云南省昆明市官渡區(qū)一中2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）

云南省昆明市官渡區(qū)一中20202021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。近十五年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書(shū)》列出傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村；來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫(huà)；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹(shù)”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書(shū)，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)?！睂?duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書(shū)》所言“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高摟大廈伸向天際之時(shí)，也離不開(kāi)從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來(lái)”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見(jiàn)物，更要見(jiàn)人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！翱吹靡?jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家；對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。（摘編自盛玉雷《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.生活在城市，會(huì)經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村恬淡意境，其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。B.想要解決“從哪里來(lái)”“向何處去”的問(wèn)題，就要在保護(hù)村落的同時(shí)推進(jìn)城鎮(zhèn)化。C.只要村落不斷變化成長(zhǎng)，我們就可以更好地守護(hù)我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。D.保護(hù)古村落，不是要關(guān)注實(shí)體建筑，而是要關(guān)注村民生活，使其成為受益者。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從現(xiàn)實(shí)中古村落銳減現(xiàn)象寫起，提出聚焦村民生活質(zhì)量保護(hù)古村落的建議。B.第三段通過(guò)引用《漢書(shū)》中名言，點(diǎn)明了中華千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。C.圍繞“守護(hù)好村落，才能守護(hù)好鄉(xiāng)愁留住根”的論點(diǎn)，作者分析了原因及做法。D.銅關(guān)侗寨的事例從反面印證了保護(hù)古村落見(jiàn)物更要見(jiàn)人，保護(hù)的基礎(chǔ)才更堅(jiān)實(shí)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.近些年來(lái)傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減，其中緣由包括過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)和相關(guān)法律法規(guī)不完善等。B.村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化屬性，即使在城鎮(zhèn)化的今天它也有重要意義。C.美麗鄉(xiāng)村之所以成為城市人的精神歸宿，是因?yàn)橥蠑?shù)三代，中國(guó)人都來(lái)自鄉(xiāng)村。D.馮驥才的感嘆恰恰反映出作家對(duì)城鎮(zhèn)化大潮來(lái)勢(shì)兇猛、古村落保護(hù)時(shí)間緊迫的擔(dān)憂。【答案】1.A2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。B項(xiàng)，“就要在保護(hù)村落的同時(shí)推進(jìn)城鎮(zhèn)化”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第三段，根據(jù)第三段結(jié)尾部分內(nèi)容“保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索‘從哪里來(lái)’的方式，也成為標(biāo)記‘向何處去’的注腳”可知，文章意在強(qiáng)調(diào)“保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村”，有助于我們解決“從哪里來(lái)”“向何處去”的問(wèn)題。而不是選項(xiàng)中說(shuō)的“推進(jìn)城鎮(zhèn)化”。C項(xiàng)，“只要……就”關(guān)系錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章最后一段，原文為“村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根”，原文是“唯其如此……才能”。D項(xiàng)，“不是……而是”關(guān)系錯(cuò)，相關(guān)信息在文章第四段，原文為“不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量”。故選A?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B項(xiàng)，“……點(diǎn)明了中華千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合原文內(nèi)容“對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書(shū)》所言‘或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落’的自然萌生，……村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性”可知，引用《漢書(shū)》中的名言，點(diǎn)明了村落對(duì)于中華文明而言具有重要意義。