四川省雅安市2024屆高三第一次診斷性考試語文試題含答案

四川省雅安市2024屆高三第一次診斷性考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

20世紀(jì)以來，文學(xué)研究界活躍著來自哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)

域的各種理論。人們所擁有的文學(xué)理論從未像現(xiàn)在這般豐富，但在解說諸多看似熟悉的概念

和對象時，卻從未有現(xiàn)在這么多猶疑和分歧。伊格爾頓的名作《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》以

“文學(xué)是什么，，作為導(dǎo)言，卻始終沒有為文學(xué)下定義；卡勒的《文學(xué)理論入門》專章討論“文學(xué)

是什么”，卻以“文學(xué)的矛盾”草草收結(jié)。如何認(rèn)識文學(xué)的根本性質(zhì)及存在方式，已成為值得深

思的問題。

伊格爾頓無情地拆解了不少關(guān)于文學(xué)的定義，但也正是那些審慎的梳理與辨析，為消除分

歧、尋求共識提供了可能，使某種具有啟發(fā)性的“文學(xué)觀”得以凸顯：“它是人們出于某種理由

而賦予其高度價值的任何一種作品?！迸c伊格爾頓小心翼翼地維護(hù)“價值”相似，卡勒在描述文

學(xué)的功能時將“意義”設(shè)為落腳點(diǎn)，主張文學(xué)“是一種召喚閱讀、把讀者引入關(guān)于意義的問題中

去的寫作

文學(xué)始終與特定的“價值，，和“意義，，密切相關(guān)。尤其在經(jīng)歷過20世紀(jì)末21世紀(jì)初“文學(xué)終結(jié)

論”的沖擊以后，我們見證了文學(xué)至今仍在存續(xù)發(fā)展，更有理由確信：文學(xué)就是價值和意義的

載體。那么，這價值和意義從何而來，又如何表現(xiàn)？注目于作品，曾有論者主張“結(jié)構(gòu)”與“張

力”是價值和意義的不竭源泉；聚焦于讀者，有論者認(rèn)為是“審美知覺”和“期待視野”等塑造了

價值和意義；環(huán)顧社會背景和文化心理，有論者強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)機(jī)制”及“原型經(jīng)驗(yàn)”等生產(chǎn)了價值

和意義。這些說法各有一定合理性。但筆者更想說的是：文學(xué)的價值和意義不能只是從理論

上得到支持或辯護(hù)，更有待作家付諸行動。作品總是先由作家創(chuàng)作出來，然后被讀者閱讀，

最后才可能引發(fā)關(guān)于價值和意義的探討。從這個角度來說，一個時代的文學(xué)有無重要的價值

和意義，取決于這個時代的作家有無創(chuàng)造價值和意義的自覺追求。

我們不妨將作家有意識地賦予作品以價值和意義的行為稱為“敘事自覺”。作家的敘事自覺越

是強(qiáng)烈，作品的價值和意義也就越是明晰。劉勰在《文心雕龍?神思》中的描繪，至今讀來仍

富于詩意和美感：“故寂然疑慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之

聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”這大概是作家得心應(yīng)手的理想境界。但他還敏銳地注意到，

作家意圖與創(chuàng)作效果之間可能會有差距：“暨乎篇成，半折心始。”作家在創(chuàng)作過程中或許“圖

謀”甚廣，但由于種種原因，最終效果往往不能如愿。我們看重作家的敘事自覺，并不是要求

一蹴而就，而是期待他們在實(shí)踐中逐步臻于純熟，最終達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

在成熟的作家身上，我們總能發(fā)現(xiàn)他們都擁有可貴的敘事自覺。敘事自覺涵蓋面甚廣，其中

最突出的是兩點(diǎn)：他們不僅對自己所處的時代情勢有充分認(rèn)識，還對自己所運(yùn)用的文學(xué)形式

有獨(dú)到體會。前者若簡稱為“當(dāng)下感”，后者則可稱為“形式感”?！爱?dāng)下感”彰顯了文學(xué)的時代

性和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，“形式感”則顯示著文學(xué)的審美特性。

（摘編自徐阿兵《當(dāng)下文學(xué)呼喚敘事自覺》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.當(dāng)下人們對文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識分歧甚大，原因在于哲學(xué)、心理學(xué)等過度介入文學(xué)研究。

