和諧共生，和合文化，同心同力

2.主題和標(biāo)題

交流融合的精彩標(biāo)題（相關(guān)主題：兼容并包、共存發(fā)展、求同

存異、文化互補(bǔ)、一帶一路）

《包容在心，共享成果》

《多彩文明，多樣交流》

《千樹萬樹梨花開》

《文化交流，文明對話》

《多搭橋，多鋪路》

《親仁善鄰、協(xié)和萬邦》

《放的姿態(tài)擁抱世界》

《八音合奏，終和且平》

《五色交輝，相得益彰》

《美美與共，天下大同》

《讓文明之光交相輝映》

《架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁》

《文明貴在互鑒》

《人類文明不只一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式》

《尊重文明的多樣性》

《文明的進(jìn)步在于美美與共》

《文明對話，一場美的發(fā)現(xiàn)之旅》

《文明沒有對話，難以真正發(fā)展》

3.精選名言金句

陽光有七種顏色，世界是多彩的。----亞洲文明對話

同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和

且平。----馮友蘭

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！M(fèi)孝通

志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。----（晉）

葛洪

他山之石，可以攻玉。----《詩經(jīng)》

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。----《禮記》

大殿的角石，并不高于那最低的基石。----紀(jì)伯倫

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！茏?/p>

和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)?！度龂尽?/p>

4.“和文化”經(jīng)典評論

1.“和羹之美，在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎?/p>

征，也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)

國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國情，

不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加

豐富多彩。----《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體-----在聯(lián)合國日內(nèi)

瓦總部的演講》（2017年1月18日）

【原典】夫和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)。佳肴

美饌，在于能夠調(diào)和各種不同的味道；良好的

上下級關(guān)系，在于能夠彼此相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

2.“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！敝袊桶拇罄麃嗠m然遠(yuǎn)隔重洋，

但歷史和現(xiàn)實(shí)的紐帶將我們緊緊連在一起。

-----在澳大利亞媒體發(fā)表署名文章《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新

篇章》（2014年11月14日）

【原典】志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。一

—（晉）葛洪《抱樸子?博喻》

【解讀】志同道合的人，即使隔山隔水也不覺得遙遠(yuǎn)；志趣相

悖的人，即使近在眼前也不覺得親近。面對外

在距離和內(nèi)在差異，習(xí)近平用這句古語傳遞對道路的自信，對發(fā)

展的自信，對合作的自信。

3.人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩

，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。

——習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長級會(huì)議開幕式上的講話

（2014年6月5日）

【原典】三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無

間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和

且平……——當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭先生撰寫的《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)

念碑文》

【解讀】多種顏色交相輝映，在互相映襯下更加彰顯；各種聲

音一起合奏，在彼此交響中達(dá)到平衡與和諧。

5.事例與觀點(diǎn)

和合文化

指漢族和合文化，是由中國人民大學(xué)教授張立文提出的名詞。

“和”是中國哲學(xué)中一個(gè)很重要的概念，用現(xiàn)在的話就是“和諧”

的意思。“和”本身已經(jīng)包含了“合”的意思，就是由相和的事物

融合而產(chǎn)生新事物。

張教授要突出這一點(diǎn)，就在“和”后面加了“合”。他整理國

故，在中國傳統(tǒng)文化中將這一精神加以闡發(fā)，而其弟子跟起，成一

時(shí)風(fēng)氣，而有和合之學(xué)焉。其和合學(xué)，是對中國哲學(xué)尤其是儒家“和”

精神的總結(jié)。

和為貴

儒家的孔子以和作為人文精神的核心。《論語?學(xué)而》說：“禮

之用，和為貴?！笨鬃拥乃枷胝J(rèn)為，治國處事、禮儀制度，以和為

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)：“君子和而不

同，小人同而不和?！奔瘸姓J(rèn)差異，又和合不同的事物，通過互濟(jì)

互補(bǔ)，達(dá)到統(tǒng)一、和諧。

道家的老子提出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”的思想，認(rèn)

為道蘊(yùn)涵著陰陽兩個(gè)相反方面，萬物都包含著陰陽，陰陽二氣互相

交沖、互相激蕩、互相交和、相互作用而構(gòu)成和。

墨子認(rèn)為和合是處理人與社會(huì)關(guān)系的根本原理，指出天下不安

定的原因在于父子兄弟結(jié)怨仇，而有離散之心，所以“離散不能相

和合”。

對內(nèi)有利于推動(dòng)社會(huì)的長治久安和國家的安定團(tuán)結(jié)。對外有利

于推動(dòng)世界和平與發(fā)展的兩大潮流，提供反對霸權(quán)主義的價(jià)值評判

標(biāo)準(zhǔn)。

和諧

對立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)