故選B。【3題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“是因?yàn)橥蠑?shù)三代，中國(guó)人都來(lái)自鄉(xiāng)村”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土”，選項(xiàng)范圍失當(dāng)，缺少“有人說(shuō)”和“多數(shù)”的限制詞。故選C。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。鬩讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二：近日，中青在線記者專訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說(shuō)：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)日集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信?！偃藞@’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺(jué)得中華文化后繼有人?！备褂性?shī)書(shū)氣自華，這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無(wú)論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢?，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容85%以上來(lái)自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除?，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說(shuō)，“每一道題不僅是題目，還是話題的開(kāi)啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過(guò)詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼?，詩(shī)詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)差見(jiàn)，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒(méi)有失去，寫詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚。詩(shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，記者蔣肖斌）村料三：詩(shī)詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，與論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)白了還是一場(chǎng)電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧器傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體釆訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’，但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很缺。愛(ài)好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來(lái)，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試。“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過(guò)傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來(lái)，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽(tīng)寫大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒(méi)有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因?？上В⒆拥木裆钭罱K仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書(shū)之苦，讓孩子帶著熱愛(ài)，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠）4.下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來(lái)的積極的社會(huì)影響。B.材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。C.材料二和材料三都選取了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說(shuō)明“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的道理。D.三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。5.下列對(duì)上述材料分析，較為合理的一項(xiàng)是（）A.三則材料都談到了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的普遍看法。B.對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣：比如《中國(guó)青年報(bào)》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩(shī)詞的關(guān)系。C.三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料最后一段的抒情性語(yǔ)言，增強(qiáng)了新聞的感染力。D.三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。