B.21世紀(jì)以來文學(xué)蓬勃發(fā)展，人們對“文學(xué)就是價值和意義的載體”達(dá)成了普遍共識。

C.文學(xué)的價值和意義不需要理論上的探討，而取決于作家創(chuàng)造價值和意義的自覺追求。

D.作家即便對作品質(zhì)量有著強(qiáng)烈的追求，也未必就能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，對此不應(yīng)苛責(zé)。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第一段列舉了伊格爾頓和卡勒的事例，表明“文學(xué)是什么”這一問題難以得出定論。

B.作者認(rèn)為，關(guān)于作品價值和意義來源的三種說法雖然著眼點(diǎn)不同，但各有其合理性。

C.文章兩次征引劉勰的論述，其意圖均是證明作家意圖與創(chuàng)作效果之間可能存在差距。

D.文章解說了“敘事自覺”的基本內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要重視“當(dāng)下感”和“形式感”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文學(xué)是價值和意義的載體，作家應(yīng)該努力讓自己的作品表現(xiàn)出價值和意義，在創(chuàng)作實(shí)踐中

逐漸走向成熟。

B.卡勒倡導(dǎo)文學(xué)“是一種召喚閱讀，把讀者引入關(guān)于意義的問題中去”，可見他屬于“聚焦于讀

者”的學(xué)者。

C.白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這與文中“文學(xué)的時代性和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”有

相通之處。

D.一個時代的文學(xué)事業(yè)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展繁榮，離不開一個既具備“當(dāng)下感”，又具有“形式感”的作

家群體。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

在農(nóng)業(yè)起源之前，人類已經(jīng)在地球上生活了200多萬年，依靠漁獵和采集，完成了從猿到人

的進(jìn)化。學(xué)術(shù)界把“大自然中有什么就拿過來什么”的獲取方式，稱之為“利用型經(jīng)濟(jì)”，而農(nóng)

業(yè)讓人類有了生產(chǎn)，產(chǎn)生了“生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)”。

為什么遠(yuǎn)古人類要那么努力地付出大量勞動去進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呢？一種主流觀點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)槿?/p>

口壓力。人口數(shù)量的不斷增長，讓僅僅依靠漁獵采集難以為繼。有這樣一個數(shù)據(jù)，一個五口

之家，通過“利用型經(jīng)濟(jì)”，所需土地空間是100平方公里；而在農(nóng)業(yè)社會，只需要30畝地，

也就是0.02平方公里，這大大加大了土地的人口承載力。

在世界地圖上看農(nóng)業(yè)的起源地，共有三個圈：西亞北非，在1萬多年前馴化了野生小麥；中

國的北方和長江中下游地區(qū)，也在大約1萬多年前，谷子（小米）、黍子（黃米）、水稻，

完成了馴化；美洲大地，從北美的墨西哥延伸至南美的安第斯山脈，距今約7000年前，玉

米、甘薯、馬鈴薯等馴化完成。

世界這么大，為什么農(nóng)業(yè)非得誕生在這三處地方？這三處其實(shí)有一個共同特征，它們都不是

自然環(huán)境的“優(yōu)等生”，甚至是位于近似惡劣的條件下，不過又在小面積的范圍內(nèi)有河流可供

灌溉，比如，古巴比倫的底格里斯河、幼發(fā)拉底河，以及中國的黃河。這樣的自然條件，能

夠允許人類生存，但一旦人口增加到一定程度，單純地向大自然索取就會無法滿足需要。于

是，當(dāng)人們無意中發(fā)現(xiàn)種子落地可以萌生、獵獲的動物可以馴養(yǎng)，那么就制造工具、興修水

利……一切都需要思考，一切都需要創(chuàng)造，于是，文明之火被點(diǎn)燃。從這個意義上來說，農(nóng)

業(yè)從一開始，就充滿了砥礪奮發(fā)的精神。

但是，《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運(yùn)》這本書的作者賈雷德?戴蒙德有一個著名的觀

點(diǎn)——農(nóng)業(yè)可能是人類演化史上最大的錯誤。

首先，農(nóng)業(yè)影響人類健康。在采集漁獵時代，人類的飲食結(jié)構(gòu)比較全面，但在農(nóng)業(yè)時代就比

較單調(diào)，漢代的小孩在2—5歲時，有明顯的營養(yǎng)不良現(xiàn)象。定居之后，人口密度增加，傳染

病也隨之而來。在農(nóng)業(yè)剛起源時，人類的壽命并未延長。其次，農(nóng)業(yè)帶來了社會的分化，帶

來了一些人對另一些人的控制和剝削，所謂的文明社會起源是奴隸社會。還有，人類開始破

壞環(huán)境，森林被砍伐，沼澤被排干，大量土地變成耕地。所以，人與自己、人與人、人與環(huán)