一，它是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、

互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀

的基本觀點(diǎn)。

和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定

有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)。

民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，公平和

正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民

平等友愛、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的

創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造

成果得到肯定；安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，

社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然

和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

天人合一

“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是

與先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命。最早孔子已有提出，董仲

舒引申為天人感應(yīng)之說，程朱理學(xué)引申為天理之說。

宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是

相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子

說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。由于人制定了各

種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然

不協(xié)調(diào)。人類修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身

的藩籬，將人性解放出來，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬物與我

為一”的精神境界。

在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有

道德原則，這種天人合一乃是一種自然的合一。但由于人類后天受

到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。人類修

行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，達(dá)到一種自覺地履行道德原

則的境界。

求同存異，和平共處

求同存異，是人與人之間、國與國之間，以及不同文化之間互

相溝通、互相諒解、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、贏得和平的一種行之有效的思維方

式。中國文化，也因此而具有較大程度有寬容性和兼容性。例如，

在中國的許多寺廟內(nèi)，可以看到儒、釋、道三家共居一室而相安無

事的局面。這種情況，在任何一個(gè)宗教文化的國度里，都是難以想

象的事。

又如，中國政府所倡導(dǎo)和堅(jiān)持的和平共處五項(xiàng)原則（1953年，

周總理提出），已經(jīng)得到了許多國家的共識，并為不同的社會(huì)制度、

不同的意識形態(tài)的國家之間，在改善關(guān)系、加強(qiáng)合作、維護(hù)世界和

平方面做出了積極的貢獻(xiàn)。

亞洲文明對話大會(huì)

為促進(jìn)亞洲及世界各國文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟

迪提供了一個(gè)新的平臺(tái)。

當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深

入發(fā)展，人類社會(huì)充滿希望。同時(shí)，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性

更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，需要世界各國齊心協(xié)

力、共同應(yīng)對。

亞洲人民期待一個(gè)和平安寧的亞洲。

亞洲人民期待一個(gè)共同繁榮的亞洲。

亞洲人民期待一個(gè)開放融通的亞洲。

四點(diǎn)主張：

第一，堅(jiān)持相互尊重、平等相待。

第二，堅(jiān)持美人之美、美美與共。

第三，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒。

第四，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。

亞洲文明交流

在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对?/p>

經(jīng)》、《論語》、《塔木德》、《一千零一夜》、《梨俱吠陀》、

《源氏物語》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、

造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，長城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥

窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財(cái)富。

6.精彩時(shí)評

架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁

——聚焦互聯(lián)互通共建一帶一路

世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進(jìn)步的真義在于互學(xué)互鑒。

國之交在于民相親，民相親在于心相通。

“我們要積極架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁”“形成多元互動(dòng)

的人文交流格局”“匯聚各方智慧和力量”……

在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平主席把握人

類文明發(fā)展進(jìn)步的歷史規(guī)律，揭示文明交流互鑒在互聯(lián)互通中的重要

意義，鄭重宣示了深入開展各領(lǐng)域人文合作、加強(qiáng)相互往來、密切

群體交流的“中國倡議”，提出了中國在加強(qiáng)人文交流方面將實(shí)施的

一系列舉措。深刻的洞察、務(wù)實(shí)的倡議、積極的行動(dòng)，彰顯了中華民

族深厚的天下情懷，展現(xiàn)了大黨大國寬廣的世界視野，引發(fā)國際社會(huì)