6.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括?！敬鸢浮?.B5.C6.①“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩(shī)詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們?cè)谠締握{(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意和遠(yuǎn)方；②“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”所選擇的詩(shī)歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛(ài)上古詩(shī)詞，有助于推動(dòng)古詩(shī)詞的普及；③“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；④“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國(guó)人的文化自豪感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“都充分肯定了……積極的社會(huì)影響”說(shuō)法絕對(duì)，材料三的看法有所保留。原文說(shuō)，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。C項(xiàng)，材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說(shuō)明‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’的道理”，而是為了引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D項(xiàng)，“并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，重在肯定“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的現(xiàn)實(shí)優(yōu)點(diǎn)，是樂(lè)觀的態(tài)度；材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷，堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信；材料三認(rèn)為，人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。也是樂(lè)觀的態(tài)度。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A項(xiàng)，“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法。B項(xiàng)“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體的受眾有交叉。D項(xiàng)“三則材料……重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，概括文本重要信息的基本能力。題干表述為“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括，解答時(shí)就應(yīng)該鎖定相關(guān)的答題區(qū)間。材料一中，從文本中“‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意”，“生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿．生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，可以概括出“發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)和遠(yuǎn)方”；材料二中從“大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離”，“傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離”可以概括出“拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛(ài)上古詩(shī)詞，有助于古詩(shī)詞的普及”；材料三中“‘應(yīng)試思維’是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。‘應(yīng)試思維’模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為‘語(yǔ)言材料’，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過(guò)傳播文化，背離其作為‘文學(xué)’和‘文化’的本質(zhì)”，可以概括出引發(fā)了人們對(duì)教育的思考和文化傳承的思考；材料二中，“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信”可以概括出“可以增強(qiáng)國(guó)人的文化自信”。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。獻(xiàn)給艾青的紅玫瑰曹積三①十多年過(guò)去了，那束紅玫瑰，依稀仍在眼前燦燦地綻放著。按說(shuō)，送仙逝者駕鶴西去，應(yīng)獻(xiàn)白色或黃色的菊花，可我覺(jué)得，艾青是浪漫的詩(shī)人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太陽(yáng)，為光明戰(zhàn)斗，為光明歌唱，獻(xiàn)一束充盈著太陽(yáng)顏色的紅玫瑰更為合適。于是，那天，我捧著一束如火的紅玫瑰，趕到東四十三條97號(hào)艾老的府上送他遠(yuǎn)行。高瑛大姐欣喜地對(duì)我說(shuō)：“艾青喜歡紅玫瑰?！蔽腋械揭魂噷捨俊：髞?lái)得知，艾老走后，趕來(lái)獻(xiàn)花的人絡(luò)繹不絕，所獻(xiàn)之花，滿滿地拉了兩卡車，還沒(méi)有運(yùn)完。②戴紅領(lǐng)巾的時(shí)候，我因讀到《大堰河》，而曉得了艾青。豈料這位可敬的詩(shī)人命途多舛。他的詩(shī)集一度被圖書(shū)館“禁借”，為此，我曾備感困惑和惆悵，但不管有人怎么往他身上潑污水，那些美麗的詩(shī)行仍令我的心頭發(fā)燙。