境，農(nóng)業(yè)都帶來了負(fù)面影響。

戴蒙德還特別強(qiáng)調(diào)兩個原因：一是資源的浪費(fèi)，一方面農(nóng)業(yè)需要大量儲備，但量很難把握，

另一方面是社會分化產(chǎn)生了資源分配不均；二是帶來了大規(guī)模的暴力與戰(zhàn)爭，不是說采集狩

獵者就沒有暴力，只是那時候人口基數(shù)太小，只有到了農(nóng)業(yè)社會，才會發(fā)生幾十萬人的廝

殺。

戴蒙德的觀點(diǎn)可以自成一說，但絕對不能否認(rèn)農(nóng)業(yè)為人類社會帶來的巨大發(fā)展。沒有農(nóng)業(yè)，

就不會有先進(jìn)的文明，任何一個文明都立足于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上。采集狩獵時代，所有東西都是

共享的，沒有等級，似乎特別美好。但那個時代的生產(chǎn)是被限制的，所能支撐的人口必然有

限，就像《三體》中說的，是被“鎖死”的。

“倉縻實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，面對農(nóng)業(yè)給社會發(fā)展帶來了新的問題，中國借助發(fā)展

教育進(jìn)行解決，以科舉考試來實(shí)現(xiàn)社會階層流動，這也讓社會走向文明有序。

（摘編自蔣肖斌《農(nóng)業(yè)：是人類演化史上的錯誤還是禮物？》）

4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人類憑借漁獵采集的方式完成了從猿到人的進(jìn)化，隨著人口壓力的增大，人類選擇了農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)，不再從事漁獵和采集。

B.農(nóng)業(yè)起源地的先民們?yōu)榱烁淖冚^為惡劣的自然環(huán)境，發(fā)揮聰明才智，制造工具，興修水

利，馴化出小麥、水稻、玉米等作物。

C.戴蒙德認(rèn)為，人類的生活質(zhì)量在剛進(jìn)入農(nóng)業(yè)時代時并沒立即得到改善，當(dāng)時人們的飲食結(jié)

構(gòu)比較單調(diào)，壽命也沒得到延長。

D.采集狩獵時代，生產(chǎn)力雖不發(fā)達(dá)，但人們共享所有東西，沒有等級，也沒有大規(guī)模的暴力

與戰(zhàn)爭，生活并不比農(nóng)業(yè)時代差。

5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第二段和第四段的畫線句使用了設(shè)問手法，引出了所分析的問題，使作者的回答更加清晰

準(zhǔn)確，也讓文章層次分明。

B.第二段回答遠(yuǎn)古人類為何要進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，使用了列數(shù)據(jù)、作比較等方法，這能讓闡述

準(zhǔn)確具體，增強(qiáng)文章說服力。

C.第四段中“優(yōu)等生”的引號表示特殊含義，這種用法與第一段中“利用型經(jīng)濟(jì)”“生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)”兩

處的引號用法相同。

D.文章引用賈雷德?戴蒙德的觀點(diǎn)，審視了農(nóng)業(yè)對人類演化的負(fù)面作用，然后對之進(jìn)行否定，

在批駁中強(qiáng)化了文章的觀點(diǎn)。

6.我國古代有“農(nóng)為邦本”的說法，農(nóng)業(yè)為何是國家的根本？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

大自然之“大”

