2023-2024學(xué)年寧夏銀川市九年級下冊期中語文檢測試題（附答案）

2023-2024學(xué)年寧夏銀川市九年級下學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測試題積累與運用（共35分）1.默寫。（共10分，每空1分）盛世中國，青年當(dāng)自強！“強國有我！”這是時代的最強音！在這最好的時代，青年人要有《論語》中（1）“，”的好學(xué)樂學(xué)精神;要有杜甫《望岳》中（2）“，”的勇于攀登、俯視一切的雄心;要有劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》面對磨難高歌（3）“，”的堅韌不拔的意志;要有李白《行路難（其一）》（4）“，”的奮發(fā)進取、樂觀昂揚的豪邁氣概;要有范仲淹《岳陽樓記》中（5）“，”苦己為人的偉大抱負。青年始終拼搏向上，才能在激情奮斗中綻放青春光彩，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春力量。2.請完成下面的讀書任務(wù)。(6分)摘抄1:只見妖精一只手舉著火尖槍,站在那中間一輛小車兒上;一只手捏著拳頭,往自家鼻子上捶了兩拳。八戒笑道:“這廝放賴不羞!你好道捶破鼻子,淌出些血來,搽紅了臉,往那里告我們?nèi)ヒ?”那妖魔捶了兩拳,念個咒語,口里噴出火來,鼻子里濃煙迸出,閘閘眼,火焰齊生。那五輛車子上,火光涌出。連噴了幾口,只見那紅焰焰大火燒空,把一座火云洞,被那煙火迷漫,真?zhèn)€是燎天熾地……這行者神通廣大,捏著避火訣,撞入火中,尋那妖怪。那妖怪見行者來,又吐上幾口,那火比前更勝……行者被他煙火飛騰,不能尋怪，看不見他洞門前路徑,抽身跳出火中。摘抄2:行者笑道:“嫂嫂要見令郎,有何難處?你且把扇子借我,扇息了火,送我?guī)煾高^去,我就到南海菩薩處請他來見你,就送扇子還你,有何不可!那時節(jié),你看他可曾損傷一毫。如有些須之傷,你也怪得有理;如比舊時標(biāo)致,還當(dāng)謝我。”羅剎道:“潑猴!少要饒舌!伸過頭來,等我砍上幾劍!若受得疼痛,就借扇子與你……”任務(wù)1：《西游記》作為一部長篇章回體神話小說，全書共一百回，你閱讀時采取策略；材料中的“行者”指的是:（2分）（2）任務(wù)2：摘抄2中的“嫂嫂”百般刁難孫悟空的原因是:（2分）（3）任務(wù)3：《西游記》是青少年讀者最喜愛的古典小說，請根據(jù)你的閱讀體驗，簡要說說《西游記》受青少年讀者喜愛的原因。（2分）3.成語積累。（4分）四月的研學(xué)之旅,同學(xué)們①:西夏王陵遺址前,屏氣凝神,體味中華文明的②;六盤山上,極目遠眺,感嘆新城的蓬勃發(fā)展;田間地頭初嘗勞動的艱辛和快樂?；顒咏Y(jié)束,同學(xué)們乘坐大巴返程,車窗外的景色令人③(心情舒暢,精神愉快),有的同學(xué) ④(抑制不住自己的感情)地歌唱,也有同學(xué)在凝視遠方,似乎內(nèi)心不再浮躁,又在憧憬明年的研學(xué)活動了。（1）①②處成語填寫正確的一項是()(2分) A.獲益匪淺 源遠流長 B.碩果累累 源源不斷 C.獲益匪淺 源源不斷 D.碩果累累 源遠流長（2）根據(jù)括號內(nèi)的解釋依次填出③④處的成語。(2分)③ ④4.請從下列選項中，選擇符合節(jié)日特點的對聯(lián)，第（1）（2）處填寫序號，第（3）小題請你補寫下聯(lián)。（3分）①玉宇無塵一輪月②瑞雪紛飛清玉宇③處處笙歌留朗月④龍舟競渡水傳情元宵節(jié)上聯(lián)：（）下聯(lián)：銀花有艷萬點燈端午節(jié)上聯(lián)：艾草飛香花獻瑞下聯(lián)：（）請你為“重陽節(jié)”對出下聯(lián)上聯(lián)：延壽廣設(shè)菊花宴下聯(lián)：共賦敬老詩5.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分） 在中國傳統(tǒng)文化里,“玉”常常被用來形容人的優(yōu)秀品質(zhì),彰顯著東方美學(xué)的韻味。玉石藏于山中、埋于谷底,與普通石頭不分伯仲,如何成為眾所敬仰的美玉?