共鳴。

歷史是最好的老師。透過歷史的望遠(yuǎn)鏡，才能更好地看清過去、

把握當(dāng)下、面向未來。翻開歷史卷軸，從2000多年前張騫出使西

域完成“鑿空之旅”，到600多年前鄭和下西洋開辟海上通道，古

絲綢之路不僅見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”“舶交海中，

不知其數(shù)”的輝煌傳奇，更記錄了東西方文明相遇相知、互學(xué)互鑒

的動(dòng)人篇章。千百年來，沿線國家在互通有無中實(shí)現(xiàn)發(fā)展繁榮，在

取長補(bǔ)短中綻放燦爛文明。陜西歷史博物館藏有一座“三彩駱駝載

樂俑”，以駝代步的舞樂者身著漢族衣冠，使用西域傳入的樂器，

正在表演胡漢文化融合后的新舞樂。這一文物珍品，不僅讓人見識

了唐三彩的瑰麗，更生動(dòng)地印證著一個(gè)道理：世界文明的魅力在于

多姿多彩，人類進(jìn)步的真義在于互學(xué)互鑒。

“'一帶一路'建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超

越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國相互理解、相互尊

重、相互信任?！闭潜羞@樣的理念，近6年來，從設(shè)立“一帶

一路”專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，到成立“一帶一路”新聞合作聯(lián)盟；從舉辦各

類音樂節(jié)、電影節(jié)、圖書展，到互派文化交流團(tuán)、開展聯(lián)合考古、

深化旅游合作，共建“一帶一路”推動(dòng)沿線國家在人文領(lǐng)域開展廣

泛合作，促進(jìn)政黨、青年、社會(huì)組織、智庫、婦女、地方交流等協(xié)

同并進(jìn)，初步形成了和而不同、多元一體的發(fā)展態(tài)勢。也正因此，

塞爾維亞貝爾格萊德平等世界論壇主席日瓦丁?約萬諾維奇不無感

慨地評價(jià)道，“一帶一路”不僅是帶動(dòng)沿線各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速公

路，更是促進(jìn)沿線各國人文交流的康莊大道。

交往多了，感情深了，心與心才能貼得更近。不同文化、文明

間的交流對話、互學(xué)互鑒，不僅有助于加深彼此的了解，消除誤解

和隔閡，更能拉近不同國家的人民“心的距離”，增進(jìn)互信互諒，

凝聚發(fā)展共識。中國書法家的現(xiàn)場交流，激發(fā)荷蘭海牙民眾的參與

熱情，讓當(dāng)?shù)芈糜尉志珠L感嘆“'一帶一路'讓我們彼此更加親近”；

中國的“文物醫(yī)生”長年在柬埔寨保護(hù)和修復(fù)吳哥古跡，讓游客感

念“他們對世界文化遺產(chǎn)作出了貢獻(xiàn)”；不斷興起的“漢語熱”，

讓更多人以語言為橋，了解一個(gè)“全面、真實(shí)、立體的中國”……

民心相通是最基礎(chǔ)、最堅(jiān)實(shí)、最持久的互聯(lián)互通。不斷擴(kuò)大的人文

交流，不斷深化的交往合作，既讓“一帶一路”倡議越來越深入人

心，也將為“一帶一路”建設(shè)提供持久的精神動(dòng)力。

志合者，不以山海為遠(yuǎn)。文明交流互鑒，伴隨推動(dòng)“一帶一路”

建設(shè)走深走實(shí)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)、高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

搭建更多合作平臺(tái)，開辟更多合作渠道，積極架設(shè)不同文明互學(xué)互

鑒的橋梁，讓和而不同、美美與共的精神傳承千年而不息，讓開放

包容、合作共贏的信念綿延萬里而不絕，“一帶一路”必將成為一

條文明之路，我們也將在人類文明史上寫下新的篇章。

7.試題鏈接

［原題呈現(xiàn)］

23.閱讀下面的文字材料，根據(jù)要求作文。（60分）

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。

酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，

人亦然。

根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的

文章；除詩歌外，文體自選。

【高三百校寐考作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

國之交在于民相親，民相親在于心相通。

對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。

要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。

一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也

是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。

文化交流在國際交往中具有不可替代的作用，讀了以上材料，

你有何感想？請就此寫一篇文章，在下一屆亞洲文明大會(huì)上代表我

國青年發(fā)言。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲。不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題指導(dǎo)