——光霧山漫筆

蔣子龍

①我真孤陋寡聞得可以，在接到“光霧山筆會”的邀請之前，竟從未聽說過這個山。

②“光”和“霧”，又有光，又有霧，充滿現(xiàn)代意象。心想這是一座古老的山，還是新發(fā)現(xiàn)的

山？抑或是給老山取個時髦的新名字？后來，我都進(jìn)了光霧山，還仍然對“光霧”兩個字不明

所以。

③第一天游覽，年輕的導(dǎo)游張口就說：“光”就是“都”的意思，光霧山即“都是霧的山”。當(dāng)光

霧山霧最濃的時候，隨手在空中抓一把就可以捏出水來。正如當(dāng)?shù)孛窀枥锼模骸案缭谏街?/p>

抓把霧，輕輕捏出數(shù)滴水；妹在山中唱支歌，甜得漫山細(xì)雨飛?！?/p>

④我越發(fā)的一頭霧水了，如此說來應(yīng)該叫大霧山，或云霧山，與“光”何干？當(dāng)時我們就站在

明亮的陽光里，“光”是有了，卻不見霧在哪里?；蛟S導(dǎo)游指的是光霧山的主峰，它處于雪線

之上，經(jīng)常云遮霧繞，擴(kuò)而大之便玄虛成“都是霧”的山了。

⑤后來查資料，知道光霧山是大巴山脈中的一支。然而就是這一支，方圓有三千四百多平方

公里，其中百分之六十為原始森林，植被覆蓋率達(dá)百分之九十六。A古木森然，繁陰凌亂，

煙埋草沒，綠苔斑斑。高低上下，前后左右，隨你朝哪個方向看都是一片大綠：深綠淺綠，

嫩綠老綠，水綠墨綠。B這樣的綠，真綠得雄渾，綠得深透，綠得波濤洶涌、無邊無際，綠

得清冽空靈、不可思議，連空氣都是綠的，后來連我的感覺也變成了綠的。

⑥但，每架山的峰不同，谷就不同，谷不同水就不同，山水不同樹木就不同，因此綠得也不

同。若是只憑兩條腿，在綠的迷陣中鉆一天也看不了兩個景區(qū)，后來我們坐上車在光霧山里

鉆。路轉(zhuǎn)千盤，崖臨百丈，高樹依巖秀，山竹修如云，看哪兒都不錯，可看了幾天也未能看

清光霧山的全貌，也可以叫真貌。

⑦或許就是在那個時候，我忽然間體會到，人類為什么要稱呼自然界為“大自然”了！

⑧人對自然稱大，是深切地感到了自己的小。人和山比微不足道，人和樹比同樣微不足道，

還處于原始生態(tài)的大林莽，氣勢沉雄，野性四溢。遠(yuǎn)看它孤寂而陰郁，走近卻感到充滿動

感，不停地在變化著容貌、顏色和形狀，奧妙無窮，神秘莫測。平時人們無論多么向往大自

然，此時卻無人敢深入其中，獨(dú)享大自然的親近撫摸。

⑨在光霧山里，時間仿佛是靜止的，就像神話傳說的那樣，“天上方一日，世上已千年“。這

里是人間天上，還完好地保留著大自然的原生態(tài)。光霧山保留著二千三百多種野生植物，一

百九十五種野生動物。有一種被稱為“冰川時期活化石”的樹木叫“巴山水青杠”，我看它卻青

枝綠葉，生機(jī)蓬勃，仿佛冰川時期就是昨天的事。此樹小的粗如手臂，翠色含煙；大的要兩