值得慶幸的是，波詭云譎里，雖經(jīng)七災(zāi)八難，他終于挺了過(guò)來(lái)，如同涅槃的鳳凰。然而，直到1988年的初秋，我才得以見(jiàn)到心儀多年的詩(shī)人。③那是一個(gè)下午，北影有個(gè)劇組開(kāi)機(jī)，約我去寫點(diǎn)什么。并告訴我說(shuō)，拍攝地點(diǎn)在東城豐收胡同21號(hào)四合院。到了那里才知道，那是艾青的家。處于京華一隅的這個(gè)小院，像是遠(yuǎn)離塵囂，別有一番天地，它靜謐、安適，特別是那斑紅燦爛的花木和葡萄架上綴滿的果實(shí)，更平添了幾分溫馨。拍戲，是個(gè)擾人的活兒，把原本整潔的院子弄得很凌亂。艾老的夫人高瑛大姐古道熱腸，對(duì)此毫不介意，還替劇組找東拿西，不停地張羅著……小憩時(shí)，她從葡萄架上，剪下葡萄，請(qǐng)大家嘗鮮。就在這時(shí)，我望見(jiàn)艾老透過(guò)書(shū)房的窗子，正笑吟吟地望著我們。我急忙去向他問(wèn)好。④那天，艾老身著中山裝，笑容可掬，熱誠(chéng)得如同相識(shí)多年的朋友。我們聊起了電影，他告訴我，他很喜歡電影，在延安的時(shí)候，放的是幾部蘇聯(lián)的原版影片，一邊放，一邊由蕭三翻譯，人們看得津津有味。如今，我們國(guó)家的電影進(jìn)步很大，可惜，他眼力不濟(jì)了。他說(shuō)：“銀幕，是神奇的王國(guó)，可以充分展示才情。藝術(shù)家描畫(huà)人物，表現(xiàn)命運(yùn)，可以呈現(xiàn)一種詩(shī)境和畫(huà)境，讓人羨幕?！蔽艺f(shuō)：“艾老的許多詩(shī)，不僅富有哲理，而且有畫(huà)境，就像一幅幅電影的定格鏡頭，讓人遐想，充滿魅力?！彼α?。⑤艾老夫婦對(duì)電影的喜愛(ài)與支持，讓人心里暖暖的。1990年春天，我編罷《中國(guó)影人詩(shī)選》，想到這是歷史上首部電影人的詩(shī)選，序請(qǐng)陽(yáng)翰笙陽(yáng)老寫就，封面題字非艾青艾老莫屬。我便把想法告訴了高瑛大姐，大姐爽快地說(shuō)：“我去說(shuō)，艾青肯定會(huì)答應(yīng)的！”艾老果然滿足了我的心愿。誰(shuí)能料想，就在艾老為《中國(guó)彩人詩(shī)選》題簽后的第三天，1990年3月21日，他去中紀(jì)委招待所參加中國(guó)解放區(qū)文學(xué)書(shū)系編委擴(kuò)大會(huì)時(shí)，跌倒在洗手間里，右臂不幸骨折。最后，時(shí)年八秩高齡的文老，不得不切除了右肱骨頭，裝上了人造的假體。此后，再也無(wú)法自由運(yùn)筆，揮毫題字了?！吨袊?guó)影人詩(shī)選》竟成為他留在這個(gè)世界上的最后題簽！⑥當(dāng)我再去拜望艾老時(shí)，艾老滿面春風(fēng)，沒(méi)有因?yàn)檠b了金屬假肢而沮喪，盡管有說(shuō)不出的痛苦，但堅(jiān)強(qiáng)、坦然、幽默依然。高瑛大姐告訴我，艾老曾與探望他的詩(shī)人鄒荻帆有過(guò)一番苦澀的趣談，說(shuō)道：“我這個(gè)人真奇怪，1957年打成右派之后，老是在右邊出毛病。1959年在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)割麥子時(shí)，鐮刀把右腿膝蓋割了個(gè)大口子，一個(gè)多月不能治，也不能走，更不能打彎，受了很多罪?！母铩陂g，在連隊(duì)陰暗的地窩子里住了五年多，里面沒(méi)有電燈，在煤油燈下讀‘圣書(shū)’，還要寫這個(gè)寫那個(gè)，又缺少營(yíng)養(yǎng)，瞎了右眼。1988年在自己家小院里跌了一跤，右眼眶起了個(gè)大包，引起腦血腫。這一次又摔斷了右胳膊，真是太巧了，都是發(fā)生在右邊?！闭f(shuō)罷，朗然一笑……⑦艾老笑談天災(zāi)人禍，風(fēng)雨淡定，真乃豁達(dá)人生?、嘣?shī)壇的巨人走了，已經(jīng)13年了，但悠長(zhǎng)的歲月抹不去對(duì)他的敬重和懷念。這敬重和懷念，就是我們獻(xiàn)給他永不凋零的紅玫瑰。（選自《文匯報(bào)》，有刪節(jié)）7.下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人艾青深受人們的敬重，這一點(diǎn)從其逝世后，“趕來(lái)獻(xiàn)花的人絡(luò)繹不絕”中可見(jiàn)一斑。B.詩(shī)人艾青命運(yùn)多舛，其詩(shī)集被“禁借”，但他的《大堰河》仍激勵(lì)著作者奮勇前行。C.作者對(duì)艾青家中的花木、葡萄架及葡萄的描寫，渲染出一種靜謐、安適、溫馨的氛圍。D.作者認(rèn)為，艾青的詩(shī)歌和電影有相通之處，富有哲理，畫(huà)境美，讓人遐想，充滿魅力。8.作者運(yùn)用了哪種敘述方式來(lái)寫自己與艾青的交往？請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析。9.結(jié)合全文，探究“紅玫瑰”的內(nèi)涵及作用。【答案】7.B8.倒敘。作者先由送紅玫瑰參加艾青葬禮寫起，接著寫自己與艾青的第一次見(jiàn)面，再由“當(dāng)我再去拜望艾老時(shí)”過(guò)渡，記敘了表現(xiàn)艾青樂(lè)觀、豁達(dá)的性格的兩件事，最后以議論作結(jié)。9.內(nèi)涵：①“紅玫瑰”指作者參加艾青葬禮時(shí)所送的紅玫瑰；②“紅玫瑰”又是艾青“浪漫、反叛世俗、謳歌光明”性格的具體體現(xiàn)。作用：①結(jié)構(gòu)上：文章由紅玫瑰開(kāi)篇，以紅玫瑰貫穿全文，是作者行文、抒情的線索，彰顯了作者謀篇布局的匠心；②借“紅玫瑰”表達(dá)了作者對(duì)艾青的敬重和懷念。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。B項(xiàng)，“但他的《大堰河》仍激勵(lì)著作者奮勇前行”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“但不管有人怎么往他身上潑污水，那些美麗的詩(shī)行仍令我的心頭發(fā)燙。值得慶幸的是，波詭云譎里，雖經(jīng)七災(zāi)八難，他終于挺了過(guò)來(lái)，如同涅槃的鳳凰”可知，原文中寫的是艾青先生經(jīng)歷災(zāi)難挺了過(guò)來(lái)，并沒(méi)有提到作者因《大堰河》的激勵(lì)而奮勇前行。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)敘述手法的分析判斷能力?？忌莆詹煌瑢懽黜樞蛴心男?，比如順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘的特點(diǎn)及作用，能夠結(jié)合具體文章，通過(guò)梳理文章結(jié)構(gòu)概括段落大意來(lái)分析寫作順序，并能分析采用這種順序的好處。