本題考查學(xué)生的寫作能力。寫作其實(shí)是語文學(xué)科中對學(xué)生綜合

能力考查最全面、最集中的一種方式，語文基本功方面的遣詞造句、

謀篇布局、立意剪裁；語文核心素養(yǎng)方面：包括思辨能力、人文情

懷、理想情操等。一句話，作文的考查能充分體現(xiàn)國家層面“立德

樹人”的理念，語言文化層面能激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的傳承與

熱愛，進(jìn)而彰顯漢語言文字的魅力。

限制性

1.立意限制。這是一道多則材料綜合立意的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。

第一段材料指出國際交往中的基本原則在于民心相通；第二、三段

材料主要是講對待不同文明的態(tài)度；第四段材料則指向文明本身，

表明文明只有與時(shí)俱進(jìn)、開放互融才能走向未來。綜觀四段材料，

均是從不同角度和層面闡釋了國際交往中我們對待文明所需秉持

的原則和理念。這是考生展開聯(lián)想和想象的觸發(fā)點(diǎn)，也是立意的基

礎(chǔ)。這要求考生在審題立意的過程中要立足國際交往的大背景，思

考如何理解和對待不同文明、如何發(fā)展文明等問題。

2.內(nèi)容限制?！拔幕涣鳌币辉~引導(dǎo)考生在行文過程中應(yīng)更多

地從文化領(lǐng)域來闡述話題，“具有不可替代的作用”則突顯出文化

在國際交往中扮演的角色之重要，因此考生應(yīng)著力論述文化交流的

必要性。材料中的關(guān)鍵詞如“包容”“平等”“謙虛”“開放”等，

側(cè)重于對待文明的態(tài)度，考生可從方法論上展開論述。

3.情境限制。材料設(shè)置了具體的情境，明確了大會(huì)主題、寫作

者的身份以及體裁?？忌仨氁灾袊嗄甑纳矸輥硭伎?，這決定了

這篇文章不僅要站位高，即應(yīng)從歷史成就、國家發(fā)展、民族復(fù)興等

宏觀層面來闡述文化交流的價(jià)值和意義，還要結(jié)合自身實(shí)際，具體

生動(dòng)地講述中國青年以文化為媒在國際交往中的精彩表現(xiàn)?！皝喼?/p>

文明大會(huì)”限定了發(fā)言的主題和交流對象，也限定了文明的地域。

“發(fā)言”即演講稿，考生在寫作中要注意文體風(fēng)格和格式。

開放性

1.立意角度是開放的。考生既可以對文化交流的價(jià)值和意義進(jìn)

行多方發(fā)掘，也可以對國際交往中的文化侵略展開反思和批判；既

可以在必要性上大做文章，也可以在方法論上施展拳腳；既可以先

駁后立，也可以正反對比，還可以逐層深入；既可以宏大敘事，也

可以微觀剖析。此外援引的素材、成文的詳略比重、組合方式等等，

都可以各有差異。

2.聯(lián)想和思考是開放的。考生寫作基于材料又不囿于材料，要

由材料展開聯(lián)想和思考以支撐論點(diǎn)。一方面考生的積淀不同，聯(lián)想

思考便不同；另一方面，考生可以運(yùn)用相類聯(lián)想、相似聯(lián)想、相反

聯(lián)想等進(jìn)行選材和論證。此題目有文化含量和思維深度，有利于展

現(xiàn)考生思維的深度和廣度，考生要盡可能表現(xiàn)自己的人文底蘊(yùn)和思

辨力。

3.文章的語言風(fēng)格是開放的。作為一篇發(fā)言稿，在語言風(fēng)格上

留出的空間還是比較大的?？忌梢愿鶕?jù)自己儲(chǔ)備的素材和寫作習(xí)

慣，或大處著眼，縱論古今，寫得汪洋恣肆；或小處入筆，以真感

人，以情動(dòng)人；或條分縷析，理性表達(dá)，折射思辨光芒。

解題

本題是多則材料綜合立意的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，要求考生圍繞材

料內(nèi)涵和具體指令來立意行文，就事論事，合理聯(lián)想，精準(zhǔn)完成寫

作任務(wù)。

2019年5月15日召開的亞洲文明對話大會(huì)是匯聚亞洲文明、

凝聚亞洲共識的寬廣平臺(tái)，是亞洲文化大交流、人民大聯(lián)歡的人文

盛事，是激發(fā)文化共鳴點(diǎn)、維護(hù)文明多樣性的文明盛會(huì)。文化交流

在國家發(fā)展和國際交往中占據(jù)著重要地位，材料選取了習(xí)近平主席在

不同場合對文化交流的相關(guān)闡述，體現(xiàn)了試題命制者對時(shí)政熱點(diǎn)把

握的精準(zhǔn)性和敏感性?！澳阌泻胃邢?？”對事件的追問和思考，

也對考生的人文情懷、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、理性思考以及國際視野做出了多

方位的考量。

四段材料在內(nèi)容上差異性不大，降低了考生審題的難度，引導(dǎo)