三個人才能摟抱得過來，樹干光滑挺直，手摸上去堅(jiān)硬如鋼鐵，樹冠直上干云，遮天蔽日。

如此珍貴的樹木自然生長緩慢，極其稀少。而光霧山的野生水青杠林竟有五萬畝之多！

⑩在這里，時間之所以像凝固在原始狀態(tài)一般，是因?yàn)槲以诠忪F山甚至看不到過去的痕跡，

奇怪這里鋪天蓋地的原始森林怎么沒有被砍了去大煉鋼鐵？在盛行毀林造田的時候怎么沒有

被燒掉？是因?yàn)樗罅?，自衛(wèi)和再生能力強(qiáng)盛？還是它接近川、甘、陜?nèi)〉慕粎R處，山

高林密，路險人稀，才得以幸運(yùn)地躲過了一場場浩劫？

便曾經(jīng)讀過一份公開發(fā)表的調(diào)查報告，報告引用德國環(huán)保專家的話說：德國的環(huán)保堪稱世

界第一，在原生林被徹底毀滅后開始人工生態(tài)建設(shè)，到處都是整齊劃一、郁郁蔥蔥的人造

林，看上去很優(yōu)美?？墒窃谟龅交馂?zāi)、蟲災(zāi)和酸雨襲擊的時候，就不得不耗費(fèi)大量人力物力

去保護(hù)，人工林永遠(yuǎn)像個長不大的孩子，要想達(dá)到與大自然同等的生態(tài)建設(shè)能力差之甚遠(yuǎn)。

?他們認(rèn)為，中國的環(huán)境就比德國好得多，因?yàn)檫€保存了大片的原生林。和人工林相比，原

生林才是“活”的，它具有自然演化、自我更新的能力，具備了適合地貌和氣候的生態(tài)系統(tǒng)，

包括完整的從初級到頂級的食物鏈，對自然災(zāi)害自有其適應(yīng)和恢復(fù)的能力。原生林不僅有著

森林的全部功能，而且還是寶貴的動植物基因庫。德國生態(tài)學(xué)者非常羨慕中國原生林中的生

物多樣性，其中哺乳動物居世界第一，兩棲類動物居世界第二，鳥類居世界第三，高等植物

擁有量也位列世界第三。

?g實(shí)說，我在剛剛讀到這份材料時心里并不是很踏實(shí)，我們真的還有德國人所說的那種原

生林嗎？如果有的話在哪兒呢？這次在光霧山見到了四十余萬畝原始森林，始信德國人所言

不虛。我一直以為我們的森林遭到了毀滅性的破壞，不然森林覆蓋率何以只相當(dāng)于德國的一

半？想不到在大山深處竟剩下一些未被毀壞的原生林，在中國誰知道還有多少這樣的“大山深

處，，？

須就是光霧山告訴我的，為什么人們稱自然界為“大自然”？大自然“大”在哪里，什么樣的自

然才稱得上“大”？

?K造自然，不是自然。無為無造，萬物自相治理，自然出天姿，天地任自然。

?大才能“自然”，“自然”才“大”。

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章展現(xiàn)了作者對光霧山認(rèn)識的過程，從對其山名的疑惑，到在游覽中感悟到自然之