題目是，作者運(yùn)用了哪種敘述方式來(lái)寫自己與艾青的交往？請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析。全文共8段。第1段“按說(shuō)，送仙逝者駕鶴西去，應(yīng)獻(xiàn)白色或黃色的菊花，可我覺(jué)得，艾青是浪漫的詩(shī)人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太陽(yáng)，為光明戰(zhàn)斗，為光明歌唱，獻(xiàn)一束充盈著太陽(yáng)顏色的紅玫瑰更為合適”，寫作者送紅玫瑰參加艾青葬禮。第2段“戴紅領(lǐng)巾的時(shí)候，我因讀到《大堰河》，而曉得了艾青”“直到1988年的初秋，我才得以見(jiàn)到心儀多年的詩(shī)人”，這是過(guò)度段，寫少年時(shí)對(duì)艾青仰慕，終于見(jiàn)到了心儀的詩(shī)人。第3段“那是一個(gè)下午，北影有個(gè)劇組開(kāi)機(jī)，約我去寫點(diǎn)什么。并告訴我說(shuō)，拍攝地點(diǎn)在東城豐收胡同21號(hào)四合院。到了那里才知道，那是艾青的家”，順理成章寫與艾青的第一次見(jiàn)面；第4段“那天，艾老身著中山裝，笑容可掬，熱誠(chéng)得如同相識(shí)多年的朋友。我們聊起了電影”寫與艾青交談的過(guò)程。第5段“1990年春天，我編罷《中國(guó)影人詩(shī)選》，想到這是歷史上首部電影人的詩(shī)選，序請(qǐng)陽(yáng)翰笙陽(yáng)老寫就，封面題字非艾青艾老莫屬”“1990年3第6、7段“當(dāng)我再去拜望艾老時(shí)，艾老滿面春風(fēng)，沒(méi)有因?yàn)檠b了金屬假肢而沮喪，盡管有說(shuō)不出的痛苦，但堅(jiān)強(qiáng)、坦然、幽默依然。高瑛大姐告訴我……”寫艾青樂(lè)觀、豁達(dá)的性格。第8段，呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)對(duì)艾青的敬重、懷念?？v觀全文，由開(kāi)頭參加葬禮，引出關(guān)于艾青的回憶，這是倒敘的寫法?！?題詳解】本題考查探究物象的內(nèi)涵及作用的能力。物象的內(nèi)涵通常與其特點(diǎn)以及文章中人物的特點(diǎn)及主題有關(guān)聯(lián)；物象的作用可從結(jié)構(gòu)、人物、主題的等方面分析。題目是，結(jié)合全文，探究“紅玫瑰”的內(nèi)涵及作用。首先探究“紅玫瑰”的內(nèi)涵。結(jié)合第1段“按說(shuō)，送仙逝者駕鶴西去，應(yīng)獻(xiàn)白色或黃色的菊花，可我覺(jué)得，艾青是浪漫的詩(shī)人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太陽(yáng)，為光明戰(zhàn)斗，為光明歌唱，獻(xiàn)一束充盈著太陽(yáng)顏色的紅玫瑰更為合適”，不難看出，“紅玫瑰”指作者參加艾青葬禮時(shí)所送的紅玫瑰；“紅玫瑰”又是艾青“浪漫、反叛世俗、謳歌光明”性格的具體體現(xiàn)。然后分析“紅玫瑰”的作用?！凹t玫瑰”出現(xiàn)在開(kāi)頭，由它揭示了艾青的形象和性格——“浪漫、反叛世俗、謳歌光明”，以下行文寫作者與艾青的交往等事件，處處體現(xiàn)了艾青的這種性格和形象。因此，紅玫瑰貫穿全文，是作者行文、抒情的線索，彰顯了作者謀篇布局的匠心。而“紅玫瑰”象征的正是艾青的性格、精神與氣質(zhì)，是作者歌頌的艾青的精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)，作者借“紅玫瑰”表達(dá)了作者對(duì)艾青的敬重和懷念。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成文后各題。李白傳白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵著宮錦袍坐旁若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并洲，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉?！x自《唐才子傳》10.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.嘗乘舟與崔宗之／自采石至金陵／著宮錦袍坐／旁若無(wú)人B.嘗乘舟／與崔宗之自采石至／金陵著宮錦袍坐旁／若無(wú)人C.嘗乘舟／與崔宗之自采石至金陵／著宮錦袍坐／旁若無(wú)人D.嘗乘舟與崔宗之／自采石至／金陵著宮錦袍坐旁／若無(wú)人11.下列對(duì)文中所涉及劃線字的有關(guān)文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.古人常說(shuō)的“四書(shū)五經(jīng)”，四書(shū)指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。B.皇帝的命令稱“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。假托或假冒皇帝的命令，稱為“矯詔”。C.文中“不知翰林至此”，此處應(yīng)指“翰林學(xué)士”，是朝廷中負(fù)責(zé)起草皇帝詔書(shū)的。古代負(fù)責(zé)詔書(shū)起草的工作非常重要，實(shí)際上是參與國(guó)家重大事務(wù)的決策工作。D.辟：帝王召見(jiàn)并授與官職。如：連辟公府不就。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.李母夢(mèng)見(jiàn)太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過(guò)人，才華橫溢。B.賀知章很欣賞李白的詩(shī)才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林。C.在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個(gè)性，這說(shuō)明李白是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D.郭子儀曾有恩于李白。后來(lái)，李白受牽連下獄，郭子儀又請(qǐng)求官府赦免李白的死罪。13.把下例文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。（2）初，白游并洲，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎?！敬鸢浮?0.C11.C12.D13.①高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來(lái)激怒楊貴妃。