①“玉不琢,不成器”,器與人皆通此理。②堅固細密的玉石必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨,才會露出質(zhì)樸面目,顯出純美底色。③只有歷經(jīng)雕琢磨礪,喚醒內(nèi)心的道德律,淬煉信仰的主心骨,才能成為一個有益于國家和人民的人。A.①③②B.②③①C.②①③D.③①②6.閱讀以下材料，按要求回答問題。（6分）材料一：2023年中國消費者穿漢服的場景分布情況材料二:漢服發(fā)展歷史悠久，可追溯到“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”。上衣下裳為漢服最早的形制。漢代，《漢書》中已有“漢服”的稱謂。唐代，漢服雍容華美，大氣磅礴。宋代，漢服沉穩(wěn)內(nèi)斂。元明清三代，漢服在保留傳統(tǒng)特點的基礎(chǔ)上，吸收了部分外來文化元素，形成了具有時代特色的漢服。近現(xiàn)代以來，受西方文化影響，漢服在一定程度上受到?jīng)_擊，但在民間部分傳統(tǒng)節(jié)日、活動上，仍得以延續(xù)與發(fā)展。如今，隨著傳統(tǒng)文化崛起、民族自豪感增強，在社交媒體傳播、跨界融合等助推下，漢服逐漸成為一種時尚與潮流，在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的活力。(摘編自《從日常生活到頂級時尚圈，漢服漸成潮流：中華傳統(tǒng)服飾何以正青春》《光明日報》2023年11月22日)材料三:穿漢服出街解鎖日常新時尚，中式美學(xué)引領(lǐng)審美新風(fēng)尚，近年來，隨著國風(fēng)國潮流行，時尚領(lǐng)域刮起了陣陣“中國風(fēng)”。如何用時尚講好中國故事?《時尚》雜志社有限責(zé)任公司總經(jīng)理兼首席執(zhí)行官張曉冬認為，一棵樹只有根系發(fā)達，才能成長為參天大樹，遠遠地被看到?！爸袊膫鹘y(tǒng)文化就是我們的根，深深埋在我們的血脈之中。當(dāng)民族精神和文化自信在年輕人中盛行，我們也重拾了詮釋風(fēng)尚、定義潮流的能力。”國風(fēng)國潮的興起，張曉冬認為主要源于人們對中國傳統(tǒng)文化元素的挖掘和再創(chuàng)造。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，形成了一種獨特且具有吸引力的視覺語言?！霸S多設(shè)計師會將中國傳統(tǒng)的圖案、色彩、布料等元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，打造出既具有中國傳統(tǒng)文化底蘊，又具有現(xiàn)代時尚感的服裝。”(摘編自《國潮正當(dāng)時如何用時尚講好中國故事》,《人民日報》2023年12月29日)閱讀材料一，概括主要信息。（2分）（2）學(xué)校“漢韻國際社”接受《衣尚中國》的采訪，請結(jié)合三則材料并聯(lián)系生活實際，就“如何更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)服飾文化”談?wù)効捶?。?分）7.請根據(jù)下面信息，完成任務(wù)。（4分）為響應(yīng)銀川市“創(chuàng)建全國文明城市，爭做文明銀川人”的號召，銀川市第十五中學(xué)九年級（14）班同學(xué)利用周末休息時間到魯銀社區(qū)打掃衛(wèi)生并做宣傳活動，獲得了社區(qū)居民的一致好評。請你代表魯銀社區(qū)給九年級（14）班同學(xué)寫一份表揚信。請將答案寫在答題卡規(guī)定區(qū)域內(nèi)。要求：格式正確，敘述簡潔清楚，用語得體。二、閱讀理解（共40分）(一)比較閱讀【甲】【乙】【丙】三段文言文，完成下列小題。（12分）古人重視學(xué)習(xí),自古以來勸人讀書向?qū)W的佳話就留下不少。