“大”，認(rèn)識逐層加深。

B.文章善用連續(xù)問句來表達(dá)作者的思緒，如第⑩段的四個連問展現(xiàn)了作者心中的諸多困惑，

也能引發(fā)讀者思考。

C.文章敘事抒情時，語言簡潔自然，在描寫光霧山時，運(yùn)用了夸張、排比等修辭手法，句式

整散結(jié)合，富有文采。

D.第項(xiàng)畫線句中兩個“自然”的含義不同，前者為“不局促、不呆板”，后者則為“不經(jīng)人力干

預(yù)而自然發(fā)展”。

8.作者從光霧山里體會了大自然之“大”，請結(jié)合文本，簡要分析大自然“大”在哪里。（6分）

9.描寫可分為主觀描寫和客觀描寫，前者以作者主觀感覺來描繪對象，后者則客觀描繪對

象。第⑤段畫線的AB兩句都描寫了光霧山的綠植，請從主觀描寫與客觀描寫的角度簡要賞

析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

先生諱愈，字退之，后魏安桓王茂六代孫。先生七歲好學(xué)，言出成文。及冠，恣為書，以傳

圣人之道。人始未信既發(fā)不掩聲震業(yè)光眾方驚爆而草排之。乘危將顛，不懈益張，卒大信于

天下。先生之作，無圓無方，至是歸工。抉經(jīng)之心，執(zhí)圣之權(quán)，尚友作者，跋邪抵異，以扶

孔氏，存皇之極，知與罪非我計(jì)。茹古涵今，無有端涯，渾渾激激，不可窺校。及其酣放，

豪曲快字，凌紙怪發(fā)，鯨鏗春麗，驚耀天下。嗚呼！極矣，后人無以加之矣，姬氏以來，一

人而已矣。始先生以進(jìn)士三十有一仕，歷官其為御史、尚書郎、中書舍人，前后三貶，皆以

疏陳治事，廷議不隨為罪。常惋佛老氏法，潰圣人之堤，乃唱而筑之。及為刑部侍郎，遂章

言憲宗迎佛骨非是，任為身恥，上怒天子。先生處之安然，就貶八千里海上。嗚呼，古所謂

“非茍知之，亦允蹈之”者耶！吳元濟(jì)反，吏兵久屯無功，國泅將疑，眾懼洶洶。先生以右庶

子、兼御史中丞、行軍司馬，宰相軍出潼關(guān)，請先乘遽至汴，感說都統(tǒng)，師乘遂和，卒擒元

濟(jì)。王庭湊反，圍牛元翼于深，救兵十萬，望不敢前。詔擇廷臣往諭，眾粟縮，先生勇行。

元稹言于上曰：“韓愈可惜?！蹦伦诨?，馳詔無徑入。先生曰：“止，君之仁；死，臣之義?！?/p>

遂至賊營，麾其眾責(zé)之，賊愜汗伏地，乃出元翼。《春秋》美臧孫辰告汆于齊，以為急病，

校其難易，孰為宜褒？嗚呼，先生真古所謂大臣者耶！還拜京兆尹，再為吏部侍郎。薨，年

五十七，贈禮部尚書。

（節(jié)選自皇甫混《韓文公墓志銘并序》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答案卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每

涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

人始A未B信C既發(fā)不D掩E聲F震業(yè)光G眾方H驚爆而萃排之。

H.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者，創(chuàng)始的人，文中指古圣先賢。與今天指文章、著作的寫作者的含義不同。

B.茹古涵今，文中指韓愈博學(xué)多聞、通曉古今，用以表達(dá)對韓愈及其寫作的贊美。

C.蹈，遵循、實(shí)行。文中“非茍知之，亦允蹈之“意思是不只明白，還要信奉實(shí)行。

D.美，贊美，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”意義用法相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.韓愈以傳圣人之道為己任，他深入探究“六經(jīng)”的精髓，堅(jiān)持圣人評判文章的標(biāo)準(zhǔn)，抵制各

種異端邪說，以匡扶孔學(xué)，捍衛(wèi)至正之道。

B.韓愈堅(jiān)決反對佛老之說，擔(dān)任刑部侍郎，他上書進(jìn)諫，即使在朝堂之上當(dāng)面激怒皇上，并

因此被貶謫到邊遠(yuǎn)的海濱，他卻仍安然處之。

C.韓愈面對危局勇于擔(dān)當(dāng)，善于協(xié)調(diào)。在吳元濟(jì)叛亂中，面對不利形勢，他請命先行赴汴，

前去說動都統(tǒng)，使得軍隊(duì)和諧，最終擒獲吳元濟(jì)。

D.韓愈為人勇毅，堅(jiān)守為臣之道。王庭湊叛亂，在眾人恐懼畏縮不前之時，他勇闖賊營，把

賊眾召集起來，當(dāng)面斥責(zé)，令賊眾畏懼拜服。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）前后三貶，皆以疏陳治事，廷議不隨為罪。（5分）

（2）先生曰：“止，君之仁；死，臣之義?！保?分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。

漁家傲①

黃庭堅(jiān)

踏破草鞋參到了，等閑拾得衣中寶。遇酒逢花須一笑。長年少，俗人不用瞋貧道。

何處青旗夸酒好，醉鄉(xiāng)路上多芳草。提著葫蘆行未到。風(fēng)落帽，葫蘆卻纏葫蘆倒②。

【注】①本詞是一首俳諧戲謔詞，詞前有小序云：“余嘗戲作詩云……或請以此意、依聲律作

詞，使人歌之，為作漁家傲?！雹谇耙弧昂J”指沽酒的葫蘆，后一“葫蘆”則是對光頭僧人的戲

稱。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這首詞開篇寫悟道，在一難一易的敘寫中，表達(dá)了詞人獲得感悟之時的喜悅。

B.詞人鐘愛鮮花美酒，尋酒、找到好酒、尋酒途中的鮮花美景都令他快樂不已。

C.詞人享受逍遙快樂的生活，同時對世俗之人的眼光頗為敏感，并做出了妥協(xié)。

D.詞中作者化身僧人，其放浪形骸、落拓不羈的生活背后隱隱透露出人生的失意。

15.本詞是戲謔之作，詞人是如何表達(dá)戲謔之意的？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾在《赤壁賦》中指出，天地之間的事物都各有所主，只有大自然的清風(fēng)明月是

“,”的，乃大自然無窮無盡的寶藏。

（2）老子說“千里之行，始于足下“，荀子《勸學(xué)》中的“，"兩句

表達(dá)了相同的意思。

（3）我國古代交通不發(fā)達(dá)，傳遞信息困難，古代詩人常以“鴻雁”“青鳥”作為書信或信使的代.