②李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎?！窘馕觥窟x自《唐才子傳》辛文房年代：元【10題詳解】試題分析：“與崔宗之自采石至金陵”表示對(duì)象和事件，不要斷開(kāi)，“旁若無(wú)人”一個(gè)詞語(yǔ)不要斷開(kāi)。故選C。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“與崔宗之自采石至金陵”表示對(duì)象和事件，不要斷開(kāi)，“旁若無(wú)人”一個(gè)詞語(yǔ)不要斷開(kāi)?！?1題詳解】試題分析：C項(xiàng)，“實(shí)際上是參與國(guó)家重大事務(wù)的決策工作”理解不正確。只是一種頭銜，故選C?！?2題詳解】試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“郭子儀曾有恩于李白”應(yīng)為“李白有恩于郭子儀”。故選D。【13題詳解】試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“恥”“之”“摘”“以”“奇”“其”“至是”“請(qǐng)官”的分析。參考譯文：李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他自己夢(mèng)見(jiàn)筆頭長(zhǎng)出花來(lái)，此后他天賦過(guò)人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢財(cái)，樂(lè)于施舍。又客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號(hào)稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白從蜀中來(lái)到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩(shī)時(shí)，感嘆地對(duì)李白說(shuō)：“你啊，是被貶謫到人間的仙人?！庇谑?，解下自己身上的金龜飾物來(lái)?yè)Q酒，與李白整天為樂(lè)。于是向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見(jiàn)了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國(guó)政。李白獻(xiàn)上頌文一篇，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨任命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書(shū)，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來(lái)激怒楊貴妃?；实勖看蜗胍o李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來(lái)他懇求回鄉(xiāng)。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過(guò)縣衙門，縣令不認(rèn)識(shí)李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問(wèn)道：“你是什么人，敢這樣無(wú)禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃飯時(shí)皇上親手為調(diào)勻肉湯，寫字時(shí)楊貴妃捧著硯臺(tái)，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳；華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過(guò)？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說(shuō)：“不知道是翰林學(xué)士來(lái)到此地?！崩畎状笮χ鴵P(yáng)長(zhǎng)而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無(wú)人。安祿山叛亂時(shí)，玄宗避難蜀中，永王李璘統(tǒng)管東南地區(qū)。李白當(dāng)時(shí)高臥隱居于廬山之上，被李璘招聘為軍中幕僚。后來(lái)李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連被關(guān)在潯陽(yáng)的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說(shuō)，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。宿濟(jì)州西門外旅館晁端友寒林殘日欲棲烏，壁里青燈乍有無(wú)。小雨愔愔①人假寐，臥聽(tīng)疲馬嚙殘芻。（注）：⑥愔愔：寂靜無(wú)聲14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)一二句由暮寫到夜，由野外寫到室內(nèi)，形成一種清冷孤寂的氣氛。B.這首詩(shī)中的燈光、雨聲、馬嚙，其亮度和響度都是低弱的，情調(diào)一致，都對(duì)詩(shī)人的情懷起著襯托作用。C.末句中的“疲馬”起到反襯作用，以馬的疲憊襯托了詩(shī)人奔波勞頓漂泊之苦。D.“壁里青燈乍有無(wú)”是說(shuō)燈光忽明忽暗，乍有乍無(wú)，這是由于燈芯小且有風(fēng)吹的緣故。15.請(qǐng)從情景關(guān)系的角度來(lái)賞析本詩(shī)?！敬鸢浮?4.C15.這首詩(shī)寫詩(shī)人羈旅之中感到飄泊無(wú)定、前路茫然的感情，寓情于景，頗具功力。詩(shī)人以殘日的余暉，青燈的微光，小雨的細(xì)聲，疲馬的嚙芻等自然之景，形成一種幽寂、空漠的意境，從而烘托出他的心情。烏鴉暮投林，而人卻無(wú)家可歸，只得暫棲旅館。疲馬夜不眠，猶如人夜深仍然難寐。以景明情，含蓄蘊(yùn)藉?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。C項(xiàng)，“反襯”錯(cuò)，疲馬尚且夜不眠，人更是如此，馬“正面襯托”了詩(shī)人奔波勞頓、凄風(fēng)苦雨的人生漂泊之情。故選C?！?5題詳解】本題考查鑒賞情與景的關(guān)系。解答時(shí)要先找出寫了什么景，抒了什么情，然后分析二者之間的關(guān)系。詩(shī)的一二兩句由暮寫到夜，由野外寫到室內(nèi)，形成一種清冷、孤寂的氣氛。“寒林”，除了寫荒郊野景，黃葉零落，林木蕭疏，還暗寓著季節(jié)?！皻埲铡?