如在《資治通鑒》中,就有孫權(quán)勸說呂蒙讀書的佳話,文章雖然寫得簡單,但意味深長:【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日，即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(《孫權(quán)勸學(xué)》)如果說,孫權(quán)勸學(xué)的故事敘事過于簡潔,那么,明朝文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》贈序，讓我們更好地了解一個人讀書成才的艱辛。他是這樣講述的:【乙】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀,每假借于藏書之家，手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢，走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請；或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。(選自宋濂《送東陽馬生序》)古人讀書，困難很多，然而有書和無書不應(yīng)成為讀不讀書的理由。清代文學(xué)家袁枚曾這樣對向他借書讀的黃生說:【丙】書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略、四庫,天子之書,然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?其他祖父積子孫棄者無論焉。非獨書為然,天下物皆然。非夫人之物而強假焉必慮人逼取而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而見之矣!”若業(yè)為吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟異日觀”云爾。余幼好書,家貧難致。有張氏藏書甚富,往借不與,歸而形諸夢,其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后,俸去書來,落落大滿,素蟫灰絲,時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。（節(jié)選自袁枚《黃生借書說》）【注】①庋（guǐ）:放置、保存。②通籍：出仕、做官。③落落：堆放的樣子。④素蟫：書中的蠹蟲。8.解釋下列加點的詞。（4分）（1）但當(dāng)涉獵（）（2）嘗趨百里外（）（3）汗牛塞屋（）（4）始俟異日觀（）9.翻譯下面的句子。（4分）（1）故余雖愚，卒或有所聞。（2）然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。10.請用“/”符號給劃線句子斷句。（2分）非夫人之物而強假焉必慮人逼取而惴惴焉摩玩之不已11.從【甲】文的讀書“見往事耳”，到【乙】【丙】兩篇文章，勸學(xué)者都現(xiàn)身說法，以自己讀書學(xué)習(xí)的感受或經(jīng)歷勸說他人，言辭諄諄。試簡要分析【乙】【丙】兩文作者的觀點。（2分）(二)(4分)除夜宿石頭驛[唐]戴叔倫旅館誰相問?寒燈獨可親。一年將盡夜,萬里未歸人。寥落悲前事,支離笑此身。愁顏與衰鬢,明日又逢春。12.下面理解有誤的一項是()(2分)A.首聯(lián)“親”字用得絕妙,燈雖對“我”,“我”卻不堪對燈,此聯(lián)寫客舍蕭條之景如在目前,令人無限悲愴。B.頷聯(lián)這十字直使人掉淚,如若在他日他夜,倒也罷了,唯獨今夕是除夕夜,本該在家盡享天倫,而自己卻在萬里之外,詩人已經(jīng)傷痛難言。C.尾聯(lián)詩人因愁悶而容顏憔悴,因老衰而兩鬢斑白,這副尊容怎能過得除夜,但過了今日就是新春，詩人也給自己留下無限的希望。D.這首詩用詞造語雖平白質(zhì)樸,但潦倒、落魄、孤獨、悵惘,種種情緒交織在一起,表達得凄惻哀婉、感人至深。13.請賞析“支離笑此身”的“笑”有何表達效果。（2分）(三)閱讀文章，回答問題。（10分）讓非遺的花朵盛開在青春田野朱杰①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著中華民族的獨特智慧和文化精髓，是歷史長河中沉淀下來的文化瑰寶，也是中華文明綿延傳承的生動見證。