考生專注于寫作本身，這和高考作文命題思路一致。參考立意

切題立意：

1.不同文明要堅(jiān)持相互尊重、平等相待。

2.不同文明要堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒。

3.文明要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。

偏題立意：

脫離“國際交往”“文明交流”的范疇大談特談平等、包容等。

命題方式：

材料作文

審題過程及要點(diǎn)：此次作文首先要求我們對所給的四句話進(jìn)行

分析：明確各自講了什么，側(cè)重點(diǎn)在哪里；其欺，“求同存異”把握

住四句話所反映的共同內(nèi)容。第①句的意思是：國家之間的交往，

重在百姓之間的友好往來，而百姓的友好往來，責(zé)在心靈溝通。第

②句“對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷強(qiáng)調(diào)的是對不

同文明的包容。第③句講文化自信，第④句講文明必須是開放的，

才能有生命力；自我封閉，只會(huì)走向衰落。四句話的共同點(diǎn)就是：

文明需要包容，文明需要開放?？?，題目要求：就文化交流在國際交

往中具有不可替代的作用談自己的感想。本文有個(gè)特殊要求就是要

寫成發(fā)言稿。同時(shí)，審題過程中要注意字?jǐn)?shù)、文體要求等等。

參考立意：

1.人類文明與國家的發(fā)展角度，談文明、文化是國家的軟實(shí)

力，是提高一個(gè)國家在國際舞臺(tái)地位的“硬核”版塊。

2.國家間的文化交流，才能促進(jìn)國家的進(jìn)步；用包容的心態(tài)

的對待不同的文明和文化，才能讓世界更加豐富而美好。

3.文明、文化需要交流互鑒，更需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地更新觀

念、用發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的視野去對待本民族文化的發(fā)展，才能實(shí)

現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

素材：

1.中國與拉美已攜手走過近六十載光輝歲月。從古巴到智利

再到阿根廷、巴西和委內(nèi)瑞拉，黃志良用他四十余年的外交生涯，

親歷并見證了中拉關(guān)系從一片空白，到打開缺口，再到飛速發(fā)展的

歷程。

2.習(xí)近平主席上半年出訪，賦予中國外交人文情懷，展示開

放包容的文明大國形象。從對中意文化交流使者如數(shù)家珍，到在摩

納哥王宮強(qiáng)調(diào)“我們兩國相似的民族性格和共同的精神追求，使得

我們相知相親”，再到與法國總統(tǒng)馬克龍一起謀劃促進(jìn)中法人文交

流；從出席莫斯科動(dòng)物園熊貓館開館儀式，到與普京總統(tǒng)在涅瓦河

上暢談圣彼得堡的歷史和今天；從在吉爾吉斯斯坦檢閱儀仗隊(duì)時(shí)用

吉爾吉斯語向儀仗隊(duì)員問候，到在塔吉克斯坦強(qiáng)調(diào)讓中塔友誼深植

人心，讓世代友好薪火相傳”；從與朝鮮民眾一道觀看大型團(tuán)體操

和藝術(shù)表演，到強(qiáng)調(diào)地緣相親和文緣相通是中朝關(guān)系的牢固細(xì)帶

3.新中國成立70年來，交流互鑒的故事豐富多彩。中國積

極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，并提出共建“一帶一路”倡議，促使各國

人民共享合作機(jī)遇。從新中國成立到改革開放，再到努力實(shí)現(xiàn)“兩

個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)，中國一直在交流互鑒中書寫輝煌故事。向他

國學(xué)習(xí)并吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，成為實(shí)現(xiàn)中國夢的重要助力。

4.第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，簡稱北京張家口冬奧會(huì)”，

將在2022年02月04日-2022年02月20日在中華人民共和國北

京市和張家口市聯(lián)合舉行。這是中國歷史上第一次舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)。

這一盛會(huì)，又是一次極好的文化交流與互鑒的好機(jī)會(huì)。

結(jié)構(gòu)層次：

此題形式上雖然是發(fā)言稿但文章主體可以寫成議論文。而議論

文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式、總分式等。本題可

采用總分式的結(jié)構(gòu)行文。文章開頭先提出中心論點(diǎn)：時(shí)代的列車已經(jīng)