，也是一方面繪景，紅日西沉，暮靄彌漫，同時(shí)也明點(diǎn)著時(shí)間，已近黃昏之時(shí)。冬日傍晚，“欲棲烏”，也就是“烏欲棲”，烏鴉要?dú)w巢了。殘暉籠罩著疏林，寒林的梢頂盤旋著歸鴉，構(gòu)成了暗淡凄冷的意境。第二句由外景轉(zhuǎn)為內(nèi)景：“壁里青燈乍有無(wú)?！薄扒酂簟?，即油燈，其光發(fā)青，故名?！罢в袩o(wú)”即乍有乍無(wú)，也就是燈光忽閃忽閃，時(shí)亮?xí)r暗。這是由于燈芯小，且有風(fēng)吹的緣故。烏鴉歸林，旅人投宿，在此日暮天寒之際，寓居于燈影幢幢的旅舍之內(nèi)，詩(shī)人心旌搖蕩，思緒紛亂。詩(shī)的三四兩句由坐寫到臥，由雨寫到馬，宣泄了一種空虛、落寞的情緒。在昏暗的燈光之下，外面下起了淅淅小雨，更使人增加愁悶。終因時(shí)間過(guò)久，解衣而臥，但怎么也不能入眠，還聽(tīng)到槽頭的馬在嚼著草料。夜闌人靜，疲馬嚼著殘芻，窸窣之聲，更使人覺(jué)得深夜的沉寂?！捌ｑR”是疲倦的馬，“殘芻”，意為草料不多了?！捌ｑR嚙殘芻”，既表明時(shí)間之久，夜之深，又表現(xiàn)聲音之弱。臥聽(tīng)著疲馬嚙著殘芻，觸動(dòng)著詩(shī)人疲于奔波，深感孤寂的情懷，更使他久久不能入眠?？傊@首詩(shī)借殘日的余暉，青燈的微光，小雨的細(xì)聲，疲馬的嚙芻等自然之景，形成一種幽寂、空漠的意境，表達(dá)了詩(shī)人羈旅之中感到飄泊無(wú)定、前路茫然的感情，寓情于景，頗具功力。（三）名句名篇默寫16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分（1）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“____________”和“_________________”令人嘆為觀止。（2）《琵琶行》中運(yùn)用了大量的比喻來(lái)描寫琵琶樂(lè)曲，體現(xiàn)了其不同的特點(diǎn)。比如_______表現(xiàn)了樂(lè)聲粗重的特點(diǎn)，___________表現(xiàn)了樂(lè)聲輕細(xì)的特點(diǎn)。（3）曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)》中的句子表明自己渴望得到賢才的詩(shī)句是__________，______________。【答案】(1).霓為衣兮風(fēng)為馬(2).虎鼓瑟兮鸞回車(3).大弦嘈嘈如急雨(4).小弦切切如私語(yǔ)(5).青青子衿(6).悠悠我心【解析】【詳解】本題考查名篇名句的默寫能力。注意重點(diǎn)字寫法，如“霓、鸞、私語(yǔ)、衿”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（17）。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就___18___了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒(méi)有一位___19___的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊，___20___，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)___21___，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D.創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.壽終正寢名噪一時(shí)兼容并蓄照貓畫(huà)虎B.無(wú)疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C.壽終正寢名垂青史博采眾長(zhǎng)照貓畫(huà)虎D.無(wú)疾而終名噪一時(shí)博采眾長(zhǎng)按圖索驥19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能都?jí)虮淮蠖鄶?shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)?！敬鸢浮?7.C18.C19.B【解析】【17題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)文章內(nèi)容，從第一段的開(kāi)頭第一句話可知，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)戲曲藝術(shù)缺乏創(chuàng)新精神，因此排除A選項(xiàng)和B選項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔，可以排除D選項(xiàng)。故選C?！?8題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。壽終正寢，原指老死在家里?，F(xiàn)比喻事物的滅亡。無(wú)疾而終：指人因衰老而自然死亡。沒(méi)有病就死了，比喻事物未受外力干擾就自行消滅了。名噪一時(shí)，意思是一時(shí)名聲很大。指名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。名垂青史，意思是把姓名事跡記載在歷史書(shū)籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。名聲永留史冊(cè)。兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。博采眾長(zhǎng)：意思為廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。照貓畫(huà)虎：意思是貓與虎的外形有相似之處，因以喻照樣模仿而僅得其仿佛。按圖索驥：指按照?qǐng)D上畫(huà)的樣子去尋找好馬，比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。根據(jù)語(yǔ)境意第一空應(yīng)是戲曲的滅亡，據(jù)此排除B選項(xiàng)和D選項(xiàng)；根據(jù)語(yǔ)境意和成語(yǔ)意第二空應(yīng)為功業(yè)巨大，永垂不朽，據(jù)此排除A選項(xiàng)。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。首先，從語(yǔ)法角度分析，“眼花繚亂”作定語(yǔ)成分,應(yīng)該是“令人眼花繚亂”，所以排除A選項(xiàng)D選項(xiàng)。B選項(xiàng)和C選項(xiàng)的區(qū)別在于B選項(xiàng)多加了“這樣”。