今天，它們有的以非遺的形式得以傳承。其中，青年功不可沒，正是一代又一代非遺青年傳承人的堅守與創(chuàng)新，讓“非遺”始終綻放藝術(shù)魅力，洋溢青春光彩。②傳承的生力軍由青年組建。全國很多地方出臺了不少行之有效的政策和措施，為青年人保護好、傳承好、弘揚好非遺提供了良好條件。青年也不負眾望，成為一支支非遺傳承的生力軍。他們主動擔(dān)負起傳承重任，將口傳心授的非遺音樂從瀕臨失傳的邊緣拉回來，將很多精力投入日復(fù)一日的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中。內(nèi)蒙古很多支烏蘭牧騎的主力成員是90后青年，他們把馬頭琴裝上馬背、裝進汽車后備廂，把馬頭琴音樂送往廣闊草原的旗縣、嘎查，又在各處的老一輩藝人及民間樂手那里搜集責(zé)料、收錄音樂片段，不斷地豐富著馬頭琴音樂的內(nèi)容。通過傳承非遺，青年人為我們延續(xù)和推動文明發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國提供了不少助力。③創(chuàng)新的重大使命由青年擔(dān)當(dāng)。今天不少青年人受過系統(tǒng)教育，能理解和把握時代發(fā)展趨勢和國家發(fā)展需要，能接觸來自行業(yè)領(lǐng)域發(fā)展前沿的各類信息，擁有利用新技術(shù)新方法提升改造傳統(tǒng)技藝的能力。不少非遺青年傳承人把傳統(tǒng)技藝和新時代的生活審美結(jié)合起來，讓非遺在堅守本味的同時適應(yīng)了當(dāng)下的生活場景。他們結(jié)合新的音樂形態(tài)、新的技術(shù)手段、新的演奏形式，改編和創(chuàng)作出一大批富有民族韻味、具備時代特色、深受群眾喜愛的作品。在福建，南音傳承人為了提高整場演出的完整性，用劇情形式加以串聯(lián)，把觀眾熟悉的歷代詩人編成劇中角色，帶領(lǐng)觀眾走進南音的魅力世界。于是“老粉絲”拍手叫好，新觀眾品嘗到藝本之美。④傳播的生動注腳由青年書寫。當(dāng)代青年人是第一代“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，具備互聯(lián)網(wǎng)思維，熟悉新興媒體平臺的傳播方式，能賦予傳統(tǒng)技藝新的傳播形象，讓其更加貼近生活，從小圈子逐步走向大市場；他們也勇于以銳意進取的精神積極吸收借鑒其他優(yōu)秀文明成果，將新的時代元素和青年人身上特有的品格和氣質(zhì)、豐富的知識和能力，融入非遺音樂的創(chuàng)新發(fā)展，拓展非遺音樂的發(fā)展渠道。打開各類短視頻平臺，很多音樂類非遺的短視頻擁有眾多年輕“粉絲”，在這些平臺推出的跨年晚會等節(jié)目中，非遺深受廣大網(wǎng)友熱捧；走進各大城市的劇院，音樂類非遺項目常常與交響樂、音樂劇等形式結(jié)合，令觀眾耳目一新……青年人的努力，讓我們感受到“活”著的非遺“活”得好，聽得見的非遺傳得廣，民族的聲音世界喜歡聽。⑤非遺需要青年的助力，青年也需要非遺的滋養(yǎng)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺能為青年成長提供豐厚養(yǎng)料。我們期望更多的青年能了解非遺、愛上非遺，期望更多有能力者加入非遺傳承的行列，以不斷增強的文化自覺和文化自信，讓音樂這座溝通心靈的橋梁更堅固更寬廣,潤澤更多人心；以才華為音符、用青春譜樂章，讓屬于民族又同時屬于世界的藝術(shù)財富，長久地綻放文化之光。（《光明日報》2023年11月21日,有改動）14.下面對文章理解錯誤的一項是()(2分)A.文章題目概括了本文的主要內(nèi)容：青年人對非遺的傳承和發(fā)展起了重要作用。B.內(nèi)蒙古的很多青年主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)非遺音樂，并不斷搜集整理新的內(nèi)容，使得非遺音樂得以豐富和發(fā)展。C.一些傳統(tǒng)技藝與新形態(tài)、新技術(shù)、新方法、新審美等結(jié)合起來，改造創(chuàng)新了非遺，得到很多“老粉絲”的喜歡。