飛馳到21世紀(jì)，中國在國際舞臺(tái)上為推動(dòng)文明的交流互鑒，做出了

令世界矚目的成就。接著"以推動(dòng)文明交流互鑒，習(xí)近平主席親力親為

，為世界樹立了榜樣”和推動(dòng)文明交流互鑒，中國理念贏得國際社

會(huì)廣泛認(rèn)同”作為分論點(diǎn)，最后再次呼吁全體青年拿出銳氣

，用自己的聰明才智為世界的文明交流與共同發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢

獻(xiàn)。特別提醒，古語云文以載道"，我們的作文是反映我們思想，反映

我們的“三觀”的，因此一定要充滿正能量。此次作文

的首尾部分，都回到發(fā)言的現(xiàn)場，形成首尾呼應(yīng)的圓形結(jié)構(gòu)，其目的

是告訴青年一定要責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要肩負(fù)起促進(jìn)國際間文明交流與發(fā)展

的重任。

范文展示

美美與共，文明長留

（標(biāo)題凝練而富有文采，觀點(diǎn)明確而切合題意。）

尊敬的來賓，親愛的朋友們：

你們好?。ǚ习l(fā)言稿的格式）

在這片古老遼闊的土地上，四方川江湖海哺育了無數(shù)煜煜文明，

經(jīng)由時(shí)間洗禮、歷史打磨，共同成就了亞洲的光彩傳奇。今天，我

們歡聚一堂，（照應(yīng)亞洲文明大會(huì)）感受文明圣火經(jīng)由無數(shù)先賢傳

由我輩的分量，擔(dān)起傳承文明再譜華章的重任，踏上繼往開來續(xù)寫

新篇的征程。是以，我們更需謹(jǐn)記：美美與共而文明長留。（文章

開篇從歷史的維度敘述了文明傳承的意義，順勢提出觀點(diǎn)，語言充

滿力度和質(zhì)感。）

費(fèi)孝通先生講：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

（引用既呼應(yīng)標(biāo)題，又佐證觀點(diǎn)。）

這句話用于文明的傳承、傳播與交流，亦不失其分。文明是人

類歷史的結(jié)晶，其本身便具有多樣性，故就各民族的文明而言，民

族性與世界性缺一不可。而文明的發(fā)展，便是在繼承優(yōu)秀民族性的

同時(shí)兼容并包，博采眾長，唯如此，才能讓世界文明的圣火萬世長

留，實(shí)現(xiàn)人類文明繁榮興盛。（推論合理，思維嚴(yán)謹(jǐn)，從文明自身

特性的角度論述了兼容并包的必要性，為下文張本。但“世界性”

的表述是否欠妥？）

文明共興，首先在于包容。（分論）

文明沒有高下貴賤之分，因而既不能否定與抹除他族文明，亦

不應(yīng)輕視與摒棄本族文明。中華文明便以包容著稱，這正是她源遠(yuǎn)

流長、博大精深的重要支撐。這由黃河黃土生長出的文明如土厚重

亦如水包容，不改土性而兼容江海。在傳統(tǒng)的仁孝忠信文人骨，精

誠守正赤子魂里，也能看到波斯織錦、天竺佛經(jīng)、大食香料。今日

紅色的新中國，也提出了和平共處、求同存異等外交原則，展現(xiàn)了

大國的包容氣度。包容各民族文明的民族特性，亦是在維護(hù)本民族

文明光輝，由此實(shí)現(xiàn)亞洲文明共興共進(jìn)之繁榮。（本段深度剖析了

中華文明昌盛的原因，而原因又恰在于自身的包容性，進(jìn)而論證了

觀點(diǎn)。整段文章不蔓不枝，緊湊有力。選取的事例也很豐富，既有

古代異域文明，也有當(dāng)代外交政策。）

文明共進(jìn)，亦在于兼收。（分論）

文明若失去流動(dòng)性，必將成為一潭死水。只有面向世界，博采

眾長，成為革故鼎新的文明，才能真正長留生輝。當(dāng)中華文明走向

自我封閉，留給世人的只有日益衰微的滿清和在歐風(fēng)美雨侵蝕下屈

辱飄搖的近代；當(dāng)中華文明浴火涅槃，重振垂天之翼時(shí)，她高揚(yáng)改

革開放的旗幟，在現(xiàn)代化潮浪中廣納世界優(yōu)秀文明，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