稱，這樣的意象常見諸詩詞，如“,

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17~19題。

不知何時起，祖母漸漸長成一截幽獨(dú)的老絲瓜。一個人駐守老家，守著一幢老房子，守著菜

園，守著菜園周邊的竹林，守著一籠雞、幾只鳴，還有幾只淘氣的貓，其中一只還是從流浪

貓隊(duì)伍里收編來的……守著屋內(nèi)屋外大而空的寂寞。

相比寂寞，祖母更怕閑。閑，就像放大鏡，會把寂寞放大數(shù)倍；一閑下來，對死亡的感知就

會鮮明而具體。經(jīng)不住閑的她，要么手上握鋤頭，要么肩上扛扁擔(dān)，①被病痛死死握在床

±o②世間變得多么繁復(fù)與現(xiàn)代，她老人家堅(jiān)持過著“日出而作，日落而息”的古典式生活，

其實(shí)談不上堅(jiān)持，只是習(xí)慣而已，其實(shí)也未必習(xí)慣，無可奈何罷了。勞動創(chuàng)造了人本身，貌

似也排遣了老人的寂寥。

走進(jìn)老家院子，周身漾著濃濃綠意：腳下是一畦畦菜地，種著辣椒茄子空心菜；頭頂是藤

蔓，豆角絲瓜南瓜像舉行派對。步履其間，一不小心被絲瓜碰了一下，濕漉漉的汁液沾了

臉，悄悄拭去，不能向祖母訴苦，③會笑話你“沒干過農(nóng)活粗手笨腳的無了用”。

17.文中畫波浪線的句子如改成“守著老房子、菜園、竹林、雞、鴨和淘氣的貓……”，語義基

本相同，但原文內(nèi)容更豐富，表達(dá)效果更好，為什么？（5分）

18.下列句子中的“閑”與文中加點(diǎn)的“閑”，意義基本相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.餐飲企業(yè)將“閑人免進(jìn)”的廚房納入直播范疇，這將推動行業(yè)在食品安全上再升級。

B.這美好的時節(jié)，不妨“偷得浮生半日閑”，約三五好友小聚，賞花品茗，談天說地。

C.鐵放久了會生銹，金子放久了會無光，而一個人如果閑久了，就會喪失進(jìn)取的動力。

D.我們單位新購的這臺機(jī)器各項(xiàng)功能都不錯，從開年以來就沒閑著，好多項(xiàng)目搶著用。

19.請?jiān)谖闹袡M線處依次填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20~21題。

有的人對某個問題已有較為明確而完整的認(rèn)識，①。因?yàn)樗X得自己的想法比較一般化，

寫出來也不會成為像樣的文章。其實(shí)對于學(xué)習(xí)和進(jìn)修語文的人來說，有些寫作雖然不一定成

為“像樣的文章”，但未嘗不能成為“像樣的鍛煉”。所謂“寫作的沖動”，與經(jīng)常寫作也有聯(lián)

系。②，就不會有“寫作的沖動”。沖動可能產(chǎn)生在寫作之前，也可能產(chǎn)生在寫作過程之中。

總的來說，越不寫就越?jīng)]有沖動。中小學(xué)生這個群體中喜歡寫作文的人肯定不多，但學(xué)校里

面的老師讓寫，他就只能寫：一看題目也未見得就有正確的真知灼見，但經(jīng)過“翻箱倒柜”、

提煉加工，也能完成老師安排的寫作文的任務(wù)。寫這種文章有什么意義呢？意義就在于鍛煉

了運(yùn)用知識進(jìn)行創(chuàng)造、寫作的能力。至于大學(xué)生和語文進(jìn)修人員，當(dāng)然③，那就應(yīng)該自己

逼自己，因?yàn)樗麄冊谶\(yùn)用知識進(jìn)行創(chuàng)造、寫作方面也還需要繼續(xù)鍛煉。

20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過10個字。（6分）

21.文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請刪除冗余詞語，使表達(dá)簡潔通順，但不得改變原意，將

修改后的文段寫在答題卡上，不超過75個字。（3分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我所做的一切，是何等微不足道。但我去做這一切，卻是何等重要。

——伏爾泰

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

l.D（3分）2.C（3分）3.B（3分）

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.C（3分）5.B（3分）

6.【參考答案】①農(nóng)業(yè)提高了生產(chǎn)力，能養(yǎng)活更多的人口，改變了國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。②發(fā)展農(nóng)