D.這篇文章告訴我們非遺的創(chuàng)新和發(fā)展離不開短視頻平臺上廣大網(wǎng)友的熱捧。15.結(jié)合文本分析第③段使用的論證方法。(2分)16.梳理本文的論證思路。(3分)17.學(xué)校在開通了“非遺正青春”，請你用一段富有文采的文字向這些守護傳承非遺的青年人致敬，并號召同學(xué)們行動起來守護、傳承非遺。（100字左右）（3分）（四）閱讀文章，回答問題。（14分）桃花鼓聲安塞劉成章①安塞在延安正北，離延安只有四十千米，可是過去由于交通不便，我家的親戚朋友，去過安塞的屈指可數(shù)。只是聽說，安塞有個真武洞，那洞很神秘，藏著無數(shù)故事。春天的安塞，滿山桃花，老輩人說，每年三月從洞那頭吹進去的桃花瓣，直到六月才能從這邊飄出來。這個浪漫的故事，使我很是著迷。②二十多年后的一天，我終于有機會去安塞。安塞街道不長，寧靜安謐，鋪面好多都住著人家。這里只有一個供銷社和一座國營食堂，要不是掛著一塊縣政府的牌子，人們也許想不到它是個縣城。此時的我，已經(jīng)工作多年，少年時代的浪漫情懷所剩無幾，看見真武洞洞口時，覺得它無非是個較大的山洞。這是我對安塞最初的印象。③那時我在延安歌舞團從事創(chuàng)作。有一天在院子里，我看見一些農(nóng)村后生給舞蹈演員示范打腰鼓，那動作如霹似靂，直擊人心，頃刻把我鎮(zhèn)住了。一問，那些后生全是安塞來的。我自愧雖然去過安塞，卻不曾發(fā)現(xiàn)安塞還有這樣一種燦爛的藝術(shù)。我心旌搖曳，產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動，想寫一寫安塞腰鼓。然而，幾次提筆，又擱下。從生活到藝術(shù)，有時不是那么簡單，甚至可以說是舉步維艱。④又過了好幾年，中國迎來改革開放的大潮，人心大順，萬馬馳鳴。我去關(guān)中西府千陽農(nóng)村下鄉(xiāng)，心里也鼓脹著空前熾烈的激情。結(jié)果，只用了兩個小時，我就把《安塞腰鼓》寫了出來。后來，這篇文章不斷被選入各種散文選本。而且，它好像變成了一群鳥兒，撲棱著翅膀，落上了如大樹小樹一般的各種語文課本。此時我才意識到，它已成了我的代表作，貼在我的身上了，長在我的身上了。于是，我常常會想起安塞。⑤去年我回到延安，受邀又一次來到安塞。⑥現(xiàn)在的安塞，已是延安的一個區(qū)，高樓鱗次櫛比，一派現(xiàn)代城市氣象。安塞人，已經(jīng)用腰鼓做了城市的招牌和名片。⑦而我的注意力，已經(jīng)落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是紅軍小學(xué)的娃娃。他們在語文課上學(xué)過我的《安塞腰鼓》，聽說我來了，呼啦啦地跑到我的面前，要給我表演打腰鼓。⑧打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓褳上的流蘇飛舞，用語言極難形容。霎時間，我仿佛看見真武洞里飄出漫天的桃花瓣!人道是“杏花春雨江南”，但這兒不屬于江南，而屬于北國，是北國里的安塞、粗獷的安塞、強悍的安塞、谷子南瓜蘋果飄香的安塞、“走頭頭騾子三盞盞燈”的安塞，這兒是“桃花鼓聲安塞”。在安塞，在日頭映紅的安塞，在石魯筆下的火紅高崖下，孩子們忘情地歌舞。⑨如果說杏花的魂靈是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃燒。迎著高原的陽光，那些桃花瓣，從真武洞里飄出極多極多，簡直是噴出來的?；ò暌黄ぶ黄?，一片映著一片，上下翻飛；花瓣有如金的質(zhì)地,鏗鏘勁舞；花瓣片片散發(fā)著香氣，展示著這片土地的芳華。那些孩子們，則是一片環(huán)宇的光芒，一群火的精靈。⑩整個安塞大地，是包著一團火的。世世代代的安塞人，也像這片土地一樣，心底回蕩奔突著滾燙的熱血。?早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之稱，常有重兵把守，山山嶺嶺都回蕩過戰(zhàn)鼓助陣的聲音。唐朝的“安史之亂”期間，偉大的詩人杜甫，望著安塞的蘆子關(guān)，寫下了感時憂國的詩篇。