體制，堅(jiān)定不移地推進(jìn)和深化改革，終有吾國興盛，其道大光?！耙?/p>

帶一路”的共同倡議、上合組織的共享共建無不展示了中國

鏗鏘的發(fā)展步伐，無不體現(xiàn)著中國的大國胸懷。正因經(jīng)歷過封

閉的磨難，中華文明才更加懂得兼容開放的深刻意義，愿與各國一

道包容共進(jìn)，揭開亞洲文明發(fā)展的新篇章。（本段從正反兩方面展

開，既論述了自我封閉的危害，又闡釋了開放互鑒給我國帶來的巨

大變化，對比鮮明，論證充分。敘述事例整散結(jié)合，搖曳生姿，形

象化的描述讓文章具有美感。）

今天，我們共處一堂，延續(xù)亞洲文明的千年血脈，繼寫民族文

化的錦繡華章。為此，我們更應(yīng)堅(jiān)定平等包容、和諧兼收、共興共

進(jìn)的可貴，讓文明圣火共同照亮亞洲與世界的未來，美美與共，文

明長留！（結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，呼應(yīng)前文，使文章渾然一體。）

謝謝大家。

交流互鑒，成就大美文明

親愛的青年朋友們：

大家好，我今天發(fā)言的題目是《交流互鑒，成就大美文明》。

人類歷史是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。人類

區(qū)別于動(dòng)物的根本不僅是人能夠直立行走，主要的是人有思想、有

靈魂，并用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，創(chuàng)造了璀璨的文明。中

國，是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化的文明古國，從秦豉漢瓦到唐

詩宋詞；從司母成鼎到敦煌莫高窟，再到絲綢之路。炎黃子孫用自

己的汗水和智慧，譜寫了昔日的輝煌。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。時(shí)代的列車已經(jīng)飛馳到21世

紀(jì)，中國在國際舞臺(tái)上為推動(dòng)文明的交流互鑒，做出了令世界矚目

的成就。

2019年上半年，推動(dòng)不同文明交流對話、和諧共生，成為中國

特色大國外交的一道亮麗風(fēng)景。開創(chuàng)性舉辦亞洲文明對話大會(huì)，綠

色、可持續(xù)成為高質(zhì)量共建“一帶一路”的標(biāo)配，“長城腳下的世

園會(huì)”讓各國人民共享綠色生活之美……

習(xí)近平主席在多個(gè)場合向世界闡述中國的文明觀，在人類文明交

流互鑒的歷史中，書寫濃墨重彩篇章，不斷匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共

同體的文明力量。

當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深

入發(fā)展，人類社會(huì)充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。一些人固守意識形態(tài)偏

見，鼓吹所謂文明優(yōu)越論和“文明沖突論”，威脅世界和平發(fā)展前

景。擁有5000多年文明史的中國，強(qiáng)調(diào)文明是多彩的、平等的、

包容的，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)文明交流互鑒，以文化文明力量凝聚廣泛

共識，引領(lǐng)各國應(yīng)對共同挑戰(zhàn)邁向美好未來。

推動(dòng)文明交流互鑒，習(xí)近平主席親力親為，為世界樹立了榜樣

。習(xí)近平主席倡議召開亞洲文明對話大會(huì)，出席開幕式并發(fā)表主旨演

講，深入闡述中國推動(dòng)文明交流互鑒的理念

；出席亞洲文化嘉年華活動(dòng)，與外方領(lǐng)導(dǎo)人一起欣賞亞洲文明之美

。亞洲文明對話大會(huì)體現(xiàn)了中國對促進(jìn)亞洲文明發(fā)展的深邃思考和

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，被譽(yù)為“具有標(biāo)志性意義的國際盛會(huì)。我要向習(xí)近平主席

表示感謝，感謝中國召開文明對話大會(huì)。"聯(lián)合國教科文組織總干事

阿祖菜的話，道出了國際社會(huì)的心聲。

習(xí)近平主席上半年出訪，賦予中國外交人文情懷，展示開放包容

的文明大國形象。從對中意文化交流使者如數(shù)家珍，到在摩納哥王

宮強(qiáng)調(diào)'我們兩國相似的民族性格和共同的精神追求，使得我們

相知相親”，再到與法國總統(tǒng)馬克龍一起謀劃促進(jìn)中法人文交流；

從出席莫斯科動(dòng)物園熊貓館開館儀式，到與普京總統(tǒng)在涅瓦河上暢

談圣