C選項(xiàng)兩個(gè)分句，主語(yǔ)都是承前省略主語(yǔ)“戲曲的創(chuàng)新”，顯然不能做“探索”的主語(yǔ)，而B(niǎo)選項(xiàng)第二個(gè)分句“這樣”是可以做“探索”的主語(yǔ)的，所以B選項(xiàng)的表述最準(zhǔn)確。故選B。點(diǎn)睛：本題要求考生在理解原文主題思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行作答，強(qiáng)調(diào)了考生的閱讀能力。整體更側(cè)重考查學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。試題內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，符合主流價(jià)值觀。20.下面是關(guān)于“匠人與大師”的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫劃線處的內(nèi)容。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，每處不超過(guò)15個(gè)字。__________？匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)選。一個(gè)匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在__________。比如一般木匠每天只做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是__________。匠人總在想怎么把手里的玩意兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西?！敬鸢浮?1).匠人與大師到底有何區(qū)別呢(2).他的熟練程度和技術(shù)精度(3).有沒(méi)有突破和創(chuàng)新【解析】【詳解】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此題，首先要瀏覽整個(gè)語(yǔ)段，把握主要意思，然后重點(diǎn)分析橫線前后的句子，把握句式特點(diǎn)和內(nèi)容特點(diǎn)，最后進(jìn)行擬寫。解答此類補(bǔ)寫題，需注意橫線處的上下文，努力從上下文中尋找出答案。第一道橫線末尾標(biāo)點(diǎn)是問(wèn)號(hào)，可知此處應(yīng)填問(wèn)句；上下文講的都是“大師”和“匠人”，可知此處應(yīng)填的是關(guān)于大師和匠人區(qū)別的問(wèn)句，比如“匠人與大師到底有何區(qū)別呢”。第二道橫線上文講的是匠人的“高下之分”，要求填出其所在；下文是在舉例說(shuō)明這個(gè)所在。從所舉之例不難知道這個(gè)“所在”是“熟練程度和技術(shù)精度”。同樣，第三道橫線是講判斷大師的“高下”所在，從“他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子”一句可知此處應(yīng)填“有沒(méi)有突破和創(chuàng)新”之類的句子。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50字。勞動(dòng)教育成為今年教育領(lǐng)域的高頻詞：勞動(dòng)教育納入教育方針，“德智體美勞”五育并舉等。勞動(dòng)教育不僅是黨和國(guó)家對(duì)教育工作的基本要求，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育現(xiàn)代化的重要要求。勞動(dòng)教育，應(yīng)該是素質(zhì)教育最厚實(shí)、最質(zhì)樸、最關(guān)鍵的部分，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，這是提高青少年綜合素質(zhì)的有效途徑，亦能為其身心健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，勞動(dòng)卻長(zhǎng)期缺位，種種因素也導(dǎo)致勞動(dòng)教育在推進(jìn)過(guò)程中，遇到不少困難。該如何讓青少年發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)之美、體驗(yàn)勞動(dòng)樂(lè)趣、創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值、享受勞動(dòng)成果，依然是一個(gè)待解難題，考驗(yàn)著教育者、家庭以及社會(huì)的智慧。【答案】勞動(dòng)教育成為教育領(lǐng)域的高頻詞；它關(guān)涉青少年綜合素質(zhì)與身心健康；（但）推進(jìn)和實(shí)施勞動(dòng)教育存在困難?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。這類題一般采用以下方法:摘中心句法。壓縮時(shí)，只需將這個(gè)中心句摘取出來(lái)，然后根據(jù)要求將多余的枝葉去掉，壓縮就完成了。刪繁就簡(jiǎn)法。有些語(yǔ)段，很多內(nèi)容都是對(duì)某個(gè)關(guān)鍵信息的闡釋、說(shuō)明、補(bǔ)充抑或是拓展、引申等等應(yīng)將其刪繁就簡(jiǎn)。本題中，新聞共有五句話。第一句主要是講“勞動(dòng)教育成為今年教育領(lǐng)域的高頻詞”；第二、三句主要是講“這是提高青少年綜合素質(zhì)的有效途徑，亦能為其身心健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。后面四、五句主要是講“勞動(dòng)教育在推進(jìn)過(guò)程中，遇到不少困難”，因此可以壓縮為：“勞動(dòng)教育成為教育領(lǐng)域的高頻詞；它關(guān)涉青少年綜合素質(zhì)與身心健康；推進(jìn)和實(shí)施勞動(dòng)教育存在困難?！薄军c(diǎn)睛】語(yǔ)段的多種信息中，往往有主次之分輕重之別，壓縮時(shí)，需要對(duì)語(yǔ)段信息進(jìn)行準(zhǔn)確分辨、慎重權(quán)衡，確立信息的主體，分清主次，拈出輕重，然后舍棄次要的、輕微的，選擇根本的、重要的，去粗取精，舍末逐本，最后壓縮成句，準(zhǔn)確全面地表述出來(lái)。有些語(yǔ)段，沒(méi)有明顯的主干，看不出主次、輕重，幾乎是并駕齊驅(qū)的，信息沒(méi)有明確的指向性。這就需要對(duì)語(yǔ)段的每個(gè)信息進(jìn)行推敲，——找出它們的精髓所在，探明它們各自的意向，提煉出它們的要義，然后將其融和、貫通，抽象出它們的內(nèi)在聯(lián)系，壓縮、概括出它們的核心意思。四、寫作22.閱讀下面的材料，按要求作文。①對(duì)酒當(dāng)歌，