在人民解放戰(zhàn)爭中，安塞出過一支英勇善戰(zhàn)的游擊隊——塞西支隊，它的隊長安塞人田啟元更是威名遠揚。1947年，西北野戰(zhàn)軍三戰(zhàn)三捷，正是在真武洞，彭德懷將軍召開了五萬軍民參加的祝捷大會，留下了一幅英姿勃發(fā)的照片。有人說，沖著安塞一眼望不到頭的高山大茆一聲喊，隨時都會出現(xiàn)九路煙塵、八百悍將、三千五百雷霆。這片土地孕育出的腰鼓藝術(shù)，哪能不高邁勁健、威震八方??眼前是桃花鼓聲安塞，是打腰鼓的安塞。這腰鼓的磅礴氣勢，來自唐宋元明，來自長河落日，來自“天蒼蒼，野茫?！?，來自中華古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也寄托著我們新的希冀。想起老人們說的，娃娃們?nèi)舫闪藘?yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪。（選自《光明日報》，有刪改）18.梳理“我”對“真武洞”的情感態(tài)度變化，完成下列表格。(2分)段落內(nèi)容情感態(tài)度①只是聽說，安塞有個真武洞，那洞很神秘，藏著無數(shù)故事。（1）_______②看見真武洞洞口時，覺得它無非是個較大的山洞。失望⑧霎時間，我仿佛看見真武洞里飄出漫天的桃花瓣!（2）_______?正是在真武洞，彭德懷將軍召開了五萬軍民參加的祝捷大會。景仰19.“結(jié)果，只用了兩個小時，我就把《安塞腰鼓》寫了出來”“只”字內(nèi)涵豐富，請簡析。(2分)20.第?段寫安塞的歷史有什么作用?(2分)21.請賞析句子“打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓槌上的流蘇飛舞”。(2分)22.文章標(biāo)題“桃花鼓聲安塞”擬得好，請簡要分析。(2分)23.本文結(jié)尾寫道：“想起老人們說的，娃娃們?nèi)舫闪藘?yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪?！弊髡咴鴮戇^一篇文章《安塞腰鼓》，被選入課本，請結(jié)合兩文內(nèi)容，說說你對這句話的理解。并聯(lián)系生活實際，談?wù)勀撤N藝術(shù)形式或地域文化對人精神成長的作用。(4分)三、寫作（45分）文以載道，文以化人。文化是什么？文化是生活，如貼對聯(lián)、穿旗袍；文化是技藝，如打油茶、燒泥陶；文化是建筑，如騎樓、哈亭；文化是器具，如會鼓、天琴；文化是首詩，如《鄉(xiāng)愁》《秋詞》；文化是個人，如杜甫、蘇軾；文化還是道德素養(yǎng)，民風(fēng)家教，祖父傳之，子孫握之。文化在身邊，文化在心里，文化無處不在。以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考，請結(jié)合生活實際，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。不得抄襲、套作，行文中不出現(xiàn)真實的校名、人名。語文答案（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（1）精讀和跳讀孫悟空因為紅孩兒是鐵扇公主與牛魔王的兒子，后被孫悟空降服，使其在觀音身邊做了善財童子。雖然是好事，但出于愛子心切，母親想和自己的兒子在一起，卻被孫悟空拆散，因此，她打心里恨孫悟空。示例：《西游記》故事情節(jié)曲折、精彩、引人入勝，所以深受青少年喜愛。（可從故事情節(jié)、神話色彩、豐富的想象力、生動有趣的形象等方面作答。）（1）A（2）心曠神怡情不自禁（1）①（2）④（3）登高C（1）2023年中國消費者穿漢服主要集中在漢服活動、藝術(shù)拍攝、傳統(tǒng)節(jié)日等場景。①深入挖掘文化內(nèi)涵②教育與傳播結(jié)合③對漢服進行創(chuàng)新④實踐與體驗并行⑤產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展（每點1分，答出四點即可）表揚信銀川市第十五中學(xué)：貴校九年級（14）班學(xué)生放棄周末的休息時間走進我社區(qū)義務(wù)打掃衛(wèi)生,清除墻壁上張貼的各類小廣告。