業(yè)，激發(fā)了民眾思考與創(chuàng)造，培養(yǎng)了砥礪奮發(fā)等精神。③農(nóng)業(yè)可促進(jìn)社會發(fā)展，帶來先進(jìn)的

文明，推動社會進(jìn)步。

【評分意見】6分，每點(diǎn)2分，意思相近即可。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.D（3分）

8.【參考答案】①大自然占地廣，空間大，峰谷各異，山水不同，難見其全貌。②大自然原

生林多，野生動植物多，生物多樣性強(qiáng)，是寶貴的動植物基因庫。③大自然自成生態(tài)體系，

功能強(qiáng)大，萬物自相治理。

【評分意見】6分，每點(diǎn)2分，意思相近即可。

9.【參考答案】①A句運(yùn)用了客觀描寫，用“森然”“凌亂”“斑斑”等詞語描寫了光霧山綠植的客

觀狀態(tài)，從高到低，如實(shí)再現(xiàn)了一個立體的綠色世界。②B句運(yùn)用了主觀描寫來描寫作者眼

中的綠，“真綠得雄渾……”寫出了作者所感受到的綠的氣勢與風(fēng)格，“連空氣都是綠的……”

等句寫出了作者被綠色所感染。③主觀描寫與客觀描寫相結(jié)合，既能突出光霧山滿山的綠

意，又可表達(dá)作者對光霧山綠色的喜愛。

【評分意見】6分，每點(diǎn)2分，意思相近即可。第②點(diǎn)，任舉一例即可。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

10.【參考答案】CEG

【評分意見】3分，畫對一處給1分，超過三處不給分。

11.D（3分）12.B（3分）

13.【參考答案】

（1）前后三次被貶官，都是因?yàn)樯蠒愂鲋螄乱耍⒆h事時不附和而被治罪。

（2）先生答道：“阻止我（去敵營），是陛下的仁慈；為陛下而死，是我作臣子的責(zé)任。”

【評分意見】

第（1）句，5分，關(guān)鍵詞語“疏陳”“隨”“為罪”翻譯正確一處各1分，譯出大意2分。

第（2）句，5分，關(guān)鍵詞語“止”“死”“義”翻譯正確一處各1分，譯出大意2分，大意的要求

是能根據(jù)上下文補(bǔ)充出省略的內(nèi)容。

文言文參考譯文：

先生名諱愈，字退之，是后魏安桓王韓茂的第六代孫。先生七歲開始喜歡讀書學(xué)習(xí)，出口成

章。等到成人，恣意為文，用以傳揚(yáng)圣人之道。人們開始并不相信他，等到他的主張已不能

被掩蓋，聲名遠(yuǎn)播，功業(yè)光大，眾人才感到震驚而聚集起來排擠他。遭遇危急將要跌倒的局

勢，他沒有松懈反而大肆宣揚(yáng)自己的主張，最終贏得了天下之士的信任。先生的文章，沒有

固定的成規(guī)，此時達(dá)到了精密之境。深入探究“六經(jīng)”的精髓，堅(jiān)持圣人評判文章的標(biāo)準(zhǔn)，與

古圣先賢為友，抵制各種異端邪說，用以匡扶孔學(xué)，捍衛(wèi)至正之道。博學(xué)多聞，通曉古今，

沒有邊際，氣象浩渺，無法窺探其極致。到他縱恣狂放，快意文字，臨紙為文，他的文章筆

力雄健辭藻華麗，驚耀天下。啊，真到了極點(diǎn)啊，后來的人再沒有能超過他的了啊，有周以

來，也就先生一人啊。先生以進(jìn)士三十一名進(jìn)入仕途，歷任御史、尚書郎、中書舍人，前后

三次被貶官，都因上書陳述國家安定之策，朝廷議事不附和被治罪。他常常悵恨佛老之法沖

擊圣人之道，于是倡言阻止。等到他擔(dān)任刑部侍郎，于是上章進(jìn)言憲宗迎佛骨不對，是為官

的恥辱，因此激怒了皇上。但先生平靜對待，即使被貶往遙遠(yuǎn)偏僻的海濱。啊，這真是古人

所說的“不只明白，還要信奉踐行”的人呀。吳元濟(jì)叛亂，官兵長期據(jù)守而無功，國家財政枯

竭，統(tǒng)帥遭到質(zhì)疑，眾人十分恐懼，先生以右