目前，我市創(chuàng)建全國文明城市進入了最關(guān)鍵的攻堅階段,同學(xué)們還在社區(qū)內(nèi)舉行了“創(chuàng)城人人有責(zé)”宣傳活動。同學(xué)們辛苦的打掃和熱情的宣傳，不但使社區(qū)環(huán)境煥然一新，而且使社區(qū)居民認識到創(chuàng)建文明城市是每個居民的責(zé)任。同學(xué)們的這種精神十分可貴,我們在此對同學(xué)們表示衷心的感謝，并希望貴校對九年級（14）班學(xué)生給予表揚。此致敬禮魯銀社區(qū)*年*月*日........（2）快步走（3）使........流汗（4）等待(1）所以我雖然愚鈍,但終于能夠有所收獲。(2)這樣以后(我)慨嘆借書讀的人用心專一,而自己少年時代的時光是多么值得珍惜啊!非夫人之物而強假焉/必慮人逼取/而惴惴焉摩玩之不已解析:“焉”是句末語氣詞,應(yīng)在其后斷開;“必慮人逼取”是心理描寫,“而惴惴焉摩玩之不已"是結(jié)果.故斷句為:非夫人之物而強假焉/必慮人逼取/而惴惴焉摩玩之不已。[乙]學(xué)業(yè)能否有所成就,主要在于主觀是否努力，不在于天資的高下和條件的優(yōu)劣:勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境,專心治學(xué):(1分)【丙]勉勵青年努力為自己創(chuàng)造條件,發(fā)奮求學(xué),珍惜時間，刻苦讀書。(1分)C“笑”字代表滿含心酸與眼淚及無可奈何的苦笑，寥落前事，令人沉痛欲哭，病骨支離，漂泊江湖，這是詩人傷痛欲絕的無可奈何之表現(xiàn)。14.D15.使用了舉例論證的論證方法(0.5分），列舉了福建南音傳承人用劇情形式串聯(lián)音樂的新方式對南音的表演進行改編和創(chuàng)作，使其深受新老觀眾喜愛的倒子（0.5分），證明了“創(chuàng)新的重大使命山青年擔(dān)當(dāng)”這一論點（0.5分），從而使論證更具體、更具說服力（0.5分）。16.首先提出“非遺文化要依靠青年傳承“這一中心論點（0.5分），進而分別指出青年隊伍在這樣的堅守與創(chuàng)新中所扮演的角色：傳承的生力軍由青年組建、創(chuàng)新的重大使命由青年擔(dān)當(dāng)、傳播的生動注腳由青年書寫（0.5分），最后以青年和非遺是相互促進的關(guān)系作總結(jié)（0.5分），并再次指出非遺文化要依靠青年傳承（0.5分）。17.新時代，新跨越，中華民族五千年的輝煌歷史，有你們傳承何其有幸！守住前輩的火，開辟明天的路。一腔熱血，薪火相傳，向非遺守護者致敬！同學(xué)們，讓我們走進非遺、了解非遺、愛上非遺，用你我的力量共同守護非遺、傳承非遺，讓中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)大放異彩?。ㄋ模?8.(1)著迷(2)_贊美19.（2分）（1）寫出了作者創(chuàng)造《安塞腰鼓》的時間之短，安塞腰鼓在“我”心中留有深刻的印象（1分）；（2）寫出了作者在改革開放大潮中內(nèi)心熾烈的激情（1分）20.（2分)(1)交代安塞地勢險要，在歷史上做出了巨大貢獻；（2)指出安塞孕育了高邁勁健的腰鼓藝術(shù)的歷史因素；（3）豐富文章內(nèi)容，增強文章的歷史厚重感；（4）有助于讀者聯(lián)系歷史上的安塞，突出強調(diào)世代安塞人的奮進拼搏的精神。（答出2點即可)21.（2分）示例一：運用整齊的短句，節(jié)奏感強，寫出安塞人昂揚的氣勢和蓬勃的生命力。示例二：運用多個主謂短語，從腿腳、精氣神、鼓槌上的流蘇生動地寫出了孩子們忘情歌舞的情景，歌頌了他們蓬勃向上的生命力。（答出一個角度即可）（2分）（1）點明文章的寫作對象“桃花鼓聲”是安塞特有的民俗風(fēng)情，“桃花鼓聲”貫穿全文，桃花象征著安塞人蓬勃向上的生命活力。（2）題目寄托著人們新的希冀和對美好生活的向往。（3）題文相應(yīng)，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹，渾然一體。（4）腰鼓是一種燦爛、粗獷的藝術(shù)，是安塞